第欧根尼 管子学刊 现代哲学 世界哲学 周易研究 中国哲学史 哲学动态万方期刊里的这些，是最权威的了
哲学思考
无法分析。如果能分析，就不需要市场了。
没有通讯记者。并不是要求所有的论文都一定要写通讯作者。对于没有通讯作者的稿件，默认第一作者为通讯作者。 通讯作者多数情况和第一作者是同一个人，这样的话实际上是省略了通讯作者。哲学（philosophy）是研究普遍的、基础问题的学科，包括存在、知识、价值、理智、心灵、语言等领域。它与其他学科不同之处在于哲学有独特的思考方式，例如：批判的方式、系统化的方法等，并以理性论证为基础。在日常用语中，其可被引申为个人或团体的最基本信仰、概念或态度。最早使用philosophia（爱智慧）和philosophos（爱智者）这两个词语的是毕达哥拉斯。据蓬托斯的赫拉克利特在《论无生物》中记载，当毕达哥拉斯在同西库翁或弗里阿西亚的僭主勒翁交谈时，第一次使用了philosophia（爱智慧）这个词语，并且把自己称作philosophos（爱智者）。毕达哥拉斯还说，在生活中，一些奴性的人生来是名利的猎手，而philosophos（爱智者）生来寻求真理。他明确地把爱智者归到了自由人的行列，也把自由和真理联系在了一起。古希腊时期的自然派哲学家被认为是西方最早的哲学家。不管他们认识世界的方式是否正确，可他们的想法之所以有别于迷信的原因在于：这些哲学家是以理性辅佐证据的方式归纳出自然界的道理。苏格拉底、柏拉图与亚里士多德奠定了哲学的讨论范畴，他们提出了有关形而上学，知识论与伦理学的问题，至今依然。某些现代哲学家认为，直到今日的哲学理论依旧只是在为他们三人做注脚而已，仍离不开他们所提出的问题。换言之即使数千年后，我们依旧在试著回答他们所提出的问题，这也代表着我们依然为这些问题或是这些问题所延伸的更多问题而感到困惑。1874年，日本启蒙家西周，在《百一新论》中首先用汉文“哲学”来翻译philosophy一词，1896年前后康有为等将日本的译称介绍到中国，后渐渐通行。（参考定义：哲学是普遍的事物及其客观规则，普遍的实事求是，诸多实践经验的总结概括，智慧之学，哲学主要内容是世界观的总结概括。）
价值规律要求等价交换，但在现实的交换活动中价格与价值常常不一致。商品的市场价格受供求关系的影响围绕其价值上下波动。市场价格的这种波动或与价值的偏离，并不是对价值规律的否定，而恰好是价值规律作用的表现形式。这是因为：第一，价格的偏离始终以价值为基础，即价格围绕价值这个轴心上下波动，波动的幅度要受价值的制约。第二，从较长时间来看，价格始终围绕价值这个中心波动，价格总额与价值总额是相等的。因此，价格围绕价值上下波动并不是对价值规律的否定，相反，是价值规律发生作用的表现形式。价值规律的主要作用。第一，自发地调节生产资料和劳动在社会生产和再生产各部门之间的按比例分配，从而调节社会资源的配置。任何社会形态，都存在着按比例合理分配资源和社会劳动的必要性。在商品经济条件下，资源的配置作用是通过价格波动和市场竞争实现的。价值规律通过供求关系和市场竞争的强制力量，使商品生产者在利益驱使下开展经济活动，如同“一只看不见的手”指挥着社会资源按比例配置，客观上实现了社会生产和社会需要的大体平衡。第二，刺激商品生产者改进技术，提高劳动生产率，从而推动社会生产力的发展。价值规律的这一作用是通过由社会必要劳动时间决定商品的价值量来实现的。为了在竞争中争取到优势地位和获得更多的经济利益，商品生产者必须千方百计改进技术，提高劳动生产率。所有商品生产者都这样做的结果，就会促进整个社会生产技术的进步和生产力的发展。第三，引起和促进商品生产者的优胜劣汰，促进社会整体经济效益提高。在商品经济条件下，价值规律不承认商品生产者在生产条件、经营管理水平和劳动生产率上的差别，要求以社会必要劳动时间决定的价值量为基础进行交换，从而引起和促进商品生产者的两极分化，造成优胜劣汰的结果。【对于哲学分析：社会存在决定社会意识。物质决定意识，意识对物质有能动作用。事物的发展是前进与曲折的统一。一切从实际出发。具体问题具体分析。都可使解释价值规律。】谢谢采纳
