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川端康成《伊豆的舞女》

《罗生门》([日] 芥川龙之介)电子书网盘下载免费在线阅读链接: 提取码: ium9书名:罗生门作者:[日] 芥川龙之介译者:林少华豆瓣评分:7出版社:上海译文出版社出版年份:2008-7页数:189内容简介:芥川龙之介(1892—1927),日本新思潮派代表作家,创作上既有浪漫主义特点,又具有现实主义倾向。以其名字命名的“芥川奖”成为日本文坛的重要奖项之一。作品以短篇小说为主,多为历史题材,情节新奇甚至诡异,以冷峻的文笔和简洁有力的语言让读者关注到社会丑恶现象,这使得他的小说既具有高度的艺术性,又成为当时社会的缩影。《罗生门》是其代表作。本书收录芥川的中短篇小说共十三篇。《罗生门》以风雨不透的布局将人推向生死抉择的极限,从而展示了“恶”的无可回避,第一次传递出作者对人的理解,对人的无奈与绝望。书山稗海,文史苑囿,于中沉潜含玩,钩没抉隐,一日发而为文,自是信手拈来,随机生发,纵横捭阖,不可抑勒。由庙堂高官到市井小民,由紫宸之深到江湖之运,其笔下无不呼之即来,腾跃纸上。芥川生性敏感,一般来说,他不重描绘而意在发掘,疏于叙述而工于点化,少的是轻灵与潇洒,多的是沉郁与悲凉。这点不难从其作品中窥其一斑。作者简介:芥川龙之介,日本近代著名作家。别号柳川隆之介、澄江堂主人等。东京帝国大学毕业。自幼浸淫于中、日古典文学,后又受19世纪末法国象征派影响。1915年发表短篇小说《罗生门》,后接连发表《鼻子》、《手绢》等,成为新思潮派的代表人物。早期作品多取历史题材,重艺术构思、审美意趣,显示一定的唯美主义倾向。后转向写实,如短篇小说《橘子》、《秋》等。1927年自杀。著有小说一百四十八篇,小品、随笔、评论、游记多种。作品文笔雅丽,立意精当,形式多样。1935年日本设立了“芥川文学奖”。

1914年,作品开始在日本文坛最具影响力的《新思潮》杂志发表,备受各方瞩目。菊池宽一向标榜“生活第一、文学第二”,企图在作品中挖掘出人世间的真情故事,不在于被贴上“大众文学作家”的标签,并且自喻为“流行作家”。1920年,在“大皈每日新闻”、“东京日日新闻”两大报连载小说《珍珠夫人》,开创了日本大众文学风潮,一时脍炙人口,历久不衰。2002年,日本富士电视台制播连续剧,造成空前轰动,小说再度狂卖,大众读者争相阅读。菊池宽不仅是一位作家,也是一位不平凡的、创造新时代的人。1923年,成立日本出版界最具影响力的“文艺春秋社”、创办“文艺春秋”文学杂志,1935年,创设日本两大文学奖“芥川奖”(纯文学新人奖)、“直木奖”(大众文学中坚作家奖)。后来增设“菊池宽奖”,为提高日本文学的地位不遗余力,功不可没。菊池宽于1948年,因狭心症病逝,享年六十岁。一生成就辉煌,曾任职“时事新报”记者。日本文艺家协会会长(创办人)、东京市议会议员、文化学院文学部长、日本文学报国会创立总会议长、大日本著作权保护同盟会会长……。著有《珍珠夫人》、《父亲回家》、 《屋顶上的狂人》、《藤十郎的恋情》、《恩仇的彼方》、《无名作家日记》等作品,被誉为“日本文坛太上皇”。在戏剧方面,1914年起相继发表了《玉村吉弥之死》、《懦弱的丈夫》、《屋顶上的狂人》(1916)、《海上勇士》、《阎魔堂》等一系列剧本1917年他的独幕剧《父归》问世,3年后由春秋座上演,引起强烈反响。