1、《心理学与生活》作者：理查德·格里格和菲利普·津巴多这本书写作流畅，通俗易懂，更深入生活，把心理学理论与知识联系人们的日常生活与工作，使它同样也成为一般大众了解心理学与自己的极好读物。正如作者所言，“心理学是一门与人类幸福密切相关的科学”，它贴近生活，深入实践的风格同样也是一般大众了解心理学，更好地理解人性和提高自身全面素质的好书。2、《社会心理学》 作者：戴维·迈尔斯戴维·迈尔斯的《社会心理学》是美国700 多所大专院校社会心理学教学所采用的教材，自出版以来深受广大师生和社会心理学爱好者的喜爱，并被翻译成多种语言，有着广泛的影响力。（图中版本译自第11 版）这本书将基础研究与实践应用完美地结合在一起，以富有逻辑性的组织结构引领学生了解人们是如何思索、影响他人并与他人建立联系的。是人们了解自身、了解社会、了解自己与社会之间关系的最佳的指导性书籍。3、《少有人走的路》 作者：M·斯科特·派克这是一本通俗的心理学著作，也是一本伟大的心理学著作，它出自我们这个时代最杰出的心理医生斯科特·派克。他的杰出不仅在其智慧，更在于它的真诚和勇气。儿童时，他就以"童言无忌“远近闻名；少年时，他又勇敢的放弃了父母为他安排的辉煌前程，毅然选择了自己的人生道路，最终当上了一名心理医生，为美军军官做心理医生。在近二十年的职业生涯中，他治愈了成千上万的病人，他以从业经验为基础写作的《少有人走的路》，创造了出版史上的一大奇迹。4、《改变心理学的40项研究》 作者：罗杰霍克本书收录了在科学心理学发展史上意义重大、影响深远的40项著名研究，分十个心理学专题，具体介绍了每项研究的内容。包括生物学与人类行为、知觉与意识、学习和条件反射、智力、认知和记忆、人的发展、情绪和动机、人格、精神病理学、心理治疗和社会心理学。阅读本书，不仅有利于读者学习和掌握心理学科学研究的思路、程序及方法，还能够为自己所从事的心理学工作找到依据，并能激发心理学的研究热情。可以说，既适合于初学心理学的人，也适合于那些从事心理学事业、应用心理学的人。5、《每天懂一点性格心理学》作者：木瓜制造 原田玲仁作者原田玲仁说，了解自己行为背后的心理，了解自己真正的感情，思考自己原本应有的样子，这就是我编写这本书的初衷所在。本书是一本心理学入门书籍，以心理学中的深层心理学、性格心理学等理论为基础，再加上脑科学的相关知识，教读者一些自我修炼的方法，借此帮读者更加深刻地了解自己、表现出自己的个性，帮读者找到自己真正想要的生活。
“实用类文本”中的人物传记，是遵循真实性原则，用形象化的方法记述人物的生活经历、精神风貌及其历史背景的一种叙事性文体。其文体特点是真实性和文学性。其中，真实性是传记的第一特征，因为传记叙写的是历史或现实中存在的活生生的人，有真名实姓、居住地点、活动范围等，写作时不允许任意虚构。但传记不同于一般的枯燥的历史记录，它又具有文学性。它是写人的，有人的生命、情感在内；它通过作者的选择、剪辑、组接，倾注了爱憎的情感；它需要用艺术的手法加以表现，以达到传神的目的。从叙述人称看，传记可分“自传”和“他传”：前者是作者自己撰写的，后者是他人撰写的。从表达方式看，一般的传记以记叙为主，还有的传记，一面记述人物的经历，一面加以评论，记叙与评论各半，这种传记则被称为“评传”。从创作方法看，有的传记以记叙翔实的史实为主，用语比较平实，称为“历史性传记”；有的传记多用形象化手法，描述人物的生活经历、精神风貌及其活动的历史背景等，以史实为依据，但又不排斥某些联想性的文学描写，称为“传记文学”。一是自传体传记。这是某一个人物自己写的记载自己的生活经历的文章。记载自己前半生或大半生的生活经历的一般称为自传，如《马克·吐温自传》，爱新觉罗·溥仪的《我的前半生》等。有些是以记载自己生活中的某些片断或某一方面的经历为主，这一般称为自述，如《彭德怀自述》。二是回忆体传记。这类传记的作者往往是被立传者的亲属、朋友、同事或部属，他们主要是通过自己的回忆记载被立传者的生平与事迹。三是采访体传记。这类传记的撰写人，一般与被立传者原来并无交往，或者是与被立传者相隔几代的后人，他们主要靠采访被立传者的亲友，搜集被立传者的各类资料，然后经过作者取舍、创造，形成传记。如罗曼·罗兰的《贝多芬传》、魏巍的《邓中夏传》等。四是自传体传记和采访体传记融汇在一起的传记。如闻名于世的瑞典电影名星英格丽·褒曼和美国作家阿伦·吉伯斯合作写成的《英格丽·褒曼传》。传记写法：1、选材典型要达到上述要求，一要选材典型。编写人物传要在概括人物全貌的同时，选择重大的有代表性的最能反映人物特征的事件详细记述，把不能表现人物特征的事件摒弃或一笔带过。从各种素材中加工、提炼，选择最能表现人物主要性格特征的典型事件来写。这些典型事件，往往是人物一生的关键所在。写好这些关键之处，不仅可以表现人物一生的主要功罪，而且可以显示历史发展的进程及其特点。司马迁的《史记》在这方面有不少地方值得我们借鉴，如《史记·廉颇、蔺相如列传》。廉颇和蔺相如都是赵国封建统治集团中举足轻重的人物。司马迁为了要表现廉颇、蔺相如的主要性格特征，不是给他们各开一张履历表，而是选择了“完璧归赵”、“渑池之会”、“负荆请罪”三件事来写。这三件事反映了两种矛盾，一是秦赵两国之间的矛盾，一是廉蔺两人之间的矛盾，前一个矛盾发展的后果，是构成后—个矛盾的原因。通过这两对矛盾冲突，廉颇、蔺相如的主要性格特征得到了充分的展示。同时秦赵争夺和氏璧以及渑池之会两件事，实质上是秦赵两国统治阶级两次实力较量，是秦国大举进攻赵国的前奏，所以选择这两件事情，也显示了历史发展进程的特点。 写大事固然重要，但对细节描写也不可忽视，有时人物的性格特点往往在一些细节中表现出来。茅盾税：“善于描写典型的作家，不但用大事来表现人物性格，而且不放松任何细节的描写。”恰当地记述小事，能见微知著、增强传记的可信性和感染力，甚至预示着人物日后的发展。如《史记·陈涉世家》，开头写了这样一个细节：陈涉为人佣耕时，曾对同伴说：“苟富贵，无相忘”，并十分自负地说：“燕雀安知鸿鹄之志哉！”这个细节，看来或许并非必要，其实对描写人物来说，却有助于展示人物思想脉络，写出人物前后一贯的性格史。写陈涉少时就有鸿鹄之志，所以后来才发展到大泽乡起义。写陈涉少时就把别人比作微不足道的燕雀，所以称王后严重脱离群众，甚至把早年同过患难的老朋友也杀了。这是他最后失败的一个重要原因，可思想根子却早就种下了。 2、叙行录言二要叙行录言。思想支配行动，行动表现思想。人物思想性格不同，所表现出来的行动也就不一样。记叙人物行动，是揭示人物内心世界和性格特点的重要方法。因此记叙人物，要选择那些最典型，最能表现人物思想性格的行动来写。