《湖南科技学院学报》是由国家新闻出版总署批准，由湖南省教育厅主管，湖南科技学院主办，面向全国高校，在国内外公开发行的综合性学术期刊。学报于1980年创刊，1998年更名为《零陵师范高等专科学校学报》公开发行，2002年3月更名为《零陵学院学报》。2004年7月，更名为《湖南科技学院学报》。学报由唐朝阔、陈松柏、杨金砖历任主编，现任主编为张京华。
简单的说还是很不错的！湖南科技学院前身为零陵师专，建于1971年，是一所经教育部批准，由湖南省教育厅主管的普通本科院校，学校学科专业齐全，现在普通本专科在校学生10616人，其中本科生10185人、专科生431人；成人教育学生2910人，其中函授生2592人、脱产生318人。 学校紧紧把握高等教育快速发展机遇，以科学发展观统领学校工作全局，坚持以教育部本科教学工作水平评估指标体系为指南，以社会需求为导向，全面加强建设，办学规模稳步扩大，办学结构不断优化，办学条件显著改善，办学质量和办学效益逐步提高。学校被评为"湖南省文明单位"、"全国普通高校后勤工作先进单位"、"湖南省党建工作先进单位"、"湖南省毕业生就业工作先进单位"，被列为教育部大学英语教学改革试点高校。 五次荣获全国普通高等学校优秀教学成果奖 全国普通高等学校教学管理工作先进单位 全国普通高等学校毕业生就业工作先进单位 全国五四红旗创建单位 全国高等院校后勤工作先进集体 湖南省普通高校毕业生就业工作优秀单位 湖南省文明单位 湖南省文明高校 湖南省高等学校党建和思想政治工作先进单位湖南科技学院湖南省思想政治工作先进单位 湖南省高等学校思想政治教育工作先进单位 湖南省高校学生思想政治教育先进单位
刊名： 湖南科技学院学报(社会科学版) 语种： 中文;开本： 大16开ISSN： 1672-7835CN： 43-1436/C邮发代号： 42-184历史沿革：现用刊名：湖南科技学院学报(社会科学版)曾用刊名：零陵学院学报(社会科学版)创刊时间：1999《湖南科技学院学报》在2002－2004年短短3年内实现了由季刊提升为双月刊、又由双月刊提升为月刊的“三级跳”。同时每期学报的篇幅也由原来的4－5个印张增加到10个印张、然后又增加到14－15个印张。每年度发表论文总量逐年递增。先后推出“柳宗元研究”、“零陵文化研究”、“零陵风俗调查与研究”、“零陵方言调查与研究”、“瑶族文化”、“湖湘文化”、“舜文化研究”、“女书研究”、“零陵地方志”、“永州风光”等地方性栏目，再附以“安徒生研究”等高水准的机动性学术前沿栏目，较好的实现了自身的特色文化建构。特别是“柳宗元研究”专栏持续开办25年，已形成规模，在全国具有重要影响，在国际上具有一定代表性。2004年，该学院学报被中国人大复印资料转载的论文，在全国同类院校学报中排名第二，该学报已经成为服务高校教学、科研、服务永州地方经济于文化建设的重要阵地。《湖南科技学院学报》-获得奖项学报还曾在1999年荣获湖南省优秀学报，2002年荣获全国高校学报“质量进步奖”。同年，时任主编杨金砖被中国人文社会科学学报研究会评为“全国优秀主编”。2002年被湖南省高校学报研究会评为“优秀期刊”。学报此次取得辉煌的战果，是湖南科技学院整体发展和整体荣誉的重要部分。《湖南科技学院学报》被确定为中国人文社科百强学报、中国人文社科学报核心期刊，“柳宗元研究”专栏被评为百种特色栏目《湖南科技学院学报》-编辑部发展编辑部现有成员5人，每年办刊经费10万元，平均每页经费是全省总平均的8%，人均编辑页数是全省总平均的78倍，但是编辑部成员克服困难，成功打造出了核心期刊。核心期刊的资源含量是普通期刊的10倍。