本身韩国的很多论文中都是人家美国 日本那些国家先发现的一些理论 教授让看的当然也是经典中的经典 我们在写论文的时候离不开这些英语论文 还会借鉴他们的一些理论， 希望你坚持吧 我的英语很差劲 我也是一个单词一个单词翻译成中文 大约明白什么意思之后 就总结成韩国语 就省事了， 一般论文都是有基础理论的 你的基础好的话 就理解论文的内容 简单很多
太长了 免费的没人做
虽然，研究的对象是韩语汉字音和中国客家方言,但是由于长久以来语言的演变，以及如今两门语言之间确实存在的巨大差异，导致直接的对比研究显得举步维艰。【비록 연구대상은 한국어 한자음과 중국 객가방언이지만 오래동안의 언어 변화발전및 오늘날의 두 언어 사이에는 확실히 거대항 차이점이 있고 그로하여 집적 대비연구에 전진하기에 어려움이 보인다】在这种情况下，通过对同是这两种语言的鼻祖的中国中古韩语的适当理解，以及韩语汉字音与中国中古音；客家方言发音与中国中古音的比较，通过中国中古音这个媒介来寻找两种语言发音上的共性不失为一条捷径。【이러한 상황하에서 두언어의 조상인 중국의 고사어로 된 한국어를 적당하게 이해하고 한국어 한자와 중국 고사음인 객가방언 발음과 중국 중고음을 통해 비교하고 중국 중고음이란 이 매체를 통해 두언어의 말음의 공통성을 찾는 이 지름길을 잃지 말아야 한다 】 研究过程中，通过将韩语辅音、韩语汉字音辅音、客家方言声母以及中国中古音声母根据发音部位与发音方式，以表格的形式展现出来。从而轻而易举的找到其相互之间的共性与差异。【연구중에 한국어의 자음, 한국어 한자음 자음,객가방언의 성모 및 중국 중고음 성모에 따라 발음 부위와 발음 방식을 통하여 도표양식이 출현했다그래서 아주 쉽게 상호간의 공통점과 차이점을 찾을 수 있게 되었다】本论文对韩语汉字音和客家方言的对比是共时比较，所谓共时研究就是对两种语言在同一历史时期内其特点的比较，这是相对于历史比较的一种研究方法。【본 논문에서 한국어 한자음과 객가방언의 대비는 동시대의 비교인데 바로 동시대 연구는 두언어가 동일한 시기내의 특점의 비교이다 이것은 상대적인 역사비교의 일종의 연구방법이다】通过共时比较了解当今韩国语和客家方言的特点，进行的比较研究更具有现实意义和时代性。【동시대의 비교를 통해 당시의 한국어와 객가방언의 특점을 이해하고 비교 연구에 현실적인 의의와 시대적인 의의가 있다】 연구대상은 한국어한자음과 중국객가방언이지만 오래동안 언어의 연변,그리고 그두가지 언어 사이에 확실이 존재한 거대한 차이가 있기 대문에 직척한 대비연구가 너무 어렵다【虽然研究对象是韩国语汉语音和中国客家方言，但是很长的历史的演变以及两个语言之间，确实存在巨大的差异，所以面临的研究有相当大的困难。】
很正常，韩国许多教材是英文引进的，有些有翻译，有些是没有的。 还是韩语好好学韩语，或者跟教授说下，不过既然学韩语这点必须要克服
韩语专业的，你用软件翻译文字啊？软件翻译的额语言文法肯定都好多不对的啊，老师再不仔细看，他也得看你写的到底是个什么内容，只是改头换尾的话，估计有问题的哦，还不如去韩国网站搜索一下粘贴进去，好歹语法是通顺的吧