1919~1920年,他又创作了《藤十郎之恋》(1919)、《超越复仇》、《义兵甚兵卫》、《时间之神》、《恋爱病患者》等剧作。菊池宽的剧作情节设计新颖,结构严谨,通过尖锐的戏剧冲突和富有性格特征的对话,表现主要人物的心理状态,在当时戏剧界很有影响。1924年,田汉将他的《父归》等4部剧译成中文,以《日本现代剧作第一集》为名出版。菊池宽后期致力于迎合读者趣味的通俗小说,代表作品有《珍珠夫人》(1920)、《新珠》(1923)、《再和我接个吻》(1925)等,大多以中上层家庭为背景,写男子的背信弃义和妇女的遭遇与反抗,题材较狭窄。他的文笔清新流畅,善于刻画人物,渲染气氛。1923年他为了给当时的青年作家开辟创作园地,创办《文艺春秋》杂志。1921年组织戏剧家协会和小说家协会,自任第一任会长。1926年两会合并为文艺家协会。1935年设芥川奖和直木奖,1939年设菊池宽奖,对于培养文学新生力量、提高作家的社会和经济地位起了一定的作用。

《挪威的森林》首推这个,村上全球版权每年创60亿2010年版权放出由村上亲点越南导演陈英雄(梁超伟的《三轮车夫》是他当的导演)制作成电影(要的话传给你),电影为保留原汁原味在中间插一段歌曲(列弄(已故)《挪威的森林》《东京奇谭集》《寻羊冒险记》《海边的卡夫卡》《且听风吟》 这是村上的第一部作品《国境以南 太阳以西》《世界尽头与冷酷仙境》绝对的非现实主意的写法,很有挑战性,我用了很长的时间才分段看完《1Q84》这个手法跟《海边的卡夫卡》手法很像,一男一女主人公,男的失去记忆,女的是个性感的杀手,分别描写,没有刻意的去联系去贯通但是最后两个貌似不相干的主线接到了一起。《旋转木马鏖战记》《当我跑步时 我谈的是》建议阅读大量村上的作品之后再去接触这部作品,我基本上是最后看的这部,这个不是什么故事,主要是村上对自己N年来的“流水账”记录,对于看完村上的作品想急切了解村上的饮食、起居、习性、旅途、经历 很有帮助的(主要里面有他媳妇 阳子 呵呵)《象厂喜剧》《再袭面包店》《家庭事件》《百分之百女孩》《拧发条鸟 与星期二女郎》 本人很喜欢这部短片,与以往不同的是,这部短篇写出了午后的哪种干燥、无聊、的感觉(个人的无聊感觉)《电视人》绝对的非现实主义的描写,比较有趣、荒诞。《萤》短篇,正是这部作品才诞生了村上春树50岁的伟大作品《挪威的森林》 《象的失踪》 《舞!舞!舞!》 《神的孩子全跳舞》 好多 好多 你可以去百度上搜(用不到什么专门的网站,直接搜村上的名字就成),建议长短篇交互式的阅读。 最后,我想发表点个人意见,村上的作品很多,我们不可能全部阅读和喜欢,个人再推荐日本的 三岛由纪夫的 《春雪》《奔马》晓寺》《天人五衰》 芥川龙之介的《罗生门》(又名《罗城门》还有川端康成的《十六岁的日记》(短篇集)还有《雪国》(这个拍成电影了《新雪国》 夏目漱石的《我是猫》(貌似跟村上有点联系,都描写猫)

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芥川龙之介(1892—1927) 日本文坛最有影响的小说家、诗人之一。著名作品有《罗生门》、《鼻》等。其作品以题材丰富多彩、表现技巧高超、社会批评尖锐著称。1935年由日本最著名文学杂志《文艺春秋》社创始人菊池宽提议,创立芥川文学奖,鼓励和褒奖优秀的纯文学作品。

我的偶像

