金永兵：《“文化研究”的价值与虚妄》，《湖南社会科学》，2008年第2期。金永兵：《文学理论：站在新的历史起点上》，《高校理论战线》，2008年第8期。金永兵、马前：《文学理论“苏联模式”及其在新时期的价值变迁》，《文艺理论与批评》，2008年第5期。金永兵、杨伯特：《新时期以来文学理论“他者化”问题研究》，《黑龙江社会科学》，2008年第5期。金永兵：《近30年我国文学理论的拓展》，《站在新的历史起点上——新时期文学理论研究的回顾与反思》，时代文艺出版社2008年版。金永兵：《在历史深处的思考》，《文艺报》，2008年7月10日。金永兵：《当前马克思主义文论研究的“西马”化倾向及内在规定性的缺失》，“回顾与展望——改革开放30年全国马克思主义文艺理论研究学术研讨会”论文，2008年12月，北京，中国艺术研究院。金永兵：《当前文学理论研究面临的一些根本问题》，《华夏文化论坛》第二辑，吉林大学出版社2007年版。金永兵：《试论文学理论的科学性和意识形态性》，《内蒙古师范大学学报》，2005年第2期。金永兵：《“文学理论”学科命名与学科位置》，《商丘师范学院学报》2005年第1期；人大复印资料《文艺理论》，2005年第11期。金永兵：《文学理论客观性与主体间性》，《北京大学学报》（哲社版），2004年第6期，人大复印资料《文艺理论》2005年第3期。金永兵：《文学理论史的理论品性与历史书写》，《湖南社会科学》，2004年第3期。金永兵：《文学理论科学学派的构建》，《高校理论战线》，2004年第5期。金永兵：《中国艺术欣赏理论的转型与现代生成》，《云南艺术学院学报》，2005年第2期。金永兵：《建构科学形态的文学理论》，《飞天》，2004年第4期。金永兵：《书写文学理论的历史》，《文艺报》，2004年9月14日。金永兵：《我国近50年文艺思潮的变迁》，“全国毛泽东文艺思想学会﹒武夷山会议”论文，2004年9月金永兵：《关于文学理论学科定位的思考》，《文艺研究》，2003年第2期。董学文、金永兵：《文学理论科学性思考》，《北京大学学报》（哲社版），2003年第5期。董学文、金永兵：《论文学理论学科的定位》，《杭州师范学院学报》（社会科学版），2003年第3期。金永兵：《建构科学形态的文学理论》，《阴山学刊》，2003年第3期。金永兵：《马尔库塞文艺思想研究》，《北京社会科学》，2002年第4期，人大复印资料《文艺理论》2003年第2期。金永兵：《文学理论研究中的历史意识问题》，《郑州大学学报》（哲社版），2002年第6期。金永兵：《创新的路径依赖：术语革命》，《甘肃社会科学》，2002年第4期；人大复印资料《文艺理论》2002年第11期。金永兵：《给劳动者一份文学关怀》，《中国文化报》，2002年5月21日。金永兵：《论作为科学的文学理论》，《学术界》，2001年第6期。董学文、金永兵：《当前文学理论研究热点背后的偏失》，《江海学刊》，2001年第4期；《新华文摘》2001年第10期；中国作家协会理论批评委员会主编《中国文学理论批评文选》（2001卷），作家出版社2002年版。董学文、金永兵：《试析意识形态转型理论对文艺批评的影响》，《广东社会科学》，2001年第3期。金永兵：《从对现代性的守护看学术的本位》，《华北电力大学学报》（社会科学版），2001年第4期。金永兵：《马克思主义文艺理论的新境界》，《文艺报》，2001年12月18日。金永兵：《文学基本理论建设的新思路》，《文艺报》，2001年6月12日。金永兵：《寻找文学理论生长根基》，《人民日报》，2001年5月13日；人大复印资料《文艺理论》2001年第7期。董学文、金永兵：《注重文学理论研究的原创意识》，《人民日报》，2001年12月2日。董学文、金永兵：《解构与整合》，《文艺报》，2001年10月19日摄影文学导刊。金永兵：《从文学名篇到影视名片》，《河北日报》，2001年7月6日。金永兵：《悖论中前行的大众文化》，《华北电力大学学报》（社会科学版），1998年第3期。金永兵：《论“社会主义新人形象”的本质规定——学习邓小平文艺思想心得》，《毛泽东文艺思想研究》第11辑，河北大学出版社1998年版。金永兵：《论马尔库塞艺术的异在性思想》，《蒲峪学刊》，1997年第4期。金永兵：《《还原与戏说》，《电影文学》，1996年6月号。
1987年12月长城被列入《世界遗产名录》。 长城的主体工程是绵延万里的高大城墙，大都建在山岭最高处，沿着山脊把蜿蜒无尽的山势勾画出清晰的轮廓，塑造出奔腾飞跃、气势磅礴的巨龙，从而成为中华民族的象征。在万里城墙上，分布着百座雄关、隘口，成千上万座敌台、烽火台，打破了城墙的单调感，使高低起伏的地形更显得雄奇险峻，充满巨大的艺术魅力。 各地的长城景观中，北京八达岭长城建筑得特别坚固，保存也最完好，是观赏长城的最好地方。此外还有金山岭长城、慕田峪长城、司马台长城、古北口长城等。天津黄崖关长城、河北山海关、甘肃嘉峪关也都是著名的长城游览胜地。 中国万里长城是世界上修建时间最长，工程量最大的冷兵器战争时代的国家军事性防御工程，凝聚着我们祖先的血汗和智慧，是中华民族的象征和骄傲。 根据历史记载，从战国以来，有20多个诸侯国和封建王朝修筑过长城。最早是楚国，为防御北方游牧民族或敌国，开始营建长城，随后，齐、燕、魏、赵、秦等国基于相同的目的也开始修筑自己的长城。秦统一六国后，秦始皇派著名大将蒙恬北伐匈奴，把各国长城连起来，西起临姚，东至辽东，绵延万余里，遂称万里长城，这就是“万里长城”名字的由来。但今天我们所见到的主要是明长城。 秦长城只有遗迹残存。秦始皇为了修筑长城动用了30万人，创造了人类建筑史上的奇迹。长城的修建客观上起到了防止匈奴南侵，保护中原经济文化发展的积极作用。孙中国的长城是人类文明史上最伟大的建筑工程，它始建于2000多年前的春秋战国时期，秦朝统一中国之后联成万里长城。汉、明两代又曾大规模修筑。其工程之浩繁，气势之雄伟，堪称世界奇迹。岁月流逝，物是人非，如今当您登上昔日长城的遗址，不仅能目睹逶迤于群山峻岭之中的长城雄姿，还能领略到中华民族创造历史的大智大勇。 长城位于中国北部，东起山海关，西到嘉峪关，全长约6,700公里，通称万里长城。 长城的修建持续了两千多年，根据历史记载，从公元前七世纪楚国筑“方城”开始，至明代（1368-1644年）共有20多个诸侯国和封建王朝修筑过长城，其中秦、汉、明三个朝代长城的长度都超过了5千公里。如果把各个时代修筑的长城加起来，总长度超过了5万公里; 如果把修建长城的砖石土方筑一道1米厚、5米高的大墙，这道墙可以环绕地球一周有余。中山先生曾评价：“始皇虽无道，而长城之有功于后世，实上大禹治水等”。 汉代继续对长城进行修建。从文帝到宣帝，修成了一条西起大宛贰师城，东至黑龙江北岸，全长近一万公里，古丝绸之路有一半的路程就沿着这条长城，是历史上最长的长城。到了明代，为了防御鞑靼、瓦刺族的侵扰，从没间断过长城的修建，从洪武至万历，其间经过20次大规模的修建，筑起了一条西起甘肃的嘉峪关，东到辽东虎山，全长6350公里的边墙。（但据报道，1990年一个徒步走完长城全长的中国人的计步器显示的是6700公里。） 长城有极高的旅游观光价值和历史文化意义。现在经过精心开发修复，山海关、居庸关八达岭、司马台、慕田峪、嘉峪关等处已成为驰名中外的旅游胜地。蹬高远眺，凭古怀幽，古战场的金戈铁马似乎就在眼前。如今，长城与埃及的金字塔，罗马的斗兽场，意大利的比萨斜塔等同被誉为世界七大奇迹，是中华民族古老文化的丰碑和智慧结晶，象征着中华民族的血脉相承和民族精神！
全体育虎扑现在最火的是《加油中国》体育杂志 加油中国
新体育、足球世界。
全体育虎扑现在最火的是《加油中国》体育杂志 加油中国
中国万里长城是世界上修建时间最长，工程量最大的冷兵器战争时代的国家 军事性防御工程，凝聚着我们祖先的血汗和智慧，是中华民族的象征和骄傲。 根据历史记载，从战国以来，有20多个诸侯国和封建王朝修筑过长城。最早是楚国，为防御北方游牧民族或敌国，开始营建长城，随后，齐、燕、魏、赵、 秦等国基于相同的目的也开始修筑自己的长城。秦统一六国后，秦始皇派著名大 将蒙恬北伐匈奴，把各国长城连起来，西起临姚，东至辽东，绵延万余里，遂称 万里长城，这就是“万里长城”名字的由来。但今天我们所见到的主要是明长城。 秦长城只有遗迹残存。秦始皇为了修筑长城动用了30万人，创造了人类建筑史 上的奇迹。长城的修建客观上起到了防止匈奴南侵，保护中原经济文化发展的积极作用。孙中山先生曾评价:“始皇虽无道，而长城之有功于后世，实上大禹治水等”。 汉代继续对长城进行修建。从文帝到宣帝，修成了一条西起大宛贰师城，东 至黑龙江北岸，全长近一万公里，古丝绸之路有一半的路程就沿着这条长城，是 历史上最长的长城。 到了明代，为了防御鞑靼、瓦刺族的侵扰，从没间断过长城的修建，从洪 武至万历，其间经过20次大规模的修建，筑起了一条西起甘肃的嘉峪关，东到辽 东虎山，全长6350公里的边墙。（但据报道，1990年一个徒步走完长城全长的中 国人的计步器显示的是6700公里。）长城有极高的旅游观光价值和历史文化意义。现在经过精心开发修复，山海 关、居庸关八达岭、司马台、慕田峪、嘉峪关等处已成为驰名中外的旅游胜地。 蹬高远眺，凭古怀幽，古战场的金戈铁马似乎就在眼前。如今，长城与埃及的金 字塔，罗马的斗兽场，意大利的比萨斜塔等同被誉为世界七大奇迹，是中华民族 古老文化的丰碑和智慧结晶，象征着中华民族的血脉相承和民族精神。 