《science》，《中国测绘》，《中国土地科学》，《国土与自然资源研究》，《国土资源遥感》等。其中《science》创刊于1880年，是发表原始研究论文，以及综述和分析当前研究和科学政策的同行评议的期刊。还有其他如《REMOTE SENSING OF ENVIRONMENT》、《INTERNATIONAL JOURNAL OF REMOTE SENSING》、《IEEE T GEOSCI REMOTE》、《INT J APPL EARTH OBS》《REMOTE SENS》等期刊。
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《科学美国人》（英文原名：ScientificAmerican，缩写：SciAm）是美国的一本科普杂志，始于1845年8月28日，起先是每周出版，后改为每月出版；作为《自然》的姐妹出版物，《科学美国人》涵盖的受众包括企业主、高级经理人、决策者和意见领袖。
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相关文献研究版本后秦?僧肇：《肇论》，《大正藏》册四十五，页一五○下—一六一中。陈?小招提寺慧达：《肇论序》，《大正藏》册四十五，页一五○上—下。唐?元康：《肇论疏》，《大正藏》册四十五，页一六一下—二○○下。元?文才：《肇论新疏》，《大正藏》册四十五，页二○一上—二四三中。陈?慧达：《肇论疏》，《卍续藏》册一五○，续藏经会编印，台北：新文丰出版公司，一九九三年，页八三三上—八九六下。宋?遵式：《注肇论疏》，《卍续藏》册九十六，续藏经会编印，台北：新文丰出版公司，一九九三年，页一九九上—三六六下。宋?净源：《肇论中吴集解》，《丛书集成续编》册四十六，新文丰出版公司，页四三二上—四六九上。元?文才：《肇论新疏游刃》，《卍续藏》册九十六，续藏经会编印，台北：新文丰出版公司，一九九三年，页四六七上—五七六下。明?德清：《肇论略注》，《卍续藏》册九十六，续藏经会编印，台北：新文丰出版公司，一九九三年，页五七七上—六五四上。洪修平：《论僧肇哲学──魏晋玄佛合流的终结和中国化佛教体系的初创》，收录于《中国佛教学术论典》册十九（高雄：佛光山文教基金会），二○○一年初版，页三二七—四四八（南京大学哲学系硕士论文，一九八四年）。刘贵杰：《僧肇思想研究──魏晋玄学与佛教思想之交涉》，台北：文史哲出版社，一九八五年八月初版。李润生：《僧肇》，台北：东大图书公司，一九八九年六月初版。洪修平释译：《肇论》，高雄：佛光出版社，一九九六年初版。单培根：《肇论讲义》，台北：方广文化，一九九六年初版（原载于《内明》一六八期－一八五期，一九八六年三月－一九八七年八月）。大光：《僧肇与肇论之研究》，收录于张曼涛主编：《三论典籍研究（三论宗专集之二）》（现代佛教学术丛刊（四十八））（台北：大乘文化出版社），一九七九年八月，页二四五—二六六。安乐哲：《僧肇研究》，收录于张曼涛主编：《三论典籍研究（三论宗专集之二）》（现代佛教学术丛刊（四十八））（台北：大乘文化出版社），一九七九年八月，页二六七—二八二。澄璧：《试译僧肇 “物不迁论”》，收录于张曼涛主编：《三论典籍研究（三论宗专集之二）》（现代佛教学术丛刊（四十八））（台北：大乘文化出版社），一九七九年八月，页二八三—二九三。石峻：《读慧达 “肇论疏”述所见》，收录于张曼涛主编：《三论典籍研究（三论宗专集之二）》（现代佛教学术丛刊（四十八））（台北：大乘文化出版社），一九七九年八月，页二九五—三○七。张春波：《论发现〈肇论集解令模钞〉的意义》，《哲学研究》第三期（月刊），一九八一年三月，页六十—六十六。吴希声：《肇论宗本义述解》，《中国佛教》第二十五卷第八期，一九八一年五月三十日，页三十八—四十三。廖明活：《僧肇物不迁义质疑》，《内明》第一二六期，一九八二年九月，页三—六。束际成：《一篇宣传形而上学宇宙观的宗教哲学论文──析《物不迁论》》，《杭州师院学报》（社会科学版）第二期，一九八三年二月，页十七—二十一。周齐：《僧肇《般若无知论》简析》，《齐鲁学刊》一九八三年第六期（总第五十七期），页二十六—二十九。田文棠：《论僧肇佛教哲学思想及其理论渊源──兼论鸠摩罗什的般若思想》，《陕西师大学报（哲学社会科学版）》第二期（季刊），一九八四年二月，页七十三—八十二。