这个刊的级别应该很高。全国就只有三座这种学校。。。
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弘扬，我军优良的传统。加强对战时的思想教育，激发战士们报效祖国的决心，牢记军人使命，勇于担当。凝聚军心奋勇杀敌。
《井冈山土地法》《井冈山的斗争》 中国井冈山干部学院学报《古田会议决议》
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国家级期刊。
摘要：能否始终如一保持我党我军光荣传统和优良作风，是关系军队建设的大问题。我军光荣传统和优良作风，是我军性质宗旨本色的集中体现，是我军能打仗、打胜仗的精神支撑，是我军深化国防和军队改革不改向、不变色的政治保证，具有重大的政治意义。 关键词：光荣传统优良作风政治意义 习主席指出，能否始终如一保持我党我军光荣传统和优良作风，是关系军队建设的大问题。继承和发扬我军光荣传统和优良作风，具有重大的政治意义。 一、光荣传统和优良作风是人民军队性质宗旨本色的集中体现 习主席强调，任何时候任何情况下，我军都必须坚持人民军队的性质宗旨不动摇，永葆老红军本色。[1] 保持和发扬我军光荣传统和优良作风，是坚持党对军队绝对领导的政治保证。习主席明确指出：我军是执行党的政治任务的武装集团，保证党对军队的绝对领导，关系我军性质和宗旨、关系社会主义前途命运、关系党和国家长治久安，是我军的立军之本和建军之魂。一方面，西方敌对势力把我军作为西化、分化的重点，想方设法进行渗透和破坏，极力鼓吹“军队非党化、非政治化”和“军队国家化”等错误观点，妄图以“政治转基因”取代“红色基因”，使我军变质变色，脱离党的领导，具有很大的欺性和很强的渗透力，容易动摇我军官兵的政治信念，动摇官兵继承发扬我军优良传统的坚定性；另一方面，军队不是生活在真空中，社会上存在的各种消极腐败现象必然会在军队中反映出来，必然会对我军的优良传统、官兵的价值观念和理想追求带来不同程度的影响。只有继承和弘扬我军光荣传统和优良作风，才能确保党对军队的绝对领导，才能确保官兵在各种复杂斗争中经受住严峻考验。保持和发扬我军光荣传统和优良作风，是我军坚无不摧、战无不胜的重要法宝。纵观人民军队90年的历史，靠着光荣传统和优良作风，我军始终保持了强大的凝聚力战斗力，军旗所指，所向披靡，成为一支威武之师、文明之师、胜利之师。今天依然如此，没有一支能征善战的人民军队就没有人民的一切。[2] 二、光荣传统和优良作风为实现强军目标提供强大动力 习主席指出，建设一支听党指挥、能打胜仗、作风优良的人民军队，是党在新形势下的强军目标。在长期实践中，我军培育和形成的一整套光荣传统和优良作风，为实现强军目标提供强大动力。 始终如一地保持我党我军光荣传统和优良作风，是关系我军铸牢听党指挥这个强军之魂的大问题。马克思主义建军理论明确指出，军队是阶级斗争的工具，是为一定阶级和政党服务的，无产阶级军队必须由一个理论上成熟的无产阶级政党来领导，这是建军的原则问题、核心问题。对我们这支军队而言，要成为党绝对领导下的革命军队，必须坚持党指挥枪的根本原则和制度。始终如一地保持我党我军光荣传统和优良作风，是确保我军能打胜仗这个强军之要的大问题。能打仗、打胜仗，是党和人民对军队的根本要求，军队存在的根本价值之所在，反映军队的根本职能和军队建设的根本指向，是党在新形势下强军目标的核心。历史和现实告诉我们，大力弘扬我军光荣传统和优良作风，始终是军队勇往直前、无往不胜的看家法宝。始终如一地保持我党我军光荣传统和优良作风，是确保我军作风优良这个强军之保证的大问题。建设强大的人民军队，作风优良是保证。习主席指出，我们这支军队，战争年代没有被残酷的环境、强大的敌人打垮，进城后没有被“糖衣炮弹”打垮，靠的就是保持和发扬我军光荣传统和优良作风。