不惯你坏毛病。
有没有其他要求 简单哦
中国近现代史，就其主流和本质来说，是中国一代又一代的仁人志士和人民群众为救亡图存和实现中华民族的伟大复兴而英勇奋斗、艰苦探索的历史；尤其是全国各族人民在中国共产党的领导下，进行伟大艰苦的斗争，经过新民主主义革命，赢得民族独立和人民解放的历史；经过社会主义革命、建设和改革，把一个极度贫弱的中国逐步变成一个初步繁荣昌盛、充满生机和活力的社会主义新中国的历史。近代，西方列强掀起了瓜分中国的狂潮。不仅从军事、经济对中国进行侵略，还从政治文化加以侵略控制，人民陷入了水深火热之中，民不聊生，经济凋敝，一片国将不国的惨状。压迫侵略，必然导致反抗，中国人民积极开展了各中形式的反抗斗争。三元里人民的抗英斗争，台湾高山族人民的英勇抵抗等，无不体现了在民族存亡的危机关头，中国人民强烈的爱国主义精神。尤其是太平天国起义，极大地打击了清王朝的封建统治，使得统治中国几千年的封建君主专制制度受到了极大的冲击，加速了清王朝的灭亡。同时它提出了均分制度，在一定程度上具有一定的先进性。更重要的是在太平天国并不承认清政府签订的丧权辱国的卖国条约，在面对列强的侵略与压迫时，并没有采取像清政府一样懦弱的外交政策，而是积极同外国侵略者展开了斗争，并取得了巨大的胜利，这是极其鼓舞人心的。虽然太平天国由于内部的种种原因失败了，但它却对中国近代史的发展产生了极大的推动作用，它是中国农民起义战争史的最高峰，它建立了属于自己的政权，曾经在一定程度上代表广大农民群众的利益。帝国主义的侵略给中华民族带来了巨大的灾难。但是，列强发动的侵略战争以及中国反侵略战争的失败从反面教育了中国人民，极大地促进了中国人民的思考、探索和奋起。鸦片战争以后，先进的中国人开始睁眼看世界了；他们翻译外国书籍，学习西方先进的现代科学知识，在一定程度上推进了中国的现代化。甲午中日战争以后，中国的民族意识开始普遍觉醒，开始有了较为强烈的民族危机感。于是出现了早期的维新思想，出现了一大批以救亡图存和振兴中华为己任的仁人志士。甲午战争以后的戊戌维新、辛亥革命，都是在救亡图存、振兴中华这面爱国主义大旗下发生的。这些斗争和探索，使中华民族燃烧起了新的希望，标志着中华民族的进一步觉醒。五四运动是在新的社会力量成长壮大的基础上，在新文化运动掀起的思想解放潮流的思想基础之上发生的反帝反封建的爱国运动，这次运动表现了反帝反封建的彻底性，是一次真正意义上的群众运动，具有广泛的群众基础，促进了马克思主义在中国的传播及其与工人运动的结合。它标志着工人阶级作为一支独立的力量登上了历史的舞台。从此中国革命真正找到了它所必须依赖的力量基础，五四运动具有划时代的历史意义。在“五四”以后，中国产生了完全崭新的文化生力军，即中国共产党所领导的共产主义的文化思想，即共产主义的宇宙观和社会革命论。五四运动发生在一九一九年，中国共产党的成立和劳动运动的真正开始是在一九二一年，均在第一次世界大战和十月革命之后，即民族问题和殖民地革命运动在世界范围内改变了过去面貌之时，五四运动的历史意义以及其在世界历史中的的地位都是十分明显的。农村包围城市、武装夺取政权是被历史证明了的马克思主义同中国实际相结合的典范。取得了巨大的胜利！
从中我大概可以了解到从1840年鸦片战争到1949年中华人民共和国成立的。百余年的时间里在中国的土地上经历了侵略与反心悦奴役与反奴役压迫与反压迫历史事件他们如实的记在了外国列强和本国封建统治者对中国人民犯下的滔天罪行。如实地记载了中国人民共产党领导者全国人民进行民族民主革命并取得最终胜利的辉煌历史。如实地记在了革命和进步力量与反动势力的殊死较量。1840年成为头号资本主义强国的英国发动了侵略第一个不平等条约《南京条约》。从此，中国开始沦为半殖民地半封建社会，中国历史也已鸦片战争为标志进入。近代史这是中华民族一段屈辱的历史也是中华民族不屈不挠，抗战的历史是一代又一代中国人寻求父母，民强国之路的探索史。后来英法在100啊九六年又发动了第二次鸦片战争，清政府在抵抗失败后被迫和英法俄美四国签订了《天津条约》。此后，又陆续有英法俄的。《北京条约》1885年中法的中法条约。1894年中日的《马关条约》199。年的八国联军的《辛丑条约》。等等，等等哦！一系列的清华战争和大批的不平等条约。把中国推向许灾难屈辱的深渊，造成了近代中国的贫穷和落后。加重了人民的负担严重的破坏了中国的主权完整和领土完整，因此我们要牢记中国近代屈辱的历史。铭记落后就要挨打的历史教训。知识可以明得失。我们现在面对的问题大多可以从历史上找到经验和教训，这对于我们今后的为人处世也非常有意义，学识使人民智，历史走势惊人的相似的。