近几年来，学报编辑部在学院领导、全体教职员工的指导、关心、重视下，学报编辑取得了这次辉煌的战果，这是学院整体发展和整体荣誉的重要部分。《湖南科技学院学报》-主编感言学报编辑部主编张京华教授感慨地说，编辑部同仁特别感谢学院领导的关心，感谢前任学报主编杨金砖编审的工作和贡献，没有他在2004年度取得的业绩，学报不可能有今天的成绩。在谈到今后规划时，张教授说：“学术无止境，工作无止境，办刊也无止境。前几天陈建民书记刚刚嘱咐学报编辑部，认真研究好下一阶段的工作。我们会在今天的基础上，精益求精，从学院整体利益出发，看管、维护好这一份宝贵的资源。”（周平尚）
兴趣加业余
只有湖南科技大学，和湖南科技职业学院，前者是湖南省最好的二本大学，后者是一般般的专科大专。
为人民服务 （一九四四年九月八日） 毛泽东 我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。张思德⑴同志就是我们这个队伍中的一个同志。 人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”⑵为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。 因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。“精兵简政”这一条意见，就是党外人士李鼎铭⑶先生提出来的；他提得好，对人民有好处，我们就采用了。只要我们为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的，我们这个队伍就一定会兴旺起来。 我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。我们还要和全国大多数人民走这一条路。我们今天已经领导着有九千一百万人口的根据地，但是还不够，还要更大些，才能取得全民族的解放。我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要看到希望，要提高我们的勇气。中国人民正在受难，我们有责任解救他们，我们要努力奋斗。要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。不过，我们应当尽量地减少那些不必要的牺牲。我们的干部要关心每一个战士，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。 今后我们的队伍里，不管死了谁，不管是炊事员，是战士，只要他是做过一些有益的工作的，我们都要给他送葬，开追悼会。这要成为一个制度。这个方法也要介绍到老百姓那里去。村上的人死了，开个追悼会。用这样的方法，寄托我们的哀思，使整个人民团结起来
数学分析的基本内容，再加上工程数学的基本内容
数学的定义 定义1：还是一百多年前,恩格斯给数学下的定义是“研究客观世界的数量关系和空间形式的科学”,空间形式就是指的几何学 源自: 高师几何教学改革的设想 《楚雄师专学报》 2001年 陈萍 来源文章摘要：本文在反思师专几何教学现状的基础上 ,提出改革几何教学的一些建议 定义2：数学定义是对数学发展的概括和总结必然具有其阶段性与局限性,不存在适合任何时期亘古不变的数学定义现代数学时期(19世纪末以来)现代数学时期是以1873年康托尔(G·Cantor)建立集合论为起点 源自: 从“数学是什么”谈数学及数学教育 《零陵学院学报》 2004年 肖家洪 来源文章摘要： 数学是什么?