新形势下，我军建设发展的内外环境与过去相比有很大不同，使命任务、组织形态和官兵成分发生深刻变化，多元多样多变的思想文化和一些消极腐败现象也对官兵思想产生影响。面对这样的时代背景和环境条件，我们要经受住各种考验，必须继承和发扬我党我军的光荣传统和优良作风，这是永葆我军优良作风的关键。[3] 三、光荣传统和优良作风为深化国防和军队改革提供有力 保证 习主席指出，深化国防和军队改革是“我们回避不了的一场大考”。面对这场关乎军队未来的时代大考，我们该拿出什么样的作风？实现改革强军，建设强大军队，光荣传统和优良作风是根基。 当前国防和军队改革的敏感性提示我们，只有弘扬我军的光荣传统和优良作风，才能端正态度正确面对。改革中无论是编制的调整、结构的优化还是资源的配置，都与个人的利益休戚相关，改革必然需要一部分人作出牺牲。这就需要我们继承发扬好革命先烈的牺牲精神，在改革触及个人利益之时，打破个人利益的小九九，要敢于站出来，主动靠上去，勇于自我牺牲，积极成就大局。当前国防和军队改革的复杂性提示我们，只有弘扬我军的光荣传统和优良作风，才能统一思想，步调一致。历史经验表明，每当党和国家面临大事，每当改革发展处于关键的时刻，各种敌对势力对我思想文化渗透就会更加剧烈，意识形态领域的斗争也会更加的尖锐复杂。在这样错综复杂的环境中深化国防和军队改革，我们要继承和发扬我军的光荣传统和优良作风，格外保持思想定力、政治定力，始终保持高度的团结统一。当前国防和军队改革的艰巨性提示我们，只有弘扬我军的光荣传统和优良作风，才能凝聚力量攻坚克难。当前深化国防和军队改革已经进入攻坚期和深水区，每前进一步都会遭遇绕不开、躲不过的矛盾。主要表现在思想观念的束缚、利益固化的藩篱、条条框框的限制等。改革不是“修指甲”，不可能皆大欢喜。在大是大非面前，必须充分发扬我军的光荣传统和优良作风，才能始终与党中央、中央军委保持高度一致，确保心往一处想，劲往一处使。[4] 在深化国防和军队改革的深水区和攻坚期，只有继承和发扬我军优良传统和作风，才能保持我军性质宗旨本色，保证军队改革的正确方向，从而推动我军发生深刻军事变革，引领强军兴军迈出新的坚实步伐，走好中国特色强军之路。 作者：赵艳等 参考文献 [1]张建平弘扬优良传统作风，锻造能打仗打胜仗的过硬部队军队党的生活2014（10） [2]徐红云在弘扬优良传统中唤回军人血性中国边防警察2016（1） [3]杨俊、杨海斌在弘扬优良传统中铸牢强军之魂南京政治学院学报2014（1） [4]杨春光党的光荣传统和优良作风是实现中国梦的强劲动力中国井冈山干部学院学报2013（6）
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摘要：能否始终如一保持我党我军光荣传统和优良作风，是关系军队建设的大问题。我军光荣传统和优良作风，是我军性质宗旨本色的集中体现，是我军能打仗、打胜仗的精神支撑，是我军深化国防和军队改革不改向、不变色的政治保证，具有重大的政治意义。 关键词：光荣传统优良作风政治意义 习主席指出，能否始终如一保持我党我军光荣传统和优良作风，是关系军队建设的大问题。继承和发扬我军光荣传统和优良作风，具有重大的政治意义。 一、光荣传统和优良作风是人民军队性质宗旨本色的集中体现 习主席强调，任何时候任何情况下，我军都必须坚持人民军队的性质宗旨不动摇，永葆老红军本色。[1] 保持和发扬我军光荣传统和优良作风，是坚持党对军队绝对领导的政治保证。习主席明确指出：我军是执行党的政治任务的武装集团，保证党对军队的绝对领导，关系我军性质和宗旨、关系社会主义前途命运、关系党和国家长治久安，是我军的立军之本和建军之魂。一方面，西方敌对势力把我军作为西化、分化的重点，想方设法进行渗透和破坏，极力鼓吹“军队非党化、非政治化”和“军队国家化”等错误观点，妄图以“政治转基因”取代“红色基因”，使我军变质变色，脱离党的领导，具有很大的欺性和很强的渗透力，容易动摇我军官兵的政治信念，动摇官兵继承发扬我军优良传统的坚定性；另一方面，军队不是生活在真空中，社会上存在的各种消极腐败现象必然会在军队中反映出来，必然会对我军的优良传统、官兵的价值观念和理想追求带来不同程度的影响。