邮寄过去，一般是可以发表的，别忘了做个对于社会有用的人。
若您是初次投稿，建议先找些门槛低的省级期刊投稿，这类杂志有《科学与文化》、《读者俱乐部》。另外《知识窗》、《青年文摘》、《思维与智慧》这些杂志你也可去试试。投稿时，你还要注意投稿格式，电子邮件投稿注意事项。 在这里顺便给你介绍一些注意事项，以提高你命中率：稿件后面要有完备的联系方式：作者名字、署名、地址、电话、邮箱，QQ什么的都要详细，以便编辑联系你啊！要是没有这些，发了你文章，难找你拿稿酬！ 用电子邮件投稿，得注明投什么栏目，写上你名字和稿件名字。
杂志社里面有好多的分类，每个杂志都是由无数个栏目组成。自己安排之前确定自己的文章适合哪个栏目。这样，可以省到比较多的时间做其他的事情。
如果你是第一次向这个编辑部投稿，应该另写两篇材料：一是“自我介绍”，如过去写过那些稿件，在那些报刊上发表了什么文章，自巳擅长撰写那一方面的稿件等。二是“稿件介绍”，你送的这篇稿子的写作目的和经过，是否可以删改，如果不采用退回到什么地方（邮编、住址、收件人姓名），必要时给编辑部留个电话号码以便联系。
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一般都是按照编辑要求来的，标题注明栏目名+文章名+作者笔名+字数，正文开始和编辑问个好，然后贴稿子，末尾是作者联系方式。
访谈完成于2003年1月。此次发表有部分文字上的修改。 主持人:杨君（中央电视台资深媒体评论员/节目主持人） 媒体人物:李希光（清华大学国际新闻传播研究中心主任） 杨君：李希光教授，您好，欢迎您来到我们的演播室。您认为现在这个社会做传媒，是不是需要一点时代精神？ 最简单的东西是最美的 李希光：是这样的，特别是搞传媒这个专业，因为传媒本身更多的是从事新闻报道，是离不开时代的。 杨君：您觉得我们这种现代化的设备，包括我们的观念跟您的学术能够吻合吗？ 李希光：我们做新闻报道，做传媒研究，离不开传播技术的发展。离开了传播技术的发展，传媒研究与教学就会很脱离现实的。 杨君：我们今天要录制数字化的李希光。数字化是今天传媒发展最新潮流您今天来到我们的演播，能感觉到我们的用意吗？ 李希光：你们的演播室看上去很简单，但是简单就是最美的东西，高技术越发展，使用起来越简单，看上去越简单。 杨君：我看到您的简历，我知道您在新华社从事了多年的记者工作，参加过重大的系列报道，都有哪些报道？ 李希光：我在新华社当了11年记者。我做过科学记者、文化记者、考古记者、政治记者。在国内、国外都做过记者。我终身难忘的是我在丝绸之路上的海洋、草原和沙漠路线远征了三年。 杨君：您说是三年的时间。 李希光：十三年前，我差不多花了差不多三年的时间，从海上丝绸之路、草原、沙漠、游牧路线、佛教路线，跟一些考古学家一块考察采访。 杨君：那是哪一年？ 李希光：1990年开始，一直到1993年结束。那时还是在新华社。 新闻是不停地在路上寻找美丽的故事 杨君：怎么会想到去采访丝绸之路？ 李希光：正巧那个时候联合国教科文组织有这个项目，需要有记者和学者参加，最后把我选上了，让我以青年学者的身份参加的。 杨君：您当时怎么会用三年的时间走丝绸之路,三年是一个宝贵的时间？ 李希光：这也是一个机遇，正巧联合国教科文组织丝绸之路远征地，需要一个记者做全程采访，我被他们选中，作为青年学者跟着远征队，从威尼斯出发，在海上丝绸之路，坐一条船。阿拉伯国家阿曼的苏丹卡布斯国王给我们提供了一条船，我们在海上沿着马可波罗的路线漂流了半年。后来我们又从外蒙古最西部的科布多出发，沿着远古的游牧路线考察。在草原路线采访中，我们沿着成吉思汗东征的路线，沿着伊朗、伊拉克、阿富汗等国的边境，从土库曼斯坦出发，穿越中亚沙漠和草原，经过乌兹别克斯坦、吉尔吉斯斯坦、哈萨克斯坦、塔吉克斯坦等地。 我们考察了天方夜谭故事中的城市希瓦、著名的花拉子模国遗址、撒马尔汗古城。这是一次既冒险又浪漫的一种旅行。 杨君：当时您的这条船在海上漂流了半年，没有漂到一个找不着的地方去？(笑) 李希光：不会，因为我们海上丝绸之路考察船上使用的设备跟你今天摄影棚的设备一样，具有高技术。那是由阿曼苏丹王提供的，是他个人的护卫舰。海上通讯使用的是最先进的海上卫星，还有淡水净化装置。我们沿途在当年阿拉伯水手辛巴德、中国航海家郑和和威尼斯商人马可波罗停留的22个古港口停泊上岸考察采访。 杨君：这三年其实是你人生非常丰厚的三年。 李希光：这可能对任何一位新闻记者或是传播学者都是一份不可多得的思想财富和学术资源。也许，这也可能招惹个别同行的嫉妒。今天再像当年那样沿着我走过的这条道路重新走一边，几乎不可能了。虽然今天我们生活在全球传播时代，具备当年我无法想象的通讯设备。但是，今天由于战乱，从阿富汗、到中亚，到车臣一直到今天的伊拉克战争，都不可能再有这场东西方对话的交流和思想文化的传播了。