韩语（朝鲜语）的标记方法分为汉字和韩文，汉字是表意文字，而韩文（朝鲜文）是音素文字。古代韩民族长期没有本民族的书写文字，所以历史上借用汉字记录韩语，用音读的方法使用汉字表述韩语（朝鲜语）。但因为韩语（朝鲜语）同汉语语系上的天然差异，加上汉字量的庞大，普通朝鲜人更没有学习汉文化的机会，直到朝鲜王朝世宗大王创制民族文字韩文。韩文的发明并没有排斥汉字，而且在当时的历史条件下，韩文也不可能取代汉字的地位。在创制韩文的过程中，朝鲜学者先后13次前往辽东。向谪居在那里的明代翰林学士黄瓒请教音韵和发音的表记。尽管如此，韩文一开始就受到来自各方的阻力，当时的崔万里等学者提出：“放弃汉字使用谚文，违背了恭敬中国的思想，等于承认自己不开化。”有关韩文的公告《训民正音》在韩文发明后的第三年才得以正式颁布。 在古代韩国古籍文献基本都是使用汉字记录的，韩文创制以来长期遭到抵制，直到19世纪初才被民族主义者倡议下才真正属于民族文字。当时也使用韩汉混用的文字，在韩国叫国汉文。后来汉字逐渐退出韩国主流文字，目前韩国的主要书写文字就是韩文，汉字仅仅是辅助文字。 韩语中汉字词并非全部是中原汉字词，韩语中的汉字词包括三部分。第一就是中原汉字词，在汉字引入半岛以后，主要是单词的借用，后来中国的影响扩大，引入了大量古汉字词。一般认为时间在公元4-6世纪左右。虽然近代以来韩文逐渐取代了汉字，但是朝鲜语中的汉字词却无法被取代。朝鲜语中的汉字词大部分来自古汉语，像车站称为“驿”，书称为“册”，酒杯称为“盏”。而且由于韩文发音比较少，几个汉字只有一个韩文相对应。只用韩文经常不能将一些同音词汇的意义区分出来，完全使用韩文容易产生混淆。有些词汇不标明汉字就不知道确切的称呼。所以在韩文创制之后的几百年里，朝鲜半岛的语言书写形式还是以汉字为主。后来汉字、韩文混合使用，汉字词使用汉字，其余使用韩文。这种混合型文字形态渐渐成为朝鲜半岛通用的文字形式的主流。但在1910年日本占领朝鲜半岛以前，官方文书，典籍制作、科举取士仍使用汉字。第二是日源汉字词，近代东亚日本开化最早。日本人组合新造了不少新汉字词，这些新生的汉字词同时传到中国和朝鲜半岛。另外韩国人在长期使用汉字过程中也自己音注或组合了一些汉字词，这些汉字词在中国日本都没有使用。由于汉字文化的长期影响，现代韩语中仍然有近50%的汉字词语。汉字虽然退出韩语主要书写舞台，但汉字仍然是韩国的辅助文字，作为古代东亚通用文字的汉字仍然将影响韩语。另外现代韩语也出现西式外来语增多的趋势，这也符合韩语标音语言的特点。
世宗大王发明
摘 要 요지 韩国语“타다”的应用很广泛，它与汉语的“乘”之间有着一定的对应关系，同时又有不同的语义和用法。 한국어 "타다"의 응용은 너무 넓다 그와 중국어의 "승"지간에 일정한 대응관계가 있으며 또 다른 어의와 용법을 가져 있다 两者的共同点与不同点主要表现在词性，词义和用法等方面。 양자의 공통점과 다른점은 주로 어성 어의와 용법등 방면에 표현한다 （1）在词义方面，“타다”和“乘”都为动词。但“타다”有自动词和他动词之分，并可派生出使动词和合成词，而“乘”除有动词词性之外，根据读音不同还有介词、名词，量词的词性变化。 (1)어의방면에는 '타다"와 "승"은 다 동사라고한다 그런데 "타다"는 자동사와타동사로 나뉠 수 있고 사동사와합성어를 파생할 수 있다 (2）在语义和用法方面,“타다”和“乘”有一定的对应关系，同时也各自具备各自的其他含义和用法，从而形成差异性。 (2)어의와용법 방면에 ,"타다"와 "승"은 일정한 대응관계가 있으면서 각자의 다른 뜻과 용법을 갖는다 그리하여 차이성은 형성됐다 能够清楚地把握“타다”和“乘”的语义用法和彼此的对应关系，对于我们以韩国语为第二语言的汉族学生来说是十分有利的。 "타다"와 "승"의 어의 용법 그리고 서로의 대응관계를 분명히 장악할 수 있다면 한국어를 두번째 언어로 삼는 한족 학생들에게는 대단히 유리하고 한다 关键词： “타다”；“乘”；对比关系；相同点；异同点 키워드: "타다' "승" 대비관계 공통점 이동점