新思潮派是日本从19世纪末到20世纪初继白桦派之后兴起的一个文学流派,又称新现实主义和新技巧派。通常指1914年第三次和1916年第四次复刊的《新思潮》杂志的同仁,代表作家有芥川龙之介、菊池宽、久米正雄和善本有三等人。他们大多是东京大学的学生,深受夏目漱石和森欧外的影响,既反对自然主义纯客观的描写方法,又怀疑白桦派文学的理想主义。他们认为文学作品可以虚构,强调题材的多样性,在反映现实的同时,通过冷静的观察赋予其新的意义,理智地加以诠释,故有时也被称为新理智派。他们的创作表现了一部分小资产阶级知识分子对社会现实不满而又苦于没有出路的心情,是当时有重要影响的文学流派之一。

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《现代政治分析》(罗伯特·达尔)电子书网盘下载免费在线阅读资源链接:链接: 提取码:pgw5书名:现代政治分析作者:罗伯特·达尔译者:王沪宁豆瓣评分:9出版社:上海译文出版社出版年份:1987页数:204内容简介:《现代政治分析》初版的 1963 年,正是美国政治学的行为主义最为盛行的时侯。行为主义并不是一种系统的政治学说,只是政治学研究中所强调的一种方法和手段,它的主要特点恰恰就在于否定政治哲学的倾向。行为主义认为,政治学应成为一门“经验科学”,注重可以观察到的政治行为,并进行尽可能量化的分析。然而,行为主义把“价值偏好”和是非评判排除在政治学研究之外,恰恰是以某种价值观念为前提的,在否定价值判断的表象背后,实际上却反映出在行为主义政治学家的观念中,政治哲学问题已经解决了,不需要争论了,欧洲启蒙时代的政治哲学争论在几个世纪后已经变得没有意义。在行为主义看来,现存的政治模式不仅是西方社会的最佳选择,而且应该成为评判的标准和普遍适用的模式,这正是当时所谓“意识形态的终结”的喧闹的实质。作为西方多元民主理论的泰斗,达尔在本书中关于多头政制与霸权政制的差异的分析中,就极为鲜明地表明了他对西方模式的偏好,甚至认为人类应该以明智的行动来逐步地走向多头政制。然而,耐人寻味的是,达尔一方面声称“大多数美国人都设想,民主政制是最好的政治体系”,同时又承认由于政治体系的差异性,世界上“没有完全相似的选择”,“没有一种类型是以纯粹的形式存在”,这些话反映了达尔作为一个美国的政治学家的矛盾心态和面对当代世界的困惑。由于行为主义主张所谓“纯科学”的研究,不关心社会实际生活中存在的矛盾和冲突,回避对种种政治选择做出价值判断和道德评价,这就决定了它必然遭致各方面的批评。尤其是到 60 年代,美国由于深深地陷入越南战争而导致了更为深刻的社会分裂,触发了严重的社会危机和政治危机,社会道德风气也每况愈下,因而削弱了美国人“先前较为舒坦和乐观的信念”。正是在这种背景下,美国政治学界开始寻求某种变革。 1969 年,新当选的美国政治学学会主席戴维.伊斯顿在他的就职演说中宣布了所谓“后行为主义的革命”。两年后,美国哈佛大学教授约翰.罗尔斯发表《正义论》一书,试图建立一种继承社会契约理论的传统的、取代现行功利主义的、关于社会基本结构的正义理论。罗尔斯的理论在包括政治学在内的美国社会科学界引起了空前的轰动,也昭示出后行为主义的基本特点,即重新重视政治哲学问题,重新关注价值和道德的地位和意义。达尔作为一位有学术造诣的政治学家,敏锐地看到了“罗尔斯热”的意义,积极地接受了后行为主义的变革。我们在研读达尔的这本书时,需要特别注意其中的第九章。