因为当时远征的名称就叫"东西方对话之路"，丝绸之路探险，今天，虽然生活在称之为的全球化时代，但这种时代让人们看到的更多的是东西方文明的冲突，甚至是东西方文明和宗教之间的战争。如美国和伊拉克之间的冲突，从文化的深层意义上看，是西方基督教文明和东方伊斯兰文明的冲突。哈佛大学的亨挺顿教授早在几年前就预言了这样一场冲突。在10多年前，人们虽然生活在非全球化的时代，但是，那个时代更讲究对话和对称传播与交流。当时，我半年之内走了23个国家，基本上是入境落地签证。 而今天要这样走下来将会非常困难和危险。比如，你今天敢不敢走进阿富汗、伊拉克采访采访这条人类文明史上最伟大的交通大道和文明传播大道？ 杨君：你当时在这条交通大道上都看到什么？ 李希光：无论是在草原路线上，或者是走在沙漠路线上，我当时带的是一本很老的地图，还带了一本玄奘的《大唐西域记》。那是差不多一千多年前，唐玄奘去今天的印度、巴基斯坦和阿富汗取经的时候，沿途写的采访笔记。上面记载了沿途很多古代的地名。通过对照今天的地名和唐玄奘时代的地名，你会发现很多有趣的故事。同时，我还带了一本《马可·波罗游记》，那里记载了沿途古代的风土人情。 杨君：感觉您跟现代马可·波罗似的。 李希光：我是在学习玄奘和马可波罗找故事和讲故事的方式，寻找东西方文明交通大道上的新故事和老故事。在今天的现实中找到古代有意思的故事。三年的采访考察回来后，我出了一本书，同时与朋友合作出了一本画册。 杨君：您当时沿途也采写新闻报道发回国内？ 李希光：我差不多每天要往北京发新闻稿件，无论是在沙漠里、在草原上、在海上都要发稿。当时，通讯确是很大的问题。所以我很羡慕今天的记者有非常好的传播技术手段。比如，我当时在阿富汗和塔吉克斯坦之间的边境上采访。那时是战乱之后，当地几乎没有任何通讯设备。我当时走到捷尔梅兹镇，这是苏联红军当年从阿富汗撤军的重镇。塔吉克斯坦与阿富汗边境上有条界河。塔吉克斯坦这边有一片苏联红军烈士墓，那是苏联入侵阿富汗阵亡的苏军将士。我想在这个地方发一条稿件，但是，稿件发不回来。虽然那个地方距离中国新疆只有几百公里。 杨君：当时还没有互联网。 李希光：不可能有互联网，连发传真发电报都不可能。当时，我们考察队的领队是一个黑人，他正好要离开我们去法国。我让他把我写的稿件带到巴黎，通过巴黎传真发到北京。在塔吉克斯坦可以看到天山的雪峰，但是稿件却无法翻阅天山。 杨君：翻不过去这道山,那么一切都不同了。 李希光：传输技术是很落后的。
如果你是第一次向这个编辑部投稿，应该另写两篇材料：一是“自我介绍”，如过去写过那些稿件，在那些报刊上发表了什么文章，自巳擅长撰写那一方面的稿件等。二是“稿件介绍”，你送的这篇稿子的写作目的和经过，是否可以删改，如果不采用退回到什么地方（邮编、住址、收件人姓名），必要时给编辑部留个电话号码以便联系。
可以称呼期刊名或者杂志社名。在首次投稿或者不熟悉的情况下，可以在邮件中用期刊名或杂志社名作为称呼，正文中略写为“贵刊”或“贵社”。一般期刊会有不同的人查看邮件，要是特意称呼某某编辑或某某老师却被别人审核，会给别人留下不好的印象。
首先，在邮件的正题内里一般要标明：投稿（有的人是提建议啊什么的，这样便于编辑区分！）、投稿的栏目（如果你很熟悉那本杂志，或者那本杂志的征稿讯息很详细，肯定是要标明栏目，这一点是加印象分的关键！）还有就是作品名称（便于日后编辑找到你的稿子）。以上是最基本的三要素。然后就是正文了，一般可以加一些问候之类的言语，但不要太多。粘贴文章（注：一般都把自己的文章直接粘贴在正文中，没有特殊要求，不要以附件形式发送。还有，要以简朴为主，不要搞什么信纸啊，插图啊）最后，在末尾留下你的联系方式，一般采用这个格局：真名： 笔名：地址：邮编：邮箱:QQ：（越详细越好）这样，编辑就可以很方便的在人山人海中找到联系你的方式了！
一般都是按照编辑要求来的，标题注明栏目名+文章名+作者笔名+字数，正文开始和编辑问个好，然后贴稿子，末尾是作者联系方式。
第一步：写作前必须要 收集整理相关资料，务必保证资料要真实，资料的获取一定是作者亲自调查或进行实验所取得的第一手材料。写论文需要的医学文献可以去学术平台中教数据库上寻找，可以找到很多相关的资料。第二步：整理完资料就开始编写医学论文提纲吧， 编写提纲是把医学论文结构、构思固定下来，它是完善构思，使构思条理化，周密化的一种有效的方法。编写提纲的好处是你能确定你研究成果总的轮廓、逻辑顺序，可以让你清晰明了你所研究课题，不会造成论文混乱，甚或重第三步：打好提纲后就可以根据提纲丰富内容了，初稿最好是一气呵成。论文写好后还应反复修改，将可有可无的字、句，不必要的数据，甚至图表删除。。最重要的就是是否说清楚了你研究的问题，拿起你写下的主题，看看是否跑题了。
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像社会科学前沿这种，oa刊，可以直接在官网上进行投稿的，与编辑沟通也很方便