近日，考古专家挖掘出一份一千年前小朋友写的字从而引发了网友的热议，在我们小时候我们都是很少有笔记本的，大多数同学都是记在书上的。
书籍的历史和文字、语言、文学、艺术、技术和科学的发展，有着紧密的联系。它最早可追溯于石、木、陶器、青铜、棕榈树叶、骨、白桦树皮等物上的铭刻。将纸莎草用于写字，对书籍的发展起了巨大的推动作用。约在公元前30世纪，埃及纸草书卷的出现，是最早的埃及书籍雏形。纸草书卷比苏美尔、巴比伦、亚述和赫梯人的泥版书更接近于现代书籍的概念。2、简策中国最早的正式书籍，是约在公元前 8世纪前后出现的简策。西晋杜预在《春秋经传集解序》中说：“大事书之于策，小事简牍而已。”这种用竹木做书写材料的“简策”(或“简牍)，在纸发明以前，是中国书籍的主要形式。将竹木削制成狭长的竹片或木片，统称为简，稍宽长方形木片叫“ 方”。若干简编缀在一起叫“策”(册)又称为“简策”，编缀用的皮条或绳子叫“编”。3、帛书中国古代典籍，如《尚书》、《诗经》、《春秋左氏传》、《国语》、《史记》以及西晋时期出土的《竹书纪年》、近年在山东临沂出土的《孙子兵法》等书，都是用竹木书写而成。后来，人们用缣帛来书写，称之为帛书。《墨子》有“书于帛，镂于金石”的记载。帛书是用特制的丝织品，叫“缯”或“缣”，故“帛书”又称“缣书”。4、卷轴公元前 2世纪，中国已出现用植物纤维制成的纸，如1957年在西安出土的灞桥纸。东汉蔡伦在总结前人经验，加以改进制成蔡侯纸(公元105)之后，纸张便成为书籍的主要材料，纸的卷轴逐渐代替了竹木书、帛书(缣书)。中国最早发明并实际运用木刻印刷术。公元 7世纪初期，中国已经使用雕刻木版来印刷书籍。在印刷术发明以前，中国书籍的形式主要是卷轴。公元10世纪，中国出现册叶形式的书籍 ，并且逐步代替卷轴，成为世界各国书籍的共同形式。
逯钦立先生是当代卓有成就的古代文学研究家，他的研究方向主要集中在汉魏六朝时期。学术界受惠最大的是他以一人之力编纂一百三十卷巨帙《先秦汉魏晋南北朝诗》，此书迄今仍然是学习和研究这一时期文学的必要书籍。除此之外，他在汉诗研究、陶渊明研究、汉乐府研究和古代文学理论研究上都取得了非常有价值的成果。逯钦立先生对苏、李诗、班婕妤诗和古诗年代的考订，迄今仍是不刊之论。尤其是苏武诗的考订，他提出了非常具有说服力的证据，证明苏诗晚于李诗出现，且苏诗出于李陵集。他引庾信《哀江南赋》证《诗品》“子卿《双凫》”当为“少卿”之误，其考订的精审，令人叹服。他的陶渊明研究，在陶诗研究中卓然成家，他的某些观点，虽不能成为定论，但由于其论据的翔实，深具学术讨论的价值。在古代文论研究上，他对文笔的考辨，可以说是继刘师培之后对此题目最为详尽的讨论。他将文笔发展的历程，通过大量资料调查和辨析，论述得至为清晰。他提出文笔说起于东晋初；文指有韵的诗、赋、颂、诔等一类的制作，笔指无韵书、论、表、奏等一类的制作。这个观点比前此时期简单地提出在刘宋时，要更为准确。此外，他对陆机《文赋》写作年代的考定，在当时也是很难得的成果。因为陆机作《文赋》的年代，古人基本相信杜甫的说法，认为是陆机二十岁时所作。在逯钦立先生之前姜亮夫先生《陆平原年谱》，亦定为二十岁时。但逯钦立先生经过对陆云三十多封《与兄平原书》分析，一一考定其史事，最终提出《文赋》当是陆机作于永宁元年，陆机时年四十一岁，是为陆机晚年所作，其关于文的见解已经成熟。这个考定在古代文学理论研究是具有很重要的价值和意义的，对于我们正确了解《文赋》出现的背景，从而准确评价《文赋》的理论价值，提供了研究的基础。综上逯钦立先生的诸研究，其实我们发现，这些成果其实都是逯先生在整理《先秦汉魏晋南北朝诗》过程中产生的。因此研究逯先生的学术历程和学术成就，应该深入开展对他这部书的研究，比如他是如何选这个题目的，选题的动机是什么，他开展这一学术工作面临什么样的挑战。我们知道，汉魏六朝的作家作品，自唐以后散佚甚夥，总集、别集能够存世的数量非常少。