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河北体育学院学报点评版下载不了

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(一)消费方式转变使得运动休闲需求增强中国经济高速增长和收入阶层差异变化带来的市场需求变化,使得旅游产品向休闲、运动等多个方向发展,旅游者从传统的观赏型旅游向参与体验型旅游发展,要自身参与到旅游项目中去,促进身体健康,加强体育锻炼。根据中国游客的需求,结合休闲泛化和休闲结构调整,发展城市旅游、会展旅游、商务旅游、工业旅游、农业旅游、生态旅游、探险旅游、体育旅游、节庆会展等现代旅游产品成为中国旅游市场的主要趋势。(二)体育产业泛化为运动与休闲旅游结合发展提供可能随着“全民健身计划”、“奥运争光计划”的顺利实施,以及体育管理体制改革的推进,我国体育事业有了长足的发展,以足球职业俱乐部的建立和职业足球联赛的举办为突破口的竞技体育改革,推动了我国体育产业化的过程,篮球、排球、乒乓球等职业联赛相继出现,体育赞助、体育市场的经营活动日渐增多,促进了体育产业中本源产业的成长和载体产业的形成,这为运动休闲的发展提供了丰富的活动内容和良好的社会环境,广大群众可以通过各种方式参与体育活动,其中通过休闲旅游方式参与登山、游泳、滑雪、观看比赛等体育活动就是主要的形式之一。由于消费者对体育活动的需求日益增长,休闲旅游产业对体育事业发展的关注一直持续,从2001年的旅游主题被确定为“体育健身游”,到02年日韩世界杯和06年德国世界杯期间,各相关国际旅行社组织赴日韩和德国的球赛观光助威团的热烈场面均可看出,休闲旅游行业的相关部门对体育产业的支持力度不断增强,体育产业和休闲旅游产业的合作前景广阔。(三)我国拥有发展运动休闲的优势基础条件我国是一个国土辽阔、历史悠久、民族众多的国家,体育运动的类型多样,运动的文化底蕴深厚,并融入到方方面面之中,这些特点使我国拥有宝贵的运动休闲旅游资源。由于纬度跨度大,各地在地貌、气候等方面存在着很大差异,因此我国几乎适合开展所有类型的体育健身活动。东北可以开展雪上运动,东、南部江滨海地区可以开展水上运动,新疆等地可开展沙漠探险运动,而为数众多的名山可开展攀岩运动。同时,几乎每个地区都有独特的体育民俗活动,如内蒙古那达慕大会、湖北清江闯滩节、土家族摆手舞、龙舟赛等等,这些民间体育活动蕴涵着浓厚的民俗文化,具有独特的魅力。 运动休闲所产生的市场需求,结合体育产业泛化的大环境,加上优势的基础条件,为我国运动休闲的发展创造了前所未有的契机,也为旅游产业系统升级和景区产品提升,提供了一种有效的解决手段。背景首届中国体育旅游博览会筹备工作委员会副主任、秘书长陈晓介绍说,体育旅游作为旅游产业和体育产业交叉渗透产生的一个新的领域,是以体育资源为基础,吸引人们参加与感受体育活动和大自然情趣的一种新的旅游形式,是体育与旅游相结合的一种特殊的休闲生活方式,也是体育产业的一个重要组成部分。由于体育旅游中所产生的交通、膳食和住宿等收益在统计学上都归结为旅游行业收入,所以一般都简单地把体育旅游看作旅游业的一个分支,“其实,体育旅游不同于一般旅游活动,也不是旅游业的一个普通分支,有其专业性和特殊性,始终离不开体育方面的参与、组织与指导。” 1)体育项目资源。国家体育总局已公布的体育项目有101个,并且呈不断增加的趋势。2)体育场地资源。所有的体育场地都是开展体育旅游不可缺少的资源,如奥运场馆,训练基地等。西部地区虽然大型体育场馆建设相对落后,但却拥有一批国内著名、亚洲一流的体育训练基地,尤其是高原训练基地别具特色,如昆明海埂训练基地、红塔体育基地、云南呈贡高原体育基地等。3)体育人才资源。各项体育专业人才是开展体育旅游的宝贵财富。4)自然资源。自然资源是体育旅游拓展业务的空间。