这是一个公认的难于回答的问题1941年,美国数学家R·柯朗与H·罗宾斯合作写了一本书,题目就是《数学是什么》该书缘何不以“什么是数学”为题,我想二者是否有所区别,“数学是什么”, 定义3：恩格斯在《反杜林论》中,将数学定义为:“纯数学的研究对象是客观世界的空间形式与数量关系”这在客观上完整地概括了这一时期数学的对象和本质,因而被誉为“经典定义” 源自: 从“数学是什么”谈数学及数学教育 《零陵学院学报》 2004年 肖家洪 来源文章摘要： 数学是什么?这是一个公认的难于回答的问题1941年,美国数学家R·柯朗与H·罗宾斯合作写了一本书,题目就是《数学是什么》该书缘何不以“什么是数学”为题,我想二者是否有所区别,“数学是什么”, 定义4：他说,数学的定义是‘’研究数量关系和空间形式的学科”首先,它的表达形式简洁、严谨,毫无纸漏和瑕疵其次,数学的分支丰富多样,为不同兴趣的科学家提供了无限宽广的可能性,具有广裹之美 源自: 沉浸在奥妙王国的中国数学家 《了望》 2002年 浦树柔 来源文章摘要：有些木讷,有些内向,总皱着眉头思考玄奥晦涩的数学问题,走路没准还会撞在电线杆上,这也许是许多人心中给“数学家”描绘的一幅“漫画像”数学真的离我们那么远吗?数学家都那么古怪可笑吗?8月下旬在北京召开的国际数学家大会,将迎来4000多位来自世界各地的数学家,届时人们可以一睹其群体风采 定义5：过去说的数学的定义是恩格斯在《自然辩证法》中提出来的他说数学是研究客观世界的数量关系和空间形式的恩格斯这个定义是19世纪提出来的随着20世纪数学的发展很多东西用这个定义概括不了 源自: 数学的力量 《安徽科技》 2002年 丁石孙 定义6：在邵雍看来先天之学是以“数”为其根本的所以他的学说又直称为“数学”与邵雍同时的道学家程领曾经风趣地说：“尧夫（邵雍）欲传数学与某兄弟某兄弟那得功夫要学须是二十年功夫 源自: 道教灯仪与易学关系考论 《周易研究》 2000年 詹石窗 来源文章摘要：灯仪是道教仪式之中的重要品类它的形成具有深远的民俗学渊源和思想基础就理论角度来说,道教之灯似乃以传统易学为结构框架本文选择了道教灯仪中的几种要代表性的形式进行考察作者通过文本的解读与历史追索,认为此类灯仪不仅贯穿着易学的象数法门,而且蕴含着深刻的易学义理观念
兴趣很重要的最简单的你对数字要敏感生活中都有体现的每层楼梯多少级?每级之间有什么方法可以容易记下来?今天花了多少钱?前几天呢?它们之间有什么规律?建议你对数字培养感情:-)进而是点线面体积方面的知识加油啊!我从小很喜欢数学我也不知道为什么?
你的问题很白痴，“一位 海盗头目 ”+“一坨大便”=两个东西（如果你承认不是东西则该等式不成立）。鉴定完毕。
数学分析的基本内容，再加上工程数学的基本内容
额你刚刚的问题——，现在这个问题不是应付你们班打比赛吧？我告诉你一些吧FOUL，2+1，3+1，假摔，肘子这都是犯规战术，造犯规也是，但是造犯规要造的真实，才能获得罚球，如果是替补不够的话，每个人的运动量就会加大，你尽量造犯规，然后于他方球员争吵，但是不要争得太厉害，只是为了拖延时间和让队员休息
！！！其实楼上的说的是自己照犯规，在NBA一般是在比赛时间不多了，分差也不大的时候，球权又在别人的手上，那么，在对方拿球，第一时间犯规，让对方罚球，来争取时间！！！
多做练习 做不出来看答案 答案看不懂再问人
兴趣很重要的最简单的你对数字要敏感生活中都有体现的每层楼梯多少级?每级之间有什么方法可以容易记下来?今天花了多少钱?前几天呢?它们之间有什么规律?建议你对数字培养感情:-)进而是点线面体积方面的知识加油啊!我从小很喜欢数学我也不知道为什么?