八达岭长城 中国长城的一段。位于北京市延庆县西南部。八达岭地处居庸关关沟北口 ，地势高峻险要，具有重要的战略地位，八达岭长城修筑得格外坚固。其关城有东西两座关门，东门额题“居庸外镇”，西门额题“北门锁钥”，建于明弘治十八年（1505），嘉靖、万历年间曾加以修葺。两门均为砖石结构 ，券洞上为平台，台之南北各有通道，连接关城城墙。京张公路从城门中通过，为通向北京的咽喉。从北门锁钥城楼左右两侧，长城沿山脊延伸，依山而筑。城墙高低不一，平均高度约5米，墙的下宽约5米，顶上宽约8米。可容五马并骑，或士兵十人并行。城墙下为条石台基，上部为巨砖墙壳，内部填以黄土和碎石。墙顶地面铺砌方砖，顶部内侧为宇墙，外侧为垛墙 ，垛墙上有垛口（望口）和射洞，用以镃望和射击敌人。 城墙上每隔 30～40 米或100～200米，于险要处筑一堡垒式堡台。堡台建筑于山脊的高处、城墙的转角处或险要之地。堡台有高有低。高的叫作敌楼，上层有垛口可以镃望射击，下层有券洞、射口可以住宿、射击 、屯储火药和粮食。低的为墙台，高度与城墙差不多，但突出于墙外，四周有垛口，是巡逻放哨的地方，原来上面还有房屋建筑用于士兵休息，现仅存地基。 在八达岭城墙向外眺望，远处还有零散的烟墩，上筑垛口 ，是守卫八达岭长城的警戒设施 。出北门锁钥关门不远，有明隆庆五年（1571）筑成的一座砖城，名岔道城，是八达岭前哨指挥处所在，可驻军 800 余人，并可储备大量的军械于此。八达岭长城在明代盛极一时，到清代后就失去其防御的历史作用，不再修葺。经多年风雨侵蚀和人为破坏而日渐荒芜。1949年以后曾多次整修八达岭关城、关门及南北各4个敌台。1978年又重建了居庸关外镇的城楼。八达岭居庸关，翠岭重叠，花木葱茏，早有居庸叠翠之称，古代燕京八景之一，是闻名中外的旅游胜地
有什么用？
新体育、足球世界。
上海政法学院倪乐雄教授几乎就在慷慨激昂反抄袭同时，他自己不仅化名“捶大虫”在互联网窃取、转发作家赵勤轩（牧野征夫）文章和照片，还在学术论文中剽窃抄袭作家赵勤轩著作，侵害作家赵勤轩的著作权。倪乐雄教授2002年11月25日发表的学术论文《从“施里芬计划”到马恩河会战》，抄袭剽窃作家赵勤轩2001年4月出版的《梦断长河-马恩河战役》（军事科学出版社，110千字）达20处5000字之多。这位号称“一流学者”的教授，一篇8000字左右学术论文，有约5000字是剽窃抄袭。惯于倒打一耙的倪乐雄教授又倒打一耙说：《从“施里芬计划”到马恩河会战》（ 8000 字左右）是周一良、齐世荣两先生主编的20卷《世界大通史》中的一个有关第一次世界大战的内容一小部分，共分两章17万字，倪乐雄教授于1999年3月交付广东人民出版社，后因故《世界大通史》至今未出版，（出版社给所有作者、100多位高校和研究所学者付了退稿费），稿子出版社留底一份。2003年倪教授摘取原稿8000字收入论文集《寻找敌人》。军事科学院研究员赵勤轩不知从什么渠道弄到倪教授原稿，经剽窃、压缩后，于2001年4月出版11万字的《梦断长河 - 马恩河战役》”，现在一贯无赖无耻的赵勤轩教授反而倒打一耙，反诬《从“施里芬计划”到马恩河会战》一文抄袭他那本书！倪教授对赵勤轩剽窃抄袭自己的未出版书稿一无所知，直到今天经赵勤轩窃贼自行在网上一一比较后，方知真相，可见赵勤轩学贼多么愚蠢可笑、为人有多恶劣！凡不明真相者可给广东人民出版社去电，询问是否1997年有无组织出版《世界大通史》一事！
人类历史的奇迹 长城连续修筑时间之长，工程量之大，施工之艰巨，历史文化内涵之丰富，确是世界其他古代工程所难以相比的。中国近代伟大的民主革命先驱孙中山评论长城时说：“中国最有名之工程者，万里长城也。……工程之大，古无其匹，为世界独一之奇观。”美国前总统尼 克松在参观丁长城后说：“只有一个伟大的民族，才能造得出这样一座伟大的长城”。所以说，长城作为人类历史的奇迹，列入《世界遗产名录》，当之无愧。 文化宝藏，历史丰碑 万里长城从春秋战国开始，伴随着中国长达2000多年的封 建社会行进。众所周知，一部悠久的古代中国文明史，封建社会是最丰富最辉焊的篇章， 举凡封建社会重大的政治、经济、文化方面的历史事件，在长城身上都打下了烙印。金戈 铁马、逐鹿强场、改朝换代、民族争和等在长城身上都有所反映。长城作为一座历史的实 物丰碑，将水文在中华大地。 在万里长城身上所蕴藏的中华民族2000多年光辉灿烂的文化艺术的内涵十分丰 富，除了城墙、关城、镇城、烽火台等本身的建筑布局、造型、雕饰、绘画等建筑艺术之外， 还有诗词歌赋、民间文学、戏曲说唱等。古往今来不知有多少帝王将相、戍边士卒、骚人墨 客、诗词名家为长城留下了不朽的篇章。边塞诗词已成了古典文学中的重要流派。如李白 的“长风几万里，吹度玉门关”，王昌龄的“秦时明月汉时关，万里长征人未还”，王维的“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”，岑参的“忽如一夜春风来，干树万树梨花开”等名句，千载传诵不绝。孟姜女送寒衣的歌词至今还广泛传唱着。 爱国主义教育的场所、旅游观光的胜地 长城以它巍巍雄姿、坚强的体魄，象征着中 华民族坚强不屈的精神，克服困难的毅力。这种精神激励我们永远前进。旅游观光不仅是 游山玩水，而且还兼有强健身体、增加知识、联系友谊以及进行经贸等活动的综合功能。 新中国成立之后，党和国家十分重视旅游事业的发展，特别是改革开放以来，发展旅游事 业更是作为政府重点工作之一，优美的自然风光，丰富的文物古迹和多民族丰富多采的 文化艺术，是有中国特色旅游的强大支柱。万里长城以其婉蜒曲折、奔腾起伏的身影点缀着中华大地的锦绣河山，使之更加雄奇壮丽。它既是具有丰富文化内涵的文化遗产，又是 独具特色的自然景观。在旅游开放中，万里长城具有独特的优势。今天国内外游人以“不到长城非好汉”这一诗句来表达一定要亲自登上长城一览中华悠久文明、壮丽河山的心 情，是完全可以理解的。英国前首相希思在参观长城时说：“中国的过去与将来都同样具 有魅力。……抵达长城时，我觉得比以往从照片上、刺绣上和绘画上见到的长城，更为壮观了”。这正表明了旅游者要亲自登上长城参观游览的心意。 古塞雄关存旧迹，九州形胜壮山河，巍巍万里长城将与神州大地长存，将与世界文明 永在。 山海关是是明代万里长城东部的一个重要关隘，位于河北省秦皇岛市，是中国华北与东北交通必经的关隘。明洪武十四年(1381年)，大将徐达选中设山海卫。“枕山襟海，实辽蓟咽喉，乃移关于此，连引长城为城之址”，关城北倚峰峦叠翠的燕山山脉，南临波涛汹涌的渤海湾，由于地势险要，素有京都锁钥之称。 山海关在秦皇岛市以东约10多公里处，山海关的城池，周长约4公里，是一座小城，整个城池与长城相连，以城为关。城高14米，厚7米。全城有四座主要城门，并有多种古代的防御建筑，是一座防御体系比较完整的城关。关城平面呈方形，周长四公里，高十四公尺，厚七公尺。有城门四座，东门最为壮观，有“天下第一关”之称，西门名迎恩，南门名望佯，北门名威远，各门上都筑城楼，城中心建钟鼓楼，城外有护城河。在东西城门之外，还各建一个小城圈，俗称罗城或瓮城。 1985年，修复山海关长城，1987年竣工。 有关长城的传说 孟姜女哭长城 秦朝时候，有个善良美丽的女子，名叫孟姜女。一天，她正在自家的院子里做家务，突然发现葡萄架下藏了一个人，吓了她一大跳，正要叫喊，只见那个人连连摆手，恳求道：“别喊别喊，救救我吧！我叫范喜良，是来逃难的。”原来这时秦始皇为了造长城，正到处抓人做劳工，已经饿死、累死了不知多少人！孟姜女把范喜良救了下来，见他知书达理，眉清目秀，对他产生了爱慕之情，而范喜良也喜欢上了孟姜女。他俩儿心心相印，征得了父母的同意后，就准备结为夫妻。 成亲那天，孟家张灯结彩，宾客满堂，一派喜气洋洋的情景。眼看天快黑了，喝喜酒的人也都渐渐散了，新郎新娘正要入洞房，忽然只听见鸡飞狗叫，随后闯进来一队恶狠狠的官兵，不容分说，用铁链一锁，硬把范喜良抓到长城去做工了。好端端的喜事变成了一场空，孟姜女悲愤交加，日夜思念着丈夫。她想：我与其坐在家里干着急，还不如自己到长城去找他。对！就这么办！孟姜女立刻收拾收拾行装，上路了。 一路上，也不知经历了多少风霜雨雪，跋涉过多少险山恶水，孟姜女没有喊过一声苦，没有掉过一滴泪，终于，凭着顽强的毅力，凭着对丈夫深深的爱，她到达了长城。这时的长城已经是由一个个工地组成的一道很长很长的城墙了，孟姜女一个工地一个工地地找过来，却始终不见丈夫的踪影。最后，她鼓起勇气，向一队正要上工的民工询问：“你们这儿有个范喜良吗？”民工说：“有这么个人，新来的。”孟姜女一听，甭提多开心了！她连忙再问：“他在哪儿呢？”民工说：“已经死了，尸首都已经填了城脚了！” 猛地听到这个噩耗，真好似晴天霹雳一般，孟姜女只觉眼前一黑，一阵心酸，大哭起来。整整哭了三天三夜，哭得天昏地暗，连天地都感动了。天越来越阴沉，风越来越猛烈，只听“哗啦”一声，一段长城被哭倒了，露出来的正是范喜良的尸首，孟姜女的眼泪滴在了他血肉模糊的脸上。她终于见到了自己心爱的丈夫，但他却再也看不到她了，因为他已经被残暴的秦始皇害死了。 二千多年来秦始皇被大多人视为暴君，人们批评他焚书坑儒、修长城、广建宫室，大兴土木；然而亦有人赞扬他为“千古一帝”，肯定他开统一之局、统一度量衡、奠定中华版图之贡献。那么，秦始皇究竟是暴君亦或是千古一帝呢？这个其实是你从怎样的角度去评价他。角度不同评价自然不同，所以才有两个不同的秦始皇。 