此外,历史文化和民族文化可以大大丰富体育旅游的内 定义1这样按属加种差定义法给体育旅游下个定义:“所谓体育旅游,是指旅游者为了满足各种体育需求,借助于体育组织或其他中介机构进行的旅游活动”3体育旅游的甚本特征体育旅游与其他形式的旅游相比,具有以下五个方面的基本特征源自: 论体育旅游及其基本特征 《首都体育学院学报》 2005年连桂红,刘建刚来源文章摘要:本文在探讨体育旅游与其他形式旅游的相同点及不同特点的基础上,对体育旅游的定义作了逻辑归纳,进而揭示了体育旅游的五大基本特征即“专业性强”、“安全系数低”、“成本费用高”、“时效性突出”、“社会效应显著”。 体育旅游是体育与旅游相互融合交叉的部分,它体现了体育的社会性与旅游的社会性。体育旅游属于社会体育的一个产业分支,也是旅游的重要组成部分,是特种旅游的一种,是人类社会生活中的一种新兴旅游活动,其概念有广义和狭义之分。从广义上讲,体育旅游是指旅游者在旅游中所从事的各种娱乐身心、锻炼身体、竞技竞赛、刺激冒险、康复保健、体育观赏及体育文化交流活动等与旅游地、旅游企业、体育企业及社会之间关系的总和;从狭义上讲,则是为了满足和适应旅游者的各种专项体育需求,以体育资源和一定的体育设施为条件,以旅游商品的形式,为旅游者在施行旅游过程中提供融健身、娱乐、休闲、交际等于一体的服务,使旅游者在身心得到和谐发展,是促进社会物质文明和精神文明发展,丰富社会文化生活目的的一种社会活动。源自:对体育旅游研究现况的分析 《泰山学院学报》2006年12月第六期 廉恩勇,张建忠来源文章摘要:本文通过对体育旅游的定义、分类及学术研究特点进行了叙评,得出如下结论:体育旅游是一种特种旅游,学术阵地在体育学刊上,研究的内容主要是因地制宜地制订各地的体育旅游规划。 1992年,Hall先生给体育旅游下的定义是:“为了参加或参观体育活动,而离开日常生活范围的、非商业性的旅游”并且特别强调:“很多情况下,职业运动员参加没有胜负的、纯商业性的比赛源自: 对体育旅游理论的初步探讨 《河北体育学院学报》 2002年 狄彩萍,李明来源文章摘要:关于体育旅游基本理论研究的滞后,已经成了影响体育旅游发展的阻力,客观的局限了我国体育旅游的发展速度。基于此,本文努力吸取国外的研究成果,结合我国体育旅游基础研究的具体情况,从理论上对体育旅游的基本概念、体育旅游对地区经济发展的影响和吸引体育旅游者的主要因素等问题进行了探讨。 从广义上可概括为,体育旅游是指旅游者在旅游中所从事的各种身心娱乐、身体锻炼、体育竞赛、体育康复及体育文化交流活动等与旅游地、体育旅游企业及社会之间关系的总和源自: 我国体育旅游发展现状与前景 《西南民族大学学报(人文社科版)》 2005年 邓文冲来源文章摘要:我国体育旅游已悄然兴起,并且具有很好的前景。要发展体育旅游必须与国家的旅游事业结合起来,抓住2008北京奥运会机会,加大专业人才培养,加大体育旅游资源开发力度,加强监督机制建设,适度超前发展。 所谓体育旅游,是指旅游者在旅游中所从事的各种体育娱乐、健身、竞技、康复、探险和观赏体育比赛等活动与旅游地、旅游企业及社会之间的关系总和(2)体育旅游在当前社会中的地位。源自: 体育旅游与体育保健结合之浅析 《中国西部科技》 2005年 闫中波,王满来源文章摘要:通过体育保健与体育旅游的结合,能够解决因旅途疲劳而使旅游者放弃旅游,从而直接影响到体育旅游行业的持续发展这一问题。因此,我们形成了体育旅游与体育保健结合的构想,并对这一构想进行了分析。 体育旅游是指旅游者以参加或观赏各类健身娱乐、体育竞技、体育交流等为主要目的旅游,比如森林旅游、登山、攀岩、探险、参加体育比赛以及一些传统的民族体育项目等。源自: 我国体育旅游业发展对策研究 《沈阳体育学院学报》 2004年万怀玉,朴勇慧,刘政军,侯跃红来源文章摘要:采用文献资料法、观察法、访谈法和逻辑分析法,对我国体育旅游市场进行初步探讨,并提出提高体育旅游产业的经营与管理水平、增强企业竞争能力等对策,力图为我国体育旅游产业的发展提供理论依据。 以后的体育旅游定义不断出现,所谓体育旅游是指游客以参与或观赏体育运动项目为主要目的有组织的旅游活动。