虽然在前几个版本中,都安排了“政治评价”一章,并且在 1976 年第三版中探讨了规范分析与经验分析的关系,但随着后行为主义的发展和对政治哲学的重视,达尔在第四版大幅度地改写了这一章,直接地探讨了政治哲学的衰落和再次复兴。达尔概括地评述了罗尔斯的《正义论》所提出的理论及其对复兴政治哲学的意义,认为应该改变 20 世纪政治哲学主要靠吃老本、政治学单纯热衷于经验分析的状况。美国政治学的这场“后行为主义革命”并不是要完全否定和抛弃行为主义,而是企图找到经验科学与政治哲学的结合点。达尔认为,经验取向或科学取向与规范取向能够而且应该互相补充。离开经验分析,政治哲学容易变得离题甚至愚蠢;而忽视政治哲学的基本问题,经验分析就有退化到钻牛角尖的危险。他希望政治哲学可以为经验调查提供判断的标准。从纯粹方法的角度看,达尔的这些见解表明了他作为一个严肃的政治学家的科学态度,毫无疑问是值得重视的。虽然后行为主义的革命可能带来美国政治学分析方法上的某些改进,但是,既然达尔心目中的价值和道德评判仍然是以西方的政治模式为标准的,是否能够指望依靠达尔所提供的方法和工具,来使政治学成为一门能对政治现象加以“解释和预测的科学”呢?我们在研读该书时,是应该提出疑问的。作者简介:罗伯特. A .达尔是美国当代著名政治学家, 1915 年生于美国艾奥瓦州, 1940 年在耶鲁大学获得博士学位,后长期在耶鲁大学任教。由于达尔的学术成就,他于 1966 年当选为美国政治学学会主席,他还是美国国家科学院院士、美国人文科学院院士,并担任英国科学院通讯院士。在达尔的学术生涯中,主要是致力于对多元民主理论和政治学方法论的研究,他著述甚丰,尤其是写了大量关于多元民主的著述,他的多元民主理论被认为是当代西方最有影响的民主理论之一,他本人也因此在西方备受推崇。这里介绍的《现代政治分析》则是一本从理论上阐述政治学方法的著作,正如达尔在该书第三版序言中所说,他写作此书是企图通过该书“给读者一点基本概念、观念和分析工具”,以便读者能从事政治分析的使命。如果说拉斯韦尔的《政治学:谁得到什么?何时和如何得到?》是政治学行为主义的一部早期代表性著作,那么,《现代政治分析》则可以被看作是美国政治学从行为主义的鼎盛走向变革时期的经典性理论著作。该书初版于 1963 年,后多次再版,再版的过程正反映了行为主义变革的过程,因此,阅读该书对于理解当代西方政治学的理论和方法及其发展很有价值。

《当代阿拉伯哲学思潮》(刘一虹)电子书网盘下载免费在线阅读链接: 提取码:j8in书名:当代阿拉伯哲学思潮作者:刘一虹出版社:当代中国出版社出版年份:1900-01-01

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《现代政治分析》(罗伯特·达尔)电子书网盘下载免费在线阅读资源链接:链接: 提取码:pgw5书名:现代政治分析作者:罗伯特·达尔译者:王沪宁豆瓣评分:9出版社:上海译文出版社出版年份:1987页数:204内容简介:《现代政治分析》初版的 1963 年,正是美国政治学的行为主义最为盛行的时侯。行为主义并不是一种系统的政治学说,只是政治学研究中所强调的一种方法和手段,它的主要特点恰恰就在于否定政治哲学的倾向。行为主义认为,政治学应成为一门“经验科学”,注重可以观察到的政治行为,并进行尽可能量化的分析。然而,行为主义把“价值偏好”和是非评判排除在政治学研究之外,恰恰是以某种价值观念为前提的,在否定价值判断的表象背后,实际上却反映出在行为主义政治学家的观念中,政治哲学问题已经解决了,不需要争论了,欧洲启蒙时代的政治哲学争论在几个世纪后已经变得没有意义。