例如在《吉鸿昌传》中，作者记述吉鸿昌在1931～1932被迫出国期间，为了反对美国歧视华人，特意在自己胸前佩带“我是中国人”的牌子。这个细节的描写，表现了吉鸿昌高尚的民族气节，也体现了他的个性特点。又如《史记·项羽本纪》写项羽在巨鹿之战的巨大胜利之后，叱咤风云，诸侯惧服。作者通过项羽召见侯将，侯将“无不膝行而前，莫敢仰视”的动作描写，反衬出项羽骄横不可一世的性格。可见动作的描写对记叙人物来说是非常重要的。人物有了具体的行动，才能生动感人。“言为心声”。人物的思想、感情、愿望、要求，无不表现在他们的语言中，因此选择人物的典型语言，来表现人物的性格，也是一种非常重要的方法。如《史记·项羽本纪》写项羽见秦始皇出游的壮观时说：“彼可取而代之”。而《史记·高祖本纪》写刘邦看到这种壮观时却说：“嗟呼！大丈夫当如此。”尽管他们两人的话意思都是羡慕帝王，但却体现了两种不同性格。 人物的诗作、著述（包括文章、书信、日记）和话语一样，是人物思想境界的高度凝结和表露。无不凝聚着人物对客现事物的认识、主张以及所持的态度。恰到好处的引用一些人物的诗作著述，对写活人物，突出性格也是不可少的。 3、讲究文采三要讲究文采。人物传虽不能偏向华丽的词藻，繁琐的描写，多余的形容，曲折的情节。但语言生动形象，用词精当贴切，句子流畅，层次分明，布局合理，一句话，文采还是必须讲究的。 虽说史志中的人物传记与文学中的人物传记有区别，前者完全是根据历史事实，不允许任何虚构，后者在符合历史真实的基础上允许一定程度的虚构。但是，在需要生动因而需要文采这一点上是共同的。因为传者，传也。立人物传记就是为了传于后世，为了“记一方之言，激千秋之爱憎”为了“鉴人明事”。孔子曰：“言之无文，行而不远”。可见讲究文采，也是史志中编写人物传记应高度重视的一个问题。马克思要求人物传记应当写得有“强烈色彩”、“栩栩如生”。恩格斯认为人物形象应当“光芒夺目”。《史通》说：“夫史之称美者，以叙事为先，至若书功过，记善恶，文而不丽，质而非野，使人味其滋旨，怀其德音，三复忘返，百遍无致”。在不影响历史真实性的情况下，史志崇尚文彩，文史并茂，引人入胜，还是必要的。因此，在写人物传记时，应当重视文字锤炼，讲究艺术手法。
投稿时须注意以下5个问题： 投稿要对路 每种报刊杂志都有自己特定的办报（刊）方针和宗旨，有自己的读者对象，投稿前必须先对此进行了解，搞清它的发行出版周期是双月刊、季刊、月刊还是半月刊、周刊，如果是报纸的话，是日报、周二报、周报还是半月报、月报，接下来要了解各种报刊都开设了哪些栏目，各栏目都发表些什么样的文章，可能的话还应该了解一下报刊的办刊历史，看看近年都发表过什么样的文章，对照一下你研究的问题以及撰写的论文原来有没有人研究过写过，研究现状如何，原来发表过的此类文章是从哪些角度写的，你的文章有无创新发展。此外，还应对报刊的发稿动态和走向以及下一步热点稿件是哪一类进行研究，最后看看你撰写的文章适合于哪些报刊的哪些栏目，投寄时最好在信封上注明栏目名称，以便于编辑人员及时准确地处理稿件。要做到这一点，平时对有关报刊必须多看、多翻阅， 至少对近期目录做到心中有数，这样投稿时才能做到有的放矢，不致于把中学化学教学方面的稿件寄给适合小学生阅读的报刊。 例如：中学化学教学研究的权威杂志——《化学教育》是中国化学会主办的综合性学术月刊。经常在每年第一期刊登《化学教育》栏目简介，《化学教育》征稿简则。如果要向这家杂志投稿，就必须仔细研究这两篇文章。其它几家杂志如：中学化学教学参考、中学化学等也会对其读者对象、投稿要求、杂志栏目等方面进行介绍。 注意把握时机 教研论文按时效性大体可分为两类：一类时效性强，与教学进度配合（例如《中学化学教学参考》的新教材教学参考，各种同步练习等），另一类时效性不强，与教学进度无关。后者什么时候投稿都行， 而前者必须掌握一定的提前量，到底提前多长时间投稿，一般报刊都会通过报刊启示提醒读者和作者。正常情况下，如果报刊没有规定，与教学进度配合的稿件，双月刊、月刊应提前4—6个月。总的说来，新闻类稿件越及时越好，报刊发行周期越短，提前量相应要小些。投稿最忌讳“马后炮”，一般不是很出色的稿子，“马后炮”是很难发表的，比如：与下学期一开学要学的内容有关的稿件， 一般在上学期期末最迟在假期当中就要发，这样才能给教师备课提供借鉴和参考，如果你等到教完这部分内容后再写出来投出去，那就成了“马后炮”，这类稿件不是极有价值一般不会保留到第二年再发。这便产生了矛盾，因为大多数与教学进度有关的稿件都是在教学后发现了问题才研究撰写出来的，而此时已经错过了投稿时机。怎么办？笔者的经验是可以先写出来慢慢加工仔细斟酌，到第二年合适的时候再投出去，这样经过冷加工后，稿件会更成熟。有些报刊采用期长达几个月甚至半年，即使只有一个月，由于不能一稿多投，等到收到答复，再投给其它报刊也已错过了时机。这种情况下也可以采用上述办法，只是最好有个发稿记录，记下何时发给谁？结果如何？再投稿时心中有数。 注意格式要规范 如果稿件是手写的，要注意书写认真规范，整洁清楚，无错别字，标点符号准确无误，而且必须使用方格稿纸誊清，注明每页字数。如果是打印稿，还应注意字不可太小，一般正文部分以三号字或小三号字为宜，页脚须注明页数与字数，便于编辑排版时参考。一般报刊编辑部都不收复写稿和复印稿。不少报刊编辑部对稿件格式都有详细而明确的要求，投稿前要认真研究。正规论文的格式应该是标题、标题之下是通讯地址、通讯地址之后是加小括号的邮政编码，然后空格后是作者姓名。较长的论文在正文之前应有200—300字的“摘要”，和不超过5个的关键词，以便于编辑阅稿时节约时间，了解要点，通常正文之后还应注明“引文出处”或“备注”以及主要参考书目，参考书目要写清书名、出版社名、版本、编著者等。如果是第一次投稿，最好文后加“作者简介”，以方便编辑了解情况，建立作者档案，同时这也是自我推销的需要。当然，简介必须实事求是，不可海吹，因为稿件最后能否采用，不是看你的简介来决定，关键还是稿件的质量，提高命中率的根本还在于稿件质量。 适当控制字数 不同的刊物，对论文字数的要求不同，而且差别很大，有的喜欢长篇大论，有的喜欢短小精悍，投稿时应对各刊物发表的文章进行研究，总结归纳出一些规律，这样投稿才有针对性。一般说来，寄给报刊发表的文章，应尽量短些，选题最好小一点，内容实用些，可操作一些，让别人看了能受到启发教育或拿过来就可以用；而参加评选的论文，理论性应强些，选题可稍大点，字数亦应适当多一些，这样才能将问题说清说透。通常组织论文评选的部门下通知或发启示时，对论文选题、格式、字数都有明确要求，撰写时应充分注意，如果没有要求，笔者以为参加评选的论文字数以3000- 5000字为宜，一般不要少于3000字，也不要多于7000字，根据选题只要论述清楚了就行，不必把过多的注意力放在字数多少上。