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《海口市成年人参加体育活动情况的调查研究》,独作,海南大学学报(自然科学版)2001年第4期。《海南大学游泳特色教学改革回顾分析》,第五作者,海南大学学报(自然科学版)2001年第4期。《普通高校“俱乐部型”体育课教学模式研究》,第三作者,辽宁体育科技,2003年第6期。《海南大学体育教学创新研究》,第三作者,海南大学学报,2003年第12期。《我国青少年体育俱乐部发展状况与对策研究》,第三作者,河北体育学院学报,2005年第9期。

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《河北体育学院学报》创刊于1987年,是由河北体育学院主办、国家新闻出版署批准的国内外公开发行的综合性体育学术刊物,是《中国学术期刊综合评价数据库》来源期刊、《中国期刊网》和《中国学术期刊(光盘版)》全文收录期刊、《中文科技期刊数据库》原文收录期刊、“万方数据—数字化期刊群”入网期刊、《中国核心期刊(遴选)数据库》收录期刊、《CAJ—CD规范》执行优秀期刊、河北省高校社科优秀学报、全国质量进步社科学报。

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石家庄体育学院的师资力量很强,有专门的体育任课老师463人,还有很多有名的国际级别的裁判员和国家级别的运动员,裁判员,大约有七十多人。有专门的体育院系,体院里边的体育设施很健全,各种体育馆都是免费的。

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琼海市加积二中 何秋瑾摘 要:一幕幕触目惊心的惨剧正是学生生命意识淡薄的表现,生命意识的教育迫在眉睫。一是引导学生认识生命,进而重视、珍惜生命;二是教育学生正确认识死亡,培养健康理性的死亡态度和有效行为;三是探讨生命的意义,提升对生命的尊重与关怀,健全人格。语文教学在此层面上挖掘自身的学科优势,加强生命意识的渗透,让学生树立人生的价值和意义。关键词:高中语文教学 生命意识 审美教育《语文课程标准》突出强调语文教学要有丰富的人文内涵,这其中包含着对人的生存状态(形式)、生命意识、生命价值的思索与理解,拓宽了对生命的人文体验与教育。具体阐释为三个层面:一是引导学生认识生命,进而重视、珍惜生命;二是教育学生正确认识死亡,培养健康理性的死亡态度和有效行为;三是探讨生命的意义,提升对生命的尊重与关怀,健全人格。关于生命教育或者类似于此类道德人文层面的理念为何近几年来频频提出?原因在于,消费商品社会的诱惑力导致青少年思想错杂,未能找到一个明确的目标,加之社会的进步带给人的压力逐渐加大,因此,青少年承受能力减弱,稍微一点挫折,他们都倾向于极端的暴力发泄甚至结束生命。这些事例每天在不同的城市不同的学校上演,屡屡见于报端。一幕幕触目惊心的惨剧正是学生生命意识淡薄的表现,生命教育迫在眉睫。作为本身富有丰富内涵人文特性和审美特性的语文学科,在生命意识的培育中肩负着神圣并不可替代的作用。同样,作为一名高中语文教师,应该首先树立生命教育理念,做好身教典范,其次利用语文学科的优势,挖掘各种有利因素,加强生命意识的渗透,使学生以前贤为镜照亮自己,从作品的感悟中获得做人的榜样和规范,树立人生的价值和意义。一、导入语的设计。魏书生说:好的导语像磁铁,一下子把学生的注意力聚拢起来;好的导语又是思想的电光石火,能给学生以启迪,催人奋进。[1]于漪也曾说过:课的第一锤要敲在学生的心灵上,激发起他们思维的火花,或像磁石一样把学生牢牢地吸引住。