总集仅有《文选》和《玉台新咏》两部，别集能够让人相信保留六朝旧集原貌的，大概也就是《嵇康集》、《陶渊明集》、《鲍照集》等寥寥几部。逯钦立先生据《古诗纪》引用书目说还有陆云、谢朓、庾信诸人，但陆云，《隋志》著录十二卷，至《崇文总目》著录仅八卷、《直斋书录解题》著录十卷；谢朓，《隋志》著录十二卷，《崇文总目》仅著录十卷、《直斋书录解题》则著录为五卷。《直斋书录解题》说：“集本十卷，楼炤知宣州，止以上五卷赋与诗刋之，下五卷皆当时应用之文，衰世之事，可采者已见本传及《文选》，馀视诗劣焉，无传可也。”是楼炤将谢集十卷删为五卷。庾信，《隋志》著录二十卷，《崇文总目》已不见，《直斋书录解题》亦著录二十卷。但《直斋书录解题》说：“其在扬都有集四十卷，及江陵又有三卷，皆兵火不存。今集止自入魏以来所作，而《哀江南赋》实为首冠。”是二十卷之《庾集》实非六朝旧集。宋以后，这种散佚的情况更加严重，故明人起而搜辑裒集，冯惟讷《古诗纪》就是在这样的背景之下编辑的。虽然其书存有体例不纯，牴牾互出及错收漏收等毛病，但亦如《四库全书总目提要》所说：“然上薄古初，下迄六代，有韵之作，无不兼收，溯诗家之渊源者，不能外是书而他适。固亦采珠之沧海，伐木之邓林矣。”当然随着学术研究的发展，《古诗纪》一书作为学术研究参考用书，越来越难以参用。故民国时丁福保重新编辑《全汉三国晋南北朝诗》。丁书有鉴于冯书的舛漏牴牾，参考清人冯舒的《诗纪纠谬》，删汰冯书的繁芜，订正讹谬，体例清严，故长期以来为学术界参考使用。但是丁书的不足也是显而易见的，如其止取汉以来，汉之前的韵文不收，不能不无遗憾。又其参考遵用冯舒《诗纪引谬》，而自己的考订不多，冯舒之错谬之处，丁书亦不加辨别。此外，最为不便的是，丁书所录诸诗，均不注明出处，难以作为学术研究之用。也正是有鉴于这样的情况，同时也是学术发展的需求，逯钦立先生遂重新整理编辑《先秦汉魏晋南北朝诗》。逯钦立先生这部总集的优点和贡献，学术界早有定评，在中华书局的《出版说明》中明确指出其优点有五，都是精审之言。先师曹道衡先生曾在中华书局出版此书的推荐信中，总结其成绩，说到其搜辑佚文，认为这个工作比收录完整的作品更为艰难。这是非常准确的评价，只有作过这方面的工作，或者重视文献资料的研究者才能深切体会得到。本书引用数百种子史文集，传世文献中凡于搜辑相关者，逯先生无不采择。而新出文献，逯先生亦尽量采择，如敦煌出土文献、日本所出《文选集注》等。这一点在每首诗、每一句诗后的附注中，可以看得非常清楚。要知道，逯先生从事这个工作的时候，完全依靠个人一本书一本书的搜检，甚至连索引一类可供使用的工具书也不多。此外，当时的古籍整理也还没有完全展开，所以大量的书都必须依靠编者亲自去调查。从这个角度讲，与今天的学者在能够借助电子文献、古籍整理的成果，乃至复印机、扫描仪等现代化手段相比，愈发显得逯先生工作的艰难和成就获得的可贵。除了传世文献以外，逯先生此书大量利用了当时新出土的材料，如敦煌出土文献等。能够从如此广博的文献中一条一条地搜辑，足见逯先生对文献的熟悉，以及他研究的深入细致。然逯先生此书，并不仅是搜辑全备，更由于其考订精详，解决了许多文学史上的悬疑问题。如大家非常熟悉的他的《汉诗别录》，就是在其搜辑的工作过程中，考订而成的成果。他对于苏、李诗以及班婕妤诗、古诗的考订，其结论可靠，证据充分，推理严密，为学术界所信服。然《汉诗别录》只是逯先生考订工作的一小部分，是他用论文形式发表的成果，而魏晋以后的考订，只以精简的文字附于每首诗下，然其提出的观点，大都可信。如《秋怀诗》，逯先生断为谢灵运作，这看似非常简单的判断，其实是有严密的考证的。但限于体例，逯先生不能在《集》中展开，但他在《〈古诗纪〉补正叙例》中提出三条证据，考证当为谢灵运诗。比如晋人应亨《赠四王冠诗》，旧说多据《初学记》以为应亨是东汉人，陆侃如《中国诗史》并且以为是东汉五言诗的始创作品。但逯先生据曾培《初学记校记》考订为晋人，又据《通典》，考订为王景系等四人加冠之作。这对于纠正以往的文学史误识，准确认识五言诗写作，是有非常重要的贡献的。