其实，我们在评价一个人的时候，应该肯定“人”的性格是立体的，即是说性格是多方面的，不可片面下定论，评价秦始皇也一样。我们常说秦皇修长城、建宫室，劳民伤财，然而在秦代那个时代，建筑技术不发达，要建一个如长城般的军事防线，不动用大量民力，行吗？虽然为人民带来痛苦，但却为秦代建成了坚固的防线，抵御匈奴的入侵，也为后来的历代提供了基础，这不可以说是功吗？ 秦代甘肃东部长城，是当时甘肃自有历史以来最具规模的一次营造建筑活动，也是甘肃人民在秦朝时一次最大的人力、物力、财力的支出。秦长城西段的建成，对于保护甘肃东部社会经济的稳定和发展起到了积极的作用。 秦在胜利击败匈奴贵族的侵扰之后，为了巩固在战场上取得的成果，始皇又命蒙恬主持修筑了我国历史上最大的军事防御工程——万里长城。 长城的兴修，始于战国年间。当时，魏、赵、楚、齐、燕、秦等国都筑过长城。其中有的修在内地，而主要是修在北方与一些少数民族接壤的地段。如赵武灵王“北破林胡、楼烦，筑长城，自代并阴山下，至高阙为塞”。燕为防御东胡，“亦筑长城，自造阳至襄平”。秦早在简公七年（公元前408年）就曾“堑洛”，即沿洛河修城以防魏。秦惠文王后元元年（公元前324年），又曾“筑上郡塞”以御赵。秦昭襄王时，还在陇西、北地、上郡“筑长城以拒胡”。根据这些长城修筑的实际效用，秦始皇深感要防御匈奴贵族再次南下，继续营造一条规模更大的长城是十分必要的。 长城一个关于宇宙大尺度构造的天文学名词。1989年在天文学家玛格丽特·杰勒(Margaret Geller)和约翰·修兹劳(John Huchra)试着标示约一万五千个恒星系（和地球所在的银河系一样层级的星系）的分布时，发现星系、星系团的分布，即使在大尺度下，也并不是以往所想像的均匀分布，反而连结成条状结构。两位天文学家当时所标示出来的那个天文学长城，离地球的银河系足足有两亿光年之遥。它有五亿光年长、三亿光年宽，并且有一千五百万光年那么厚。 在其他天文学家试着以其他的剖面绘制星系、星系团的分布图时，也发现了相同的疏密不均、具有密集与空洞处的情况，而且目前尚未发现比长城更大的宇宙构造。因此目前一般相信大尺度的宇宙结构为泡状，也就是宇宙空洞结构。 照这些剖面图看来，银河系和本星系群也位于星系团密集处，因此一般预料我们所在的银河系也位于某条长城上。然而「本」长城有多长、多宽、多厚，目前却不得而知，因为被大量的宇宙尘和宇宙气体遮挡，以至于无法观测。参见大引力子。 关于长城和泡状结构的起源，目前的假设之一和黑暗物质(dark matter)有关。就像太阳系形成过程中有些气体形成行星、有些则失败而散成小行星或彗星一样，那些泡状「空洞」中的质量可能大规模地形成暗物质而不是星系群，而只有在边缘、也就是泡壁之处的质量有机会大量地形成星系群。 更多关于长城文化方面的资料，百科里有很多 建议你看 乡土中国 费孝通 中国文化与人文精神 蒙培元 中国古代交通 中国文化史知识丛书编辑委员会 中国文化史的新方向：一些有待讨论的意见 班雅明·艾尔曼 传统:由“知识资源”到“学术资源”——简析20世纪中国文化传统的失落及其成因 什么是文化保守主义？ Klaas 中国的门文化 吴裕成著 中国传统文化就是专制主义 李慎之 从明儒困境看文化民族主义的内在矛盾 朱学勤 不能没有历史文化之魂——陈述彭院士谈“数字城市” 开拓西部的长城文化 李永良 从“浑脱”看古代中外文化交流 芮传明 中国会不会出现一个文化创造的大时期？ 《北京日报》2001年5月13日 张建树 佛教初传流布中国考 文史哲学报第4期（12出版） 周伯戡 佛教入华初期传布地理考 现代佛教学术丛刊第5册 何启民 点线与分和 选自《历史分光镜》 许倬云 中国文化的历史回顾 朱维铮 佛教史 中国社会科学院世界宗教研究所 长城带经济文化交流述略 中央民族大学学报（社会科学版）1997年第4期 李凤山 齐文化在中国文化史上的地位——《齐文化与齐长城》序言 徐北文 论中国传统文化与中国经济的发展 湖南电视台《新青年千年论坛》 林毅夫 中国为什么没有更古更多的古建筑 葛剑雄 卡夫卡与弗里施笔下的中国长城 中国比较文学2001年第3期（总第44期） 谢建文 永嘉乱后汉人对河西的迁移及其文化意义 葛剑雄 蒙古：文化视角下的观察 牟淑媛 野蛮的没落——蒙古国的启示 文祯元 从新罗建国神话传说看中国历史与文化的影响 地域文化的界定——以燕赵文化为例 张京华 “长城文化”现象与中国人文精神的重塑 《武警工程学院学报》2003年2月第19卷第1期 刘文泉 朱屹 卡夫卡与弗里施笔下的中国长城 《中国比较文学》2001年第3期（总第44期） 谢建文 西汉“两关”与丝绸之路 韩跃成 北方文化与草原文明 田广金 郭素新 发现东方与文化输出 王岳川 秦文化、楚文化和汉文化 丁毅华 中西文化的精神差异 赵林 文化融合与文化冲突 赵林 长城——农耕文明的防卫线 安康师专学报第15卷2003年3月 项晓静 中国文化传统中之士 钱穆 秦汉时期民族文化的碰撞与交融 丁毅华 长城与中国文化地理 陶玉坤 《阴山学刊》2005年10月 关于长城文化的思索 刘志庆 安徽商贸职业技术学院学报 2002年第4期 夏至战国中国北方长城地带游牧文化带的形成过程（论纲）上 林沄 夏至战国中国北方长城地带游牧文化带的形成过程（论纲）下 林沄
长城有多长：一万三千里
2022年冬奥会举办城市在北京。2022年北京冬季奥运会共设7个大项，15个分项，109个小项 。北京赛区承办所有的冰上项目，延庆赛区承办雪车、雪橇及高山滑雪项目，张家口赛区承办除雪车、雪橇及高山滑雪之外的所有雪上项目。近年来，随着北京冬奥会筹办不断推进，张家口基础设施建设提速升级，京张高铁、崇礼铁路、张呼高铁、张大高铁“四驾马车”齐发力，让张家口全面跨入了高铁时代。不仅是高铁，京礼高速的开通，使得延庆到张家口由原先的两个半小时缩短到了50分钟，从北京六环至张家口，也由原来的3个小时缩短了一半时间。这些变化跟河北省整体规划一脉相承。《河北省国民经济和社会发展第十四个五年规划和二〇三五年远景目标纲要》（以下简称《河北“十四五”规划纲要》）提出打造精品冬奥城市，内容包括塑造冬奥城市特色风貌，实施张家口城市品质提升行动，建设一批对接国际标准的城市基础设施和公共服务设施，规划建设一批体现奥运文化格调的标志性城市建筑群落，打造一批奥运城市特色风貌街区，促进城市建设、管理、服务水平跨越提升。北京大学首都发展研究院院长李国平对此给予积极评价，他告诉《中国经济周刊》记者，京津冀协同发展以来尤其是冬奥会的召开，京张高铁、延崇高速、宁远机场等相关基础设施的建设和改造，拉近了张家口与北京乃至世界的距离，京张两地交通网络四通八达，交通互联更加便捷，环首都“一小时交通圈”逐步完善，百姓出行更加便利。张家口东连燕山，南接太行，西部阴山余脉插入其间。全市分为坝上、坝下两个部分，这里的气候也与独特的地形条件相得益彰，尤其是冬季，寒冷、风大、雪期长，有“塞外山城”之称。张家口崇礼区，号称北京的北大门，正好处于坝上与坝下的过渡地带，由此形成了自己独特的小气候。有利的自然条件，让崇礼成为了冬奥会的举办地之一。李国平告诉《中国经济周刊》记者，冬奥会有冰上运动和雪上运动，冰上运动在北京城区就可以举办，而雪上运动对地形条件、气候条件等的要求非常高，相比之下，张家口崇礼区的自然条件会更好一些。
到二〇〇七年四月二十八日为止莫砺锋学术性著作：1、《江西诗派研究》（齐鲁书社1986年）2、《杜甫评传》（南京大学出版社1993年）3、《神女之探寻》（编译，上海古籍出版社1994年）4、《中国文学史·宋代卷》（主编，高等教育出版社1998年）5、《朱熹文学研究》（南京大学出版社2001年）6、《诗歌与道德名言》（江苏古籍出版社2002年）7、《古典诗学的文化观照》（中华书局2005年）8、《杜甫诗歌讲演录》（广西师大出版社2007年）9、《唐宋诗歌论集》（凤凰出版社2007年）到二〇〇七年四月二十八日为止莫砺锋非学术性著作：1、《浮生琐忆》（人民文学出版社2003年）2、《莫砺锋诗话》（北京大学出版社2006年）到二〇〇七年四月二十八日为止莫砺锋学术论文（1996年以后）：1、评史蒂芬·欧文的初唐诗、盛唐诗，唐研究第2卷（北京大学出版社1996年12月）2、朱熹韩文考异研究，国学研究第4卷（北京大学出版社1997年8月）3、论韩愈诗的平易风格，唐研究第3卷（北京大学出版社1997年12月）4、文学史学献疑，《江海学刊》1998年第3期5、重论杜甫卒于大历五年冬，杜甫研究学刊1998年第2期6、回顾、评价与展望--关于本世纪宋诗研究的谈话（莫砺锋、陶文鹏、程杰），《文学遗产》1998年第5期7、程千帆古代文学研究述评，文学评论1998年第6期8、江郎才尽新解，文学评论丛刊第2期（江苏文艺出版社1998年）9、评前野直彬中国文学史，学术思想评论第3辑（辽宁大学出版社1998年）10、怅望千秋一洒泪，《古典文学知识》1998年第5期11、杜诗伪苏注研究，《文学遗产》1999年第1期12、南朝山水文初探，《中国文学研究》1996年第1期13、论欧阳修的人格与其文学业绩的关系，《中国文学研究》1997年第4期14、一部引人注目的博士论文，《古典文学知识》1996年第115、论朱熹对历代散文的批评，《漳州师院学报》1999年第1期16、论中华文化的诗性特征，《中国韵文学刊》1999年第1期17、论朱熹的文学理论，《中国国学研究》第六卷，北