你的问题很白痴，“一位 海盗头目 ”+“一坨大便”=两个东西（如果你承认不是东西则该等式不成立）。鉴定完毕。
数学中命题的定义是什么
研究现实世界数量关系和空间形式的科学。是在人类长期的实践活动中产生和发展的。发源于计数和度量，随着生产力的发展，越来越多地要求对自然现象作定量研究；同时由于数学自身的发展，使其具有高度的抽象性、严谨的逻辑性和广泛的适用性。现大致分成基础数学(也称纯粹数学)和应用数学两大类。前者包括数理逻辑、数论、代数学、几何学、拓扑学、函数论、泛函分析和微分方程等分支；后者包括概率论、数理统计、计算数学、运筹学和组合数学等分支。历史自古以来，多数人把数学看成是一种知识体系，是经过严密的逻辑推理而形成的系统化的理论知识总和，它既反映了人们对“现实世界的空间形式和数量关系（恩格斯）”的认识（恩格斯），又反映了人们对“可能的量的关系和形式”的认识。数学既可以来自现实世界的直接抽象，也可以来自人类思维的劳动创造。 研究内容人类从学会计数开始就一直和自然数打交道了，后来由于实践的需要，数的概念进一步扩充，自然数被叫做正整数，而把它们的相反数叫做负整数，介于正整数和负整数中间的中性数叫做0。它们和起来叫做整数。对于整数可以施行加、减、乘、除四种运算，叫做四则运算。其中加法、减法和乘法这三种运算，在整数范围内可以毫无阻碍地进行。也就是说，任意两个或两个以上的整数相加、相减、相乘的时候，它们的和、差、积仍然是一个整数。但整数之间的除法在整数范围内并不一定能够无阻碍地进行。人们在对整数进行运算的应用和研究中，逐步熟悉了整数的特性。比如，整数可分为两大类—奇数和偶数（通常被称为单数、双数）等。利用整数的一些基本性质，可以进一步探索许多有趣和复杂的数学规律，正是这些特性的魅力，吸引了古往今来许多的数学家不断地研究和探索。数论这门学科最初是从研究整数开始的，所以叫做整数论。后来整数论又进一步发展，就叫做数论了。确切的说，数论就是一门研究整数性质的学科。数论的发展简况自古以来，数学家对于整数性质的研究一直十分重视，但是直到十九世纪，这些研究成果还只是孤立地记载在各个时期的算术著作中，也就是说还没有形成完整统一的学科。自我国古代，许多著名的数学著作中都关于数论内容的论述，比如求最大公约数、勾股数组、某些不定方程整数解的问题等等。在国外，古希腊时代的数学家对于数论中一个最基本的问题——整除性问题就有系统的研究，关于质数、和数、约数、倍数等一系列概念也已经被提出来应用了。后来的各个时代的数学家也都对整数性质的研究做出过重大的贡献，使数论的基本理论逐步得到完善。在整数性质的研究中，人们发现质数是构成正整数的基本“材料”，要深入研究整数的性质就必须研究质数的性质。因此关于质数性质的有关问题，一直受到数学家的关注。到了十八世纪末，历代数学家积累的关于整数性质零散的知识已经十分丰富了，把它们整理加工成为一门系统的学科的条件已经完全成熟了。德国数学家高斯集中前人的大成，写了一本书叫做《算术探讨》，1800年寄给了法国科学院，但是法国科学院拒绝了高斯的这部杰作，高斯只好在1801年自己发表了这部著作。这部书开始了现代数论的新纪元。在《算术探讨》中，高斯把过去研究整数性质所用的符号标准化了，把当时现存的定理系统化并进行了推广，把要研究的问题和意志的方法进行了分类，还引进了新的方法。数论的基本内容数论形成了一门独立的学科后，随着数学其他分支的发展，研究数论的方法也在不断发展。如果按照研究方法来说，可以分成初等数论、解析数论、代数数论和几何数论四个部分。