再如宋代诗人吴迈远，《诗品》称为“齐朝请”，其实吴迈远是宋人，宋元徽二年坐桂阳王刘休范之乱诛死。逯钦立先生考订列入宋代诗人之列，纠正了南朝人锺嵘的错误。这样的考订很多，每一种考订其实都需要有非常缜密的论证。只是因为体例关系，而只能将观点列于集中。而有些看似遵循《古诗纪》，其实仍然有逯先生自己的判断。因为《诗纪》录诗，往往径据所见文献，不作考订，又不注出处，有不同记载和著录作品，可否相信《诗纪》，是需要有文献判断的眼光的。比如《全梁诗》所录萧统和萧纲的诗，其作品的归属非常复杂。比如明代通行本《玉台新咏》所载萧统诸诗，赵氏覆宋本《玉台新咏》就不录。赵均发现的宋本，是在明末，冯惟讷当未见到，然其并未据当时通行本《玉台新咏》是为昭明太子，而是题为萧纲，这是对的。但这些作品，在唐代的类书中，往往也题为萧统，如《照流看落钗》、《名士悦倾城》、《美人晨妆》诸诗，《艺文类聚》十八题为萧统，但《诗纪》均题为萧纲，这是有见地的。逯先生此处便依据《诗纪》题为萧纲，而没有归为萧统。逯钦立先生精于目录、版本，这也是做辑佚、编集工作的学者所必备的。但这一点在《先秦汉魏南北朝诗》一书中不能得到展现。不过，逯先生将这样的经验撰成《古诗纪补叙例》，我们从中看到逯钦立先生所作这一工作具有的学术功力和付出的辛勤。比如他在《略论校勘材料》中提到对类书和总集的使用，对《文选》李善本、五臣本和《文选集注》诸本异同的辨析，足见逯先生在选录作品时校勘之明审。除使用版本校勘，逯先生还据诗歌的句法、章法、用韵、用词等辨析审断，这些都见出本书在校勘上的用功之深。对上起先秦，下至南北朝，一百三十多卷、数千首诗歌都能够作如此细密的考订，需要编者具有怎样的学术积累和准确的判断，这是本书具有如此高学术价值、让学术界信服的基础。逯先生此书，不仅为学术界提供了可以信服、放心使用的文本，他的工作更给后学者提供了典范，因而成为二十世纪古代文学获得成就的标志性成果。 在陶渊明研究领域，逯钦立先生于考证、校勘、注释和评论等四方面均取得了巨大的成就，为后续研究奠定了坚实的基础，具有很强的指导意义。1979年之前，陶渊明集还没有特别好的校注本。逯钦立先生率先以元初李公焕《笺注陶渊明集》十卷本为底本对陶集进行整理。 1949至1978年，是古典文学研究学科统一时期。在本阶段对陶学研究做出卓越成就的是逯钦立、王瑶两位前辈，各自著成形成学术阶梯的《陶渊明集》。王瑶先生的《陶渊明集》，是近百年来第一本将渊明作品按写作年代的先后加以重新编排的著作，惜其底本、参校本等不详。逯钦立本则非常明确，其底本是李公焕注本。李注本博采众说，开集注之先河，明清两代屡见重刻。参校本为曾集刻本、苏写本、焦竑刻本、莫友芝刻本、黄艺锡刻《东坡先生和陶渊明诗》本。参校了汤汉注本、何校宣和本、吴瞻泰汇注本，对其他图书类书等所引文字，也一一进行比勘，录出异文。相应增补异文子注，以便订正讹误，保存作者原文，并不一律屈从本集。在正文与子注异文的选择筛汰上，注重以当时习语为鉴，并不局限于今人通过艺术或逻辑分析认为哪个更加合适。此外，逯先生还将《五孝传》、《四八目》、《八儒》、《三墨》等伪作，悉从删去；仍依鲁铨刻苏写大字本次序编诗文七卷，卷首列入萧统序及目，保存旧集原貌。在注解上，逯钦立先生参酌诸家，不取过于附会之说。袁行霈先生称其“注释亦多有发明，是目前在中国大陆最多引用的一部陶集。”书后原附有逯先生《关于陶渊明》、《陶渊明事迹诗文系年》两篇文章。由于前者是在特定的社会环境与政治环境下所写，不能完全体现逯先生陶学成果，在重印时，已经抽掉。而《陶渊明事迹诗文系年》后所附跋文，是逯先生指明其陶渊明五十一岁说之误。其严谨与诚恳可见一斑。可以说，逯钦立先生校注《陶渊明集》是个非常出色的本子。关于陶渊明思想的论述，逯钦立先生结合当时文化思潮，经学、佛、道、玄以及儒家思想，灵活对待陈寅恪“新自然主义”观点。逯先生自言《读陶管见》具有“读书笔记性质”、“涉及的问题又未必有关宏旨”。