杨度，旷世逸才
哇
中国近代史学完以后，会让我们感觉到近代先进的中国人一直在不屈不挠的为国家的强盛而奋斗，也让我深刻的感到了国家的落后，给我们民族带来的灾难和耻辱
“中国近代史纲要”主要讲授中国近代以来抵御外来侵略、争取民族独立、推翻反动统治、实现人民解放的历史，帮助学生了解国史、国情，深刻领会历史和人民怎样选择了马克思主义，怎样选择了中国共产党，怎样选择了社会主义道路。如何把“80后”大学生的思想带回到近代，让他们从历史中有所感悟，接受先进思想，激发爱国之情，成了任课教师肩上的重任。集体备课、资源共享的课改新做法为任课教师提供了多种多样的授课素材，使许多教学难题迎刃而解。 听课记录：在“中国近代史纲要”课（以下简称“纲要”课）上，我们看到，多媒体教学的辅助手段，让一段段历史以视频、照片的方式重现在同学们眼前，一下子拉近了这些“80后”大学生与历史的距离。再配以故事性的叙述、幽默全面的评析、明晰的个人见解，让原本略显枯燥的课程立刻有了生机和活力。 任课老师孙玉敏表示，除了一些图片和视频资料，“纲要”课也非常重视师生间的交流，把撰写期中论文作为交流的一个平台，通过“民族资产阶级为什么在中国行不通”、“你对日本帝国主义侵华有什么感想”等论文主题，让同学们在收集资料、表达看法的同时，也思考了历史，培养了学生的爱国主义情感。孙老师认为，历史是需要思考的，这种思考对于当代大学生更是必不可少的。 听课记 接到了解学校思想政治理论课教学情况的采访任务，我们决定随机挑选两位老师的课，去进行一番“明察暗访”。课程名称：思想道德修养与法律基础授课老师：吕澜课程初印象：“思想道德修养与法律基础”课是实施高校思想政治理论课改革新方案的第一门课程，是由原来的“思想道德修养”课和“法律基础”课合并而来。如何在有限的课时中将思想道德教育的内容讲得生动活泼，不至于变成学生眼中的“夫子说教”，如何让枯燥的法律条文更容易被学生接受，给学生留下深刻印象，如何在有限的教学空间中探索教学新点子，这些都对任课教师提出了更高的要求。听课记录：走进课堂，我们惊奇地发现，今天课堂上唱主角的不是老师，而是学生。这是一堂期中社会调查PPT成果展示课。课堂上，小组代表们一一上台，介绍了从课题策划、分工、调查、数据处理到PPT成果产生的艰辛而又快乐的实践过程。随后是学生自由提问与老师评价环节，让同学们在获得成就感的同时，也能及时发现课题调研中的不足，学习到认真谦虚的工作态度。据任课老师吕澜介绍，对于“思想道德修养与法律基础”课中涉及社会人生、需要学生作出思考的大课题，她喜欢让学生亲身去实践去体验，这比空洞地讲一些大道理要有效得多。她把同学们分成若干课题研究小组，每个小组分配的课题都是与大学生活、当前社会现象息息相关的，例如大学生支援西部、大学生玩网络游戏、大学生对通货膨胀的认识、中国贫富差距等。这种老师与同学、同学与同学之间交流沟通的教学、学习方式，不仅调动了同学们参与学习的积极性，也让学习变成了真正意义上的“自主学习”、“快乐学习”，让“思想道德修养与法律基础”课变得更加生动，更受学生喜爱。课程名称：中国近代史纲要授课老师：孙玉敏 课程初印象：“中国近代史纲要”主要讲授中国近代以来抵御外来侵略、争取民族独立、推翻反动统治、实现人民解放的历史，帮助学生了解国史、国情，深刻领会历史和人民怎样选择了马克思主义，怎样选择了中国共产党，怎样选择了社会主义道路。如何把“80后”大学生的思想带回到近代，让他们从历史中有所感悟，接受先进思想，激发爱国之情，成了任课教师肩上的重任。集体备课、资源共享的课改新做法为任课教师提供了多种多样的授课素材，使许多教学难题迎刃而解。