之所以把导入语作为渗入生命意识的重要环节,其一是导入语作为课堂的开头本身所具有的导向作用,其二是导入语它的语言精炼,基本上概括了教学作品的主题思想并同时折射出教师自身的经历感悟。因此,通过精心设计的导入语,往往可以让学生在十分清醒良好的状态下进入生命的思索阶段,从而达到春风化雨,润物细无声的境界。比如,在我教学铁凝的《哦,香雪》这一篇小说时(小说讲述的是大山里的香雪和火车的故事),针对大山和火车形象,围绕我自身的经历设计了一段导入语:有一个女孩儿,她从小生活在洞庭湖畔,小时候,她总牵着妹妹的手从家门前那条小路去外婆家,日子长了,走多了就厌烦了,因为风景一览无余,她倒很向往小路尽头大山的世界,大山于她,是神秘,陌生的。高中毕业之后,她不顾家人反对,来到了座落在湘西边陲的一所大学,那儿是沈从文笔下《边城》的世界。四年的大学,她踏遍了沈从文笔下的每一寸土地,感受这饱含历史印记的民俗风情,当然,她更感叹着在那片土地千百年始终背着小背篓一步步向前走的朴素山里人的坚韧而有不得已而卑微的表情。身处大山中,她突然觉得,原来山比她想象中意味深长地多,有了让她难以理解的困惑。她想,她该回去了,回到她的家乡,那烟波浩淼,俗称鱼米之乡的洞庭湖畔。可是,也许是山的情结未能解开,也许是命运的安排,她离开了沈从文笔下的大山,却又来到了粤北的山区,成为了一个教导一群淳朴的山里孩子的山区教师,她再一次走进了大山,却告诉她的学生们要走出大山。同学们,我就是这位山区教师。毕业工作几年来,这是我在课堂上第一次面对着山外孩子的眼睛,我从山中来,也带了一个关于大山,关于山村女孩的故事。不知道对于从小生活在大都市,沐浴着现代化气息长大的孩子,你们,是否有兴趣了解这个故事呢?这段导入语重点是提炼出来每个人在路上的追求和梦想,无论我们身处大山还是在钢筋混凝土的世界,我们都应该时刻保持在路上的昂扬生命状态,并对生命中美好的一切事物保持爱和珍惜。我有意避开了小说中表达的大山是落后象征这一意义,而是把大山和我们的生命历程贴在一起。大山就是我们每个人在生命历程中最坚实的力量,它让我们充满勇气和自信。很多学生听到这一段导入语后,会让自己沉浸在追逐的回忆中,并升起对生命的热爱之前。学生懂得生命的可贵并不一定要处于轰轰烈烈的某一刻的实践行为中,更多的是让学生知道自己现在的生命和人生就是最美好的,自己拥有的就是最可贵的,让学生在回忆和现实的满足中获得美好的情愫。融合生命意识的导入语设计可以是采用音乐,可以是以故事入门,可以名人名言,但无论采取哪种方式,都应该饱含深刻的人生经历、乐观的生活态度、独特的生命感悟等等,一个人的经历对于外界来说是独一无二的,学生会在自己的独一无二中获得最本质的生命成就感。二、作家与我。教学过程中我们会和很多作家对话,学生表面上接受的是他们的文字,但作品是作家一辈子风格和风骨的凝结,品读文字就是品味作家的人生。我的概念不单单指一个人,比如学生和教师,它也指在某个特定时刻因为在接受作家的作品而怀有独特情感的人或一个群体。作家和我互相交融至于人生体验升华。因此,作家与我在语文教学中有着良好的互动性,他们在历史的长河中沟通产生对话。诸子百家,秦汉游说家,魏晋风骨者,唐宋诗人词人,元明清的戏曲小说家,现代鲁迅、冰心、朱自清等等五四创世纪的先锋人士,当代追随时代进步的品味作家等等,所有浸染在时间和时代的熔炉中成长的勇士,他们创作的作品积累了丰富的人生经验,沉淀着历史漂泊后的生命悲壮感,学生每天沐浴在如此的氛围中,无疑不接受着人生的洗礼,并一次又一次从作品的字里行间读懂什么叫生命。作为一名教师,他(她)所倡导的原则不是把文本照本宣科,而是在作品之外讲述更多的作家故事。他们创作的背景,创作的心理,创作的过程等,让学生亲近作家,作家并不遥远,他们也曾和我们一样在偌大的生存空间中有过迷茫,有过悲痛,但是对于生命,他们有着自己坚贞的信仰。