初等数论是数论中不求助于其他数学学科的帮助，只依靠初等的方法来研究整数性质的分支。比如中国古代有名的“中国剩余定理”，就是初等数论中很重要的内容。解析数论是使用数学分析作为工具来解决数论问题的分支。数学分析是以函数作为研究对象的、在极限概念的基础上建立起来的数学学科。用数学分析来解决数论问题是由欧拉奠基的，俄国数学家车比雪夫等也对它的发展做出过贡献。解析数论是解决数论中艰深问题的强有力的工具。比如，对于“质数有无限多个”这个命题，欧拉给出了解析方法的证明，其中利用了数学分析中有关无穷级数的若干知识。二十世纪三十年代，苏联数学家维诺格拉多夫创造性的提出了“三角和方法”，这个方法对于解决某些数论难题有着重要的作用。我国数学家陈景润在解决“哥德巴赫猜想”问题中使用的是解析数论中的筛法。代数数论是把整数的概念推广到代数整数的一个分支。数学家把整数概念推广到一般代数数域上去，相应地也建立了素整数、可除性等概念。几何数论是由德国数学家、物理学家闵可夫斯基等人开创和奠基的。几何数论研究的基本对象是“空间格网”。什么是空间格网呢？在给定的直角坐标系上，坐标全是整数的点，叫做整点；全部整点构成的组就叫做空间格网。空间格网对几何学和结晶学有着重大的意义。由于几何数论涉及的问题比较复杂，必须具有相当的数学基础才能深入研究。数论是一门高度抽象的数学学科，长期以来，它的发展处于纯理论的研究状态，它对数学理论的发展起到了积极的作用。但对于大多数人来讲并不清楚它的实际意义。由于近代计算机科学和应用数学的发展，数论得到了广泛的应用。比如在计算方法、代数编码、组合论等方面都广泛使用了初等数论范围内的许多研究成果；又文献报道，现在有些国家应用“孙子定理”来进行测距，用原根和指数来计算离散傅立叶变换等。此外，数论的许多比较深刻的研究成果也在近似分析、差集合、快速变换等方面得到了应用。特别是现在由于计算机的发展，用离散量的计算去逼近连续量而达到所要求的精度已成为可能。数论在数学中的地位是独特的，高斯曾经说过“数学是科学的皇后，数论是数学中的皇冠”。因此，数学家都喜欢把数论中一些悬而未决的疑难问题，叫做“皇冠上的明珠”，以鼓励人们去“摘取”。下面简要列出几颗“明珠”：费尔马大定理、孪生素数问题、歌德巴赫猜想、圆内整点问题、完全数问题……在我国近代，数论也是发展最早的数学分支之一。从二十世纪三十年代开始，在解析数论、刁藩都方程、一致分布等方面都有过重要的贡献，出现了华罗庚、闵嗣鹤、柯召等第一流的数论专家。其中华罗庚教授在三角和估值、堆砌素数论方面的研究是享有盛名的。1949年以后，数论的研究的得到了更大的发展。特别是在“筛法”和“歌德巴赫猜想”方面的研究，已取得世界领先的优秀成绩。特别是陈景润在1966年证明“歌德巴赫猜想”的“一个大偶数可以表示为一个素数和一个不超过两个素数的乘积之和”以后，在国际数学引起了强烈的反响，盛赞陈景润的论文是解析数学的名作，是筛法的光辉顶点。至今，这仍是“歌德巴赫猜想”的最好结果。人类从学会计数开始就一直和自然数打交道了，后来由于实践的需要，数的概念进一步扩充，自然数被叫做正整数，而把它们的相反数叫做负整数，介于正整数和负整数中间的中性数叫做0。它们和起来叫做整数。 对于整数可以施行加、减、乘、除四种运算，叫做四则运算。其中加法、减法和乘法这三种运算，在整数范围内可以毫无阻碍地进行。也就是说，任意两个或两个以上的整数相加、相减、相乘的时候，它们的和、差、积仍然是一个整数。但整数之间的除法在整数范围内并不一定能够无阻碍地进行。 人们在对整数进行运算的应用和研究中，逐步熟悉了整数的特性。