京大学出版社1999年11月18、论朱熹的文学史观，《江海学刊》2000年第1期19、论朱熹对诗序的态度，《文献》2000年第1期20、论朱熹对历代诗歌的批评，《南京大学学报》2000年第1期21、论朱熹对作家人品的态度，《文学遗产》2000年第2期23、论朱熹的散文创作，《阴山学刊》2000年第1期24、批评与考证相结合的学术创获，《学术界》2000年第3期25、论朱熹的清远诗风，《宋代文学研究丛刊》第5辑，台湾丽文文化事业公司1999年26、长使英雄泪满襟--论杜甫对诸葛亮的赞颂，《杜甫研究学刊》2000年第1期27、新时期中国大陆宋诗研究述评，莫砺锋、程杰，《阴山学刊》2000年第2期28、程千帆评传，《学术界》2000年第4期29、论晚唐的咏史组诗，《社会科学战线》2000年第4期30、莫信诗人竟平淡，《读书》2000年第9期31、朱熹的文学活动，《人民政协报》2000年9月15日第4版32、怎样读杜甫诗，《古典文学知识》2000年第5期33、论朱熹文学家身份的历史性消解，《江汉论坛》2000年第10期34、郭祥正--元祐诗坛的落伍者，《中国典籍与文化论丛》第6辑，中华书局2000年35、论杜甫的文化意义，《杜甫研究学刊》2000年第4期36、诗以奇趣为宗--论苏诗的艺术个性，人文论丛2000年卷武汉大学出版社2000年11月37、理学家的诗情--论朱熹诗的主题特征，中国文化17、18期（2001）38、从经学走向文学：朱熹“淫诗”说的实质，文学评论2001年2期 / 新华文摘2001年第6期39、关于汉语大词典书证迟后问题的管见，福州大学学报2001年第3期40、唐诗三百首中有宋诗吗，文学遗产2001年第5期41、论杨万里诗风的转变过程，求索2001年第4期42、论红楼梦诗词的女性意识，明清小说研究2001年第2期43、论唐宋诗醇的编选宗旨与诗学思想，南京大学学报2002年第3期44、从苏词苏诗之异同看苏轼以诗为词，中国文化研究2002年夏之卷45、朱鹤龄杜诗辑注平议，文史2002年第4期46、陆游读书诗的文学意味，浙江社会科学2003年第2期47、陆游诗中的学者自画像，南京师范大学文学院学报，2003年第2期48、陆游诗中的生命意识，江海学刊2003年第5期49、陆游诗中的巴蜀情结，社会科学研究2003年第5期50、再论夺胎换骨说的首创者，文学遗产2003年第6期51、台湾的中文系述评，东方文化2003年第4期52、读剑南诗稿校注献疑，中华文史论丛第76辑，上海古籍出版社2004年53、杜诗学疑难问题举隅，杜甫研究学刊2004年第3期54、大家阴影下的焦虑--唐代诗人薛能论，中国文学研究2005年第2期55、读陆游入蜀记札记，文学遗产2005年第3期56、宋诗三论，广西师范大学学报2005年第2期57、论宋人校勘杜诗的成就及影响 杜甫研究学刊2005年第3期58、陆游诗中的自画像 文史知识2005年第11期59、贯通历代弥纶群言，文学评论2005年第4期60、论宋代杜诗注释的特点与成就，中华文史论丛2006年第1辑61、台湾大学的学科评鉴，社会科学论坛2006年第5期62、论纪批苏诗的特点与得失，中国韵文学刊2006年第4期63、论后人对唐诗名篇的删改，文学遗产2007年第2期
中国万里长城是世界上修建时间最长，工程量最大的冷兵器战争时代的国家 军事性防御工程，凝聚着我们祖先的血汗和智慧，是中华民族的象征和骄傲。 根据历史记载，从战国以来，有20多个诸侯国和封建王朝修筑过长城。最早是楚国，为防御北方游牧民族或敌国，开始营建长城，随后，齐、燕、魏、赵、 秦等国基于相同的目的也开始修筑自己的长城。秦统一六国后，秦始皇派著名大 将蒙恬北伐匈奴，把各国长城连起来，西起临姚，东至辽东，绵延万余里，遂称 万里长城，这就是“万里长城”名字的由来。但今天我们所见到的主要是明长城。 秦长城只有遗迹残存。秦始皇为了修筑长城动用了30万人，创造了人类建筑史 上的奇迹。长城的修建客观上起到了防止匈奴南侵，保护中原经济文化发展的积极作用。孙中山先生曾评价:“始皇虽无道，而长城之有功于后世，实上大禹治水等”。 汉代继续对长城进行修建。从文帝到宣帝，修成了一条西起大宛贰师城，东 至黑龙江北岸，全长近一万公里，古丝绸之路有一半的路程就沿着这条长城，是 历史上最长的长城。 到了明代，为了防御鞑靼、瓦刺族的侵扰，从没间断过长城的修建，从洪 武至万历，其间经过20次大规模的修建，筑起了一条西起甘肃的嘉峪关，东到辽 东虎山，全长6350公里的边墙。（但据报道，1990年一个徒步走完长城全长的中 国人的计步器显示的是6700公里。）长城有极高的旅游观光价值和历史文化意义。现在经过精心开发修复，山海 关、居庸关八达岭、司马台、慕田峪、嘉峪关等处已成为驰名中外的旅游胜地。 蹬高远眺，凭古怀幽，古战场的金戈铁马似乎就在眼前。如今，长城与埃及的金 字塔，罗马的斗兽场，意大利的比萨斜塔等同被誉为世界七大奇迹，是中华民族 古老文化的丰碑和智慧结晶，象征着中华民族的血脉相承和民族精神。 八达岭长城 中国长城的一段。位于北京市延庆县西南部。八达岭地处居庸关关沟北口 ，地势高峻险要，具有重要的战略地位，八达岭长城修筑得格外坚固。其关城有东西两座关门，东门额题“居庸外镇”，西门额题“北门锁钥”，建于明弘治十八年（1505），嘉靖、万历年间曾加以修葺。两门均为砖石结构 ，券洞上为平台，台之南北各有通道，连接关城城墙。京张公路从城门中通过，为通向北京的咽喉。从北门锁钥城楼左右两侧，长城沿山脊延伸，依山而筑。城墙高低不一，平均高度约5米，墙的下宽约5米，顶上宽约8米。可容五马并骑，或士兵十人并行。城墙下为条石台基，上部为巨砖墙壳，内部填以黄土和碎石。墙顶地面铺砌方砖，顶部内侧为宇墙，外侧为垛墙 ，垛墙上有垛口（望口）和射洞，用以镃望和射击敌人。 城墙上每隔 30～40 米或100～200米，于险要处筑一堡垒式堡台。堡台建筑于山脊的高处、城墙的转角处或险要之地。堡台有高有低。高的叫作敌楼，上层有垛口可以镃望射击，下层有券洞、射口可以住宿、射击 、屯储火药和粮食。低的为墙台，高度与城墙差不多，但突出于墙外，四周有垛口，是巡逻放哨的地方，原来上面还有房屋建筑用于士兵休息，现仅存地基。 在八达岭城墙向外眺望，远处还有零散的烟墩，上筑垛口 ，是守卫八达岭长城的警戒设施 。出北门锁钥关门不远，有明隆庆五年（1571）筑成的一座砖城，名岔道城，是八达岭前哨指挥处所在，可驻军 800 余人，并可储备大量的军械于此。八达岭长城在明代盛极一时，到清代后就失去其防御的历史作用，不再修葺。经多年风雨侵蚀和人为破坏而日渐荒芜。1949年以后曾多次整修八达岭关城、关门及南北各4个敌台。1978年又重建了居庸关外镇的城楼。八达岭居庸关，翠岭重叠，花木葱茏，早有居庸叠翠之称，古代燕京八景之一，是闻名中外的旅游胜地
1、《〈尚书〉民族思想初探》，《西北民族大学学报》（哲学社会科学版），2011年第1期，第62-68页(中文核心期刊，CSSCI扩展版期刊)；2、《新时期孟子心性论的性质和内涵研究综述》，《辽东学院学报》（社会科学版），2011年第1期，第19-24页；3、《新时期孟子心性论逻辑架构研究述论》，《乐山师范学院学报》，2011年第2期，第118-121页；4、《舜、禹、汤、武本不同——〈尚书〉“圣王”形象“被同质化”研究》，《广西社会科学》2011年第8期（已采用，待发；中文核心期刊）；5、《经史分途的“文化层级”和“身份选择”意识——以司马迁及〈史记〉为中心》，《阴山学刊》2011年第9期（已采用，待发）。6、《过度疑古的成因综探》，《重庆文理学院学报》，2010年第1期，第69-72页；7、《近十年孟子诗论研究的回顾与展望》，《济宁学院学报》，2010年第1期，第15-19页；8、《连续、递嬗与循环——〈尚书〉的历史变动观》，《东方论坛》，2010年第2期，第89-95页；9、《〈尚书〉的教育思想及其价值》，《柳州师专学报》，2010年第2期，第84-86页及第108页；10、《〈尚书〉的历史本原论和历史主体论初探》，《山东教育学院学报》，2010年第3期，第4-7页；11、《〈尚书〉的历史审美观初探》，《哈尔滨学院学报》，2010年7-8期，第94-97页；12、《〈尚书〉“革命”论的提出及其历史影响》，《郑州轻工业学院学报》（社会科学版），2010年第3期，第62-64页；13、《儒家后嗣观念对宗教意识和历史意识的影响》，《贵州社会科学》，2010年第11期，第129-131页（CSSCI期刊）；14、《〈尚书〉历史思想研究的回顾与展望》，《广东教育学院学报》，2010年第6期，第95-99页；15、《新时期孟子心性论与其他心性学说的比较》，《昌吉学院学报》，2010年第6期，第52-56页；16、《“李小龙暴猝”？》