只有继承和弘扬我军光荣传统和优良作风，才能确保党对军队的绝对领导，才能确保官兵在各种复杂斗争中经受住严峻考验。保持和发扬我军光荣传统和优良作风，是我军坚无不摧、战无不胜的重要法宝。纵观人民军队90年的历史，靠着光荣传统和优良作风，我军始终保持了强大的凝聚力战斗力，军旗所指，所向披靡，成为一支威武之师、文明之师、胜利之师。今天依然如此，没有一支能征善战的人民军队就没有人民的一切。[2] 二、光荣传统和优良作风为实现强军目标提供强大动力 习主席指出，建设一支听党指挥、能打胜仗、作风优良的人民军队，是党在新形势下的强军目标。在长期实践中，我军培育和形成的一整套光荣传统和优良作风，为实现强军目标提供强大动力。 始终如一地保持我党我军光荣传统和优良作风，是关系我军铸牢听党指挥这个强军之魂的大问题。马克思主义建军理论明确指出，军队是阶级斗争的工具，是为一定阶级和政党服务的，无产阶级军队必须由一个理论上成熟的无产阶级政党来领导，这是建军的原则问题、核心问题。对我们这支军队而言，要成为党绝对领导下的革命军队，必须坚持党指挥枪的根本原则和制度。始终如一地保持我党我军光荣传统和优良作风，是确保我军能打胜仗这个强军之要的大问题。能打仗、打胜仗，是党和人民对军队的根本要求，军队存在的根本价值之所在，反映军队的根本职能和军队建设的根本指向，是党在新形势下强军目标的核心。历史和现实告诉我们，大力弘扬我军光荣传统和优良作风，始终是军队勇往直前、无往不胜的看家法宝。始终如一地保持我党我军光荣传统和优良作风，是确保我军作风优良这个强军之保证的大问题。建设强大的人民军队，作风优良是保证。习主席指出，我们这支军队，战争年代没有被残酷的环境、强大的敌人打垮，进城后没有被“糖衣炮弹”打垮，靠的就是保持和发扬我军光荣传统和优良作风。新形势下，我军建设发展的内外环境与过去相比有很大不同，使命任务、组织形态和官兵成分发生深刻变化，多元多样多变的思想文化和一些消极腐败现象也对官兵思想产生影响。面对这样的时代背景和环境条件，我们要经受住各种考验，必须继承和发扬我党我军的光荣传统和优良作风，这是永葆我军优良作风的关键。[3] 三、光荣传统和优良作风为深化国防和军队改革提供有力 保证 习主席指出，深化国防和军队改革是“我们回避不了的一场大考”。面对这场关乎军队未来的时代大考，我们该拿出什么样的作风？实现改革强军，建设强大军队，光荣传统和优良作风是根基。 当前国防和军队改革的敏感性提示我们，只有弘扬我军的光荣传统和优良作风，才能端正态度正确面对。改革中无论是编制的调整、结构的优化还是资源的配置，都与个人的利益休戚相关，改革必然需要一部分人作出牺牲。这就需要我们继承发扬好革命先烈的牺牲精神，在改革触及个人利益之时，打破个人利益的小九九，要敢于站出来，主动靠上去，勇于自我牺牲，积极成就大局。当前国防和军队改革的复杂性提示我们，只有弘扬我军的光荣传统和优良作风，才能统一思想，步调一致。历史经验表明，每当党和国家面临大事，每当改革发展处于关键的时刻，各种敌对势力对我思想文化渗透就会更加剧烈，意识形态领域的斗争也会更加的尖锐复杂。在这样错综复杂的环境中深化国防和军队改革，我们要继承和发扬我军的光荣传统和优良作风，格外保持思想定力、政治定力，始终保持高度的团结统一。当前国防和军队改革的艰巨性提示我们，只有弘扬我军的光荣传统和优良作风，才能凝聚力量攻坚克难。当前深化国防和军队改革已经进入攻坚期和深水区，每前进一步都会遭遇绕不开、躲不过的矛盾。主要表现在思想观念的束缚、利益固化的藩篱、条条框框的限制等。改革不是“修指甲”，不可能皆大欢喜。在大是大非面前，必须充分发扬我军的光荣传统和优良作风，才能始终与党中央、中央军委保持高度一致，确保心往一处想，劲往一处使。