就发表的文章来看，字数多少的差别亦很大，这主要与选题性质、报刊容量、些读者对象等因素有关，一般理论性较强的选题可稍长些，应用性较强的选题应短些，投给杂志的稿件可稍长些，而投给报纸的稿件应尽量短些，面向教师及研究工作者的论文可稍长些，面向学生的作品应尽量短些，选题较大的、学术性强的论文可稍长些，选题很小、学术性不强的、普及性的作品应尽量短些。这里的“稍长”或“稍短”是相对而言，没有严格规定，在笔者看来，“稍长”一些的文章可掌握在 3000-5000字之间，当然，如果1500-2000字能解决问题则最好；“ 稍短”一的文章以不超过2000字为宜，如果500-1000字顶多1500 字能说清问题则最好。不论哪类文章，在控制字数的同时应十分注意文章的科学性和可读性。所谓科学性是指文章的观点不能出错，引用的论据资料应准确无误，论证过程应经得住推敲；所谓可读性主要是指文字表述要让人喜闻乐读，一看题目就想看内容，一看内容就让人爱不释手，非一口气读完不可，当然这不是一日之功，需要长时间磨炼，文字功底是练出来的。 例如：《化学教育》的“化学与社会”栏目字数应在5000字以内，“复习指导”字数应在3000字内，“调查报告”字数在3000字内，“实验教学与教具研制”字数在500—2000。 讲究投稿策略 刚开始投稿的人，将稿子投出后总希望尽快得到编辑部的回音。事实上，由于编辑部每天要处理的稿件无以数计，所以，不少刊物收到稿件后常常连收稿通知都懒得发，这挫伤了不少作者的积极性，甚至有人从此不再写稿。还有个别刊物大量地照顾“关系稿件”，眼睛只盯住几个“名人”，结果使很多新人退避三舍。但应该承认，任何刊物都会考虑自己的信誉，真正有生命力的刊物在用稿上一定会坚持认稿不认人的原则，只要稿件对路时机合适，质量属于上乘之作，任何编辑部都没有舍优求次的道理。基于这种考虑，从撰稿者角度出发，笔者以为，投稿时应注意以下策略：一是持之以恒，管寄不管发，即经常投稿，投出后就不要再去想它，不要指望它一定能发表，压低期望值，用不用让编辑部去考虑，事实上你想也没有用；二是猛打猛冲，以多取胜，越不发越寄，时间长了，编辑就会有印象，特别是一些稿源充足级别较高的刊物，很可能你寄的稿子连仔细看都未来得及就提出了处理意见，“屡投屡退，屡退屡投”就可能感动上帝，如果你写的稿件确有水平，不用说，只仔细看一次就可能改变你的命运，甚至连你以前投的稿子都会引起编辑的注意； 三是认准的路走到底，只要你感到你的稿件确有价值，就可以反复投，也可以转投其它同类刊物，相信是金子就一定有被人发现认可的时候；四是由低到高，循序渐进，一般来说，刊物的级别越低，发行范围越小，稿源越不足，同样质量的稿件投给这样的刊物就可能增加命中的机会，刚开始写稿打知名度的新人尤其应注意这一点，梦想一鸣惊人一口吃成个胖子是不现实的；五是趁热打铁，即收到刊物的采用通知后马上再寄，趁编辑部对你的稿子还有印象，继续开拓。六是注意对准档次，即投稿时注意稿件的质量与刊物的级别影响对应一致，这可以分为两种情况：第一种情况是原来发表过文章有一定知名度的作者，可以“好稿子”对“高级别”刊物，这样可以扩大影响、创牌子、打名声，提高知名度，当然作品一定是“ 拳头产品”，如刊物多次发表过你的稿子属于“熟门熟路”，可采取中档稿子对高级刊物的策略；第二种情况是原来未发表过文章，没有什么名气，门路不熟，属于淌路子的作者，可采用“田忌赛马”的办法，以好对中、以中对低，如此可取得“三局二胜”的效果。 最后说一下“一稿多投”。各刊物都有自己的规定，都反对“ 一稿多投”，都要求过了采用期之后再改投它刊。但是很多稿子时效性很强，特别是配合教学进度的稿件常常是“过了这个村就没那个店”了。在这种情况下，有两个办法：一是按规定办，过期改投或留待明年再投，二是采取变相的“一稿多投”，变通的办法就是作好投稿记录，收到采用通知后立即通知其它刊物，不要再发。一般说来，知名度不大、刚开始写稿的作者，特别是质量一般的稿件，即使一稿多投，也很少会出现几家刊物同时采用的情况。从这个角度出发，从维护作者权益的角度出发，笔者赞成第二种办法，各报刊杂志编辑部似亦不应反对这种办法。要说责任的话，作者写稿很不容易，你不用又不及时通知作者，耽误了用稿时机，这个责任编辑部应该负，不知笔者的看法是否正确。 从事文学刊物编辑工作十五余年，对作者不规范的投稿感触颇深，现将投稿应该注意的事项告诉广大作者，以便提高投稿命中率。 一、 稿件首先要书写整齐，字迹不要潦草，稿纸要用方格纸。不少作者在这一方面不太注意，抄写得乱七八糟，字迹潦草。更有甚者，随便将一首诗抄在烟盒上或写在用过的稿纸背面。有些作者虽然用稿纸抄写但未用方格稿纸等等。对于这一类来稿，编辑一般都不会认真去阅读。一是阅读起来太费劲。二是编辑感觉到作者创作不严谨，投来的稿件质量肯定好不到那里去。三是不用方格稿纸抄写，若稿件刊用修改起来也不方便，算行距，字数也不好计算。 二、 投稿时作者要谦虚。不少作者投稿时总爱附言。作者附言可以说五花八门。附言适当地介绍一下自己未尝不可，但要言简意赅，谦虚有礼。记得我刚参加工作在一家市级文学刊物作编辑工作时看到过不少类似的附言：我是某协会会员，某华人文学联谊会会员``````在全国各地文学大赛中多次获奖，可以说我是有一定影响的作家、诗人。今寄诗作几首，在你们这类市级刊物上发表应该是绰绰有余吧``````。诚想，有哪一位编辑愿发这种骄傲自大的作者稿件。你既然这么高的水平，既然眼中没市级刊物，何以给市级刊物投稿呢！当时，我还年轻，耐着性子看完诗作，其实所谓的诗作连上县级刊物的水平都达不到，纯粹是作者自吹自擂罢了。再者作者往往不了解自己的创作水平，总认为自己的稿件水平高，真应了那句“孩子是自己的好”的谚语，来稿时总是过高地估计自己的稿件，甚至讲已得到了某主编的肯定或得到了某位作家的赏识。其实，稿件的好与坏，编辑阅完便知，作者没有必要画蛇添足，往往适得其反。因此，投稿时作者一定要谦虚，不要过高地宣传自己。 三、投稿要有的放矢。目前，国内报刊林立，据不完全统计，文学报刊在国内有一千余家，再加上各类报纸的文学副刊，那就数不胜数。经常有作者埋怨自己的稿件得不到编辑的赏识，除了质量外，不外乎是作者没找对投稿的报刊。其实，每一家报刊都有自己的特点，都有自己用稿的标准，不能写完稿不加选择就投，那肯定是不容易投中。一般来讲，报纸副刊发表的文章都要比纯文学刊物发表的作品水平低，而且报纸副刊发表的文学作品一般都要配合本时期报纸宣传主题，也可以说是应景之作。如果是这种稿件，一般不易在纯文学刊物发表。