听课记录：在“中国近代史纲要”课（以下简称“纲要”课）上，我们看到，多媒体教学的辅助手段，让一段段历史以视频、照片的方式重现在同学们眼前，一下子拉近了这些“80后”大学生与历史的距离。再配以故事性的叙述、幽默全面的评析、明晰的个人见解，让原本略显枯燥的课程立刻有了生机和活力。任课老师孙玉敏表示，除了一些图片和视频资料，“纲要”课也非常重视师生间的交流，把撰写期中论文作为交流的一个平台，通过“民族资产阶级为什么在中国行不通”、“你对日本帝国主义侵华有什么感想”等论文主题，让同学们在收集资料、表达看法的同时，也思考了历史，培养了学生的爱国主义情感。孙老师认为，历史是需要思考的，这种思考对于当代大学生更是必不可少的。
你指的是哪部 <中国近代史>??陈恭录 <中国近代史>蒋廷黼 <中国近代史>郭廷以 <中国近代史>李鼎声 <中国近代史>范文阑 <中国近代史>华岗 <中国近代史><中国近代史>就一部!!但写著者多的没边!!建议你最好看前四部中国近代史!写实性很强具有近代史所具有的历史性与独立性! 49年以后马克思的史学观点“一统天下”史学者们所受到的单一制的学术思想束缚，很难在超过前辈史学者。其实范文阑早年的学术也具有很高的自身价值后来的《中国近代史》除了迎合统治者以外，其余的全是反动派！他也没办法啊！ 华岗 的就更不用看了！
不惯你坏毛病。
从中我大概可以了解到从1840年鸦片战争到1949年中华人民共和国成立的。百余年的时间里在中国的土地上经历了侵略与反心悦奴役与反奴役压迫与反压迫历史事件他们如实的记在了外国列强和本国封建统治者对中国人民犯下的滔天罪行。如实地记载了中国人民共产党领导者全国人民进行民族民主革命并取得最终胜利的辉煌历史。如实地记在了革命和进步力量与反动势力的殊死较量。1840年成为头号资本主义强国的英国发动了侵略第一个不平等条约《南京条约》。从此，中国开始沦为半殖民地半封建社会，中国历史也已鸦片战争为标志进入。近代史这是中华民族一段屈辱的历史也是中华民族不屈不挠，抗战的历史是一代又一代中国人寻求父母，民强国之路的探索史。后来英法在100啊九六年又发动了第二次鸦片战争，清政府在抵抗失败后被迫和英法俄美四国签订了《天津条约》。此后，又陆续有英法俄的。《北京条约》1885年中法的中法条约。1894年中日的《马关条约》199。年的八国联军的《辛丑条约》。等等，等等哦！一系列的清华战争和大批的不平等条约。把中国推向许灾难屈辱的深渊，造成了近代中国的贫穷和落后。加重了人民的负担严重的破坏了中国的主权完整和领土完整，因此我们要牢记中国近代屈辱的历史。铭记落后就要挨打的历史教训。知识可以明得失。我们现在面对的问题大多可以从历史上找到经验和教训，这对于我们今后的为人处世也非常有意义，学识使人民智，历史走势惊人的相似的。
“中国近代史纲要”主要讲授中国近代以来抵御外来侵略、争取民族独立、推翻反动统治、实现人民解放的历史，帮助学生了解国史、国情，深刻领会历史和人民怎样选择了马克思主义，怎样选择了中国共产党，怎样选择了社会主义道路。如何把“80后”大学生的思想带回到近代，让他们从历史中有所感悟，接受先进思想，激发爱国之情，成了任课教师肩上的重任。集体备课、资源共享的课改新做法为任课教师提供了多种多样的授课素材，使许多教学难题迎刃而解。 听课记录：在“中国近代史纲要”课（以下简称“纲要”课）上，我们看到，多媒体教学的辅助手段，让一段段历史以视频、照片的方式重现在同学们眼前，一下子拉近了这些“80后”大学生与历史的距离。再配以故事性的叙述、幽默全面的评析、明晰的个人见解，让原本略显枯燥的课程立刻有了生机和活力。 任课老师孙玉敏表示，除了一些图片和视频资料，“纲要”课也非常重视师生间的交流，把撰写期中论文作为交流的一个平台，通过“民族资产阶级为什么在中国行不通”、“你对日本帝国主义侵华有什么感想”等论文主题，让同学们在收集资料、表达看法的同时，也思考了历史，培养了学生的爱国主义情感。孙老师认为，历史是需要思考的，这种思考对于当代大学生更是必不可少的。 