但其笔记出于多年读陶集的体会，而所论恰是理解陶渊明及其诗文之难点所在，具有重要的学术价值。《陶渊明少年时期江州一带各种社会思潮的斗争》提出“从陶渊明的诗文看，他是喜爱六经深受封建教养的。”认为他接受经学，除家庭教养之外，“更决定于当时当地炽盛一时的经学思想”。原因是：渊明十二至十五岁期间，经学一度在江州兴盛，江州又是佛道两种宗教相当泛滥的地方。在这种并存状态中，产生了佛道和儒学之间，佛法和玄学之间的复杂矛盾斗争。那么，青壮年时代在江州度过的渊明，他的生活思想、人生观和创作思想便不能不受到各种社会文化思潮的影响与考验。逯钦立进一步表明，“陶渊明少年时代的主导思想来自当时的儒家经学，这决定了他的从政理想和事业心，乃至决定了他一生的伦理道德观点。……陶渊明还是崇尚玄学思想的。他所以写出《形影神》诗是由于他拥有玄学知识；此诗既有揭露道佛迷信的进步的一面，又有玄学本身局限性的一面；他所以口口声声讲委天安命乃是在生活上实践玄学教义；这种玄学教义使他的人生观和创作思想受到很大的消极影响，自不待言。”逯先生在这里对陈寅恪先生的“新自然说”有所吸收。陈寅恪《陶渊明的思想与清谈之关系》以《形影神》诗论证出渊明的哲学思想为“新自然说”；而“新自然说的要旨在委运任化”。作者特别指出：“此委运任化，混同自然之皆不可谓其非自然说，斯所以别称之为新自然说也。”陈氏论陶之思想及考证，文甚辩给，只是结论稍显冷僻。朱光潜先生在《陶渊明》一文中点出“冷僻”所在，即“只是把渊明看成有意建立或皈依一个系统井然壁垒森严底哲学或宗教思想，像一个仅守绳墨底教徒。”逯先生吸收了“委运任化”说的合理成分，充分考虑到当时的文化思潮，经学、佛、道、玄以及儒家思想在渊明成长过程中所发挥的渗透作用，使得“新自然说”进入到更为合理的社会范畴之内，而不是个人对某种家族沿袭下的思想传统刻意地继承与保卫。逯钦立先生认为《形影神》诗是针对当时庐山释慧远的《形尽神不灭论》及《万佛影铭》所写的一组哲理诗，运用玄学自然之义来反对佛道迷信，此说为《形影神》提供了新解。逯先生在解题中言“取形影神三物，总为一题，此可注意者一。以自然二字，揭出生之真谛，此可注意者二”，直接提出此组诗关键所在。故在论诗与当时佛教之关系前先充分论述了“形神对举，以诠人生”的先例。认为“形神二字之用以辨理遣辞，魏、晋以来，虽益大行，惟以发为文章，视作一种教派之思想理据，而震撼一时风行数世者，则为释慧远之《形尽神不灭论》。……然如观其内容，则此《形尽神不灭论》，实兼就佛门要义，即报应说，为之设一理论根据，而不限于沙门应敬王者一事也。”既然“慧远以形神论，为罪福报应之理据”，那么后世论者无论站在护法还是贬佛的立场上，都习惯以形神为言。陶渊明与慧远比邻，不可能对其形神论充耳不闻，“《形影神诗》之有设报应论，断可知也。”另外，晋义熙九年慧远立佛影，作《佛影铭》，铭中兼及形影神。并遣人邀请谢灵运撰作铭文，此事自然是闻于远近。“影之与神形发生因缘，始于此事，渊明形影神之命题，必针对此事为之。”与慧远观点的同异，关乎陶渊明之思想。故全文第二部分“释义”旨在推阐“题中自然之一义及诗中教要之辞旨”，分为“论此诗之为反报应说”、“论此诗之为反形尽神不灭说”两个专题。慧远灭生以绝情、息神桎生之论，不顺化之说，与渊明主称情以得生、自然以遂生者之论，纵浪大化，不喜不惧之旨趣相反。逯先生经过严密考证推理，得出的结论是：“渊明之见解宗旨，与慧远适得其反，《形影神》诗，实此反佛论之代表作品。”更加明确了诗人的可贵之处在于对待佛教迷信问题，陶渊明与当时门阀士族文人抱着完全相反的态度，他所服膺的就是当时玄学家的自然观。逯钦立先生在肯定这种自然观的唯物主义因素外，又指出其带有形而上学性质，易使人“蔽于天而不知人”，这也是造成诗人局限性的重要原因。逯先生对陶渊明的隐居问题提出了独到的见解。他认为陶渊明在最后决定终身隐居的时候，心情实际上是复杂和矛盾的。他虽然出身庶族，但其祖陶侃毕竟是东晋新贵，在政治上曾取得过成功。