张炳阳：《僧肇 “不真空论”释论》，《中国佛教》第二十八卷第五期，一九八四年五月，页二十一—二十七。蔡惠明：《僧肇大师与 “肇论”》，《内明》一六七期，一九八六年二月，页三十—三十二。贺其叶勒图：《僧肇“不真空论 “的逻辑问题》，《内蒙古大学学报（哲学社会科学版）》第一期，一九八七年，页四十六—四十七。钱伟量：《僧肇动静观辨析──读〈肇论?物不迁论〉》，《世界宗教研究》第三期，一九八七年，页一○三—一○七。洪修平：《僧肇 “三论”解空的哲学体系初探》，《世界宗教研究》第三期，一九八七年，页九十二—一○二。刘国梁：《试论老庄思想对僧肇的影响》，《齐鲁学刊》第四期，一九八七年，页八十三—八十七。余崇生：《僧肇之 “有无同异”思想》，《东方宗教研究》第一期，一九八七年九月，页三十一—四十一。尤煌杰：《由僧肇 “物不迁论”申论中、西哲学传统对动、静观念的见解》，《国立台北护专学报》第五期，一九八八年六月，页八十一—一○八。释继声：《僧肇的中观论及其论证方法》，《香港佛教》第三四八期，一九八九年五月，页十—十三。余崇生：《僧肇 “体用相即”思想述论》，《国际佛学研究》第一期，民一九九一年十二月，页六十九—八十四。刘成有：《僧肇佛学理论的宗教归宿——兼及《涅盘无名论》的归属》，《广东佛教》一九九二年第五期（总二十七期），页四十一—四十四。刘国梁：《僧肇的“动静未始异 “初论》，《广东佛教》一九九二年第五期（总二十七期），页四十五。龚隽：《〈肇论〉思想新译》，《人文杂志》第五期，一九九三年，页六十六—六十九。彭文林：《僧肇的 “运动”概念》，《法光》第六十三期，一九九四年十二月十日，三版。彭文林：《僧肇的 “运动”概念》（下），《法光》第六十四期，一九九五年一月十日，四版。徐小耀：《僧肇 “有无观”、 “体用论”之探讨──兼谈佛教中国化问题》，《南京大学学报（哲学、人文、社会科学）》第一期，一九九五年，页三十一—三十七。黄俊威：《禅与境界管理──以〈肇论〉的〈涅盘无名论〉为中心》，收录于《第一届禅与管理研讨会论文集》（北县：华梵人文科技学院工业管理学系），一九九五年五月十七日，页一七五—一八三。黄夏年：《僧肇时寿之我见》，《闽南佛学院学报》一九九六年第一期，一九九六年六月，页五十四—五十六。彭文林：《〈肇论?不真空论〉释义》，收录于《一九九六年佛学研究论文集──佛教思想的当代诠释》（台北：佛光出版社），一九九六年八月，页一八○—二二○。胡晓光：《僧肇大师中观思想》，《慧炬杂志》三八八期，一九九六年十月，页三十六—四十二。李养正：《试论支遁、僧肇与道家（道教）重玄思想的关系》，《宗教学研究》第二期，一九九七年，页六十四—七十三。陈赟：《简论僧肇的佛学思想》，《黄准学刊（哲学社会科学版）》第十三卷第一期，一九九七年三月，页二十一—二十三。张琨：《僧肇哲学是中国哲学史上的重要一环》，《世界宗教文化》第一期(总第十七期)，一九九九年，页五十一—五十二。沈顺福：《僧肇哲学与玄老思想比较研究》，《东岳论丛》第二十卷第一期，一九九九年一月，页一○○—一○六。蒋海怒：《僧肇对玄佛体用论的扬弃》，《人文杂志》第三期，一九九九年，页二十一—二十四。牧田谛亮著，释依观译：《关于肇论之流传（上）》，《妙心杂志》第四十四期，一九九九年八月一日（网络版）。牧田谛亮著，释依观译：《关于肇论之流传（下）》，《妙心杂志》第四十五期，一九九九年九月一日（网络版）。杜保瑞：《肇论中的般若思维》，收录于《第十一届国际佛教教育文化研讨会论文集》（台北：华梵大学）（抽印本），一九九九年七月（网络版）。邱敏捷：《从僧肇到印顺导师──《肇论》研究史的回顾与检讨》，收录于篮吉富主编：《印顺思想──印顺导师九秩晋五寿庆论文集》（新竹：正闻出版社），二○○○年四月十六日，页三二九—三四三。卢桂珍：《僧肇 “狂言”说的理论与实践》，收录于《第三届中国语文教育之学理与应用研讨会论文集》，二○○○年十二月一日，页一—二十九。黄淑龄：《《肇论》思想体系探析──兼论其与魏晋玄学中几个主题的关系》，《宗教哲学》第七卷第一期，二○○一年三月，页一五○—一六三。沈顺福：《论僧肇对中国哲学的贡献》，《山东大学学报（哲学社会科学版）》第五期，二○○一年，页四○—四十五。