听课记 接到了解学校思想政治理论课教学情况的采访任务，我们决定随机挑选两位老师的课，去进行一番“明察暗访”。课程名称：思想道德修养与法律基础授课老师：吕澜课程初印象：“思想道德修养与法律基础”课是实施高校思想政治理论课改革新方案的第一门课程，是由原来的“思想道德修养”课和“法律基础”课合并而来。如何在有限的课时中将思想道德教育的内容讲得生动活泼，不至于变成学生眼中的“夫子说教”，如何让枯燥的法律条文更容易被学生接受，给学生留下深刻印象，如何在有限的教学空间中探索教学新点子，这些都对任课教师提出了更高的要求。听课记录：走进课堂，我们惊奇地发现，今天课堂上唱主角的不是老师，而是学生。这是一堂期中社会调查PPT成果展示课。课堂上，小组代表们一一上台，介绍了从课题策划、分工、调查、数据处理到PPT成果产生的艰辛而又快乐的实践过程。随后是学生自由提问与老师评价环节，让同学们在获得成就感的同时，也能及时发现课题调研中的不足，学习到认真谦虚的工作态度。据任课老师吕澜介绍，对于“思想道德修养与法律基础”课中涉及社会人生、需要学生作出思考的大课题，她喜欢让学生亲身去实践去体验，这比空洞地讲一些大道理要有效得多。她把同学们分成若干课题研究小组，每个小组分配的课题都是与大学生活、当前社会现象息息相关的，例如大学生支援西部、大学生玩网络游戏、大学生对通货膨胀的认识、中国贫富差距等。这种老师与同学、同学与同学之间交流沟通的教学、学习方式，不仅调动了同学们参与学习的积极性，也让学习变成了真正意义上的“自主学习”、“快乐学习”，让“思想道德修养与法律基础”课变得更加生动，更受学生喜爱。课程名称：中国近代史纲要授课老师：孙玉敏 课程初印象：“中国近代史纲要”主要讲授中国近代以来抵御外来侵略、争取民族独立、推翻反动统治、实现人民解放的历史，帮助学生了解国史、国情，深刻领会历史和人民怎样选择了马克思主义，怎样选择了中国共产党，怎样选择了社会主义道路。如何把“80后”大学生的思想带回到近代，让他们从历史中有所感悟，接受先进思想，激发爱国之情，成了任课教师肩上的重任。集体备课、资源共享的课改新做法为任课教师提供了多种多样的授课素材，使许多教学难题迎刃而解。听课记录：在“中国近代史纲要”课（以下简称“纲要”课）上，我们看到，多媒体教学的辅助手段，让一段段历史以视频、照片的方式重现在同学们眼前，一下子拉近了这些“80后”大学生与历史的距离。再配以故事性的叙述、幽默全面的评析、明晰的个人见解，让原本略显枯燥的课程立刻有了生机和活力。任课老师孙玉敏表示，除了一些图片和视频资料，“纲要”课也非常重视师生间的交流，把撰写期中论文作为交流的一个平台，通过“民族资产阶级为什么在中国行不通”、“你对日本帝国主义侵华有什么感想”等论文主题，让同学们在收集资料、表达看法的同时，也思考了历史，培养了学生的爱国主义情感。孙老师认为，历史是需要思考的，这种思考对于当代大学生更是必不可少的。
有人说，辛亥革命成功了；也有人说，辛亥革命失败了。但我认为辛亥革命又成功，又没有成功，是1／2成功，1／2 的失败。 首先，辛亥革命是成功的革命。 辛亥革命是以孙中山为代表的中国民族资产阶级领导的更具有完全意义的民主革命，中国人民“为了建立一个独立的民主主义的社会”，在比较更完全的意义上开始了这场革命。 由于资产阶级和同盟会的组织和领导，提出了比较完整的革命纲领，在广大工农和其他劳动群众多种方式反抗斗争所汇成的革命怒潮中，赶跑了狗皇帝，推翻了清王朝的二百六十多年的专制统治，从而结束了两千多年的封建君主专制制度，建立了资产阶级共和国，这个共和国产生了一部《中华民国临时约法》，这是中国历史上第一部资产阶级宪法性质的文献。虽然这部文献不久被北洋军阀废弃，但经过这次革命，民主共和国的观念已经深入人心，在政治上打击了封建势力，民主主义思想潮流已不可抗拒，正因为这样，辛亥革命后，袁世凯洪宪帝制，张勋的复辟帝制，都是昙花一现，最终都以失败而告终，辛亥革命也为民主主义革命向新民主主义革命的转变，作了思想准备。 辛亥革命也给帝国主义沉重的一击，虽然资产阶级没有明确提出反帝政治纲领，但正如毛泽东所说：“辛亥革命是革帝国主义的命，中国人所以要革清朝的命，是因为清朝是帝国主义的走狗”。