故而归隐并非渊明首选，是放弃政治理想之后，“不得已”而做出的选择。《宋书》本传云：“（陶渊明）起为州祭酒。不堪吏职，少日自解归。”逯先生考《宋书·百官志》，“知陶为祭酒，即别驾祭酒，职位较高。”又“陶渊明八岁，是年遭父丧”，即幼年失怙。“太元甲申（公元三八四），陶渊明二十岁。家庭衰落。”（《陶渊明事迹诗文昔年》）以“弱冠逢世阻”（《怨诗楚调示庞主簿邓治中》）、“弱年逢家乏”（《有会而作》）为据。足见其出仕前的青少年时期生活是比较拮据的。那么，这种“不堪吏职”之说，便显得不易理解，很值得怀疑。逯先生进一步提出，他出任祭酒，主要是“以禄代耕”思想决定的，是因家贫而出仕，“谈不到什么忠君思想”。逯钦立又指出陶渊明以祖辈的荣宠为傲，是一个“深受封建教养怀有政治理想愿意在政治上有所成就的人”。故当刘裕讨伐桓玄，他东下附“义旗”，其“封建正统思想”又非常突出地表现了出来。所以，陶在最后决定终身隐居的时候，他的心情实际上是复杂和矛盾的。“一方面，他摆脱了封建统治罗网，感到极大庆幸与愉快”，“另一方面，归隐就要终身放弃政治理想，就要遭受饥寒痛苦”。故而，其归隐是“不得已”而为之，“陶渊明所以成为一个隐士，决定于他的思想见解和道德品质，更是决定于他生活的历史时代和社会风气”。逯先生认为退隐躬耕，对诗人来说是件大事，但这“并不是使他成为伟大诗人的充分条件或因素。”更直言“研究陶渊明，不允许过分强调他的归隐”，这会导致“把非主要的作品当作主要的”，使研究偏离了应有的方向。这对于今天的陶学发展仍然具有深刻的意义。但我们也应当对逯先生的观点批判地继承，对陶渊明“忠君”思想有更加充分的认识，毕竟其《命子诗》除了自矜祖上功业外，还有“在我中晋”、“天子畴我”、“慎终如始”这样鲜明表达立场的诗句。故其仕隐，有更为深刻的原因与意义，并不止于在“以禄代耕”与“放弃政治理想”间徘徊，有待于后人进一步研究。
19年我读的两本书，《自卑与超越》以“自卑情结”为线索，比较系统地阐述了他创立的个体心理学思想。书中不仅涉及到人为什么活着，心灵与肉体的关系，自卑感和优越感，家庭和学校对人的影响，而且还论及了早期记忆，梦，犯罪及爱情、婚姻等内容。他在书中着重论述了自卑感的形成，它对个人的影响，个人如何超越自卑感，如何将自卑感转变为对优越地位的追求以取得成就。本是一个生活在纽约州北部的自由人，知书达理，以当木匠和演奏小提琴为生。有一个妻子和两个孩子，生活其乐融融。不料他轻信了两个白人的话，为了一份为期两周的给马戏团伴奏表演的机会来到华盛顿，在那里他遭人绑架，一觉醒来发现自己成了奴隶。开始了长发12年的求存，追逐自由之路
《新获吐鲁番出土文献》（参与），北京：中华书局，2008年。
读书笔记，是指人们在阅读书籍或文章时，遇到值得记录的东西和自己的心得、体会，随时随地把它写下来的一种文体。古人有条著名的读书治学经验，叫做读书要做到：眼到、口到、心到、手到。这“手到”就是读书笔记。读完一篇文章或一本书后，应根据不同情况，写好读书笔记。常用的形式有： （一）提纲式。以记住书的主要内容为目的。通过编写内容提纲，明确主要和次要的内容。 （二）摘录式。主要是为了积累词汇、句子。可以摘录优美的词语，精彩的句子、段落、供日后熟读、背诵和运用。 （三）仿写式。为了能做到学以致用，可模仿所摘录的精彩句子，段落进行仿写，达到学会运用。 （四）评论式。主要是对读物中的人物、事件加以评论，以肯定其思想艺术价值如何。可分为书名、主要内容、评论意见。 （五）心得式。为了记下自己感受最深的内容，记下读了什么书，书中哪些内容自己教育最深，联系实际写出自己的感受。即随感。 （六）存疑式。主要是记录读书中遇到的疑难问题，边读边记，以后再分别进行询问请教，达到弄懂的目的。 （七）简缩式。为了记住故事梗概、读了一篇较长文章后，可抓住主要内容，把它缩写成短文。 不管写怎样的笔记，首先要读懂文章，这是基础。写读后感一般要先把文章主要内容做一个概括，然后根据自己选择的角度进行评论，或者评语言，或者评人物，只要是自己的看法即可。 读书笔记： 1、书名 2、作者 3、内容梗概 4、摘抄 5、感想 如果有兴趣你还可以添一些内容，比如说改写、提问等。切记：感想一定要比前四项写的都多，要不老师会K掉你的！