王月秀：《僧肇〈不真空论〉对般若三宗 “有”、 “无”概念之驳正》，《辅大中研所学刊》第十一期，二○○一年六月，页七十九—九十八。钱奕华：《修辞哲学中转识成智过程之析论──以僧肇《不真空论》为例》，收录于《第三届中国修辞学学术研讨会论文集》（桃园：铭传大学），二○○一年六月一日，页一○六四—一○八七。罗因：《僧肇〈物不迁论〉后设基础的检视》，《中国文学研究》第十五期，二○○一年六月，页七十五—一○八。王月秀：《僧肇之动静观再议》，收录于《现代佛学的研究──第十二届佛学论文发表会论文集》（嘉义：南华大学佛学研究中心），二○○一年九月，页一○七—一二六。孙炳哲：《《肇论》对时空真假的认识──以〈物不迁论〉与〈不真空论〉为中心的探讨》，收录于《诠释与建构──汤一介先生七十五年周年华诞暨从教五○周年纪年文集》（北京：北京大学出版社），二○○一年十二月一刷，页三一九—三二五。王仲尧：《僧睿、僧肇、周颙合论——中国佛教般若学之理论建设》，《中国文化月刊》二六七期，二○○二年六月，页四十一—六十二。王仲尧：《僧肇般若学与王弼易学》，《普门学报》第十四期，二○○三年三月，页六十五—九十八。卢桂珍：《僧肇哲学论述中 “狂言”之研究——兼论其思想史上的意义》，《鹅湖学志》第二十九期，二○○二年十二月，页二十七—六十六。孙长祥：《僧肇对动静问题的辨治——〈物不迁论〉析义》，收录于《第七届儒佛会通暨文化哲学学术研讨会论文集》（台北：华梵大学哲学系），二○○三年九月，页二四六—二五四。林传：《僧肇的“物不迁论 “与文化交流的意义》，《哲学研究》，页一一○—一一四。黄淑满：《论肇论对三宗之批判》，华梵大学哲学系第一届学士论文，二○○○年。正美：《肇论浅释》，台湾大学中国文学研究所硕士论文，一九七○年八月。冯健生：《僧肇、吉藏、智顗三家维摩诘经注疏中── “不思议”义的发展》，香港大学新亚研究所硕士论文，一九七六年八月。何充道：《僧肇三论哲学研究》，香港能仁书院哲学研究所硕士论文，一九八三年九月。蔡缨勋：《僧肇般若思想之研究──以 “不真空论”为主要依据》，台湾师范大学中国文学研究所硕士论文，一九八四年。
当代医学杂志－旬刊，医学信息杂志－旬刊，医学与社会杂志－双月刊，中国实用医药杂志－旬刊，中国现代药物应用杂志－旬刊，中国医药指南杂志－旬刊。评职不认可的医学类期刊分为几类：一、增刊：增刊是正常期刊以外增加发行的一期刊物，意思就是拓展版，如果文章质量达不到C刊的要求，但是只发普刊不太妥当，就会使用增刊的。在增刊上发表的论文不管是评职，还是业绩考核等几乎都是不会得到认可的。二、非法期刊：只要不是国家新闻出版总署备案的期刊，或是没有cn刊号和issn刊号的，而且无法在中国记者网上查询到的，皆都可以说是非法期刊。非法期刊在国内外都是不受认可的，所以其发表的各种论文也是不被认可的。三、论文集：从字面上来解释就是把各种主题类似的论文做一个集合。比如法律论文集里的论文都是与法律相关的。论文集就可以作为一本书来正式出版，这样可以用以区别学术期刊。四、行业内存在负责的期刊比如：《当代医学》、《基层医学论坛》、《山西医药杂志》、《实用医技杂志》等。希望我的回答能帮到你。
你好，你是《发现》杂志 读者迷？可以认识下吗？我也喜欢看这个杂志……
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《当代》，1979 年6月创刊，为季刊。1981年改为双月刊。人民文学出版社编辑出版。封面“当代”二字为今明{孔卧洛特·哈日达格（蒙）}先生设计。《当代》是第二届国家期刊奖获奖刊物，奉行文学克隆真实的宗旨，坚持以文学关注现实关注百姓人生的立场，被公认为现实感最强的中国大陆文学刊物。长期关注读者趣味，尊重读者权利，相信读者格调，成为发行量最大的文学原创期刊之一和最受欢迎提文学品牌之一。
不能Frontiers of Engineering Management（《工程管理前沿》（英文刊））简称FEM，于2014年创刊，由中国工程院主管，中国工程院、高等教育出版社、清华大学和华中科技大学联合主办，编辑部设于华中科技大学，2017年底被ESCI收录。期刊的主管单位为中国工程院，主办单位为中国工程院、清华大学和高等教育出版社，期刊编辑部设在清华大学中国工程科技发展战略研究院。期刊为全英文期刊，投稿渠道为邮箱投稿。