，《咬文嚼字》，2011年第1期，第19页；17、《“天子”新考》，《文化学刊》，2011年第1期，第140-145页（此文曾在山东大学文史哲研究院内部刊物《励学》2010年第3期第29-36页上刊发、内部交流）；18、《孟子和汤因比历史思想之比较》，《中华文化论坛》，2009年第2期，第102-108页（中文核心期刊）；19、《中国原始历史意识与中国古代神话传说——论中国原始历史意识溯源研究的前提性问题》，《求索》，2009年第7期，第200-203页及第211页（中文核心期刊，CSSCI期刊）；20、《言语之外的孔子形象——以〈论语·乡党篇〉为中心》，《枣庄学院学报》，2009年第4期，第37-40页；21、《孟子思想渊源综考》，《聊城大学学报》（社会科学版），2009年4期，第65-70页；22、《索绪尔其人其事对治史治学的启示》，《黑龙江教育学院学报》，2009年第9期，第101-103页；23、《被忽视的另一面——谈“三礼”中尊重女性和子女的思想》，《安徽广播电视大学学报》，2009年第3期，第109-112页；24、《〈尚书〉历史变动观的两重性》，《佳木斯大学社会科学学报》，2009年第5期，第84-87页；25、《文化定向与范式人格》，《教育与教学研究》2009年第10期，第21-23页；26、《〈尚书〉天人关系新探》，《青海师范大学学报》（社会科学版），2009年第6期，第32-36页（人文社科核心期刊）；27、《〈尚书〉的大一统思想》，《绥化学院学报》，2009年第6期，第47-49页；28、《“法先王”思想与周代的特殊关系》，《牡丹江师范学院学报》（哲学社会科学版），2009年第6期；2008年：29、《对孔子“生而知之”论的再辨析》，《聊城大学学报》（社会科学版），2008年第2期，第188-190页，约7000字；30、《孟子“心性论”文学价值的新时期研究》，《时代文学》（理论版）（中文核心），2008年5月下半月刊，第93页，约2500字；1998-2007年：31、《科普也应讲统一战线》，1998年4月5日，《中国教育报》第2版，约800字；32、《对初中语文教材的改进意见》，收入《新世纪语文改革与探索特辑》，陕西师范大学《中学语文教学参考》杂志社，2001年5月版，第856-857页，约9000字；33、《“道狭草木长”的“长”》《咬文嚼字》（学生版），2001年第1期（创刊号），第23页，约800字；34、《咬一咬高中第二册语文教材》，收入《中国教师优秀论文集成》，珠海出版社2002年8月版，第355-356页，约9000字；35、《高中语文第一册注释指误》，《语文知识》，2004年第10期，第34页，约1000字；36、《“弃养”与“弃世”》，《咬文嚼字》，2005年第9期，第39页，约800字；37、《毕业了，班级公物怎么办？》，《班主任之友》，2005年第10期，第29-30页，约2000字（该文入选：《影响班主任的101个经典管理案例》，朱玉忠主编，北京：北方妇女儿童出版社，2007年10月版；第18篇，第48-50页）。
一说在济南历山路53号，一说在济南青年东路1号
人类历史的奇迹 长城连续修筑时间之长，工程量之大，施工之艰巨，历史文化内涵之丰富，确是世界其他古代工程所难以相比的。中国近代伟大的民主革命先驱孙中山评论长城时说：“中国最有名之工程者，万里长城也。……工程之大，古无其匹，为世界独一之奇观。”美国前总统尼 克松在参观丁长城后说：“只有一个伟大的民族，才能造得出这样一座伟大的长城”。所以说，长城作为人类历史的奇迹，列入《世界遗产名录》，当之无愧。 文化宝藏，历史丰碑 万里长城从春秋战国开始，伴随着中国长达2000多年的封 建社会行进。众所周知，一部悠久的古代中国文明史，封建社会是最丰富最辉焊的篇章， 举凡封建社会重大的政治、经济、文化方面的历史事件，在长城身上都打下了烙印。金戈 铁马、逐鹿强场、改朝换代、民族争和等在长城身上都有所反映。长城作为一座历史的实 物丰碑，将水文在中华大地。 在万里长城身上所蕴藏的中华民族2000多年光辉灿烂的文化艺术的内涵十分丰 富，除了城墙、关城、镇城、烽火台等本身的建筑布局、造型、雕饰、绘画等建筑艺术之外， 还有诗词歌赋、民间文学、戏曲说唱等。古往今来不知有多少帝王将相、戍边士卒、骚人墨 客、诗词名家为长城留下了不朽的篇章。边塞诗词已成了古典文学中的重要流派。如李白 的“长风几万里，吹度玉门关”，王昌龄的“秦时明月汉时关，万里长征人未还”，王维的“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”，岑参的“忽如一夜春风来，干树万树梨花开”等名句，千载传诵不绝。孟姜女送寒衣的歌词至今还广泛传唱着。 爱国主义教育的场所、旅游观光的胜地 长城以它巍巍雄姿、坚强的体魄，象征着中 华民族坚强不屈的精神，克服困难的毅力。这种精神激励我们永远前进。旅游观光不仅是 游山玩水，而且还兼有强健身体、增加知识、联系友谊以及进行经贸等活动的综合功能。 新中国成立之后，党和国家十分重视旅游事业的发展，特别是改革开放以来，发展旅游事 业更是作为政府重点工作之一，优美的自然风光，丰富的文物古迹和多民族丰富多采的 文化艺术，是有中国特色旅游的强大支柱。万里长城以其婉蜒曲折、奔腾起伏的身影点缀着中华大地的锦绣河山，使之更加雄奇壮丽。它既是具有丰富文化内涵的文化遗产，又是 独具特色的自然景观。在旅游开放中，万里长城具有独特的优势。今天国内外游人以“不到长城非好汉”这一诗句来表达一定要亲自登上长城一览中华悠久文明、壮丽河山的心 情，是完全可以理解的。英国前首相希思在参观长城时说：“中国的过去与将来都同样具 有魅力。……抵达长城时，我觉得比以往从照片上、刺绣上和绘画上见到的长城，更为壮观了”。这正表明了旅游者要亲自登上长城参观游览的心意。 古塞雄关存旧迹，九州形胜壮山河，巍巍万里长城将与神州大地长存，将与世界文明 永在。 山海关是是明代万里长城东部的一个重要关隘，位于河北省秦皇岛市，是中国华北与东北交通必经的关隘。明洪武十四年(1381年)，大将徐达选中设山海卫。“枕山襟海，实辽蓟咽喉，乃移关于此，连引长城为城之址”，关城北倚峰峦叠翠的燕山山脉，南临波涛汹涌的渤海湾，由于地势险要，素有京都锁钥之称。 山海关在秦皇岛市以东约10多公里处，山海关的城池，周长约4公里，是一座小城，整个城池与长城相连，以城为关。城高14米，厚7米。全城有四座主要城门，并有多种古代的防御建筑，是一座防御体系比较完整的城关。关城平面呈方形，周长四公里，高十四公尺，厚七公尺。有城门四座，东门最为壮观，有“天下第一关”之称，西门名迎恩，南门名望佯，北门名威远，各门上都筑城楼，城中心建钟鼓楼，城外有护城河。在东西城门之外，还各建一个小城圈，俗称罗城或瓮城。 1985年，修复山海关长城，1987年竣工。 有关长城的传说 孟姜女哭长城 秦朝时候，有个善良美丽的女子，名叫孟姜女。一天，她正在自家的院子里做家务，突然发现葡萄架下藏了一个人，吓了她一大跳，正要叫喊，只见那个人连连摆手，恳求道：“别喊别喊，救救我吧！我叫范喜良，是来逃难的。”原来这时秦始皇为了造长城，正到处抓人做劳工，已经饿死、累死了不知多少人！孟姜女把范喜良救了下来，见他知书达理，眉清目秀，对他产生了爱慕之情，而范喜良也喜欢上了孟姜女。他俩儿心心相印，征得了父母的同意后，就准备结为夫妻。 成亲那天，孟家张灯结彩，宾客满堂，一派喜气洋洋的情景。眼看天快黑了，喝喜酒的人也都渐渐散了，新郎新娘正要入洞房，忽然只听见鸡飞狗叫，随后闯进来一队恶狠狠的官兵，不容分说，用铁链一锁，硬把范喜良抓到长城去做工了。好端端的喜事变成了一场空，孟姜女悲愤交加，日夜思念着丈夫。她想：我与其坐在家里干着急，还不如自己到长城去找他。对！就这么办！孟姜女立刻收拾收拾行装，上路了。 一路上，也不知经历了多少风霜雨雪，跋涉过多少险山恶水，孟姜女没有喊过一声苦，没有掉过一滴泪，终于，凭着顽强的毅力，凭着对丈夫深深的爱，她到达了长城。这时的长城已经是由一个个工地组成的一道很长很长的城墙了，孟姜女一个工地一个工地地找过来，却始终不见丈夫的踪影。最后，她鼓起勇气，向一队正要上工的民工询问：“你们这儿有个范喜良吗？”民工说：“有这么个人，新来的。”孟姜女一听，甭提多开心了！她连忙再问：“他在哪儿呢？”民工说：“已经死了，尸首都已经填了城脚了！” 猛地听到这个噩耗，真好似晴天霹雳一般，孟姜女只觉眼前一黑，一阵心酸，大哭起来。整整哭了三天三夜，哭得天昏地暗，连天地都感动了。天越来越阴沉，风越来越猛烈，只听“哗啦”一声，一段长城被哭倒了，露出来的正是范喜良的尸首，孟姜女的眼泪滴在了他血肉模糊的脸上。她终于见到了自己心爱的丈夫，但他却再也看不到她了，因为他已经被残暴的秦始皇害死了。 二千多年来秦始皇被大多人视为暴君，人们批评他焚书坑儒、修长城、广建宫室，大兴土木；然而亦有人赞扬他为“千古一帝”，肯定他开统一之局、统一度量衡、奠定中华版图之贡献。那么，秦始皇究竟是暴君亦或是千古一帝呢？这个其实是你从怎样的角度去评价他。角度不同评价自然不同，所以才有两个不同的秦始皇。 其实，我们在评价一个人的时候，应该肯定“人”的性格是立体的，即是说性格是多方面的，不可片面下定论，评价秦始皇也一样。我们常说秦皇修长城、建宫室，劳民伤财，然而在秦代那个时代，建筑技术不发达，要建一个如长城般的军事防线，不动用大量民力，行吗？虽然为人民带来痛苦，但却为秦代建成了坚固的防线，抵御匈奴的入侵，也为后来的历代提供了基础，这不可以说是功吗？ 秦代甘肃东部长城，是当时甘肃自有历史以来最具规模的一次营造建筑活动，也是甘肃人民在秦朝时一次最大的人力、物力、财力的支出。秦长城西段的建成，对于保护甘肃东部社会经济的稳定和发展起到了积极的作用。 秦在胜利击败匈奴贵族的侵扰之后，为了巩固在战场上取得的成果，始皇又命蒙恬主持修筑了我国历史上最大的军事防御工程——万里长城。 长城的兴修，始于战国年间。当时，魏、赵、楚、齐、燕、秦等国都筑过长城。其中有的修在内地，而主要是修在北方与一些少数民族接壤的地段。