所以列宁把辛亥革命视为“亚洲的觉醒”，但帝国主义利用反动的清政府统治来打破中国人民的美梦。自清政府垮台后，帝国主义妄图扶植新走狗，但这些“新走狗”都是短命，一个接一个被中国人民打倒在地，在一定程度上削弱了中外反动势力对中国人民的压迫。 再深透点讲，辛亥革命实际上也促进了生产力的发展，虽然革命失败了，但它在一定程度上推动了民族资本主义的发展，民国成立后，国内实业团体纷纷成立，开设工厂、设银行都成为风气，民族资本主义经济力量在短短的几年里有了显著的增大，无产阶级队伍也日益壮大。 辛亥革命还打落了亚洲第一个皇冠，具有国际意义。辛亥革命沉重了打击了帝国主义，推翻二千多年的封建帝制，对于世界人民，特别是东方各国人民的民族解放运动，是个巨大的鼓舞。在中国革命影响下，如一九一三年荷属爪哇以及其他殖民地，都广泛掀起民主革命运动。中国人民的革命将给亚洲带来解放，使欧洲资产阶级统治遭到破坏。 总之，辛亥革命的伟大功绩为中国的发展趋势，铺开了一条金色的道路。 但辛亥革命成功得仓促，到手的乃是不彻底的胜利。 孙中山的三民主义只完成了第一项——民族主义，其他民权、民生长期挂着欠账。而且就民族主义一项来说，完成的也仅仅是“驱除鞑虏”，各个帝国主义势力原封不动地保存。袁世凯上台后,中国在北洋军阀的反动统治下，三民主义成了纸面上的东西，他们挂羊头卖狗肉，虽有民国之名而无民国之实。就这一点来看，辛亥革命的成功虽然具有重大的历史意义，但却是煮了一锅夹生饭。 辛亥革命果实最终被袁世凯窃取，中国反帝反封建任务并没有完成，所以它又是失败了。 领导这次革命资产阶级政党—同盟会缺乏明确反帝纲领和具体行动，由于资产阶级历史的局限性，以孙中山为首的资产阶级革命派，对帝国主义的本质的认识不清楚。从同盟会到南京临时政府，他们对帝国主义抱有幻想，他们认为建立资产阶级国家，西方是会赞成的，孙中山不仅没有辨明对帝国主义的所谓“中立”的伪装，反而在《告各友邦书》中以承认帝国主义在中国的一切权益为代价，和帝国主义维持友好关系。资产阶级的如此妥协，革命实难继续下去。 资产阶级把革命目标只限于反对清朝皇帝，他们认为“清帝退位”就是专制已除，革命就大功告成了，正因为如此，这恰恰给了那些擅于投机取巧的立宪派和旧官僚以可乘之机，后来袁世凯以清帝退位为交换条件窃取政权，破坏革命，革命派不仅没能识破袁世凯的反革命两面手法，相反竟把袁世凯作为同盟者，这就说明革命派对反对封建主义是不彻底性。 辛亥革命的领导者未能发动广大人民群众，特别是农民群众参加斗争。在同盟会的纲领中，虽然提出“平均地权”口号，但实际上并没有被全体革命党人所接受，也没能找到解决土地问题的措施，因而也未能实行“平均地权”，从而失去动员农民群众的作用，既然革命党失掉农民的支持，就把注意力转到新军和会党。正是由于脱离人民群众，革命力量才是显得十分弱小，毛泽东曾指出：“国民革命需要一个大的农村变动，辛亥革命没有这个变动，所以失败了，因而在帝国主义和封建势力勾结下，革命遭到失败是在所难免的。 革命党人没有建立和掌握一支有组织的革命武装，同盟会发动新军和会党举行起义，这两者毕竟不是革命党人自己建立的武装，况且新军、会党成员复杂，他们中大多数人接受立宪派和旧官僚，因此，在旧势力煽动下往往会变成破坏革命的力量，革命党人缺乏有力的武装队伍，很难应付反动势力的反扑。 中国同盟会也没有建立一条正确的组织路线，因而在组织上是不巩固的，同盟会内部复杂，政治信仰不一致，思想上也存在着严重的分歧，所以始终没有形成一个统一的领导核心，这样一个思想上缺乏信仰，组织上松懈无力，内部矛盾重重的政党。 总而言之，革命中出现了许多的问题，这充分地暴露出了资产阶级的软弱性和妥协性。当然，也有许多问题是在当时客观环境下必然会出现的，如封建阶级和外国势力的联合破坏，迫使革命党人将国民政府拱手让给袁世凯；当时农民受封建残余思想很深，不可能迅速接受革命思想；革命党难有建立和掌握一支军队的经济、政治和群众基础等。 革命也是在与时俱进的。辛亥革命最大的功绩应是它对后来历次革命的影响，它的成功同时也是失败的种种原因一直为后来的革命者所借鉴。