当然，也有一些大报副刊发表的文学作品水平并不低，这要看是什么报了。文学刊物一般分为市级、省级、中央级。通常来讲，级别的不同，所选稿件质量就不同，比如说《小说月报》、《小说选刊》可以说选载的都是小说精萃，一般作者的作品不易被选中。如何让自己的稿件提高命中率，首先要了解自己的创作水平，根据自己的创作水平向相应的报刊投稿，这样就容易投中。 四、 稿件最好不要寄给某一位编辑。作编辑久了，认识的文友也就多了。因此，编辑的私人信件或寄给编辑的稿件就多了，案头上压满了来信、来稿，处理都处理不完。编辑部都有专门的收发人员，来稿及时登记，及时分发，一般都不会积压，反而寄给某一位编辑的稿件常常会积压，得不到及时处理。 五、 稿件要自留底稿，便于一稿多投。现在所有报刊都不退稿，一是工作量大；二是支付不起大量的邮费。一般来讲二个月（有约定的除外）内未见采用通知可另投它刊。稿件还是要多投几家报刊（同一时间不要一稿两投），说不定被哪一家报刊选上了。未发表不一定就是水平低，关键是要有的放矢的投稿。 六、给报纸副刊投稿切忌投长稿。众所周知，报纸副刊的容量极其有限，稿件字数太多，版面无法容纳，编辑修改起来费时费脑，在这种情况下，编辑一般都会选择其它稿件，稿件的命运就可想而知了。 七、 寄稿时要在稿末写清固定地址、邮编、姓名，以便编辑联系。不要认为这是一件小事，有不少作者往往忘了在稿末写地址，使编辑无法与作者取得联系。
传记就是记录不同国家、不同领域的名人事迹的一种文学体裁。人物传记的写法一般是介绍人物的童年、少年、青年、中年及老年的成长经历（包括生活、工作和学习），末尾一般总述人物的功绩成败，也可以在记叙成长经历的同时加入一些议论。 写人记叙文以记叙人物的活动、经历、事迹为主，如人物传记、人物通讯、人物轶事等等。写人的记叙文重在刻画人物的性格，并通过这种性格的刻画来反映生活，表达一个深刻的主题。写人一般可以有如下几种方法：⑴，通过人物的肖像写人。人物的肖像主要指人物的外貌，包括人物的容貌、服饰、姿态和神情等等。肖像描写可以写人物的静态，也可以写人物的动态。⑵，通过人物的语言写人。人物的语言要充分个性化的，能表现人物的出身、教养、经历和性格，让人读了如闻其声，如见其人。⑶，通过人物的行动写人。人物的行动要符合生活的本质，符合人物的性格发展的逻辑。可以选择具体的、富有特征的行动来显示人物的性格和心理活动。⑷，通过人物的心理写人。人物的内心世界是很丰富的，心理描写就是要充分揭示出人物内心的喜、怒、哀、乐、爱慕、思念、苦闷、痛苦、怨恨、惊恐、嫉妒等等。常见的心理描写方式有内心独白、思忆联想、梦境幻觉、动作暗示等。⑸，通过人物的活动环境写人。人总是生活在一定的社会环境中的，人物的个性的形成与他所处的环境有关，写好环境对表现人物的性格极为有用。⑹，通过细节描写、侧面描写的方法来写人。根据人物性格发展的逻辑，捕捉、挑选最具有特征的细节，进行准确、真实的描写，能够使人物的性格更鲜明、形象更丰满。通过相关人物的反映、评说，从侧面间接地烘托描写对象，可以起到睹影见竿的作用。侧面描写常常与正面描写结合运用。⑺，通过事件来写人。可以通过写一件事来刻画一个人，也可以通过写一件事来刻画几个人。写人的几种方法可以单独进行训练，也可以综合进行训练
1．文章标题：一般不超过300个汉字以内，必要时可以加副标题，最好并译成英文。2．作者姓名、工作单位：题目下面均应写作者姓名，姓名下面写单位名称（一、二级单位）、所在城市（不是省会的城市前必须加省名）、邮编，不同单位的多位作者应以序号分别列出上述信息。3．提要：用第三人称写法，不以“本文”、“作者”等作主语，100－200字为宜。4．关键词：3－5个，以分号相隔。5．正文标题：内容应简洁、明了，层次不宜过多，层次序号为一、（一）、1、（1），层次少时可依次选序号。6．正文文字：一般不超过1万字，用A4纸打印，正文用5号宋体。7．数字用法：执行GB/T15835－1995《出版物上数字用法的规定》，凡公元纪年、年代、年、月、日、时刻、各种记数与计量等均采用阿拉伯数字；夏历、清代及其以前纪年、星期几、数字作为语素构成的定型词、词组、惯用语、缩略语、临近两数字并列连用的概略语等用汉字数字。8．图表：文中尽量少用图表，必须使用时，应简洁、明了，少占篇幅，图表均采用黑色线条，分别用阿拉伯数字顺序编号，应有简明表题（表上）、图题（图下），表中数字应注明资料来源。9．注释：是对文章某一特定内容的解释或说明，其序号为①②③……，注释文字与标点应与正文一致，注释置于文尾，参考文献之前。10．参考文献：是对引文作者、作品、出处、版本等情况的说明，文中用序号标出，详细引文情况按顺序排列文尾。以单字母方式标识以下各种参考文献类型：普通图书[M]，会议论文[C]，报纸文章[N]，期刊文章[J]，学位论文[D]，报告[R]，标准[S]，专利〔P〕，汇编[G]，档案[B]，古籍[O]，参考工具[K]。11．基金资助：获得国家基金资助和省部级科研项目的文章请注明基金项目名称及编号，按项目证明文字材料标示清楚12．作者简介：第一作者姓名（出生年月-），性别，民族（汉族可省略），籍贯，现供职单位全称及职称、学位，研究方向。13．其他：请勿一稿两投，并请自留原稿，本刊概不退稿，投寄稿件后,等待审查。审查通过编辑部会通知您一般杂志社审核时间是1-3个月：如果要是到我中心给你论文代发请详细看。
1 征稿范围心理学各领域（包括认知与实验心理、发展与教育心理、生理与医学心理、人格与社会心理、工业与组织心理、心理统计与测量、心理学史与基本理论等）具有原创性的研究报告和研究综述。本刊不接受一般性研究综述，除非是特约稿件或极具权威的研究综述。不接受单纯的量表编制报告。本刊也接受英文稿件。 2 投稿要求本刊已实行网络投稿（），需上传word文档。暂不需交打印稿。来稿文责自负。切勿一稿多投（内容基本相同的中文稿投向国内期刊，英文稿投向国外期刊，也视为一稿多投）。投稿前请填写自我检查报告（到“下载中心”下载），并把检查结果粘贴到文章的首页。研究中使用的材料（如问卷、量表、图片等），需附在正文后（与正文放在一个文件中再上传）。如果研究中使用未公开发表的量表或问卷，须提供原作者使用许可的书面证明，挂号邮寄至编辑部。因为是匿名审稿，正文中应删去所有作者信息，包括作者单位、基金号、文档属性中的作者信息等，有些还需对文章本身透露出来的作者信息做技术处理，如被试的单位、作者已被录用但还未出版的文章作为参考文献等。投稿后还需签署版权转让协议书（到“下载中心”下载），签署后邮寄至编辑部。3 撰稿要求来稿应能反映该学术领域的最新进展与水平。