如赵武灵王“北破林胡、楼烦，筑长城，自代并阴山下，至高阙为塞”。燕为防御东胡，“亦筑长城，自造阳至襄平”。秦早在简公七年（公元前408年）就曾“堑洛”，即沿洛河修城以防魏。秦惠文王后元元年（公元前324年），又曾“筑上郡塞”以御赵。秦昭襄王时，还在陇西、北地、上郡“筑长城以拒胡”。根据这些长城修筑的实际效用，秦始皇深感要防御匈奴贵族再次南下，继续营造一条规模更大的长城是十分必要的。 长城一个关于宇宙大尺度构造的天文学名词。1989年在天文学家玛格丽特·杰勒(Margaret Geller)和约翰·修兹劳(John Huchra)试着标示约一万五千个恒星系（和地球所在的银河系一样层级的星系）的分布时，发现星系、星系团的分布，即使在大尺度下，也并不是以往所想像的均匀分布，反而连结成条状结构。两位天文学家当时所标示出来的那个天文学长城，离地球的银河系足足有两亿光年之遥。它有五亿光年长、三亿光年宽，并且有一千五百万光年那么厚。 在其他天文学家试着以其他的剖面绘制星系、星系团的分布图时，也发现了相同的疏密不均、具有密集与空洞处的情况，而且目前尚未发现比长城更大的宇宙构造。因此目前一般相信大尺度的宇宙结构为泡状，也就是宇宙空洞结构。 照这些剖面图看来，银河系和本星系群也位于星系团密集处，因此一般预料我们所在的银河系也位于某条长城上。然而「本」长城有多长、多宽、多厚，目前却不得而知，因为被大量的宇宙尘和宇宙气体遮挡，以至于无法观测。参见大引力子。 关于长城和泡状结构的起源，目前的假设之一和黑暗物质(dark matter)有关。就像太阳系形成过程中有些气体形成行星、有些则失败而散成小行星或彗星一样，那些泡状「空洞」中的质量可能大规模地形成暗物质而不是星系群，而只有在边缘、也就是泡壁之处的质量有机会大量地形成星系群。 更多关于长城文化方面的资料，百科里有很多 建议你看 乡土中国 费孝通 中国文化与人文精神 蒙培元 中国古代交通 中国文化史知识丛书编辑委员会 中国文化史的新方向：一些有待讨论的意见 班雅明·艾尔曼 传统:由“知识资源”到“学术资源”——简析20世纪中国文化传统的失落及其成因 什么是文化保守主义？ Klaas 中国的门文化 吴裕成著 中国传统文化就是专制主义 李慎之 从明儒困境看文化民族主义的内在矛盾 朱学勤 不能没有历史文化之魂——陈述彭院士谈“数字城市” 开拓西部的长城文化 李永良 从“浑脱”看古代中外文化交流 芮传明 中国会不会出现一个文化创造的大时期？ 《北京日报》2001年5月13日 张建树 佛教初传流布中国考 文史哲学报第4期（12出版） 周伯戡 佛教入华初期传布地理考 现代佛教学术丛刊第5册 何启民 点线与分和 选自《历史分光镜》 许倬云 中国文化的历史回顾 朱维铮 佛教史 中国社会科学院世界宗教研究所 长城带经济文化交流述略 中央民族大学学报（社会科学版）1997年第4期 李凤山 齐文化在中国文化史上的地位——《齐文化与齐长城》序言 徐北文 论中国传统文化与中国经济的发展 湖南电视台《新青年千年论坛》 林毅夫 中国为什么没有更古更多的古建筑 葛剑雄 卡夫卡与弗里施笔下的中国长城 中国比较文学2001年第3期（总第44期） 谢建文 永嘉乱后汉人对河西的迁移及其文化意义 葛剑雄 蒙古：文化视角下的观察 牟淑媛 野蛮的没落——蒙古国的启示 文祯元 从新罗建国神话传说看中国历史与文化的影响 地域文化的界定——以燕赵文化为例 张京华 “长城文化”现象与中国人文精神的重塑 《武警工程学院学报》2003年2月第19卷第1期 刘文泉 朱屹 卡夫卡与弗里施笔下的中国长城 《中国比较文学》2001年第3期（总第44期） 谢建文 西汉“两关”与丝绸之路 韩跃成 北方文化与草原文明 田广金 郭素新 发现东方与文化输出 王岳川 秦文化、楚文化和汉文化 丁毅华 中西文化的精神差异 赵林 文化融合与文化冲突 赵林 长城——农耕文明的防卫线 安康师专学报第15卷2003年3月 项晓静 中国文化传统中之士 钱穆 秦汉时期民族文化的碰撞与交融 丁毅华 长城与中国文化地理 陶玉坤 《阴山学刊》2005年10月 关于长城文化的思索 刘志庆 安徽商贸职业技术学院学报 2002年第4期 夏至战国中国北方长城地带游牧文化带的形成过程（论纲）上 林沄 夏至战国中国北方长城地带游牧文化带的形成过程（论纲）下 林沄
2011年 著作： 《圣经》研究与文学阐释——“西方宗教文化与文学”学术研讨会论文集（主编，34万字），东北师范大学出版社2011年1月出版。 论文： 《异质的文化，不同的意象——意象主义诗学中意象的内涵及其本质》(第二作者，4万字) 载于《文艺争鸣》2011年第7期，CSSCI论文 《汉语语境下外国文学史的现代性转换》(第一位，5万字) 载于《外国文学研究 》2011年第3期，A&HCI论文 《爱伦坡研究 序言》(独撰 ，2万字) 载于《爱伦坡研究》2011年第1期，省级论文 《库切的跨文化性以及“耻”的内蕴》(独撰 ，8万字) 载于《库切研究与后殖民文学》2011年5月，省级论文 《搭建面向世界的圣经文学研究平台——《圣经文学研究》印象》(独撰 ，15万字) 载于《中国宗教》2011年第4期，CSSCI论文 《国家社科基金后期资助项目研究方法——从《欧洲中世纪文学论稿》谈起》(独撰，3万字) 载于《光明日报》2011年2月16日，国家级论文 《阿Q与桑丘形象内涵的比照与剖析——兼论比较文学批评的一个视点》(独撰，2万字) 载于《中国比较文学》2011年第1期，CSSCI论文 《当代西方基督教文化的兴盛与西方文学的转型》(独撰，2万字) 载于《南开学报（哲学社会科学版） 》2011年第1期，CSSCI论文 《欧洲中世纪修道院情书文学价值论》(独撰，9万字) 载于《东北师大学报（哲学社会科学版）》2011年第1期，CSSCI论文 搭建面向世界的圣经文学研究平台——《圣经文学研究》印象,载于《中国宗教》2011年4期，CSSCI论文 2010年 著作： 《欧洲中世纪文学论稿（从公元5世纪到13世纪末）》（自著，40万字），中华书局2010年7月出版 论文： 《《基督教与精神分析学——西方文化的一种理解》序》(独撰 ，3万字) 载于《基督教与精神分析学——西方文化的一种理解》2010年12月，省级论文 《对欧洲中世纪文学几个关键问题的再认识》(独撰 ，2万字) 载于《外国文学评论》2010年第4期，CSSCI论文 《质量是哲学社会科学繁荣发展的生命》(独撰 ，3万字) 载于《中国社会科学报》2010年3月4日，省级论文 《丹·布朗的最新力作《失落的符号》》(第一位，4万字) 载于《名作欣赏》2010年第3期，核心期刊论文 《奥古斯丁《忏悔录》的文化意蕴分析》(独撰 ，9万字) 载于《吉林师范大学学报》2010年第2期，省级论文 《但丁《神曲》的深度解读》(独撰 ，45万字) 载于《名作欣赏》2010年第1期，核心期刊论文 2009年 论文： 《关于文学生态批评的几个重要问题》(第二作者，0万字) 载于《当代外国文学》2009年第4期，新华文摘2010年5期全文转载，A&HCI论文 《平凡事件中的不平凡精神探索——弗罗斯特《补墙》中的隐喻探幽（ISSHP）》(第二位，讯作者，9万字) 载于《20世纪美国诗歌国际学术研讨会论文集》2009年10月，ISTP论文 《对当前教育领域十个问题的诘问——未来社会的发展和教育理念的更新》(独撰 ，2万字) 载于《东北师大学报（哲学社会科学版） 》2009年第5期，CSSCI论文 《中世纪鼎盛时代基督教抒情诗的艺术新质》(独撰 ，0万字) 载于《外国文学史：教学和研究与改革开放30年》2009年6月，省级论文 《当前基督教文化的转型与走势》(独撰 ，6万字) 载于《河南大学学报（社会科学版）》2009年第3期，CSSCI论文 《20世纪末以来欧美文学与基督教文化新形态》(独撰 ，1万字) 载于《东北师大学报（哲学社会科学版） 》2009年第3期，CSSCI论文 《欧洲中世纪史诗的历史文化阐释》(独撰 ，05万字) 载于《北方论丛》2009年第3期，CSSCI论文 《拜占庭的历史文化特色与文学成就（A&HCI）》(独撰 ，35万字) 载于《外国文学研究》2009年第2期，A&HCI论文 2008年 教材： 《外国文学》教育部师范教育司组织专家审定，高等院校小学教育专业教材（主编，33万字），高等教育出版社2008年11月出版 论文： 《基督宗教十字架的象征》(独撰 ，9万字) 载于《圣经文学研究·第二辑》人民出版社，2008年9月，省级论文 《文学伦理学批评的现状和走向》(第二作者，2万字) 载于《外国文学研究》2008年第4期，A&HCI论文 《当代文化的发展》(独撰 ，6万字) 载于《吉林社科讲堂》2008年5月，省级论文 《论文化本质特征以及其他相关问题》(独撰 ，6万字) 载于《伊犁师范学院》2008年第1期，省级论文 《《老人与海》不是赞扬现代人硬汉精神的小说》(独撰 ，9万字) 载于《名作欣赏》2008年第2期，核心期刊论文 《人的本质和“不完整主体”理论及其应用》(独撰 ，05万字) 载于《东北师大学报》2008年第1期，CSSCI论文 2007年 教材： 《20世纪西方文学》(第二版)全国高等院校本科教材，教育部师范司组织编写（主编，45万字），高等教育出版社2007年9月出版，2009年12月第七次印刷 《20世纪西方文学作品选》（第二版）全国高等院校本科教材，教育部师范司组织编写（主编，0万字），高等教育出版社2007年9月出版 《外国文化导论》自学题解(全国自考教材，全国高等教育指定教材)（主编，7万字），北京大学出版社2007年6月出版 论文： 《基督教与中世纪文学观念的内在联系》(独撰 ，5万字) 载于《东北师大学报》2007年第6期，CSSCI论文 《基督教与文艺复兴运动时期的欧洲文学》(独撰 ，0万字) 载于《外国文学研究》2007年第5期，A&HCI论文 《《情感与文化——英国文学中的情感救世传统》序》(独撰 ，3万字) 载于《吉林大学出版社》2007年9月，省级论文 《文化的发展与民族振兴》(独撰 ，2万字) 载于《社会科学战线》2007年第4期，CSSCI论文 《关于基督教文化研究的几个问题》(独撰 ，8万字) 载于《<圣经>文学与文化》2007年5月，省级论文 2006年： 著作： 1．