没有通讯记者。并不是要求所有的论文都一定要写通讯作者。对于没有通讯作者的稿件，默认第一作者为通讯作者。 通讯作者多数情况和第一作者是同一个人，这样的话实际上是省略了通讯作者。哲学（philosophy）是研究普遍的、基础问题的学科，包括存在、知识、价值、理智、心灵、语言等领域。它与其他学科不同之处在于哲学有独特的思考方式，例如：批判的方式、系统化的方法等，并以理性论证为基础。在日常用语中，其可被引申为个人或团体的最基本信仰、概念或态度。最早使用philosophia（爱智慧）和philosophos（爱智者）这两个词语的是毕达哥拉斯。据蓬托斯的赫拉克利特在《论无生物》中记载，当毕达哥拉斯在同西库翁或弗里阿西亚的僭主勒翁交谈时，第一次使用了philosophia（爱智慧）这个词语，并且把自己称作philosophos（爱智者）。毕达哥拉斯还说，在生活中，一些奴性的人生来是名利的猎手，而philosophos（爱智者）生来寻求真理。他明确地把爱智者归到了自由人的行列，也把自由和真理联系在了一起。古希腊时期的自然派哲学家被认为是西方最早的哲学家。不管他们认识世界的方式是否正确，可他们的想法之所以有别于迷信的原因在于：这些哲学家是以理性辅佐证据的方式归纳出自然界的道理。苏格拉底、柏拉图与亚里士多德奠定了哲学的讨论范畴，他们提出了有关形而上学，知识论与伦理学的问题，至今依然。某些现代哲学家认为，直到今日的哲学理论依旧只是在为他们三人做注脚而已，仍离不开他们所提出的问题。换言之即使数千年后，我们依旧在试著回答他们所提出的问题，这也代表着我们依然为这些问题或是这些问题所延伸的更多问题而感到困惑。1874年，日本启蒙家西周，在《百一新论》中首先用汉文“哲学”来翻译philosophy一词，1896年前后康有为等将日本的译称介绍到中国，后渐渐通行。（参考定义：哲学是普遍的事物及其客观规则，普遍的实事求是，诸多实践经验的总结概括，智慧之学，哲学主要内容是世界观的总结概括。）
哲学研究本刊简介： 本刊是全国性的哲学专业刊物，以马克思列宁主义、毛泽东思想为指导，坚持理论联系实际，以对现实问题的研究带动基础理论研究的原则，认真贯彻“百家争鸣”的方针。本刊发表马克思主义哲学原理、中外哲学史、现代外国哲学、自然辩证法、逻辑学、伦理学、美学、教和无神论等学科的研究成果，反映国内外哲学动态，对重要的哲学问题开展讨论。栏目简介： 近期内，特别是有关“改革开放中的历史观和价值观问题”、“社会科学、科技革命和经济社会发展”、“发展与全球性问题”、“全球化与价值冲突”、“市场经济与道德进步”、“市场经济与文化建设”、“真理观、价值观和历史观的关系”、“马克思主义与中国传统文化”、“传统与现代化”、“研究和把握传统文化的方法论问题”、“文化比较研究的方法论问题”、“中国近代和现代哲学研究”、“国学研究与意识形态”、“阶级分析方法与当代社会”、“科学社会主义的历史观和价值观”、“美学的哲学基础”、“伦理学的哲学基础”、“跨学科研究的方法论”、“哲学史研究方法论”、“国内学术动态分析”、“国外学术动态分析”，以及对各种现实问题的哲学反思、探讨方面的稿件与栏目。编辑部地址：北京市建国门内大街5号 邮编：100732国内统一刊号：CN11-CC40/B国际标准刊号：ISSN 1000-0216