老子的道家、孔子的儒家、庄子的逍遥思想,古代的生命哲学繁衍千秋万代,学生可以知晓生命隽永的深刻涵义。同样,现代的鲁迅会教会学生什么叫人道主义、什么叫真的勇士,敢于直面惨淡的人生,敢于直面淋漓的鲜血,冰心会教会学生什么叫妈妈与儿女的绵延漫长、什么叫生命的清新和坚韧,朱自清会教会学生读懂当长辈转身时他们那佝偻的背影。当然更能体会到在这个充满诱惑的世界里,铁凝还在告诉他们人的梦想和责任,史铁生还在告诉他们在某个纷扰的时刻静下心来去看看身边的地坛,地坛就是一种天赐的平静,余秋雨同样还在告诉他们当找不到方向时,心应该靠近历史和文明。我和作家一次次对话,我在作家的世界里珍惜生命,敬畏生命,尊重生命。三、审美教育。审美教育,是以美的对象、美的存在形式为内容的教育,是形成学生正确的审美观点,培养学生感受美、鉴赏美和创造美的能力的教育。现实生活中美的存在形式包括自然美、社会生活美和艺术美。在《审美教育书简》中,席勒认为,当代社会的主要现象是几乎所有人都在颓废和堕落,这是由于人性的分裂造成的。因此,强化崇高审美教育已成为当务之急。蔡元培基于对中国近代以来的历史反思,也提出了著名的以美育代宗教说。《新课程标准》指出:语文课程还应该重视提高学生的品德修养和审美情趣,使他们逐步形成良好的个性和健全的人格,促进德、智、体、美的和谐发展。总之,在人的成长与社会主义和谐社会的建构中,尤其是在学生的生命教育中,崇高审美教育具有极大的作用。语文学科怎样利用审美教育来宣扬崇高的生命意识呢?这主要的渠道和方式来自两个方面。一是陈述与诉说,具体是针对所看所感所悟自然美和社会美后的心情表达;二是教学辅助工具的应用,比如在课堂上放映来自改编文学作品的电影,让学生鉴赏不同于文学的艺术美。陈述与述说,最具体的形式方式就是利用讨论时间或语文选读时间,学生畅所欲言。对于生活中所遭遇的一切美的事物都可以用来作为素材,讨论美的形式、美的意义和美的功能,学生超越本身已有的视线范围,挖掘发现美的潜力,表达对美的感悟。对于艺术的欣赏,在目前和语文联系最紧密的样式就是影视作品。影视以其强烈的视觉效果活跃着学生的思维,而且在视觉文化大行其道的今天,影视总是捕捉这个社会最前沿的文化景观,欣赏影视就是欣赏社会的空间,因此,语文更应该让影视走进学生的课堂。中国电影就如古典文学一样,重视意境,当我们情不自禁融入《城南旧事》的唯美伤感的记忆中时,从电影中我们却能感受到真正的诗意情怀、真实的场景和流淌的风景;张艺谋、陈凯歌的在红黄炫丽的颜色中让我们感受到生命的原始勃发力;还有记录青春梦想的第六代导演作品,他们不仅展示了生命的颓废时刻,更彰显着生命在绝望中的心心相惜和厚积薄发。除此之外,我们还能通过灾难片、战争片、科幻片,在极致的恶劣环境中或无限遐想的空间中懂得生命的伟大。影视作品仅仅只是在教学课堂上一种辅助工具,它不能完全转移学生的视线,但是在有限的时间里利用影视直视生命有着更为直接的触动和震撼作用。此外,在语文教学中还可以通过阅读、写作、教学评价各个环节渗透生命意识,这里不再一一赘述。总之,在语文教学中有意识赋予生命教育,不仅可以让学生加深对生命对人生的理解,反过来也提升了语文教学的人文素养和内涵程度,两者相互促进,相得益彰。参考文献:[1]魏书生,张彬福魏书生中学语文教改实践[M]济南:山东教育出版社,[2]黄莹萍让审美情趣在语文课堂洋溢[J]宁波教育学院学报,2009(3)[3]王鑫让生命教育在语文教学中绽放异彩[J]新课程改革与实践,2009(4)[4]喻寓广对语文新课程内容的生命意识的再整合与思考[J]教育教学研究,2009(3)

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新体育、足球世界。

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