比如，整数可分为两大类—奇数和偶数（通常被称为单数、双数）等。利用整数的一些基本性质，可以进一步探索许多有趣和复杂的数学规律，正是这些特性的魅力，吸引了古往今来许多的数学家不断地研究和探索。 数论这门学科最初是从研究整数开始的，所以叫做整数论。后来整数论又进一步发展，就叫做数论了。确切的说，数论就是一门研究整数性质的学科。数论的发展简况 自古以来，数学家对于整数性质的研究一直十分重视，但是直到十九世纪，这些研究成果还只是孤立地记载在各个时期的算术著作中，也就是说还没有形成完整统一的学科。 自我国古代，许多著名的数学著作中都关于数论内容的论述，比如求最大公约数、勾股数组、某些不定方程整数解的问题等等。在国外，古希腊时代的数学家对于数论中一个最基本的问题——整除性问题就有系统的研究，关于质数、和数、约数、倍数等一系列概念也已经被提出来应用了。后来的各个时代的数学家也都对整数性质的研究做出过重大的贡献，使数论的基本理论逐步得到完善。 在整数性质的研究中，人们发现质数是构成正整数的基本“材料”，要深入研究整数的性质就必须研究质数的性质。因此关于质数性质的有关问题，一直受到数学家的关注。 到了十八世纪末，历代数学家积累的关于整数性质零散的知识已经十分丰富了，把它们整理加工成为一门系统的学科的条件已经完全成熟了。德国数学家高斯集中前人的大成，写了一本书叫做《算术探讨》，1800年寄给了法国科学院，但是法国科学院拒绝了高斯的这部杰作，高斯只好在1801年自己发表了这部著作。这部书开始了现代数论的新纪元。 初等数论是数论中不求助于其他数学学科的帮助，只依靠初等的方法来研究整数性质的分支。比如中国古代有名的“中国剩余定理”，就是初等数论中很重要的内容。 代数数论是把整数的概念推广到代数整数的一个分支。数学家把整数概念推广到一般代数数域上去，相应地也建立了素整数、可除性等概念。 由于近代计算机科学和应用数学的发展，数论得到了广泛的应用。比如在计算方法、代数编码、组合论等方面都广泛使用了初等数论范围内的许多研究成果；又文献报道，现在有些国家应用“孙子定理”来进行测距，用原根和指数来计算离散傅立叶变换等。此外，数论的许多比较深刻的研究成果也在近似分析、差集合、快速变换等方面得到了应用。特别是现在由于计算机的发展，用离散量的计算去逼近连续量而达到所要求的精度已成为可能。 数论在数学中的地位是独特的，高斯曾经说过“数学是科学的皇后，数论是数学中的皇冠”。因此，数学家都喜欢把数论中一些悬而未决的疑难问题，叫做“皇冠上的明珠”，以鼓励人们去“摘取”。下面简要列出几颗“明珠”：费尔马大定理、孪生素数问题、歌德巴赫猜想、圆内整点问题、完全数问题……数学的定义 定义1： 还是一百多年前,恩格斯给数学下的定义是“研究客观世界的数量关系和空间形式的科学”,空间形式就是指的几何学 源自: 高师几何教学改革的设想 《楚雄师专学报》 2001年 陈萍 来源文章摘要：本文在反思师专几何教学现状的基础上 ,提出改革几何教学的一些建议 定义2： 数学定义是对数学发展的概括和总结必然具有其阶段性与局限性,不存在适合任何时期亘古不变的数学定义现代数学时期(19世纪末以来)现代数学时期是以1873年康托尔(G·Cantor)建立集合论为起点 源自: 从“数学是什么”谈数学及数学教育 《零陵学院学报》 2004年 肖家洪 来源文章摘要：<正> 数学是什么?这是一个公认的难于回答的问题。1941年,美国数学家R·柯朗与H·罗宾斯合作写了一本书,题目就是《数学是什么》。