개요 본 논문은 한국 김치 문화에 대한 공부하는 것입니다 김치의 모든 측면에서 우리 고유의 문화적 특성을 징표로 한국 문화 한국의 지리적 위치와 문화, 오랜 역사적 발전 한국 사람들이 김치 문화의 다양한 형성했다 김치는 영혼을위한 한국 음식이다 그러나, 한국 사람, 그것은 단순한 음식되지 않습니다 그것은 사물 고대 전통을 말할 수, 그것은 그 뿌리 깊은 문화라고 할 수 있습니다 한국은 "김치의 절반 음식입니다"라고했다 아무리 고급 연회 음식, 궁극적으로 테이블에 피클 빈부, 쌀 상식 세 식사 하루를했는지 여부를 한국 김치에서되지 않습니다 키워드 : 한국 음식 한국 음식 김치 매운 라이트 영양의 문화
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다섯째 문화전통의 표현이랑 스터리 맥락을보다면 유가문화가 중한양국에게 큰 영향을 미쳤다 오늘까지는 한국이 세계에서 유가문화 잘 보존한 국가중 하나이다한국드라마들이 유가문화에 대해서 잘 보여주며 존댓법들이 많이 반영하고 있다그래서 같은 유가문화권인 중국사람들은 웬지 친절감을 주기도 한다그런데 중국은 역사때문에 유가문화전통이 다소 단층이 되었다 예를들면 중국이 남녀평등관념이 한국보다 큰 편이다 이런현상은 중국 도시남녀들의 "부녀도 절반의 하늘이다 "는 의식을 많이 받아드렸다 한국에는 이런 의식이 흔히 보이지 않는다 더 심한 문제는 중한양국 드라마들 혼외정사 제삼자등 같은 플롯들은 많이 나온다이런 플롯이 많아서 청소년들에게 영향을 많이 미쳤다 그래서 이런현상이 사람의 도덕저선을 도전하고 있으며 사람의 도덕의식을 내리기도 한다 중한양국은 이런문제점들이 잘 중시해야 한다 原创翻译，难免谬误。望指摘！
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虽然，研究的对象是韩语汉字音和中国客家方言,但是由于长久以来语言的演变，以及如今两门语言之间确实存在的巨大差异，导致直接的对比研究显得举步维艰。【비록 연구대상은 한국어 한자음과 중국 객가방언이지만 오래동안의 언어 변화발전및 오늘날의 두 언어 사이에는 확실히 거대항 차이점이 있고 그로하여 집적 대비연구에 전진하기에 어려움이 보인다】在这种情况下，通过对同是这两种语言的鼻祖的中国中古韩语的适当理解，以及韩语汉字音与中国中古音；客家方言发音与中国中古音的比较，通过中国中古音这个媒介来寻找两种语言发音上的共性不失为一条捷径。【이러한 상황하에서 두언어의 조상인 중국의 고사어로 된 한국어를 적당하게 이해하고 한국어 한자와 중국 고사음인 객가방언 발음과 중국 중고음을 통해 비교하고 중국 중고음이란 이 매체를 통해 두언어의 말음의 공통성을 찾는 이 지름길을 잃지 말아야 한다 】 研究过程中，通过将韩语辅音、韩语汉字音辅音、客家方言声母以及中国中古音声母根据发音部位与发音方式，以表格的形式展现出来。从而轻而易举的找到其相互之间的共性与差异。