大胆地说，正是有了辛亥革命开历史之先河，才会有新中国的建立，民主革命的胜利。 所以说，从它本身而言，是成功一半，失败一半。但从它对后来中国革命的指导和影响来看，是值得我们赞扬的，而不是像很多人所说的那样是失败的、不成功的。因此，我认为，辛亥革命是中国近代革命的奠基石，它说明了只要不断地革命下去，胜利终有一天会来临！ 辛亥革命是中国近代历史上的一次伟大的资产阶级民主革命，具有深远的历史意义。 首先，辛亥革命给封建专制制度以致命的一击。它推翻了统治中国二百六十多年的清王朝，结束了中国两千多年的封建君主专制制度，建立起资产阶级共和国，推动了历史的前进。辛亥革命使人民获得了一些民主和共和的权利，从此，民主共和的观念深入人心。在以后的历史进程中，无论谁想做皇帝，无论谁想复辟帝制，都在人民的反对下迅速垮台。 其次，辛亥革命推翻了“洋人的朝廷”也就沉重打击了帝国主义的侵略势力。辛亥革命以后，帝国主义不得不一再更换他们的在华代理人，但再也找不到能够控制全局的统治工具，再也无力在中国建立比较稳定的统治秩序。 第三，辛亥革命为民族资本主义的发展创造了有利的条件。民国建立以后，国内实业集团纷纷成立，开工厂、设银行成为风气。民族资本主义的经济力量在短短的几年内就有了显著的增长，无产阶级队伍也迅速壮大起来。 第四，辛亥革命对近代亚洲各国被压迫民族的解放运动，产生了比较广泛的影响，特别是对越南、印度尼西亚等国的反对殖民主义的斗争起了推动作用。这一时期，亚洲出现了民族解放运动的高潮。 资产阶级革命或资产阶级民主革命，很难说有完全彻底的。所谓彻底，只能说是基本彻底。自沉阶级革命成功的结果足以资本主义制度代替封建制度，即以新的剥削制度代替旧的剥削制度，而剥削制度的更替，并不需要新旧完全彻底决裂，他们可以在很多方面妥协、融合、并存。许多发达的资本主义国家至今尚保存君主制和贵族头衔，此即革命不彻底的明显例子。 辛亥革命作为中国的资产阶级民主革命，虽然没有完成反帝反封建的根本任务，其成就远逊于西欧、北美的资产阶级革命，但在彻底铲除封建帝制这一点上，远胜于包括法国在内的欧洲各国。辛亥革命一声炮响，不仅赶跑了清朝皇帝，还是中国绵延两千余年的封建帝制从此永绝。从民元到民六，其间虽经袁世凯帝制自为、张勋复辟，但只不过是两场短暂的闹剧，并没有使民国中断，更没有像法兰西那样出现两次帝国、三次共和国的波折。所以说，辛亥革命在一定程度上是成功的。
真天真。这和打劫有什么区别呢？
一、《从民族国家拯救历史：民族主义话语与中国现代史研究》《从民族国家拯救历史：民族主义话语与中国现代史研究》，社会科学文献出版社2003年2月出版，美国学者杜赞奇著，王宪明译。《从民族国家拯救历史：民族主义话语与中国现代史研究》，虽然提供的是关于中国现代史的知识，却内在于美国知识、理论界当前脉络当中，对其状况加以自觉批判的作品。正如作者所言，它们的思想历程“只有作为当代历史来进行反思才有意义”。二、《变迁与重建：1949-1956年的中国社会》李立志著1949年到1956年是中国历史发展的一个重要的转折时期。短短7折时间，中国社会制度有两次巨变：由半殖民地半封建社会到新民主主义社会，再由新民主主义社会到社会主义社会。其次，这一时期是中国社会现代化史的重要转折时期。表现为两个方面，一是中华人民共和国的成立标准着中国社会现代化实现了由被动到主动的伟大转折因此这一时期是中国进行主动社会现代化的第一个时期二是这一时期实现了中国社会现代化的目标模式的转换，即确立了社会主义现代化的目标模式。 本书以社会结构、社会生活和社会心理为分析的入口，从不同侧面展现了建国初期这一段非同异常时期社会生活演变方面的深刻图景，着重分析了社会重建何迁和重建与社会主义的关系，社会变迁和重建与中国现代化的关系怎样等，为人们深刻认识迈入艰难探索现代化轨道中的中国提供了另一个独特视角。三、《20世纪中国政治发展史论》《20世纪中国政治发展史论》是2002年北京大学出版社出版的图书，作者是关海庭。全书共分十章，连同绪论和结束语，共涉及十二个专题，每个专题论及一个方面，抽出既可以独立成篇，合起来又较好地体现了历史逻辑与理论逻辑之联系和统一，具有系统性和构架的完整性。