一档节目已经做完了，可能不再出了
CCTV<人与自然>片尾曲 we stay 《we stay》，选自专辑《The Arctic Circle 》，来自英国的SKY乐队。下载试听：不知道是不是这首
销路不好，不赚钱，自然就不出了。
看不到 谷歌高清也是2000年以后才有的 谷歌上能看到的最远的也就2005年左右（只是一部分地方能看到）
去百度搜搜，关键词为“人与自然”
已经停刊了，由于云南和上海停止合作。中国国家地理也可以。他们还出一些好的书籍，如《全球争需保护的200个地方》、《国家公园》、《美丽生灵的最后乐章—濒临消失的野生动物》、《亚洲》《欧洲》等，都很好的。
个人很喜欢这本杂志，杂志内容在对多姿多彩的野生动植物和气象万千的自然现象的精心呈现中。希望对你有帮助
本目录为《人与自然》杂志2005年10月刊目录，详情请见《人与自然》杂志。定价：00元 它们的世界 雪鸮（xiao)和它的孩子们 环球点击 媒体/巧计/应变/揭密/发现/声音 动物传奇 ■ 夜间的动物 ■ 午夜的休战 ■ 感官世界 ■ 人类最好的朋友 ■ 与雕鸮在一起 ■ 母子关系——猩猩家族的基石 ■ 高黎贡山的小熊猫 ■ 小熊猫与大熊猫 熊猫故事 卧龙盛事 经典写真 空中的精灵——北极光 美丽自然 ■ 克什米尔明珠：达尔湖 ■ 苍鹭为世界遗产添彩 大自然散文 三汊浦祭 自然看台 三说中国特色的循环经济 生态纵横 ■ 史诗般的浙西海塘 ■ 穿越珠巴洛，疾步阻水电 非洲片断 蓝色的菲斯 幻影西欧 穹顶——令人遐想的所在 自然书架 《快跑，乌拉拉》——日本的老人与海 读者之声 ■身边/见闻/“自然生活与思想”征文/反响/回顾 封面图片 夜间的动物
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CCTV<人与自然>片尾曲 we stay 《we stay》，选自专辑《The Arctic Circle 》，来自英国的SKY乐队。下载试听：不知道是不是这首
季羡林序 若干年来，我有一个想法：人类自从成为“万物之灵”后，最重要的任务是正确处理人与大自然的关系，我称之为“天人关系”；要了解自然，认识自然，要同自然交朋友，我称之为“天人合一” 然后再伸手向大自然要衣，要食，要住，要行。 然而，人类，特别是近几百年来的西方人，却反其道而行之，要“征服自然”，在大自然面前翘尾巴。从表面上来看，人类似乎是胜利了，大自然似乎是被征服了。然而，大千世界发生了许多弊端，甚至灾害，影响了人类生存的前途。 德国伟大诗人歌德说，大自然不会犯错误，犯错误的是人。 德国伟大的思想家恩格斯说，我们不要过分陶醉于我们对自然的胜利中，每一次胜利，大自然都对我们进行了报复。 两位哲人的话值得我们深思再深思。 我有一个公式：人类在大自然面前翘尾巴的高度与人类前途的危机性成正比——尾巴翘得越高，危机性越大。 眼前的这一个世纪，是人类生存发展前途上的一个关键的世纪。 读了范曾兄的近著《庄子显灵记》，“心有灵犀一点通”，引起了我的睱想，写了上面这一些话。 我认识范曾有一个三步（不是部）曲：第一步认为他只是一个画家，第二步认为他只是一个国学家，第三步认为他是一个思想家。在这三个方面，他都有精湛深邃的造诣。谓予不信，请阅读范曾的著作。 季羡林 2002年3月18日 陈省身序 读范曾兄《庄子显灵记》，有当年读杜工部《秋兴八首》的感觉，气概万千，涉及当前基本问题，非常佩服。 世界上两个重要的元素是自然与人。五百年的伟大的科学进展，开启了我们对自然的了解，也因此影响了人类的生活，我们同五百年前的人已不是同一种动物了。 中华民族是很实际的，中华文化寻求人类社会的处理与组织，一个结果是注意到传代，便自然重“孝”，便把多代连起来，成为一串，不能使串切断，便“不孝无后为大”，结果把中华养成一个巨大的民族。 中西文化的不容，把我们带到一个新的春秋时代。我一九四三年至一九四五年在普林斯顿，常同爱因斯坦见面，也到过他家中的书房几次，他书架陈书不多，但有一本德译的老子《道德经》。希望范曾再写一本《老子显灵说》。 陈省身 2002年2月28日 -------------- 《序二篇》提出了一个最核心的问题：如何看待、如何把握东西方不同的文化内涵和不同的思维模式。季羡林是中国的文坛巨擘，陈省身是国际数学泰斗，一个人文的、一个科学的顶尖级人物是如何感受和表达东西文化和东西方思维模式的？ 季羡林从中国传统方式的角度，感觉到中国的传统文化，强调“天人合一”，侧重于探讨人与自然的和谐；而西方的传统文化，强调人要战胜自然，侧重于探讨人与自然的对立；而陈省身感觉中国的传统文化有人被自然控制，人会失去个性和自由的偏弊，也感觉到西方文化，过于强调人的主观性，强调人挑战自然会带来生活的灾难。 东西方文化的差异所产生的根源是东西方思维模式和哲学基础的异同。一个是“以物观物”，一个是“以人观物”。“以物观物”就是把人降同于万物中的一种去理解万物，并与万物融为一体，所以才有一些“天人合一”，才有“田园牧歌”，才有文学作品中永远的大团圆结局；而“以人观物”，则夸大人对大自然的挑战能力，人的主观能动性被无限扩大，于是才有用“个性”去挑战“共性”，人的个性充分膨胀，艺术上才有浪漫主义、人本主义、人权主义等众多奇观。二位大师就人与自然话题的深刻对话，实际隐含了一个更大的、更宏观、更有超越性的思考：东西方文化互补，东西方文化各超越自己，发扬自己的长处，避免各处的短处，有一个更理想、更美妙的融合。
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已经停刊了，由于云南和上海停止合作。中国国家地理也可以。他们还出一些好的书籍，如《全球争需保护的200个地方》、《国家公园》、《美丽生灵的最后乐章—濒临消失的野生动物》、《亚洲》《欧洲》等，都很好的。
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