[4] 在深化国防和军队改革的深水区和攻坚期，只有继承和发扬我军优良传统和作风，才能保持我军性质宗旨本色，保证军队改革的正确方向，从而推动我军发生深刻军事变革，引领强军兴军迈出新的坚实步伐，走好中国特色强军之路。 作者：赵艳等 参考文献 [1]张建平弘扬优良传统作风，锻造能打仗打胜仗的过硬部队军队党的生活2014（10） [2]徐红云在弘扬优良传统中唤回军人血性中国边防警察2016（1） [3]杨俊、杨海斌在弘扬优良传统中铸牢强军之魂南京政治学院学报2014（1） [4]杨春光党的光荣传统和优良作风是实现中国梦的强劲动力中国井冈山干部学院学报2013（6）
《唐代老学：重玄思辩中的理身理国之道》，被收入中国社会科学院组编的《中国社会科学博士论文文库》，中国社会科学出版社2002年版。《唐代老子诠释文献研究》，齐鲁书社2003年版。《隋唐韬略》，长江文艺出版社1998年版。 主编《中国传统文献学概论》 华中师范大学出版社2008年3月版。副主编《中国历史文选》（郑铁钜主编）中央民院出版社1993年版。主编《中国古代历史文化研究论集》，华中师范大学出版社2002年4月版。主编《历史文献与文化研究》（第一辑），湖北辞书出版社2002年6月版。主编《中小学生标点符号手册》，湖北崇文书局2005年版。 《张居正集校注》（张舜徽主编）,荆楚书社1987年第一版。《中华掌故类编》（朱祖延主编),河南人民出版社1990年版。《三国志辞典》（张舜徽主编）,山东教育出版社1992年版。《后汉书辞典》（张舜徽主编） ,山东教育出版社1994年版。《资治通鉴全译》（张舜徽主编）,贵州人民出版社1994年版。《尔雅诂林》（朱祖延主编） ,湖北教育出版社1998年9月版。《二十四史全译·魏书》，汉语大词典出版社2004年版。 （一） 古籍整理与历史文献学方面论传统文献学内涵、范围、体系诸问题 《史学理论研究》2008年第3期窳寙辩正 中华书局《文史》2001年第1期；《旧五代史》考证 中华书局《文史》2002年第1期；文献之我见——兼与单柳溪同志商榷 《文献》1986年第4期尔雅郭注版本考 《文献》2000年第1期；求真去故 心裁别识――章学诚国际学术讨论会述评 《光明日报》2004年1月13日历史编纂学论纲 《华中师范大学学报》（哲社版）2000年第4期；《史记·天官书》与星象学 《华中师范大学学报》（哲社版）1996年增刊博观约取 推陈出新－－评张舜徽先生《清儒学记》 《华中师范大学学报》（哲社版）1997年增刊一代宗师 风范永存－－纪念张舜徽先生逝世五周年学术研讨会综述《华中师范大学学报》（哲社版）1998年第1期传统文献学几个理论问题再探讨 《陕西师范大学学报》2008年第5期简论古籍整理的方式与方向 《古籍整理研究学刊》1999年第6期《旧五代史》校读札记 《古籍整理研究学刊》2001年第6期论王念孙父子的治学特点与影响 《古籍整理研究学刊》2007年第3期唐玄宗《老子注疏》特点简析 《历史文献研究》2001年第20辑简述汪中的经学成就 《历史文献研究》2007年第26辑张舜徽与清代扬州学派研究 《张舜徽学术研究》第一辑，湖北人民出版社2005年12月第1版简论王念孙《史记杂志》－兼与《史记志疑》、《史记考异》比较 载《逐鹿中原――史记论丛》第三集 陕西人民教育出版社2006年版《尔雅》研究述评 《湖北大学学报》1987年第1期《尔雅》及其研究 《图书馆与读者》1986年第2期采众家之长 绘一方丽色——全国民族院校专用教材《中国历史文选》编后琐语 《西北第二民院学报》1994年第2期（二）道家道教经典研究方面论唐代老学的理论特色 《哲学研究》2004年第1期葛洪道论辨析：诸家道论比较 《哲学研究》 2006年第5期 人大复印资料《中国哲学》2006年第8期《道藏》四卷本《唐玄宗御制道德真经疏》辨误 《宗教学研究》2005年第1期论郭象与成玄英独化思想的异同 《华中师范大学学报》2001年第6期；试论重玄学的内涵与源流 《华中师范大学学报》2002年第3期。