在行为主义看来,现存的政治模式不仅是西方社会的最佳选择,而且应该成为评判的标准和普遍适用的模式,这正是当时所谓“意识形态的终结”的喧闹的实质。作为西方多元民主理论的泰斗,达尔在本书中关于多头政制与霸权政制的差异的分析中,就极为鲜明地表明了他对西方模式的偏好,甚至认为人类应该以明智的行动来逐步地走向多头政制。然而,耐人寻味的是,达尔一方面声称“大多数美国人都设想,民主政制是最好的政治体系”,同时又承认由于政治体系的差异性,世界上“没有完全相似的选择”,“没有一种类型是以纯粹的形式存在”,这些话反映了达尔作为一个美国的政治学家的矛盾心态和面对当代世界的困惑。由于行为主义主张所谓“纯科学”的研究,不关心社会实际生活中存在的矛盾和冲突,回避对种种政治选择做出价值判断和道德评价,这就决定了它必然遭致各方面的批评。尤其是到 60 年代,美国由于深深地陷入越南战争而导致了更为深刻的社会分裂,触发了严重的社会危机和政治危机,社会道德风气也每况愈下,因而削弱了美国人“先前较为舒坦和乐观的信念”。正是在这种背景下,美国政治学界开始寻求某种变革。 1969 年,新当选的美国政治学学会主席戴维.伊斯顿在他的就职演说中宣布了所谓“后行为主义的革命”。两年后,美国哈佛大学教授约翰.罗尔斯发表《正义论》一书,试图建立一种继承社会契约理论的传统的、取代现行功利主义的、关于社会基本结构的正义理论。罗尔斯的理论在包括政治学在内的美国社会科学界引起了空前的轰动,也昭示出后行为主义的基本特点,即重新重视政治哲学问题,重新关注价值和道德的地位和意义。达尔作为一位有学术造诣的政治学家,敏锐地看到了“罗尔斯热”的意义,积极地接受了后行为主义的变革。我们在研读达尔的这本书时,需要特别注意其中的第九章。虽然在前几个版本中,都安排了“政治评价”一章,并且在 1976 年第三版中探讨了规范分析与经验分析的关系,但随着后行为主义的发展和对政治哲学的重视,达尔在第四版大幅度地改写了这一章,直接地探讨了政治哲学的衰落和再次复兴。达尔概括地评述了罗尔斯的《正义论》所提出的理论及其对复兴政治哲学的意义,认为应该改变 20 世纪政治哲学主要靠吃老本、政治学单纯热衷于经验分析的状况。美国政治学的这场“后行为主义革命”并不是要完全否定和抛弃行为主义,而是企图找到经验科学与政治哲学的结合点。达尔认为,经验取向或科学取向与规范取向能够而且应该互相补充。离开经验分析,政治哲学容易变得离题甚至愚蠢;而忽视政治哲学的基本问题,经验分析就有退化到钻牛角尖的危险。他希望政治哲学可以为经验调查提供判断的标准。从纯粹方法的角度看,达尔的这些见解表明了他作为一个严肃的政治学家的科学态度,毫无疑问是值得重视的。虽然后行为主义的革命可能带来美国政治学分析方法上的某些改进,但是,既然达尔心目中的价值和道德评判仍然是以西方的政治模式为标准的,是否能够指望依靠达尔所提供的方法和工具,来使政治学成为一门能对政治现象加以“解释和预测的科学”呢?我们在研读该书时,是应该提出疑问的。作者简介:罗伯特. A .达尔是美国当代著名政治学家, 1915 年生于美国艾奥瓦州, 1940 年在耶鲁大学获得博士学位,后长期在耶鲁大学任教。由于达尔的学术成就,他于 1966 年当选为美国政治学学会主席,他还是美国国家科学院院士、美国人文科学院院士,并担任英国科学院通讯院士。