《外国文学史》（主编，50万字），中国文联出版社2006年8月出版。 2．《外国文学作品选》（上）（主编，40万字），中国文联出版社2006年8月出版。 3．《外国文学作品选》（下）（主编，35万字），中国文联出版社2006年8月出版。 4．《外国文化导论》（主编，40万字，全国自学考试教材），2006年9月南开大学出版社出版。 5．《外国文化导论大纲》（主编，4万字，全国自学考试大纲），2006年9月南开大学出版社出版。 6．《外国文化导论题解》（主编，25万字，全国自学考试用书），2006年9月北京大学出版社出版。 论文： 1．《构建适应21世纪需要的具有中国特色的西方文学史》（独撰，8万字），载于《外国文学研究》2004年，第6期 ，A&HCI论文 2．《思维模式重构是当代西方文化批评的基本特征》（独撰，1万字），载于《南开大学学报》2006年，第5期 ，CSSCI论文 3．《后现代语境下基督教文化形态的基本特征》（独撰，1万字），载于《东北师大学报》2006年第1期，CSSCI论文 4．《先进文化建设与社会主义荣辱观的深度内涵》，（独撰，4万字），载于《东北师大学报》2006年第4期，CSSCI论文 5．《西方文学史教学与研究的几个问题》（访谈，6万字），载于《中文》2006年第4期 6．《中世纪对欧洲近现代文化的奠基作用》（独撰，1万字），载于《北方论丛》2006年第3期 7．《贵州山地文明图鉴——序》（独撰，6万字），贵州人民出版社2006年7月出版 8．《欧洲中世纪的文化版图以及交流走向》（独撰，1万字），载于《社科研究》（香港）2006年底8期 2005年： 著作： 1．《基督教文化与西方文学传统》（独撰，32万字）北京大学出版社2005年8月出版，12月第二次印刷。 论文： 1．《文学伦理批评的当下性质》（独撰，45万字）载于《外国文学研究》2005年，第2期 ，CSSCI论文 2．《历史文化发展新坐标上的中世纪精神范本》（独撰，1万1千字），载于《东北师大学报》2005年第3期，CSSCI论文 3．《论先进文化的基本内涵》（独撰，5万字），载于《新长征》2005年第3期。 4．《西游记：一部对精神现象理解的杰作》（独撰，1万字），载于《中文》2005年第1期。 5．《当代语境下伦理批评的重新阐释》（独撰，75万字），载于《文艺争鸣》2005年第5期，CSSCI论文 2004年： 论文： 1．《当代中国先进文化的特性》，（独撰，15万字）载于《中国教育报》2004年3月1日。 2．《论冰岛萨迦文学的艺术成就》（独撰，1万3千字），载于《东北师大学报》2004年第2期，CSSCI论文 3．《“蛮族习气和宗教的胜利”时代的真实记叙——法兰克人史的艺术分析》（独撰，1万字）载于《外国文学研究》2004年，第6期 ， CSSCI论文 4．《阿拉伯文化对欧洲中世纪文化的影响》（独撰，1万字），载于《北方论丛》2004年第3期。 5．《理论与实践——序言》（独撰，6万字），吉林人民出版社2004年出版。 2003年： 著作： 1．《西方文学的人文景观》（独撰，45万字）吉林人民出版社2003年出版 2．《外国文学作品选题典》（修订版，主编，25万字）吉林大学出版社2003年出版 论文： 1．《欧洲中世纪文化与文学述评》（独撰，1万字）。载于《外国文学研究》2003年，第1期 ，CSSCI论文 2．《必须深入研究和重新评价欧洲中世纪文学》（独撰，2万字），载于《北京大学国际学术研讨会论文集》，民族出版社2003年出版 3．《查理大帝与“加洛林文艺复兴”》（独撰，2万字），载于《东北师大学报》2003年第2期 ，CSSCI论文 4．《欧洲中世纪基督教戏剧导论》（独撰，8万字），载于《戏剧文学》2003年第4期 5．《理想与现实——人文社会科学新视野·序》（独撰，2万字）吉林人民出版社2003年出版 6．《冰岛萨迦文学简论》（独撰，8万字），载于《社会科学战线》2003年第3期，CSSCI论文 7．《论12世纪西欧文艺复兴运动》，（独撰，8万字），载于《北方论丛》2003年第4期。（中国人民大学复印报刊资料全文转载） 8．《北欧古代文化的与文学成就》（独撰，2万字），载于《东北师大学报》2003年第5期 ，CSSCI论文 9．《关于语言文化哲学的几个问题》，（独撰，1万字），载于《阴山学刊》2003年第2期。 2002年： 教材： 1．《世界文学简史》（参加，撰写3万字）。北京大学主持编写，北京大学出版社2002年出版 论文： 1．《关于文化、文明及其比较研究等问题》（独撰，1万字），载于《东北师大学报》2002年第2期。（高校文科学报文摘转载，CSSCI论文） 2．《现代思维与现代教育观念》（独撰，1万字），载于《中小学教师培训》2002年第2期。（中国人民大学复印报刊资料全文转载） 3．《尽快着手建立“中国东北学”》（独撰，5万字）。载于《跨世纪的中国东北经济论文集》，东北师范大学出版社2002年出版。 4．《爱琴文明与远古欧洲文化的“知识型构”》（独撰，1万字），载于《吉林教育学院学报》2002年第4期。 2001年： 论文： 1．《我的西方文学史观》（独撰，2万字），载于《文艺争鸣》2001年第6期（CSSCI论文） 2．《文学符号及其意义世界的建构》（合作，第一位，5万字），载于《东北师大学报》2001年第5期。（高校文科学报文摘转载，CSSCI论文） 3．《19世纪后期西方文学对暴力内涵的多元理解》（独撰，8万字），载于《吉林教育学院学报》2001年第2期。 4．《的思想主旨与矛盾的艺术世界》（独撰，1万字），载于《外国文学名著鉴赏》 5．《<鲁滨逊漂流记>艺术世界的象征意义》（独撰，6万字），载于《北华大学学报》2001年第2期 6．《世纪回声·序》（独撰，4万字），载于《世纪回声》一书，吉林人民出版社2001年出版 2000年： 著作与教材： 1．《20世纪西方文学》（主编，全国指定使用教材，45万字），高等教育出版社2000年9月出版 2．《20世纪西方文学作品选》（主编，全国指定使用参考书，60万字），高等教育出版社2000年9月出版 3．《外国文学作品选自学考试指导书》（主编之一，全国自学考试指定参考书，30万字），华东师大出版社2000年出版 论文： ` 1．《关于20世纪西方文学的几个问题》（独撰，8万字）载于《哈尔滨工业大学学报》2000年第3期。（《高等学校学报文摘》2001年第1期转载） 2．《欧洲中世纪神学文化形成的原因》（独撰，1万字），载于《东北师大学报》2000年第1期（CSSCI杂志论文） 3．《欧洲和中国古代文化差异性与整合机制比较谈》（独撰，2万字），载于《文明比较研究》2000年第2期 4．《中世纪基督教文化的人学观与但丁创作》（独撰，1万字），载于《外国文学研究》2000年第3期。（CSSCI论文） 5．《<回顾与前瞻>序》（独撰，4万字），载于《回顾与前瞻》一书，吉林人民出版社2000年出版 6．《<西方经典文学名著导读>序》（2万字），吉林教育出版社2000年出版 1999年： 教材： 1．《外国文学作品选考试大纲》（主编，全国自学考试大纲，6万字）。国家高等教育自学考试委员会通过，华东师大出版社1999年出版 2．《外国文学作品选》（主编之一，全国中文专业自学考试指定教材，70万字），华东师大出版社1999年出版 3．《外国文学史》（编委，教育部21世纪教材，撰写6万字）。高等教育出版社1999年出版 4．《题典》（主编，25万字），吉林大学出版社1999年第1版 论文： 1．《论欧洲文艺复兴运动新文化多重起源》（独撰，1万字），载于《东北师大学报》1999年第2期。（中国人民大学复印报刊资料1999年第7期全文转载，CSSCI杂志论文）。 2．《文化视野中的西方文学人文精神传统》（独撰，4万字），载于《外国文学论文集》，厦门大学出版社1999年出版。 3．《<新世纪的思考——人文社会科学学术研究新视角>序》，吉林人民出版社1999年出版。 1998年： 著作： 1．《演进的诗化人学——文化视界中西方文学的人文精神传统》，（独撰，32万字），东北师范大学出版社1998年出版。 论文： 1．《两面神思维与辩证法思想的深化=（独撰，9万字），《东北师范大学学报》1998年第4期。（中国人民大学复印报刊资料外国文学1998年第9期全文转载，CSSCI杂志论文） 2．《<追寻与超越>序》（独撰，4万字），载于《追寻与超越》一书，吉林人民出版社1999年出版。 3．