[文献读后感]母亲评价与幼儿数学认知发展的关系在这篇文章中，作者探讨了母亲评价与幼儿数学认知发展之间的关系，文献读后感。它通过对不同受教育程度、子女性别的不一样来作为变量，得出结论：母亲对子女数学能力的评价存在明显的高估倾向，而这种倾向与母亲的受教育程度没有太大关系。而且文章还说，适当的高估有利于子女后期数学认知的发展。由此可见，父母对儿童的影响力有多大，读后感《文献读后感》。在日常生活当中，父母是小孩的第一个导师。你想你的小孩将来成为什么样的人，那么你就必须自己身体力行地做给他看，让他知道什么是正确的，什么是错误的，如此才有利于他的成长。不可像有些父母，说的和做的永远不一致。这样，会使小孩产生疑惑，价值观是非观被扰乱，并不利于他们的成长。在现在的社会中，有太多可以误导小孩子的现象发生了。社会教导孩子要诚实，善良，勇敢，环保。。。。。。但是又有多少人能够做到呢？或许我的话题扯远了，但是，每当看到父母教育的孩子的相关报道时，都会联想到现在的中国教育模式。我希望我可以当改变它的那一位，或许力量很微弱，也要发出正能量
无论是本科生还是研究生，如果涉及到科研项目或者科创项目，都需要阅读大量文献以提高自己在某些方面的见识，了解该领域国内外的研究进展和研究价值。那么，我们如何高效地阅读文献呢？1、通过摘要甄别文献一般情况下下载文献都是通过题目进行的，但是文章内容与自己研究的内容有关系还得看过文章以后才知道。这时候，就可以先看文献的摘要，因为文献的摘要就是文献中心思想的总结，也是文献部分结论的概括，看过它们就能让你对文献有一个大致的了解，以便进行甄别，到底要不要研读这篇文献，这可以节省很多时间。2、明确阅读目的如果是课程相关阅读，需要时刻牢记：阅读是为课程主题服务的。一篇文献可能会讨论不止一个问题，但我们的目的是理解和主题相关的那部分内容。因此在阅读前，记得了解课程的主题，或看看老师有没有留下什么思考问题。此外，联系其他文献进行思考，在阅读过程中最好能有意识地将这些文章联系起来。阅读过程中，明确主题，结合主题提取篇章关键内容。如果是论文写作相关阅读，阅读前需要明确：你处于论文写作的哪个阶段，阅读是为了了解什么。比如，阅读这篇文献是为了扩充对某一领域或话题的认知，还是了解某一个概念和方法。阅读文献一定要带着问题，这是开始阅读的第一步。同时，这一步也决定了接下来选择何种方式进行实际的阅读。3、根据目的选择阅读策略通过选择性的阅读，节省时间和精力。在明确想要了解什么之后，有选择的进行一轮扫读和二轮深度阅读。完成一轮扫读后，需要对文章内容进行思考和评估，再决定是否需要深度阅读，或对哪几部分进行深度阅读。注意：阅读文献一定要有一个安静的环境，才能保证思维的绝对集中和脑筋的高度运转，也才能提高看文献的效率！
无论是本科生还是研究生，如果涉及到科研项目或者科创项目，都需要阅读大量文献以提高自己在某些方面的见识，了解该领域国内外的研究进展和研究价值。那么，我们如何高效地阅读文献呢？一、先看综述先读综述,可以更好地认识课题,知道已经做出什么，自己要做什么,,还有什么问题没有解决。对于国内文献一般批评的声音很多但它是你迅速了解你的研究领域的入口,在此之后,你再看外文文献会比一开始直接看外文文献理解的快得多。而国外的综述多为本学科的资深人士撰写，涉及范围广，可以让人事半功倍。二、有针对地选择文献针对你自己的方向,找相近的论文来读,从中理解文章中回答什么问题,通过哪些技术手段来证明,有哪些结论?从这些文章中,了解研究思路,逻辑推论,学习技术方法。关键词、主题词检索：关键词、主题词一定要选好，这样，才能保证你所要的内容的全面。因为，换个主题词，可以有新的内容出现。 检索某个学者：查SCI,知道了某个在这个领域有建树的学者，找他近期发表的文章。 