1、《管子学刊》简介：本刊是综合研究齐文化及中国传统文化的学术性刊物。宗旨为坚持四项基本原则，贯彻“双百”方针，致力于《管子》及整个齐文化的研究和探讨，批判地继承优秀文化遗产。2、《现代哲学》简介： 《现代哲学》创刊于1985年，2002年第1期起由教育部文科重点研究基地——中山大学马克思主义哲学与中国现代化研究所编辑出版。目前是中文社会科学引文索引（CSSCI）来源期刊、全国中文核心期刊……3、《中国高等学校学术文摘·哲学》简介：内容涵盖中国哲学研究的所有领域，包括马克思主义哲学、中国哲学、西方哲学、科学技术哲学、伦理学、宗教学、经济哲学、西方马克思主义、比较哲学、逻辑学、美学等。4、《中国哲学史》简介：本刊主要刊登国内外中国哲学史研究的最新成果及其他有关中国哲学与传统文化方面有价值的学术论文。5、《周易研究》简介：《周易研究》是中国大陆唯一公开出版发行的易学研究专刊，主要刊登象数易与义理易、《周易》经传与易学史、易学与哲学文化、易学与现代及后现代、易学方法论、易学与考古、易学史料学及易学与自然科学等方面的内容，是国内发行量最大的学术期刊之一。6、《哲学分析》简介：《哲学分析》杂志的办刊宗旨是“反映国内外哲学研究最新成果与进展，引导哲学工作者对重点哲学问题及现实问题进行哲学研究与反思，倡导对具体科学和日常生活中哲学问题的学理阐述，发扬哲学理性主义传统，促进逻辑思……国外哲学期刊1、《Studies in History and Philosophy of Science》2、《European Journal for Philosophy of Science》3、《Philosophy, Ethics, and Humanities in Medicine》4、《Continental Philosophy Review》5、《Journal of Indian Philosophy》6、《Analytic Philosophy》7、《Australasian Journal of Philosophy》8、《International Journal for Philosophy of Religion》9、《Asian Philosophy》10、《British Journal for the History of Philosophy》
没有通讯记者。并不是要求所有的论文都一定要写通讯作者。对于没有通讯作者的稿件，默认第一作者为通讯作者。 通讯作者多数情况和第一作者是同一个人，这样的话实际上是省略了通讯作者。哲学（philosophy）是研究普遍的、基础问题的学科，包括存在、知识、价值、理智、心灵、语言等领域。它与其他学科不同之处在于哲学有独特的思考方式，例如：批判的方式、系统化的方法等，并以理性论证为基础。在日常用语中，其可被引申为个人或团体的最基本信仰、概念或态度。最早使用philosophia（爱智慧）和philosophos（爱智者）这两个词语的是毕达哥拉斯。据蓬托斯的赫拉克利特在《论无生物》中记载，当毕达哥拉斯在同西库翁或弗里阿西亚的僭主勒翁交谈时，第一次使用了philosophia（爱智慧）这个词语，并且把自己称作philosophos（爱智者）。毕达哥拉斯还说，在生活中，一些奴性的人生来是名利的猎手，而philosophos（爱智者）生来寻求真理。他明确地把爱智者归到了自由人的行列，也把自由和真理联系在了一起。古希腊时期的自然派哲学家被认为是西方最早的哲学家。