论点明确，论据充分，数据可靠，条理清晰，题文相符，文字简明。研究报告需写出研究的原创性体现在哪些方面。“问题提出”或前言部分中，有关研究的背景部分要较为详细，要在文献综述的基础上提出研究问题或研究假设，可参看American Psychological Association (2010) 出版手册。建议来稿正文（不包括图表、摘要、参考文献）字数限制在10000字以内，参考文献限制在30条以内。具体要求如下：1 文题限20字以内。能够准确反映文章的主要内容。尽量不用“研究”二字。2 摘要内容包括研究目的、方法、结果、结论（不要把结果与结论混为一谈）。中文摘要限200字以内。尽可能不用“本研究”、“我们”等第一人称。英文摘要需详细，1页4段，约500个单词。英文摘要的写作注意事项请到“下载中心”下载。3 关键词须给出3~5个关键词，置于摘要之后。关键词需是专业词汇。4 分类号采用中图分类号。可由编辑部填写。5 标题层次统一用阿拉伯数字表示，各级号码之间加一小圆点，末尾一级不加小圆点。如一级用“1”、“2”、“3”，二级用“1”、“2”、“3”，三级用“1”、“2”、“3”。标题仅限三级。6 统计表达请使用法定计量单位、符号和标准化、规范化的名词、术语。常用的统计学符号规定如下：总样本容量为N，分组样本容量为n，平均数为M，标准差为SD，t检验为t，F检验为F，卡方检验为χ，相关系数为r，显著性为p。英文字母都需斜体。希腊字母(a、β、χ、η)都不需要斜体。统计值小数点后保留两位有效数字（显著性p可保留3位，有特殊要求的可保留多位）。报告推论统计（F检验、t检验、卡方检验）时，需给出自由度或样本量。建议给出统计检验的效应量(effect size)。减号和负号不是连字符“-”，而是半字线“–”。7 表格采用三线表。一般应把自变量作为列，因变量作为行。每个栏目(纵向的列)都需有栏目名称，栏目名称不能横向解释。8 插图和照片需清晰可读。图中所用文字为6号宋体。照片应反差好、层次清晰。9 参考文献采用著者-出版年制。更进一步的说明请到本刊网站“下载中心”下载“参考文献著录要求”。详细规定还可查阅American Psychological Association (2010)出版手册。建议使用EndNote、NoteExpress等软件来管理参考文献。1 正文中的文献引用标志正文中的文献引用标志是著者（英文文献著者只写英文姓氏，中文文献中国人著者需写全姓名）和出版年，可以作为句子的一个成分，也可放在引用句尾或其他适当位置的括号中，作者可以根据行文的需要灵活选用一种方式。2 正文后的文献列表 文献列表按著者姓氏字母顺序排列；著者相同，按出版年排列；著者和出版年都相同，按文题的首字母顺序排列，出版年后加a、b、c… 参考文献全部用英文书写。如果是中文文献，需有对应的英文，并把中文文献放在英文后面的方括号中。 中文文献中的著录符号需用英文（半角）符号。 英文逗号、点号、冒号后要留一空格。 著者姓名、出版年、文题、书名、出版信息等各个文献成分末尾用点号结束。 排版时需悬挂缩进。 每条文献都需有斜体部分。一般是期刊名称和卷号、书名、会议名称等。 常见的文献类型要求如下：（1）期刊论文著者姓, 名 (出版年份) 文题刊名，卷号，起止页码示例：Zhuang, J, & Zhou, X L (2001) Word length effect in speech production of CActa Psychologica Sinica,33, 214–[庄捷, 周晓林 (2001) 言语产生中的词长效应心理学报,33, 214–] 英文文献，姓需全拼，名只写首字母；姓氏后面有逗号，名的缩写字母后面有缩写点。 7个著者以内，所有著者全部列出；超过7个，写前6个著者和最后一个著者，其余用英文省略号(3个点号)代替。 著者之间都用逗号隔开。7个著者以内，最后两个著者之间用“&”。 文题（正标题和副标题）第一个单词的首字母大写，其余为小写（特殊要求大写的除外）。 刊名和卷号后用逗号，字体为斜体。不需要写期刊的期号，除非期刊的每一期都是从第1页开始编页码，才要写期号（期号和两边的括号为正体）；如果全年各期页码是连续编号，则不需要写出期号，只需要写出卷号即可。 页码范围符号不是连字符“-”，而是半字线“–”。 （2）书籍或篇章著者姓，名 (出版年份)书名 出版地: 出版社示例：Pan S (1987)Anthology of Pan Shu’s Nanjing, China: Jiangsu Educational P[潘菽 (1987)潘菽心理学文选 南京: 江苏教育出版社] 书名字体为斜体 与中文文献对应的英文中，出版地城市后需加国家（如China），用逗号隔开。 编著的编者后需在括号内加E或E，中文加“编”。 （3）正式出版的（会议）论文集著者姓，名 (出版年份) 文题 见（In） 编者名 姓（中文写姓名）论文集名（卷号, 页码范围） 出版地: 出版社示例：Wang, D F, & Cui, H (2004) Theoretical analysis of the seven factor model of Chinese In D F Wang & Y B Hou (E),Selected papers on personality and social psychology(V 1, 46–84) Beijing, China: Peking University P [王登峰, 崔红 (2004) 中国人“大七”人格结构的理论分析 见 王登峰，侯玉波 (编)人格与社会心理学论丛（一）( 46–84) 北京：北京大学出版社] 编者是名前姓后。中文书写的中文文献的编者还是写姓名。 文题字体为正体，论文集名字体为斜体。 “见”字后需加一空格。 10 编排顺序最终录用稿按以下顺序编排：（1）中文题目；（2）作者姓名；（3）作者单位名称、所在城市及邮政编码；（4）中文摘要；（5）中文关键词；（6）分类号；（7）正文；（8）参考文献；（9）英文题目；（10）汉语拼音的作者姓名（或作者的英文姓名）；（11）作者单位英文名称；（12）英文摘要；（13）英文关键词。初投稿和修改稿不包括中英文作者姓名和单位。4 稿件评审本刊采用匿名审稿。稿件初审由编辑部和责任编委进行，主要审查来稿写作是否规范，是否符合本刊的用稿要求，判断来稿是否有送审价值。外审由责任编委或编辑部请同行专家审查稿件，每篇稿件至少要送2位同行专家评审。如果评审结果不一致，还会继续送多位同行专家审查。如果外审后多数审稿人同意发表，则由责任编委和主编做出终审决定。未能通过评审的稿件将被退稿。