在达尔的学术生涯中,主要是致力于对多元民主理论和政治学方法论的研究,他著述甚丰,尤其是写了大量关于多元民主的著述,他的多元民主理论被认为是当代西方最有影响的民主理论之一,他本人也因此在西方备受推崇。这里介绍的《现代政治分析》则是一本从理论上阐述政治学方法的著作,正如达尔在该书第三版序言中所说,他写作此书是企图通过该书“给读者一点基本概念、观念和分析工具”,以便读者能从事政治分析的使命。如果说拉斯韦尔的《政治学:谁得到什么?何时和如何得到?》是政治学行为主义的一部早期代表性著作,那么,《现代政治分析》则可以被看作是美国政治学从行为主义的鼎盛走向变革时期的经典性理论著作。该书初版于 1963 年,后多次再版,再版的过程正反映了行为主义变革的过程,因此,阅读该书对于理解当代西方政治学的理论和方法及其发展很有价值。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载:满族觉禅氏,又作觉察氏,满语为Giocan Hala,意为“教场”,世居佛阿拉(今辽宁新宾)、扎库木(今辽宁抚顺)、乌苏里江、长白山等地,隶属于满洲正红旗。 清朝中叶以后,觉禅氏始以“教场”本义冠汉字单姓为教氏,亦有改汉姓为觉氏者。  另一说法:教姓是春秋时期宋国国王(今河南)二儿子的后代。  今辽宁省的凤城县四门子三道河、本溪县、铁岭市、大连市甘井子区、沈阳市,河北省的永年县教家眷、邯郸县兼庄乡西军师堡村,山西省的临汾市河东柴村等地,均有教氏族人分布。  教姓历史名人:  教辅直,明朝人。弘治年间山西稷县县丞。   觉禅·科诺阔:(生卒年待考),满族;黑龙江乌苏里人。著名清朝将领。隶满洲正红旗,从征陕西,赐号巴图鲁,晋为三等轻车都尉。   教贵章:(公元?~1937年),满族;山西临汾人。著名抗日战争英烈。   教传福:(公元1951~今),满族;辽宁凤城人。著名中共地方党务工作者。   现任副县级调研员。1968年中学毕业后在家乡任过赤脚医生、民办教师、公社广播站编辑、生产队长、大队书记、乡镇党委书记、县纪委书记。   1990年调入辽宁省丹东市委党校理论研究室任副县级调研员。   1993年12月在辽宁省人民出版社出版的《论社会主义公有制与管理经济责任制》一书,1996年、1997年在国家级刊物《当代思潮》发表《社会主义公有制产权不明晰质疑》、《生产力的社会性浅议》,均被多家出版社收入有关大型论文集,如《改革文库》、《世纪文典》、《管理论文集》等。   教贵章 工程师,男,辽宁西峰人,1961年5月出生。叶片式活动封闭兰专利号:98223879、7发明简况:一次偶然的机会启发了我,有一次,我到医院去看望病人,正遇上这个病人要大便,当时护理员就把一个敞口大便器拿给病人用,当病人大便时,病内便出现一股令人难以接受的气味,气味充满整个病房,当时在屋里的病友、护理员、病人亲属都掩鼻捂口,有的人离开病房,到走廊躲避,几分钟过去了,病人便完,我们又回到了病室,但仍然气味熏人,空气质量极差,经过这一次现场感受,我受到启发,能否发明一种不让出味的便器供病人使用呢?通过反复思考,研究和试验,经过一年多的苦心钻研,终于试制成功了”叶片式活动封闭盖”。后来,又联想到封闭盖不但能用在病床使器上,也可以用在其它的卫生便器上如:楼房卫生间坐便器、儿童小型坐便器、老年人坐便器、马桶、痰盂。经过市场调查,本人发明的“叶片式活动封闭盖”“确切”可以用在以上的各种卫生便器上做活动式封闭盖。