不管他们认识世界的方式是否正确，可他们的想法之所以有别于迷信的原因在于：这些哲学家是以理性辅佐证据的方式归纳出自然界的道理。苏格拉底、柏拉图与亚里士多德奠定了哲学的讨论范畴，他们提出了有关形而上学，知识论与伦理学的问题，至今依然。某些现代哲学家认为，直到今日的哲学理论依旧只是在为他们三人做注脚而已，仍离不开他们所提出的问题。换言之即使数千年后，我们依旧在试著回答他们所提出的问题，这也代表着我们依然为这些问题或是这些问题所延伸的更多问题而感到困惑。1874年，日本启蒙家西周，在《百一新论》中首先用汉文“哲学”来翻译philosophy一词，1896年前后康有为等将日本的译称介绍到中国，后渐渐通行。（参考定义：哲学是普遍的事物及其客观规则，普遍的实事求是，诸多实践经验的总结概括，智慧之学，哲学主要内容是世界观的总结概括。）
哲学思考
本来你在高中的时候，是会去学哲学的。但是国内的哲学课，基本上是马克思主义哲学。所以，跟国外的哲学的教育，会有比较大的区别。国外的哲学的体系其实是希腊人建立起来的，主要就是苏格拉底、柏拉图，亚里士多德师徒三代人。但是，在他们之前，其实也有一些哲学家，但还不成体系，都是有哲学思考。你知道哲学跟科学的区别是什么吗？20世纪初的时候，这段时间的哲学杂志上面有大量的论文，其实都是心理学的。但是后来，哲学里面基本上就没有心理学这一块了，等于说心理学从哲学里分出来了。其实物理学也是这样，牛顿的第一本物理学著作叫《自然哲学的数学原理》，你看叫自然哲学，就是用数学原理来表示这个自然哲学，所以说一旦一个哲学如果能够用数学来精确地表示的时候，来表达来去推理、来演绎的时候，基本上它就变成科学了。其他的很多学科都是这样，刚开始它都是属于哲学。后面它慢慢地能够精确化了，像经济学也是这样，能够精确化的，能够用数学来表示了，那么它就变成科学了。但是大部分的社会科学，说老实话，都不精确。其实最典型的一个系统性完整的理论，最早就是欧几里得几何学。它就三条公理，然后演绎出整个一套体系。所以牛顿物理学也是这样的，包括爱因斯坦相对论也是这样的一套东西。从最基本的几个公理，然后演绎出一套东西来。这样的话它有一个坚实可靠的基础。其实爸爸那时候不是给你推荐，让你读《数：科学的语言》。它就说所有的数学其实都是从自然数演化出来的，有加法后面就有乘法，那么它的运算其实也都是逻辑上很清晰的延伸出来的东西。然后反过来逆运算，然后加法的逆运算——减法，减法一减就出来负数了，所以数的概念就开始扩大。本来只有自然数，123456789这样一个正的，然后负的过来就变成负的，负1负2，这个数系就扩大。然后有了除法，小数这个概念又出来了，这个《数：科学的语言》就是讲这个。包括这个无理数怎么产生的，负数怎么产生的，实数、虚数这些概念怎么来的，这样的话数字的概念就逐步逐步扩大，然后数学也就这么发展出去了。非常了不得的就是笛卡尔，笛卡尔当时证明了几何跟自然数其实也是完全对称的，所以自然数是数学最基本的东西。包括几何学也完全可以跟自然数对应起来，你就可以看到自然数最基础的是什么呢，就是1+1，1+1=2，2+1=3。所以数学的这个真理基本上是可以认定绝对是真理的，因为它全都是从这个12345出来的，非常非常的牢靠。笛卡尔 法国哲学家，数学家和科学家 1596年-1650年但是数学的演化呢，还需要有另外一套的系统，就是逻辑学。数学你看我们对差异做计算，1跟1的差异，12345这样的差异，而逻辑学是做什么计算呢？就是是否的计算。不管多复杂的逻辑，实际上无非就是是还是否，或者说真假。真假里面的运算，你看还有与或非这些的运算，你要学这个最基本的逻辑，你就会有这个东西。