本书是政治学与历史学交叉研究的初步探索，也是从新的角度、新的视野进行学术研究的有益尝试。四、《剑桥中华人民共和国史》《剑桥中华人民共和国史》包括《剑桥中国史》第十四卷《革命的中国的兴起（1949-1965）》和第十五卷《中国革命内部的革命（1966-1982）》，是由美国著名的中国问题资深专家、哈佛大学的费正清(JKFairbank约翰·金·费尔班克）教授和西方著名的研究中“文化大革命”史的专家、另一位哈佛大学教授罗德里克·麦克法夸尔主编的，是西方学者研究中华人民共和国史的有相当权威性的代表作。正如费正清本人在《总编辑序》中所说：“在英语世界中，剑桥历史丛书自本世纪起已为多卷本的历史著作树立了样板。”而本书的中国社会科学出版社版的中文译者更直截了当地认为，这部书，“在一定程度了上代表了西方中国史研究的水平和动向，在国际学术界有一定影响”。五、《现代化：抗拒与变迁》《现代化：抗拒与变迁》是1988年4月中国人民大学出版社出版的图书，作者是SN艾森斯塔特。本书从社会学的角度分析了现代化社会的主要特征和问题。并着重介绍、比较、分析了现代化过程的失败与成功的状况。
新中国成立至今出版的现代史的书籍比较多，但更值得推荐的是以下几本：1、中国近现代史纲要（第二版）。胡德坤，宋俭主编 /2013-08-01 /武汉大学出版社。2、简明中国现代史 （名家代表作，摒弃“革命视角解史”，全新诠释民国史）。欧洲著名中国学专家冯客代表作品，一部展现开放时代风度的民国史。摒弃“以革命视角解读近代史”的普遍观念，从开放的角度，全新诠释民国史。篇幅简练，内容精致，深度还原混乱、战事之外的民国气象。(荷)冯客 (Frank,D) 著;陈瑶译 /2016-03-01 /九州出版社。3、开卷有疑——中国现代史读书札记。古人云：“开卷有益”，但它绝非是“死读书”或“读死书”。读书方法，因人而异。而对于学者来说，“开卷有益”，既是一种方法，也是一种责任。杨奎松 著 /2015-07-01 /江西人民出版社。4、中国近现代史(1840-1949普通高等教育十一五国家级规划教材)。这本《中国近现代史(1840-1949)》由马敏和彭南生主编，基本上是遵循目前史学界已普遍取得一致的看法，即将1840—1949年这110年的历史视为中国的近代史。上限是1840年发生的鸦片战争，下限是1949年新中国的诞生，这两件事均是中国近代历史上具有界标意义的重大事件。1949年以后则属于中国现代史的范畴，不纳入本教材的叙述范围。 马敏，彭南生 主编 /2009-06-01 /高等教育出版社。5、中国现代史（第三版）。陈廷湘 /四川大学出版社。学习中国历史的意义：先说以史为鉴，指导未来。先拣最功利的来说，MBA教学应该当之无愧，MBA的学生学习为的就是将来挣更多的钱，这应该是最务实的了，那么他们学的是什么呢？福特、泰勒、本田宗一郎、戴尔这些或远或近的人物们的发家史，不就是市场营销和人力资源管理等课程中的经典案例么？人类日常生活中的耳濡目染、言传身教固然重要，但如果有人能够加以保存、整理和提炼，然后将精华传播于世人，那效果将会大大的提高。历史其实就是前人的经验和教训，善加处理，为我所用，无论是个人、企业还是国家，都必将受益无穷。当然，这里很多朋友提到了历史研究的人为性。对于这个问题，我觉得从个人使用历史的层面来看，教师应该有意识地培养学生一种独立思考的能力，特别是对于主观的东西更要注重分析过程而不是结果。比如说曾国藩，你说是坏人，他说是好人，有什么意义么？他又不是我的邻居，既不会给我钱，也不会剃我的头，他是好人还是坏人并不重要，关键是要看他的言行好在哪里，坏在哪里。为什么说好，为什么说坏？这其中有什么值得我学习和借鉴的地方，去其糟粕，取其精华，这才是我们学习的目的。
有没有其他要求 简单哦
不惯你坏毛病。