今后我要发明出更多的专利去为人们造福、去为社会、为我们国家做出更大的贡献。本人还获得优秀专利荣誉证书及“千年之交”荣誉勋章。   教古尔 笔名都古尔杰仓,1931年11月生,1947年参军。内蒙古人。中国共产党党员。中国少数民族作家协会会员。1957年考入内蒙古大学蒙古语言文学系学习。毕业后分配到内蒙古日报社蒙文编辑部从事新闻工作直到离休。他在近30年的编辑工作实践中,为新闻工作做出了积极贡献。在内蒙古日报社长期负责主编《内蒙古日报通讯》(蒙文),此外,先后编印发《新闻写作知识》、《采访与写作》、《好新闻及其分析》(国内部分)、《参考资料:国外好新闻采写技法》、《灯下拾零》等融知识性、实用性、可读性为一体的诸多材料,解决了蒙古族通讯员的自学和办新闻学习班无教材的困难,收到了良好的效果。此外已发表的文学著作:早期作品主要是诗歌和散文。80年代以来主要有中篇小说《昆都勒之黄滩》(《赫力其德》军刊物连载)长篇小说《小贡布》(1977年季刊潮洛蒙连载)和短篇小说《我的叔叔》、《书记阿爸》、《雇工》、《骑手》、《母子情》、《大雪后》、《树叶的回忆》、(自治区级报刊上发表)等。部分作品获自治区优秀作品奖在广播电台播放,或被收入中、小学蒙文教材中。短篇小说已精选结集。翻译著作有《周总理的长征故事》、《英雄们的故事》、《地道战》(内蒙人民出版社出版)、《赶牛的两个人》(世界文学刊物发表)、《同青少年谈道德修养》(内蒙教育出版社出版)、剧本《子夜》、《血疑》、《不该凋谢的玫瑰》、《回乡》、《阿忙佐尔》(内蒙电视台播放)等100余万字。

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《现代政治分析》(罗伯特·达尔)电子书网盘下载免费在线阅读资源链接:链接: 提取码:pgw5书名:现代政治分析作者:罗伯特·达尔译者:王沪宁豆瓣评分:9出版社:上海译文出版社出版年份:1987页数:204内容简介:《现代政治分析》初版的 1963 年,正是美国政治学的行为主义最为盛行的时侯。行为主义并不是一种系统的政治学说,只是政治学研究中所强调的一种方法和手段,它的主要特点恰恰就在于否定政治哲学的倾向。行为主义认为,政治学应成为一门“经验科学”,注重可以观察到的政治行为,并进行尽可能量化的分析。然而,行为主义把“价值偏好”和是非评判排除在政治学研究之外,恰恰是以某种价值观念为前提的,在否定价值判断的表象背后,实际上却反映出在行为主义政治学家的观念中,政治哲学问题已经解决了,不需要争论了,欧洲启蒙时代的政治哲学争论在几个世纪后已经变得没有意义。在行为主义看来,现存的政治模式不仅是西方社会的最佳选择,而且应该成为评判的标准和普遍适用的模式,这正是当时所谓“意识形态的终结”的喧闹的实质。作为西方多元民主理论的泰斗,达尔在本书中关于多头政制与霸权政制的差异的分析中,就极为鲜明地表明了他对西方模式的偏好,甚至认为人类应该以明智的行动来逐步地走向多头政制。然而,耐人寻味的是,达尔一方面声称“大多数美国人都设想,民主政制是最好的政治体系”,同时又承认由于政治体系的差异性,世界上“没有完全相似的选择”,“没有一种类型是以纯粹的形式存在”,这些话反映了达尔作为一个美国的政治学家的矛盾心态和面对当代世界的困惑。由于行为主义主张所谓“纯科学”的研究,不关心社会实际生活中存在的矛盾和冲突,回避对种种政治选择做出价值判断和道德评价,这就决定了它必然遭致各方面的批评。