退稿后不接受申诉。5 稿件处理流程当稿件被编辑部登记后，作者将获得一个稿件编号，随后就可以在“作者查稿”中跟踪稿件处理过程，并能看到具体的处理意见。一般的流程是：编委初审->外审->退修->编委复审->主编终审->发稿->组版由于有些稿件需要修后再审，所以“外审”、“退修”和“编委复审”三个阶段可能反复出现。稿件录用后，编辑部给作者发录用通知，要求作者把最终稿的电子版发至编辑部邮箱。编辑部收到定稿后，还要进行英文摘要审读、参考文献校对，并返回作者予以确认，然后排版。排版后给作者发送PDF格式的清样，由作者打印后校阅，然后邮寄回编辑部。清样上的期号和页码都是临时的。根据清样寄回和投稿的先后顺序，安排在就近的那一期上发表。因为期刊每期的页码是固定的，无法保证所有寄来清样的文章在同一期上发表，所以有的文章可能要滞后发表。6 修改稿要求同行专家外审、编委复审、主编终审后都可能要求作者修改稿件，作者提交的修改稿要有修改说明。修改说明需针对审稿意见逐条回复。 一个标准的修改说明应该包括几层含义：(1)要说明你对审稿意见是如何理解的。让审稿人知道你对审稿意见的理解是否到位。(2)要针对审稿人提出的问题进行说明。如果是文章的问题，要交代清楚为什么出现相应的问题，这样的问题在修改稿中是如何修改的，修改的道理何在。(3)对于修改不了的问题，要做出解释并对相应的思考，主动跟审稿人进行交流。(4)要告诉审稿人，修改稿中你的修改在什么地方，以方便审稿人审阅。经过多次修改的修改稿应保留历次的修改说明。每次修改稿都不要有作者的有关信息。保留正文前的论文自检报告，可以修改。最终的录用稿需要写上作者姓名、单位、基金号、通讯作者的联系方式、致谢等。英文部分的作者姓名应姓氏全部大写，名首字母大写，如ZHANG Houcan, LI Shu7 版面费和稿费2010年开始，稿件发表后，本刊将收取版面费（250元/页）和审稿费（100元/审）（注：版面费和审稿费收取的总和3000元封顶；无论汇款还是转账，务必注明稿件编号），并付稿酬（500元/篇），所付稿酬包括光盘版及网络版稿酬。赠送样刊2册。重要提示：如果出现下列情况之一，请给编辑部发邮件询问，以免耽误了稿件处理。投稿3天之后还没有收到编辑部发送的带有稿件编号的收稿单。（你可能没有投稿成功）审稿超过计划完成时间10天以上还没有收到编辑部发来的“退修或退稿”的邮件。（当审稿到了规定时间尚未完成，系统会自动给审稿人发催审单。由于审稿需要时间，所以还要再等1周以上。如果还没有完成，应该给编辑部发信，请求编辑部人工催促审稿人。有些特别繁忙的审稿人需要多次人工提醒。）需要修后再审的稿件，修改稿上传后，3天以上没有被编辑部送至外审阶段。（当作者成功上传修改稿后，编辑部能够看到稿件上传的完成标记。但有时不显示完成标记，原因不明。也有可能上传稿件不成功。所以，如果3天以上还未送外审，可能是系统未显示完成，需要作者提醒编辑部查看）版面费缴纳20天后还没有收到发票。（编辑部没有自己独立的财务，缴纳费用和开发票都要到心理所财务处办理，有时需要排队，所以周期要长一些。通过银行转帐，所财务处也未必能够及时通知编辑部前去办理。）-完-
参考
错错错
都可以，只要不是文献研究的就好
子学，又称诸子百家之学，或诸子学。因春秋战国时期的诸多思想流派，其代表人物被尊称为“子”而得名。《荀子解蔽》称：“诸侯异政，百家异说。”西汉史官司马谈著《论六家要指》，首次提出先秦、汉初学术上的六个主要派别：阴阳、儒、墨、名、法、道。稍后的刘歆在六家之外，又加农、纵横、杂、小说四家，共为十家。曰：“其可观者，九家而已。”故又称“九流十家。” 冯友兰曾说：“在中国哲学史各时期中，哲学家派别之众，其所讨论问题之多，范围之广，及其研究兴趣之浓厚，气象之蓬勃，皆以子学时代为第一。”先秦子学，“究天人之际，通古今之变”。每家各有优劣短长，“天下一致而百虑，同归而殊途”。 儒家：因代表人物孔子为传授古代典籍的“儒”（教师）而得名。孔子为宗师。代表人物有孟子、荀子等。战国时，与墨家并称“显学”。 墨家：因代表人物墨子而得名。是与儒家对立的学派。 道家：早期称为道德家。因其思想以“道”为核心而得名。老子是道家的创始人。庄子发展了原始道家思想。 法家：因主张君主应制订成文法典而得名。韩非为集大成者，认为“法、术、势”三者，不可一无，皆帝王之具。 名家：因辩论“名”“实”问题而得名。代表人物有惠施、公孙龙等。通过对名词、概念的研究，揭示了深刻的哲学和逻辑思想。 阴阳家：因主张“阴”“阳”的结合和相互作用产生一切宇宙现象而得名。代表人物战国末齐国人邹衍。认为人类社会的发展受木、土、火、金、水五种因素或势力支配，提出“五德终始”说。
童年犹如一串串美丽的珍珠，一件件滑稽的趣事，让这一串串珍珠更加灿烂，晶莹，。就让我从中挑出一颗又大又圆的，让你笑开怀！！ 记得我6岁那年，看到妈妈调的菜又香又脆，便也想和妈妈一样，当一下小厨师。妈妈知道了我的想法，就欣然同意了！ 那天我做的第一道菜是“凉拌黄瓜”，我先拿菜刀拍黄瓜，那家伙真重，我用了好大劲才拿起来。我小心翼翼地把刀面对准黄瓜。“啪”，把手一松，菜刀就把嫩嫩的黄瓜拍得很碎了。我用刀把黄瓜切成小截，高兴地把黄瓜放进盘里，拿出调料，学着妈妈的样子仔仔细细在上面撒着，生怕调出的菜不好吃。不一会儿，菜做好了，妈妈尝了一块黄瓜后，对我说：“儿子真棒，做的凉拌黄瓜真好吃！只是盐放得有些少，味淡了。”听了妈妈的话，我既高兴又疑惑：盐到底是什么东东？怎么多放一点儿，淡味十足的菜就会香甜可口，难道它是神奇的“香精”吗…… 就这样我一边当着小厨师，一边思索着这个问题的答案。终于有一天，我如梦初醒，天真地以为盐就等于饭菜的“香精”！有了它，饭菜就会香甜可口，小放盐是小好吃，大放盐就大好吃！得出了这个结论后，我高兴地蹦来蹦去，期望明天早点到来，来给妈妈露一手，好让她知道她的儿子是多么棒！不过这个秘密不能让妈妈知道，妈妈知道了，她做的饭也会和我做的一样香了。 第二天，我蹑手蹑脚地走进厨房，准备再做一道凉拌黄瓜，而且是超级美味的！我先准备洗菜、拍采、放调料，之后便要展现我的“做菜密招”了，我左看看，右看看，生怕妈妈在一旁看着。确认万事大吉后，我欣喜若狂，马上拿出盐罐，用小勺舀了七八勺盐放进菜盘里，才心满意足地收拾好厨房，把菜端给了妈妈。 妈妈见到我做的菜，眼前一亮，拿起筷子才吃了一块黄瓜，便咸得只想喝水，奇怪的问我：“儿子，你今天怎么调得菜，怎么这样咸，前几天不是调得很好吃的吗？”听了妈妈的话，我一下慌了神，怎么会这样呢？盐不是越放得多越好吗？我也拿起筷子吃了一口黄瓜。哇，太咸了！真难吃，我连舌头都有些麻了。原来，盐放得多了，菜并不是很好吃的呀…… 现在，每当我看到黄瓜时，脸总会不由自主地红起来。 通过做菜，我慢慢琢磨出一个道理：不管做什么事，都要有一个“度”，多了少了都不好，只有恰到好处，才会把事情办好。