【연구중에 한국어의 자음, 한국어 한자음 자음,객가방언의 성모 및 중국 중고음 성모에 따라 발음 부위와 발음 방식을 통하여 도표양식이 출현했다그래서 아주 쉽게 상호간의 공통점과 차이점을 찾을 수 있게 되었다】本论文对韩语汉字音和客家方言的对比是共时比较，所谓共时研究就是对两种语言在同一历史时期内其特点的比较，这是相对于历史比较的一种研究方法。【본 논문에서 한국어 한자음과 객가방언의 대비는 동시대의 비교인데 바로 동시대 연구는 두언어가 동일한 시기내의 특점의 비교이다 이것은 상대적인 역사비교의 일종의 연구방법이다】通过共时比较了解当今韩国语和客家方言的特点，进行的比较研究更具有现实意义和时代性。【동시대의 비교를 통해 당시의 한국어와 객가방언의 특점을 이해하고 비교 연구에 현실적인 의의와 시대적인 의의가 있다】 연구대상은 한국어한자음과 중국객가방언이지만 오래동안 언어의 연변,그리고 그두가지 언어 사이에 확실이 존재한 거대한 차이가 있기 대문에 직척한 대비연구가 너무 어렵다【虽然研究对象是韩国语汉语音和中国客家方言，但是很长的历史的演变以及两个语言之间，确实存在巨大的差异，所以面临的研究有相当大的困难。】
韩语（朝鲜语）的标记方法分为汉字和韩文，汉字是表意文字，而韩文（朝鲜文）是音素文字。古代韩民族长期没有本民族的书写文字，所以历史上借用汉字记录韩语，用音读的方法使用汉字表述韩语（朝鲜语）。但因为韩语（朝鲜语）同汉语语系上的天然差异，加上汉字量的庞大，普通朝鲜人更没有学习汉文化的机会，直到朝鲜王朝世宗大王创制民族文字韩文。韩文的发明并没有排斥汉字，而且在当时的历史条件下，韩文也不可能取代汉字的地位。在创制韩文的过程中，朝鲜学者先后13次前往辽东。向谪居在那里的明代翰林学士黄瓒请教音韵和发音的表记。尽管如此，韩文一开始就受到来自各方的阻力，当时的崔万里等学者提出：“放弃汉字使用谚文，违背了恭敬中国的思想，等于承认自己不开化。”有关韩文的公告《训民正音》在韩文发明后的第三年才得以正式颁布。 在古代韩国古籍文献基本都是使用汉字记录的，韩文创制以来长期遭到抵制，直到19世纪初才被民族主义者倡议下才真正属于民族文字。当时也使用韩汉混用的文字，在韩国叫国汉文。后来汉字逐渐退出韩国主流文字，目前韩国的主要书写文字就是韩文，汉字仅仅是辅助文字。 韩语中汉字词并非全部是中原汉字词，韩语中的汉字词包括三部分。第一就是中原汉字词，在汉字引入半岛以后，主要是单词的借用，后来中国的影响扩大，引入了大量古汉字词。一般认为时间在公元4-6世纪左右。虽然近代以来韩文逐渐取代了汉字，但是朝鲜语中的汉字词却无法被取代。朝鲜语中的汉字词大部分来自古汉语，像车站称为“驿”，书称为“册”，酒杯称为“盏”。而且由于韩文发音比较少，几个汉字只有一个韩文相对应。只用韩文经常不能将一些同音词汇的意义区分出来，完全使用韩文容易产生混淆。有些词汇不标明汉字就不知道确切的称呼。所以在韩文创制之后的几百年里，朝鲜半岛的语言书写形式还是以汉字为主。后来汉字、韩文混合使用，汉字词使用汉字，其余使用韩文。这种混合型文字形态渐渐成为朝鲜半岛通用的文字形式的主流。但在1910年日本占领朝鲜半岛以前，官方文书，典籍制作、科举取士仍使用汉字。第二是日源汉字词，近代东亚日本开化最早。日本人组合新造了不少新汉字词，这些新生的汉字词同时传到中国和朝鲜半岛。另外韩国人在长期使用汉字过程中也自己音注或组合了一些汉字词，这些汉字词在中国日本都没有使用。由于汉字文化的长期影响，现代韩语中仍然有近50%的汉字词语。汉字虽然退出韩语主要书写舞台，但汉字仍然是韩国的辅助文字，作为古代东亚通用文字的汉字仍然将影响韩语。另外现代韩语也出现西式外来语增多的趋势，这也符合韩语标音语言的特点。