更上一个台阶呢，就是关于一个判断是真还是假。一个是这个判断可以也用与或非，比如说不同的判断之间用与或非这样的关系来看最终这个判断是正确（还是错误），是组合复合的东西。另外，还有一种是把这个判断拆分开来，比如说“亚里士多德是人”这句话是一个判断，你看它就有亚里士多德、有人这两个判断。那么实际上，这个东西又跟集合论捆绑在一起了。因为亚里士多德是“人”这个集合的具体的一个对象，或者是里面的一个元素，“人”这个集合里面的一个成员，所以它又跟集合的运算又捆在一起。所以逻辑学发展到后面就跟集合论其实是有关系的。然后这两个集合，比如说“人”这个集合，和“男人”这个集合，你看男人肯定是人的一个子集，完全包含在这个“人”的大的集合里，是一个子集。那么有的集合，是两个有交叉的，比如说中国人，和男人这两个集合，它交集的部分肯定是中国的男人，这个就是一个集合。所以通过这些东西就可以进行逻辑判断。那么哲学跟科学最大的区别在哪呢？哲学是有逻辑的，没有逻辑，不能称之为哲学。而科学，除了有逻辑以外，还有数学，就是它能够用数字来判断。有的科学不是理论科学，不是像物理学那样的是理论科学，它是一种科学实验的科学。那么科学实验它最终也要通过数字来表示，但是它没有办法用一套公理体系来演绎和推导。所以这就是哲学跟科学的区别。所以从某种角度来讲，哲学是所有的西方的学术理论的最重要的一个基础，从另一个角度来讲，哲学是所有科学的前科学。派系有很多，但是它们面对的问题实际上是同样的一套体系。
哲学也是一门科学，比起科学，哲学更加专业，范围更窄吧。
哲学研究本刊简介： 本刊是全国性的哲学专业刊物，以马克思列宁主义、毛泽东思想为指导，坚持理论联系实际，以对现实问题的研究带动基础理论研究的原则，认真贯彻“百家争鸣”的方针。本刊发表马克思主义哲学原理、中外哲学史、现代外国哲学、自然辩证法、逻辑学、伦理学、美学、教和无神论等学科的研究成果，反映国内外哲学动态，对重要的哲学问题开展讨论。栏目简介： 近期内，特别是有关“改革开放中的历史观和价值观问题”、“社会科学、科技革命和经济社会发展”、“发展与全球性问题”、“全球化与价值冲突”、“市场经济与道德进步”、“市场经济与文化建设”、“真理观、价值观和历史观的关系”、“马克思主义与中国传统文化”、“传统与现代化”、“研究和把握传统文化的方法论问题”、“文化比较研究的方法论问题”、“中国近代和现代哲学研究”、“国学研究与意识形态”、“阶级分析方法与当代社会”、“科学社会主义的历史观和价值观”、“美学的哲学基础”、“伦理学的哲学基础”、“跨学科研究的方法论”、“哲学史研究方法论”、“国内学术动态分析”、“国外学术动态分析”，以及对各种现实问题的哲学反思、探讨方面的稿件与栏目。编辑部地址：北京市建国门内大街5号 邮编：100732国内统一刊号：CN11-CC40/B国际标准刊号：ISSN 1000-0216
哲学思考
O6/O7 化学/晶体学类核心期刊表1、高等学校化学学报 2、分析化学 3、化学学报 4、催化学报 5、无机化学学报 6、物理化学学报 7、有机化学 8、分析试验室 9、色谱 10、分析测试学报 11、化学通报 12、分子科学学报 13、分析科学学报 14、中国科学B辑，化学 15、化学进展 16、理化检验化学分册 17、分子催化 18、化学研究与应用 19、化学试剂 20、功能高分子学报 21、光谱实验室 22、合成化学23、人工晶体学报 24、感光科学与光化学（改名为：影像科学与光化学） 25、计算机与应用化学 26、核化学与放射化学这些都是核心期刊。
按说它该给你稿费。但中国好多要拿钱买他们的版面费。