第一位女诗人是：蔡琰（文姬） 第一部纪传体通史：史记 第一部词典是：尔雅 第一部大百科全书是：永乐大典 第一部诗歌总集是：诗经 第一部文选：昭明文选 第一部字典：说文解字 第一部神话集：山海经 第一部文言志人小说集：世说新语 第一部文言志怪小说集：搜神记 第一部语录体著作：论语 第一部编年体史书是：春秋 第一部断代史：汉书 第一部兵书：孙子兵法 文章西汉两司马：司马迁。司马相如 乐府双璧：木兰词 孔雀东南飞，加上《秦妇吟》为乐府三绝 史学双璧：史记 资治通鉴 二拍：初刻拍案惊奇 二刻拍案惊奇 （凌蒙初） 大李杜：李白 杜甫 小李杜：李商隐 杜牧 中国现代文坛的双子星座：鲁迅 郭沫若 三不朽：立德 立功 立言 三代：夏 商 周 《春秋》三传：左传 公羊传 谷梁传 三王：夏禹 商汤 周公 三山：蓬莱 方丈 瀛洲 三教：儒 释 道 三公：周时，司马 司徒 司空 西汉，丞相 太尉 御史大夫 清明，太师 太傅 太保 三曹：曹操 曹丕 曹植 公安三袁：袁宗道 袁宏道 袁中道 江南三大古楼：湖南岳阳楼 武昌黄鹤楼 南昌滕王阁 岁寒三友：松 竹 梅 三辅：左冯翊 右扶风 京兆尹 科考三元：乡试，会试，殿试和自的第一名（解元，会元，状元） 殿试三鼎甲：状元 榜眼 探花 中国三大国粹：京剧 中医 中国画 三言：喻世明言 警世通言 醒世恒言（冯梦龙） 儒家经典三礼：周礼 仪礼 礼记 三吏：新安吏 石壕吏 潼关吏 三别：新婚别 垂老别 无家别 郭沫若 “女神”三部曲：女神之再生 湘果 棠棣之花 茅盾“蚀”三部曲：幻灭 动摇 追求 农村三部曲：春蚕 秋收 残冬 巴金“爱情”三部曲：雾 雨 电 “激流”三部曲：家 春 秋 第一部国别史：国语 第一部记录谋臣策士门客言行的专集：国策 战国策 第一部专记个人言行的历史散文：晏子春秋 第一位伟大的爱国诗人：屈原 第一首长篇叙事诗：孔雀东南飞（357句，1785字） 第一部文学批评专著：《典论·论文》（曹丕） 第一位田园诗人：东晋，陶渊明 第一部文学理论和评论专著：南北朝梁人刘勰的《文心雕龙》 第一部诗歌理论和评论专著：南北朝梁人钟嵘的《诗品》 第一部科普作品，以笔记体写成的综合性学术著作：北宋的沈括的《梦溪笔谈》 第一部日记体游记：明代的徐宏祖的《徐霞客游记》 第一位女词人，亦称“一代词宗”：李清照 我国第一部长篇讽刺小说：儒林外史 我国第一部介绍进化论的译作：严复译的赫胥黎的《天演论》，他是一个由不懂外，却成了翻译家的人。 我国第一部个人创作的文言短篇小说集：聊斋志异 我国新文学史上第一篇短篇小说是：狂人日记 第一位开拓“童话园地”的作家是：叶圣陶 我国第一部浪漫主义神话小说：西游记 第一篇报告文学作品是：（夏衍）包身工 新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家：老舍 其作品是； 龙须沟 先秦时期的两大显学是：儒 墨 儒家两大代表人物是：孔丘和孟子，分别被尊至圣和亚圣。 唐代开元，天宝年间，有两大词派，：以高适，岑参为代表的边塞诗 以王维，孟在为代表的其风格，前者雄浑豪，后者恬淡疏朴 常把宋词分为豪放，婉约两派。前者以苏轼，辛弃疾为代表，后者以柳永，周邦彦，李清照为代表。 “五四”新文化运动高举的两面大旗：反对旧礼教，提倡新道德，反对旧文学，提倡新文学 两篇《狂人日记>>的作者分别是：俄罗斯的果戈里 我国的鲁迅 世界文学中有两大史诗：伊利亚特 奥德赛 佛教三宝是：佛（大知大觉的） 法（佛所说的教义）僧（继承或宣扬教义的人） 三从四德中三从：未嫁从父 既嫁从夫 夫死从子 四德：妇德 妇言 妇容 妇功/品德 辞令 仪态 女工 初伏，中伏，末伏统称三伏。夏至节的第三个庚日为初伏的第一天，第四个庚日为中伏的第一天，立秋节后的第一个庚日是末伏的第一天。初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。 三纲五常：三纲：父为子纲 群为臣纲 夫为妻纲 五常：仁 义 礼 智 信 三姑六婆：三姑：尼姑 道姑 卦姑 六婆：媒婆 师婆（巫婆） 牙婆 虔婆 药婆 接生婆 三皇五帝：三皇：伏羲 燧人 神农 五帝：黄帝 颛琐 帝喾 尧 舜 三教九流：三教：儒 道 释 九流：儒家 道家 阴阳 法 名 墨 纵横 杂 农 三山五岳：东海里的三座仙山：瀛洲、蓬莱、方丈； 五岳：东岳泰山 南岳衡山 西岳华山 北岳恒山 中岳嵩山 三性：祭祀用的牛羊猪（太牢）（无牛为少牢） 三一律：欧洲古典广义戏剧理论家所制定的戏剧创作原则，就是地点一致，时间一致，情节一致。 佛教三昧：止息杂虑，心专注于一境。（修行方法之一） 佛教三藏：总说根本教义为经，述说戒律为律，阐发教义为论（通晓三藏的叫三藏法师） 三省六部：三省：中书省（决策）门下省（审议）尚书省（执行） 六部：吏 户 礼 兵 刑 工 三苏：苏洵 苏轼 苏辙 三军：上中下/左中右/海陆空 三吴：吴郡 吴兴 会稽（丹阳） 三国：魏 蜀 吴 三秦：雍王（西） 塞王（东） 瞿王（陕西北） 三楚：港陵－南楚 吴－东楚 彭城－西楚 三原色：红 绿 蓝 三坟五典：三坟：伏羲 神农 黄帝 五典：少昊 颛顼 高辛 唐尧 虞 舜 三体石经：尚书 春秋 左传/古文 小篆 汉隶三种字体书写 经典四书：大学 中庸 孟子 论语 四大类书：太平御览 册府元龟 文苑英华 全语文 战国四君：齐国的孟尝君 赵国的平原君 楚国的春申君 魏国的信陵君 初唐四杰：王勃 杨炯 卢照邻 骆宾王 北宋文坛四大家：王安石 欧阳修 苏轼 黄庭坚 元曲四大家：关汉卿 马致远 白朴 郑光祖 明代江南四大才子：唐伯虎 祝枝山 文徵明 周文宾 北宋四大书法家：苏轼 黄庭坚 米芾 蔡襄 楷书四大家：唐－颜真卿 柳公权 欧阳洵 元－赵孟頫 书法四体：真（楷） 草 隶 篆 文房四宝：湖笔 微墨 宣纸 端砚 中国四大藏书阁：北京的文渊阁 沈阳文溯阁 承德文津阁 杭州文澜阁 古代秀才四艺（文人雅趣）：琴 棋 书 画 国画四君子：梅 兰 竹 菊 书四库：经 史 子 集 兄弟四排行：伯（孟） 仲 叔 季 五胡：匈奴 鲜卑 羯 氐 羌 五花：金菊花－卖花女 木棉花－街上为人治病的郎中 水仙花－酒楼上的歌女 火辣花－玩杂耍的 土牛花－某些挑夫 八门：巾－算命占卦的 皮－卖草药的 彩－变戏法的 挂－江湖卖艺的 平－说书评弹的 团－街头卖唱的 洞－搭蓬扎纸的 聊－高台唱戏的 竹林七贤：嵇康 阮籍 山涛 向秀 阮咸 王戎 刘伶 