该书缘何不以“什么是数学”为题,我想二者是否有所区别,“数学是什么”, 定义3： 恩格斯在《反杜林论》中,将数学定义为:“纯数学的研究对象是客观世界的空间形式与数量关系”这在客观上完整地概括了这一时期数学的对象和本质,因而被誉为“经典定义” 源自: 从“数学是什么”谈数学及数学教育 《零陵学院学报》 2004年 肖家洪 来源文章摘要：<正> 数学是什么?这是一个公认的难于回答的问题。1941年,美国数学家R·柯朗与H·罗宾斯合作写了一本书,题目就是《数学是什么》。该书缘何不以“什么是数学”为题,我想二者是否有所区别,“数学是什么”, 定义4： 他说,数学的定义是‘’研究数量关系和空间形式的学科”首先,它的表达形式简洁、严谨,毫无纸漏和瑕疵其次,数学的分支丰富多样,为不同兴趣的科学家提供了无限宽广的可能性,具有广裹之美 源自: 沉浸在奥妙王国的中国数学家 《了望》 2002年 浦树柔 来源文章摘要：有些木讷,有些内向,总皱着眉头思考玄奥晦涩的数学问题,走路没准还会撞在电线杆上,这也许是许多人心中给“数学家”描绘的一幅“漫画像”。数学真的离我们那么远吗?数学家都那么古怪可笑吗?8月下旬在北京召开的国际数学家大会,将迎来4000多位来自世界各地的数学家,届时人们可以一睹其群体风采。 定义5： 过去说的数学的定义是恩格斯在《自然辩证法》中提出来的他说数学是研究客观世界的数量关系和空间形式的恩格斯这个定义是19世纪提出来的随着20世纪数学的发展很多东西用这个定义概括不了 源自: 数学的力量 《安徽科技》 2002年 丁石孙 定义6： 在邵雍看来先天之学是以“数”为其根本的所以他的学说又直称为“数学”与邵雍同时的道学家程领曾经风趣地说：“尧夫（邵雍）欲传数学与某兄弟某兄弟那得功夫要学须是二十年功夫
数学 是 用抽象思维方法 研究 变化规律与转化规律的 知识体系。 用这样的定义，就可以将东方五行阴阳学与西方数学均定义为数学。 数学研究本身就可以不涉及具体的对象，如果一门数学研究的是一种具体之物，那么它就不是真正的数学。所以在我的定义中，研究的对象就是纯粹的无具体对象的变化与转化规律，正因为它无具体对象，所以它不得不进行抽象思维。请注意，借助形象思维进行抽象思维也与这个定义不冲突。 五行阴阳学说，可以说是东方人的数学观，是东方人的数学模型，它和西方数学有一些共性和差别： 1、都是以一种抽象来反映世界，但五行阴阳学说没有把数放到至高无上的地位，认为物极必反，一个事物发展到一定限度后就会转化为他物，所以东方思想追求中庸之道。西方思想却在努力拼命地追求极限，唯恐找不到最大的数和最小的数，追求极限享乐快感。我想如果人类注定要灭亡，西方思想无凝更能加速灭亡的速度。 2、东方五行阴阳学说不仅仅是反映事物量变到质变的数学模型，同时也是一种哲学思想，是一种物质观，是抽象与直观的完美结合。但西方数学却是一种很单纯的学问，它专门研究抽象，完全与感观物质世界相分离，似乎成了一种自在之物。 我想问：在这个宇宙中，脱离了我们人类的存在之后，到底还有没有“数”呢？ 我的答案是：离开了人脑，就没有“数”，“数”必须依赖于人脑的存在而存在。 “数”的本质是什么呢？在我看来，“数”之所以产生，是因为有人认为这个世界有很多相同的东西。我可以断言，这也就是西方数学在解释世界的过程中必将面临失败的要害所在。这个世界有相同的东西，这是一个错误的设想，在这样的前提下，人类才会抽象出自在的“数”来。如果人类在进化的过程中，看到什么东西都不一样，看不到两个相同的东西，也就不可能产生“数”的观念。