《西方现当代文学人文精神引论》（独撰，4万字），载于《跨越世纪之门》，吉林教育出版社1998年出版。 1997年： 论文： 1．《论欧洲中世纪文化中的变革因子》（独撰，8万字），载于《东北师大学报》1997年第2期。（中国人民大学复印报刊资料世界史1997年第5期全文转载、《高等学校学报文摘》1997年第4期转载，CSSCI论文） 2．《人与自然的诗意对话》（独撰，3万字），载于《中国新闻出版报》1997年6月 3．《<黑土地文学与东北区域文化>漫评》（独撰，4万字），载于《中国图书评论》1997年第8期 1996年： 论文： 1．《现代阐释中的文学史重构》（独撰，3万字），载于《文学评论》1996年第2期 2．《市民文化与文化市民主义》（独撰，4万字），载于《春风》1996年第6期 1995年 论文： 1．《欧洲中世纪文学的文化成因及其新质特征》（独撰，1万字）载于《东北师大学报》1995年第2期。（中国人民大学复印报刊资料外国文学1995年第8期全文转载） 2．《世纪之交的文学史研究刍议》（独撰，2万字），载于《东北师大学报》1995年第3期 1994年： 著作： 1．《西方长篇小说结构模式论》（独撰，28万字）。东北师范大学出版社1994年出版 2．《外国文学史教学大纲》（参编，8万字）。高等教育出版社1994年版 3．《中外文学年表》（副主编第三位，撰写20万字）。吉林教育出版社1994年出版 论文： 1．《14-18世纪欧洲文学对神学体系的三重否定》（独撰，1万字）。载于《东北师大学报》1994年第4期（《新华文摘》1994年第9期论点摘编，中国人民大学复印报刊资料外国文学1994年第9期全文转载，《高等学校学报文摘》1994年第3期转载） 2．《19世纪中期欧洲文学精神概说》（独撰，8万字）载于《社会科学探索》1994年第1期。（中国人民大学复印报刊资料外国文学1994年第9期全文转载） 3．《工业革命时期英国文学精神嬗变论谈》（独撰，8万字），载于《外国文学研究》1994年第2期。（《高等学校学报文摘》1994年第5期转载） 4．《欧洲中世纪叙事文学的形式特征》（独撰，8万字），载于《外国文学评论》1994年第3期 5．《罗马叙事艺术的演进流程及其形式特征》（独撰，8万字），载于《社会科学战线》1994年第2期。（《新华文摘》辑目） 6．《文学的哲学思考》（独撰，7万字），载于《东北师大学报》1994年增刊 1993年： 编著： 《纸船——世界著名抒情诗选》（独编，12万字），长春出版社1993年出版 论文： 1．《论<浮士德>思想体系的矛盾性》（独撰，8万字），载于《国外文学》1993年第1期。（中国人民大学复印报刊资料外国文学1993年第5期全文转载） 2．《巴尔扎克式小说结构的特点及其艺术效应》（独撰，8万字），载于《长白论丛》1993年第2期（中国人民大学复印报刊资料文艺理论1993年第8期全文转载） 3．《堂吉诃德与桑丘形象的对比效应》（独撰，8万字），载于《东北师大学报》1993年第6期（中国人民大学复印报刊资料外国文学1994年第1期全文转载） 1992年： 论文： 1．《评<性格组合论第一章>》（独撰，7万字），载于《高校理论战线》1992年第2期 2．《中西长篇小说结构模式比较谈》（独撰，8万字）载于《北方论丛》1992年第1期（《高等学校学报文摘》1992年第3期转载） 3．《流浪汉小说的结构模式特点及其艺术效应》（独撰，8万字），载于《东北师大学报》1993年第2期 1991—1987年： 论文： 1．《西方长篇小说三大结构模式概说》（独撰，1万字）载于《东北师大学报》1990年第2期（中国人民大学复印报刊资料外国文学1990年第5期全文转载） 2．《欧洲19世纪艺术方法演变初探》（独撰，1万字）载于《东疆学刊》1988年第2期（中国人民大学复印报刊资料外国文学1988年第5期全文转载） 3．《于连、拉斯蒂涅、吕西安悲剧命运比较谈》（独撰，8万字），载于《东北师大学报》1987年第3期（中国人民大学复印报刊资料外国文学1997年第8期全文转载） 4．《歌德<浮士德>的三层结构及其价值》（独撰，8万字），载于《社会科学战线》1987年第2期（中国人民大学复印报刊资料外国文学1987年第6期全文转载） 5．《<浮士德>艺术论》（独撰，8万字），载于《外国文学研究》1990年第4期 6．《〈克莱采奏鸣曲〉和托尔斯泰性爱观》（独撰，8万字），载于《外国文学研究》1990年第1期 7．《〈老人与海〉：一部表现存在主义哲学的现代寓言》（独撰，1万字）载于《东北师大学报》1991年第2期 获奖信息：1．1995年荣获国务院特殊津贴。2．1999年被国家教育部评为人文社会科学外国文学专业“跨世纪人才”。3．2004年被聘为国家社会科学基金评审委员。4．2002年被评为教育部哲学社会科学管理先进个人。5．2000年被评为吉林省有突出贡献的专家，并被晋升一级工资。6．2006年被评为长春市有突出贡献的专家。7．1985年被吉林省教委评为“优秀援藏教师”。8．1995年被吉林省自考办评选为“优秀命题教师”。9．1994年起至今，连续多年被教育部聘为哲学社会科学项目评审专家。10．《西方长篇小说结构模式论》（专著）获中宣部、国家新闻出版署优秀外国文学图书奖三等奖（1999年）；11．《西方长篇小说结构模式论》（专著）获教育部第二届全国普通高校人文社会科学优秀成果奖三等奖（1999年）；12．《演进的诗化人学——西方文学的人文精神传统》（专著）获吉林省第五届优秀社会科学研究成果一等奖（2002年）；13．《演进的诗化人学——西方文学的人文精神传统》（专著）获长春市首届哲学社会科学优秀成果奖一等奖； 14．《西方文学的人文景观》（专著）获吉林省第六届优秀社会科学研究成果三等奖（2004年）；15．《西方文学的人文景观》（专著）获长春市第二届优秀社会科学研究成果三等奖（2004年）；16．《演进的诗化人学——14至18世纪西方文学对神学的批判》（论文）获吉林省第二届优秀社会科学研究成果二等奖（1997年）；17．《演进的诗化人学——西方文学的人文精神传统》（专著）1999年获长白山图书奖三等奖。
长城有多长：一万三千里
1987年12月长城被列入《世界遗产名录》。 长城的主体工程是绵延万里的高大城墙，大都建在山岭最高处，沿着山脊把蜿蜒无尽的山势勾画出清晰的轮廓，塑造出奔腾飞跃、气势磅礴的巨龙，从而成为中华民族的象征。在万里城墙上，分布着百座雄关、隘口，成千上万座敌台、烽火台，打破了城墙的单调感，使高低起伏的地形更显得雄奇险峻，充满巨大的艺术魅力。 各地的长城景观中，北京八达岭长城建筑得特别坚固，保存也最完好，是观赏长城的最好地方。此外还有金山岭长城、慕田峪长城、司马台长城、古北口长城等。天津黄崖关长城、河北山海关、甘肃嘉峪关也都是著名的长城游览胜地。 中国万里长城是世界上修建时间最长，工程量最大的冷兵器战争时代的国家军事性防御工程，凝聚着我们祖先的血汗和智慧，是中华民族的象征和骄傲。 根据历史记载，从战国以来，有20多个诸侯国和封建王朝修筑过长城。最早是楚国，为防御北方游牧民族或敌国，开始营建长城，随后，齐、燕、魏、赵、秦等国基于相同的目的也开始修筑自己的长城。秦统一六国后，秦始皇派著名大将蒙恬北伐匈奴，把各国长城连起来，西起临姚，东至辽东，绵延万余里，遂称万里长城，这就是“万里长城”名字的由来。但今天我们所见到的主要是明长城。 秦长城只有遗迹残存。秦始皇为了修筑长城动用了30万人，创造了人类建筑史上的奇迹。长城的修建客观上起到了防止匈奴南侵，保护中原经济文化发展的积极作用。孙中国的长城是人类文明史上最伟大的建筑工程，它始建于2000多年前的春秋战国时期，秦朝统一中国之后联成万里长城。汉、明两代又曾大规模修筑。其工程之浩繁，气势之雄伟，堪称世界奇迹。岁月流逝，物是人非，如今当您登上昔日长城的遗址，不仅能目睹逶迤于群山峻岭之中的长城雄姿，还能领略到中华民族创造历史的大智大勇。 长城位于中国北部，东起山海关，西到嘉峪关，全长约6,700公里，通称万里长城。 长城的修建持续了两千多年，根据历史记载，从公元前七世纪楚国筑“方城”开始，至明代（1368-1644年）共有20多个诸侯国和封建王朝修筑过长城，其中秦、汉、明三个朝代长城的长度都超过了5千公里。如果把各个时代修筑的长城加起来，总长度超过了5万公里; 如果把修建长城的砖石土方筑一道1米厚、5米高的大墙，这道墙可以环绕地球一周有余。中山先生曾评价：“始皇虽无道，而长城之有功于后世，实上大禹治水等”。 汉代继续对长城进行修建。从文帝到宣帝，修成了一条西起大宛贰师城，东至黑龙江北岸，全长近一万公里，古丝绸之路有一半的路程就沿着这条长城，是历史上最长的长城。到了明代，为了防御鞑靼、瓦刺族的侵扰，从没间断过长城的修建，从洪武至万历，其间经过20次大规模的修建，筑起了一条西起甘肃的嘉峪关，东到辽东虎山，全长6350公里的边墙。（但据报道，1990年一个徒步走完长城全长的中国人的计步器显示的是6700公里。） 长城有极高的旅游观光价值和历史文化意义。现在经过精心开发修复，山海关、居庸关八达岭、司马台、慕田峪、嘉峪关等处已成为驰名中外的旅游胜地。蹬高远眺，凭古怀幽，古战场的金戈铁马似乎就在眼前。如今，长城与埃及的金字塔，罗马的斗兽场，意大利的比萨斜塔等同被誉为世界七大奇迹，是中华民族古老文化的丰碑和智慧结晶，象征着中华民族的血脉相承和民族精神！