尤其是到 60 年代,美国由于深深地陷入越南战争而导致了更为深刻的社会分裂,触发了严重的社会危机和政治危机,社会道德风气也每况愈下,因而削弱了美国人“先前较为舒坦和乐观的信念”。正是在这种背景下,美国政治学界开始寻求某种变革。 1969 年,新当选的美国政治学学会主席戴维.伊斯顿在他的就职演说中宣布了所谓“后行为主义的革命”。两年后,美国哈佛大学教授约翰.罗尔斯发表《正义论》一书,试图建立一种继承社会契约理论的传统的、取代现行功利主义的、关于社会基本结构的正义理论。罗尔斯的理论在包括政治学在内的美国社会科学界引起了空前的轰动,也昭示出后行为主义的基本特点,即重新重视政治哲学问题,重新关注价值和道德的地位和意义。达尔作为一位有学术造诣的政治学家,敏锐地看到了“罗尔斯热”的意义,积极地接受了后行为主义的变革。我们在研读达尔的这本书时,需要特别注意其中的第九章。虽然在前几个版本中,都安排了“政治评价”一章,并且在 1976 年第三版中探讨了规范分析与经验分析的关系,但随着后行为主义的发展和对政治哲学的重视,达尔在第四版大幅度地改写了这一章,直接地探讨了政治哲学的衰落和再次复兴。达尔概括地评述了罗尔斯的《正义论》所提出的理论及其对复兴政治哲学的意义,认为应该改变 20 世纪政治哲学主要靠吃老本、政治学单纯热衷于经验分析的状况。美国政治学的这场“后行为主义革命”并不是要完全否定和抛弃行为主义,而是企图找到经验科学与政治哲学的结合点。达尔认为,经验取向或科学取向与规范取向能够而且应该互相补充。离开经验分析,政治哲学容易变得离题甚至愚蠢;而忽视政治哲学的基本问题,经验分析就有退化到钻牛角尖的危险。他希望政治哲学可以为经验调查提供判断的标准。从纯粹方法的角度看,达尔的这些见解表明了他作为一个严肃的政治学家的科学态度,毫无疑问是值得重视的。虽然后行为主义的革命可能带来美国政治学分析方法上的某些改进,但是,既然达尔心目中的价值和道德评判仍然是以西方的政治模式为标准的,是否能够指望依靠达尔所提供的方法和工具,来使政治学成为一门能对政治现象加以“解释和预测的科学”呢?我们在研读该书时,是应该提出疑问的。作者简介:罗伯特. A .达尔是美国当代著名政治学家, 1915 年生于美国艾奥瓦州, 1940 年在耶鲁大学获得博士学位,后长期在耶鲁大学任教。由于达尔的学术成就,他于 1966 年当选为美国政治学学会主席,他还是美国国家科学院院士、美国人文科学院院士,并担任英国科学院通讯院士。在达尔的学术生涯中,主要是致力于对多元民主理论和政治学方法论的研究,他著述甚丰,尤其是写了大量关于多元民主的著述,他的多元民主理论被认为是当代西方最有影响的民主理论之一,他本人也因此在西方备受推崇。这里介绍的《现代政治分析》则是一本从理论上阐述政治学方法的著作,正如达尔在该书第三版序言中所说,他写作此书是企图通过该书“给读者一点基本概念、观念和分析工具”,以便读者能从事政治分析的使命。如果说拉斯韦尔的《政治学:谁得到什么?何时和如何得到?》是政治学行为主义的一部早期代表性著作,那么,《现代政治分析》则可以被看作是美国政治学从行为主义的鼎盛走向变革时期的经典性理论著作。该书初版于 1963 年,后多次再版,再版的过程正反映了行为主义变革的过程,因此,阅读该书对于理解当代西方政治学的理论和方法及其发展很有价值。

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