韩语专业的，你用软件翻译文字啊？软件翻译的额语言文法肯定都好多不对的啊，老师再不仔细看，他也得看你写的到底是个什么内容，只是改头换尾的话，估计有问题的哦，还不如去韩国网站搜索一下粘贴进去，好歹语法是通顺的吧
很简单，咱们是汉语拼音，他们是朝鲜语拼音，发音是一样的，但没有卷舌音。南北的区别就更简单了，韩国增加了外来语，就是美式英语，语言习惯逐步随了美语，这也是被美国人统治的结果
体现出的语言特色,很好地反映出了韩国所拥有的传统文化。 一、在语法方面 韩国语的语法从总体上说与汉语不同。主要的是语序不同,韩国语的语序为主宾谓,汉语的语序为主谓宾。韩国语的谓语有词尾变化,且可表时态。汉语中的介词、助词等在韩国语中均用为助词,因此,韩国语的助词非常发达,各自起着重…我觉得韩寒很好，他是真实的而我们很多人是现实的，他会写文章而且一针见血、会做平面设计、出过专辑，其中MV的导演还是他自己、而且写得一手好字、还是出色的赛车手。他是个天才，且全面发展，比我们这些天天关在学校里一心只读应试书谋求全面发展（所谓全面发展可能导致全面平庸）的呆呆学生强多了。为什么有人说他轻狂呢，看他的访谈录，看他在赛车场上的表现，他真的很平易近人也很谦虚，是个彬彬有礼的标准好青年。 说到语言风格，他一贯以调侃的方式来阐述自己的观点。以幽默的语言来展示自己的人生观。他的幽默、调侃并不是传统意义上的搞笑，也都不是很直接的，需要读者稍微思考一下才能明白其中的意义，这也考验读者的智慧，如果是胸无点墨的读者必然会不知所云，由此也折射出韩寒见世面、阅读面之广。这样的一个写书人，谁能说他肤浅呢？他17岁就辍学了，很多人说他放弃了学习，其实他们错了，韩寒一再强调，他放弃的是上学而不是学习，人可以不上学，但不可以不学习，他是如此的谦卑。 韩寒的小说没有固定的结构，情节也不故意格式化矛盾化，这跟我们在学校学的写小说所应遵循的模式是大不相同的，他读书但更会思考，他不愿意被应试教育所束缚，所以他选择了另外一种丰富自己的学习方式，他离开了校园。他的小说看起来像流水账，但是其语言犀利，黑色幽默无处不在。 使他的小说看上去非常流畅、透彻，这样的小说能说他不好吗？韩寒说他的作文都得不到高分，而且高考的满分作文（尤其是那些所谓独树一帜用诗歌格式的作文）其实只是把一段散文用标点符号隔开然后自成一行罢了，说真的，这个我在高三看满分作文的时候也看到过，好文章反而被淘汰出局也反应了应试教育害人不浅。这样一个才华横溢的学生如何能在腐朽的学校殿堂里呆下去？ 以下是我在百度找的一些关于他的语言特点： <<三重门>>：文化和文凭孰轻孰重？又是谁，把我们的青春，编织得如此沉重？ 然而，生活的成就来自每一步的思考与选择，生活的成功来自悟性与责任。这些是勿庸置疑的。 还是让小说本身来说话吧。以韩寒的年龄来说，总的文笔相当不错，行文幽默生动，真乃后生可畏。模仿《围城》中的搞笑口吻业已炉火纯青，惟妙惟肖，中学生的真实生活跃然纸上。只是稍嫌失于雕凿，还驾驭不了较细腻的感情描写，稚气尚未脱尽，自己风格的形成有待时日。说他是“一块上海大金子”亦不为过。 这是一双年轻的眼睛中，显示出来的整个外部世界，以及这双眼睛的深处，所思索着的一切。 《通稿2003》：书中对现行教育体制的方方面面提出了自已的看法，观点鲜明尖锐，文笔幽默老辣，延续了作者一贯的风格。作为一家之言，有其深刻独到之处，不仅对教育改革有一定的参考价值，而且作为一种个性的张扬，作者自塑的形象也具有一定的典型意义，会引来众多的青少年读者。