中国近代史读书报告 昨晚熬夜终于把这个1186页的书看完了。用了大约三周的时间，我不得不承认，我看书的速度实在是有够慢的。 这本书原版是用英文写的，后来为方便中国学者翻译成中文。记录的历史从1600年到2000年。只不过大陆出版时把1949年到2000年的部分删掉了，剩下的部分美其名曰《中国近代史（上册）》。没看之前，天真烂漫的我还傻乎乎的搜索下册的资源。后来偶然找到了这部完整版的，我才发现1949年到2000年的下册是不可能出版的。不过至于我怎么胡乱搜到了这个完整版的，我只能说这是一个奇迹。不管你信不信，反正我是信了。 我高中历史才三十多分，但这并不代表我不喜欢历史。事实上，我从小的梦想是当一名考古学家，当然我知道我这根历史学家还是有很大差别的。我对高中历史课本一直没什么好感，我学的不好，也不敢妄加评论。但是给我感觉，那个时候的历史课就是年代加事件，然后在每课结尾有一段意义的总结，老师会让我们划上线，说这些这些是考试的重点。我就随便一学，老师也随便一评，我就随便的打个三四十分。我们总是听说日本某些左右翅膀的人篡改历史教科书，可是给我感觉我们的历史课本貌似也深受民族主义史学和共产主义史学观点的影响。感觉凡是符合我党思想的历史事件都是有积极意义的，凡是西方帝国主义的都是邪恶的。以至于我一直认为太平天国运动和义和团运动是那么的有积极意义，考试的时候不回答就往上蒙一些什么反映人民当家做主啊，表现中国人民不屈的精神啊之类的好词。而那些邪恶的西方帝国主义，就要把奸诈，贪婪，无耻这种词使劲往他们身上贴。我考试得的那三四十分，估计都是因为我坚定的爱国思想和坚决的反西方帝国主义的决心打动老师得到的同情分。还有，历史应该做到应有的客观。历史很难公正，也没有人能够通过史料准确的还原历史，但是我们对历史的解读，不应该由别人来完成。这就回到了老生常谈的问题，我们中国的教育，给予学生们接触原始材料的机会太少，我们对历史的解读早已经被教科书规定好了，我们的思考过程也被省略了，我们要做的只是记住就行了。在我看来，这样的历史等同于一种无意识的信念的灌输，一种洗脑，像我这种历史三十多分的人都可以被洗的很彻底，更何况那些打高分的同学了。当然，那个时候我就是因为不爱学，所以才打三四十分，没有刚才那么多理由和大道理。 我历史常识少的那叫一逼啊。这本书深受学术界好评，但在我这种门外汉看来就是一本常识书。我现在还不能说我能够根据历史来思考问题，做到“以史为鉴”。但是起码有了这些常识，可以让我不至于烦那些可爱的错误。这本书据说是一本比较有权威的书籍，我觉得这本书的好处就在于它的客观，能够较为客观公正的再现历史事件。这本书也不是没有作者的主观思想，只是在作者在写主观思想和总结的时候能很好的跟事实分离。这几章写历史事实，然后接一章的作者历史总结评论。能够很清楚的让读者区分历史事实和史学家的观点。事实让读者去认识，而观点则供读者参考。 我就随便说一写一点我的感想。 鸦片战争之后的那一段历史，原来给我的感觉就是清政府各种怂，西方列强各种无耻和不讲理。但是根据这本书的介绍，当时我们的清政府貌似还挺有“傲骨”的，把当时世界上工业强国英国当做藩国来看待，坚持要求他们使节行君主的磕头礼。后来打了败仗，仍然找各种理由拒接外国使节觐见皇帝，组织各国在北京驻使，原因是不知道如何处理外国使节拜见时候不行大礼的问题。让我不得不佩服我们这个实实在在的礼仪之邦啊。 至于外国侵略者，他们的形象也并不是传统的贪婪那么简单。他们一直寻求与中国的平等外交关系，无奈我们礼仪之邦的大清国认为他们是来进贡的。虽然我们一直认为西方人是“夷人”，但是在“夷人”看来，我们才是真正的夷人。他们的侵略行径，很大程度上是由于他们想帮助“野蛮”的东方人实现现代化，起码上是他们理解的现代化。在我看来这些外国人其实很有礼貌，讲究尊重与平等。只是我们的官员老看不起那些武器比他们精良N倍的外国猴子。慈禧太后甚至认为利用“义和团”运动杀了一些驻京使馆的人就是对洋人战争的胜利，还史上头一遭的向各国宣战。她老人家后来跑的比谁都快，联军攻入北京的时候，她老人家已经乔装逃跑了。实在是很难想象一个统治中国几十年的老太太像还珠格格一样乔装逃跑是什么样。最后李鸿章只有无奈的签订的《辛丑条约》，成了史上的“罪人”。 2、写不下去了，我现在能写的只不过是一种复述和一种直观的观后感想。写起来没意思也没激情，建议大家看看这本书吧。