人大复印资料《中国哲学》2002年第10期；成玄英的道论 《历史文化研究论集》华中师范大学出版社2002年4月版；唐代《老子》诠释文献述论 《历史文献与文化研究》湖北辞书出版社2002年5月版；简论唐代《老子》诠释文献的文化价值 《中国典籍与文化》2002年第4期；论成玄英的庄学思想 《历史文献学论集》崇文书局2003年版论杜光庭《道德真经广圣义》的诠释宗旨 《历史文献研究》第22辑，华中师范大学出版社2003年版唐玄宗《老子注疏》特点简析 《历史文献研究》2001年第20辑（三）史学理论、古代史及其他试论历史正统观的起源与内涵 《史学理论研究》2005年第2期人大复印资料《历史学》2005年第8期秦始皇与隋文帝比较研究 《江汉论坛》2002年第5期；周代分封制与国家统一 《华中师范大学学报》（哲社版）98－5；《新华文摘》98－12摘转五代中央财政体制考 《湖北大学学报》1986年第2期五代枢密院考 《中国历史文献研究》（二）1988年五代政治体制考略 《中南民族学院学报》1989年第4期《高校文科学报文摘》1989年第6期转载《五代史话》评介 《山东济宁师专学报》1989年第1期近代国计外侮录 《湖北社会科学》1990年第2期华工出国与近代国情 《湖北社会科学》1990年第3期归有光水利思想初探 《嘉定文化研究》三秦出版社1990年版留法勤工俭学运动初探 《中南民族学院学报》1990年第6期《学术研究动态》1991年第1期转载档案学概论二题 《档案学通讯》1992年第3期马士英简论 《贵州文化国际学术研讨会论文集》贵州人民出版社1998年版简论井冈山道路与中国特色社会主义道路的内在联系 《中国井冈山干部学院学报》2005年第1期 《人民日报》2005年6月24日第15版“学术动态”摘转简论以德治国的内涵与途径 《山东烟台师院学报》2002年第3期；以战求和：唐代边塞诗的主旋律 《新疆师范大学学报》2005年第1期，并收入《中国文学与地域风情》，学苑出版社2005年12月版；黄石天主堂随访 《中国宗教》2006年第2期制度之良与运作之失――历代科举制演变检讨《“科举制与科举学”国际学术研讨会论文集》华中师大出版社2006年版
当20世纪80年代西方学者热衷于讨论协商民主以试图弥补选举民主不足时，很多人以为是“舶来品”的协商民主早在20世纪30年代初中国共产党局部执政的革命根据地的工农武装政权里就开始探索实践了。中国共产党在探索人民当家作主的民主实践中，建立了苏维埃代表大会制度，这是让人民当家作主的制度探索，选举民主与协商民主在其中相伴相生：苏维埃代表大会代表选举进程中要进行广泛的协商和讨论，关乎民众利益的决策通过代表会议协商出台，苏维埃代表大会在立法进程中要进行充分的协商和讨论。中华苏维埃代表大会制度中的协商民主探索为中_特色人民代表大会制度内的协商民主积累了最初的经验。 在创建苏维埃民主政权的探索实践进程中，中国共产党人一开始就意识到实现人民当家作主所采取的民主形式是多样的。党的六大在对将要构建的苏维埃政权进行顶层设计时，就将其融入了“议会民主和直接民主”双重元素。苏维埃民主政权不仅从制度上保障工农群众的民主权益，在保障广大工农群众民主选举权的同时，把群众路线贯穿始终，在苏维埃代表大会代表选举前进行充分酝酿、协商，在选举中充分尊重选民的意愿，在选举后对选举出的代表进行民主监督。中国共产党在探索选举民主的最初实践时，协商民主就如影随形。 来源：中国井冈山干部学院学报 (2020年02期)
《井冈山土地法》《井冈山的斗争》 中国井冈山干部学院学报《古田会议决议》
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