参考综述检索：如果有与自己课题相关或有切入点的综述，可以根据相应的参考文献找到那些原始的研究论文。 注意文章的参考价值：刊物的影响因子、文章的被引次数能反映文章的参考价值。但要注意引用这篇文章的其它文章是如何评价这篇文章的。三、如何阅读文献注重摘要：摘要可以说是一个论文的窗口。多数文章看摘要，少数文章看全文。真正有用的全文并不多，过分追求全文是浪费，不可走极端。当然只看摘要也是不对的。多数文章题目、摘要简单浏览后，直接把几个Figure 及Title 与legend 一看，一般能掌握大部分。通读全文：读第一遍的时候一定要认真，争取明白每句的大意，能不查字典最好先不查字典。因为读论文的目的并不是学英语，而是获取信息，查了字典以后思维会非常混乱，往往读完全文不知所谓。可以在读的过程中将生字标记，待通读全文后再查找其意思。归纳总结：较长的文章，容易遗忘。好在虽然论文的句子都长，但每段的句数并不多，可以每一段用一个词组标一个标题。确立句子的架构，抓住主题：读英文原版文献有窍门的。我们每个单词都认识读完了却不知他在说什么，这是最大的问题。在阅读的时候一定要看到大量的关系连词，他们承上启下引领了全文。中国人喜欢罗列事实，给出一个观点然后就是大量的事实，这也是中文文献的特点，我们从小都在读这样的文章，很适应。西方人的文献注重逻辑和推理，从头到尾是非常严格的，就像GRE 里面的阅读是一样的，进行的是大量重复、新旧观点的支持和反驳，有严格的提纲，尤其是好的杂志体现得越突出。读每一段落都要找到他的主题，往往是很容易的，大量的无用信息可以一带而过，节约你大量的宝贵时间和精力。增加阅读量：由于刚刚接触这一领域，对许多问题还没有什么概念，读起来十分吃力，许多内容也读不懂。后来随着阅读量的增加，最后可以融汇贯通。所以，对新手而言，应当重视阅读文献的数量，积累多了，自然就由量变发展为质变了。四、提高阅读的效率1．集中时间看文献：看文献的时间越分散，浪费时间越多。集中时间看更容易联系起来，形成整体印象。2．做好记录和标记：复印或打印的文献，直接用笔标记或批注。pdf 或html 格式的文献，可以用编辑器标亮或改变文字颜色。这是避免时间浪费的又一重要手段。否则等于没看。3．阅读顺序：根据阅读目的选择合适的顺序。一般先看abstract、introduction，然后看discussion，最后看result 和method（结合图表）。当然，人的能力千差万别，但即便是天才，也要努力。希望我的分享对你们未来阅读文献有所帮助，也希望你们能够掌握更多的文献阅读技巧。
语文,那就把所有的知识点比如修辞手法、表现手法等等等等的术语搞清楚整理好还有把所有的课内的加点词都归纳整理 考试即使课外阅读加点词的意思都是来自课内还有古诗 ,要好好背噢, 这个很重要然后是作文, 记下例子 ,例子分两类, 一种是通用的还有一类是新颖的你看到报纸或文章里面写到了, 你觉得眼前一亮的就记下来 ,这才叫积累还有句子, 记一点简单容易记的句子太长你记得很好可是就是背不出来, 也是白记慢慢来 语文说到底还是看感觉 最后,注意答题技巧 比如阅读要首先确定中心 这篇文章是歌颂亲情的还是赞美谁的 确定好以后所有的题目都往上靠 再比如作文 要先审题 千万不要跑题 主题对了 开门见山的摆出观点 结构清楚点 让人一看就知道你在写什么 ,再加点你积累的例子啊,句子啊 ,就可以了英语,对新课的预习、错题的纠正、阅读的提高、语法知识的掌握（包括难点的归纳）等等把每册书翻出来，每个单元都要把重点，难点写出来。（对照着以前的笔记和老师强调的）把自己不懂的画出来，一定要及时解决不懂的。把以前错的题也写上。（要知道，错题很重要，在复习阶段一定要把见过的题全部弄懂，保证见过的或原因一样的题不出错）数学,数学笔记没有那么重要，主要是要理解，上课的时候重要的知识点，就是老师重复再三的东西，记载在书本上就好了。这样又方便复习，又简洁。最后的最后,加油啊,孩子!!!
书名作者时间好词好句好段感想OK！
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学生读书笔记指导示例同学们，我们都知道要 “多读书、读好书、好读书”。怎样才能把书读好呢？古人云：“不动笔墨不读书”，俗话说：“最浅的墨水胜过最强的记忆”，做读书笔记当是一种传统而又高效的读书方法，只有多记勤写，才能加深对所阅书籍的印象，即所谓“眼过十遍，不如手过一遍”的道理就在此。格式要求：1、 读书笔记统一用活页纸来做，并在读书笔记的上方注明读书时间，纸张的右边留出四分之一的空间作为自己日后回读写感想。2、 倘若你要做读整本书（或整篇文章）的笔记，可按以下的格式读书时间___年___月___日书名__________文章题目（书的章节或页数）__________作者：_______1、 好词（可以是成语、形容词或生字词，若无则取消该项）： 形 音 义 2、 作品的内容概要3、 佳句（1）┉┉ 点评：┉ （2）┉ 4、精彩语段（1）┉┉ 点评：┉ （2）┉5、其他（可以是对整部作品的读后感）
读书笔记的写法是： （1）什么杂志，第几期，什么地方有关于什么问题的什么论述，它对于我即将做的博论文有什么参考作用，或者我对于这个问题有什么自己的见解，可能会有什么贡献等等。 （2） 读书笔记要进行分类，如分为数学模型方面的；实证研究方面的；中文文献方面的；外文文献方面的；数据方面的；纯理论方面的；政策分析方面的；学术争论方面的；案例材料方面的等等。 （3） 重点分析或者精读几篇代表性的文
1：大概内容2：好词’好句'好段3：有感
1、论文题目：要求准确、简练、醒目、新颖。 2、目录：目录是论文中主要段落的简表。（短篇论文不必列目录） 3、提要：是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。字数少可几十字，多不超过三百字为宜。 4、关键词或主题词：关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。 主题词是经过规范化的词，在确定主题词时，要对论文进行主题，依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语。 5、论文正文： （1）引言：引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头。引言一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义, 并指出论文写作的范围。引言要短小精悍、紧扣主题。 〈2）论文正文：正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、论证过程和结论。主体部分包括以下内容： 提出-论点； 分析问题-论据和论证； 解决问题-论证与步骤； 结论。 6、一篇论文的参考文献是将论文在和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾。参考文献应另起一页，标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行。 中文：标题--作者--出版物信息（版地、版者、版期）：作者--标题--出版物信息所列参考文献的要求是： （1）所列参考文献应是正式出版物，以便读者考证。 （2）所列举的参考文献要标明序号、著作或文章的标题、作者、出版物信息。求采纳为满意回答。
读书笔记，是指人们在阅读书籍或文章时，遇到值得记录的东西和自己的心得、体会，随时随地把它写下来的一种文体。古人有条著名的读书治学经验，叫做读书要做到：眼到、口到、心到、手到。这“手到”就是读书笔记。读完一篇文章或一本书后，应根据不同情况，写好读书笔记。常用的形式有： （一）提纲式。以记住书的主要内容为目的。通过编写内容提纲，明确主要和次要的内容。 （二）摘录式。主要是为了积累词汇、句子。可以摘录优美的词语，精彩的句子、段落、供日后熟读、背诵和运用。 （三）仿写式。为了能做到学以致用，可模仿所摘录的精彩句子，段落进行仿写，达到学会运用。 （四）评论式。主要是对读物中的人物、事件加以评论，以肯定其思想艺术价值如何。可分为书名、主要内容、评论意见。 （五）心得式。为了记下自己感受最深的内容，记下读了什么书，书中哪些内容自己教育最深，联系实际写出自己的感受。即随感。 （六）存疑式。主要是记录读书中遇到的疑难问题，边读边记，以后再分别进行询问请教，达到弄懂的目的。 （七）简缩式。为了记住故事梗概、读了一篇较长文章后，可抓住主要内容，把它缩写成短文。 不管写怎样的笔记，首先要读懂文章，这是基础。写读后感一般要先把文章主要内容做一个概括，然后根据自己选择的角度进行评论，或者评语言，或者评人物，只要是自己的看法即可。 读书笔记： 1、书名 2、作者 3、内容梗概 4、摘抄 5、感想 如果有兴趣你还可以添一些内容，比如说改写、提问等。切记：感想一定要比前四项写的都多，要不老师会K掉你的！