建安七子：孔融 陈琳 王粲 徐千 阮瑀 应瑒 刘桢 七政（七纬）：日 月 金 木 水 火 土 战国七雄：赵 魏 韩 齐 秦 楚 燕 七情：喜 怒 哀 惧 爱 恶 欲 七大古都：北京 西安 洛阳 开封 南京 杭州 安阳 神话八仙：铁拐李 汉钟离 张果老 何仙姑 蓝采和 吕洞宾 韩湘子 曹国舅 唐宋散文八大家：韩愈 柳宗元 欧阳修 苏洵 苏轼 苏辙 王安石 曾巩 文起八代之衰中的八代：东汉 魏 宋 晋 齐 梁 陈 隋 四时八节中的八节指：立春 春分 立夏 夏至 立秋 秋分 立冬 冬至 八卦：乾 坤 震 巽 坎 离 艮 兑分别象征天 地 雷 风 水 火 山 泽 八股文中的八股：破题 承题 起讲 入手 起股 中股 后股 束股 扬州八怪指；汪士慎 李鳝 金农 黄慎 高翔 郑燮 罗聘 九州指：冀 兖 青 荆 扬 梁 雍 徐 豫 九族指：高祖 曾祖 祖父 父 本身 子 孙 曾孙 玄孙 九章指：惜诵 涉江 哀郢 抽思 怀沙 思美人 惜往日 橘颂 悲回风 九歌指：东皇太一 云中君 湘君 湘夫人 大司命 少司命 东君 河伯 山鬼国殇 礼魂 十家指；九流加上小说家 中国历史上十女诗人指：班婕妤（班固之祖姑） 蔡琰 左芬（左思之妹） 苏惠谢道韫 鲍令晖（鲍照之妹） 薛涛 李清照 朱淑贞 秋瑾 中国十大古典悲剧：《窦娥冤》 《赵氏孤儿》 《精忠旗》 《清忠谱》 《桃花扇》《汉宫秋》《琵琶记》《娇红记》《长生殿》《雷峰塔》 中国十大古典喜戏：《救风尘》《玉簪记》《西厢记》《看钱奴》《墙头马上》《李逵负荆》《幽阁记》《中山狼》《风筝误》 十天干：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 中国十部著名歌剧：《白毛女》《王贵和李香香》《小二黑结婚》《刘胡兰》《洪湖赤卫队》《草原之歌》《红霞》《刘三姐》《红珊瑚》《江姐 》 十二地支：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 十二生肖：鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 犬 猪 十二时：夜半 鸡鸣 平旦 日出 食时 隅中 日中 日昳 脯时 日入 黄昏 人定 十二律：黄钟 大吕 太簇 夹钟 姑洗 仲吕 蕤宾 林钟 夷则 南吕 无射 应钟 十三经：《易经》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《左传》《礼记》《公羊传》《谷梁传》《论语》《孟子》《孝经》《尔雅》 七夕指：七月七日 十恶不赦中的十恶指：谋反 谋大逆 谋叛 恶逆 大道 大不敬 不孝 不睦 不义 内乱 佛教四大名山：五台山 峨眉山 普陀山 九华山 中国四大发明：指南针 造纸术 印刷术 火药 中医四诊：望 闻 问 切 戏曲四行当：生 旦 净 丑 道教四大名山：湖北武当山 江西龙虎山 四川青城山 安徽齐云山 四大石窟：云冈石窟 龙门石窟 麦积山石窟 敦煌莫高窟 黄山四绝：奇松 怪石 云海 温泉 泰山四大奇观：旭日东升 晚霞反照 黄河金带 云海玉盘 中国四大名楼；岳阳楼 黄鹤楼 腾王阁 太白楼 四大古典小说：《三国演义》 水浒传 西游记 红楼梦 四大谴责小说：官场现形记（李宝嘉） 二年目睹之怪现状（吴研人） 老残游记（刘鄂） 孽海花（曾朴） 民间四大传说：牛郎织女 孟姜女寻夫 梁山伯与祝英台 白蛇与许仙 古代四美女：西施（沉鱼） 王昭君（落雁）貂禅（闭月） 杨玉环（羞花） 古代四美：音乐 珍味 文章 言谈/ / 良晨 美景 赏心 乐事 苏门四学士：黄庭坚 秦观 曾补之 张来 四史：史记 汉书 君汉书 三国志 历史上四大书院：庐山白鹿洞 长沙岳麓 衡阳石鼓 商丘应天府 古代祥瑞四灵：龙 凤 麒麟 龟 宋中兴四诗人：陆游 杨万里 范大成 尤袤 科考四级及录取者称谓：院试－秀才 乡试－举人 会试－贡生 殿士－进士 千古文章四大家：韩愈 柳宗元 欧阳修 苏洵 苏轼 有很高史学和文学价值的三史：史记 汉书 后汉书 三班父子：班彪 班固 班昭 三书指：魏书 蜀书 吴书 后人将其合为一本称三国志。 左思的三都赋指：蜀都赋（成都） 吴都赋（南京） 魏都赋（邺） 南朝三谢：谢灵运 谢惠连 谢眺 三瘦词人指：李清照 三个名句是： 莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。 知否，知否？应是肥红瘦。 新来瘦，非千病酒，不是悲秋。 旧书塾使用的三种教本简称为三百千指：三字经 百家姓 千字文 郑板桥（郑燮）的三绝指：绘画 诗作 书法 鲁迅的三部短篇小说集：《呐喊》 《彷徨》 《故事新编》 我国当代文学史上的三大散文作家是：刘白羽 杨朔 秦牧 高尔其的自传体三部曲是：《童年》 《在人间》 《我的大学》 世界作品中三大吝啬鬼指：老葛朗台 夏洛克 泼留希金 老舍小说《四世同堂》也是三部曲指：《惶惑》 《偷生》 《饥荒》 我国古代有四个大城市称四京：东京－汴梁 西京－长安 南京－金陵 北京－顺天 汉字的字音的四种音调叫四声指：平 上 去 入 现代则分为：阴平 阳平 上声 去声 元末明初吴中四杰：高启 杨基 张羽 徐贲 元杂剧的四大爱情剧：《荆钗记》 《白兔记》 《拜月亭》 《杀狗记》 英国莎士比亚的四大悲剧：《哈姆雷特》《李尔王》《奥赛罗》《麦克佩斯》 四言诗是：我国汉代以前最通行的诗歌形式，通章或通篇每句四字。 四体不勤中的四体指：人的四肢 四大皆空是指：（佛语）地水火风组成的宇宙四种元素 管仲把礼义廉耻四道德看作治国的四个纲。 四六文指；骈文的一种，全篇多以四字或六字相间为句，盛行于南朝。 春秋五霸指：齐桓公 晋文公 楚庄公 秦穆公 宋襄公 五等爵位指：公爵 候爵 伯爵 子爵 男爵 五经：诗 书 礼 易 春秋 五行：金 木 水 火 土 /仁 义 礼 智 信 五常（五伦）：君臣 父子 兄弟 夫妇 朋友 五教：父义 母慈 兄友 弟恭 子孝 五音：宫 商 角 徵 羽 五刑：（隋前）墨 劓 刖 宫 大辟（隋后）笞 杖 徒 流 死 死的五称：天子－崩 诸候－薨 大夫－卒 士－不禄 平民－死 唐代五大书法家：柳公权 颜真卿 欧阳洵 褚遂良 张旭 五大奇书：《三国演义》《水浒传》《本游记》《红楼梦》《金瓶梅》 五谷：稻 麦 黍 菽 麻 五彩：青 黄 红 白 黑 唐代以后的五代指：后梁 后唐 后晋 后汉 后周 五帝：黄帝 颛顼 帝喾 唐尧 虞舜 五毒：蝎 蛇 蜈蚣 壁虎 蟾蜍 五更与时钟的对应是：一更（19－21） 二更（21－23） 三更（23－1） 四更（1－3） 五更（3－5） 五官：耳 目 口 鼻 身 新中国五位语言大师：郭沫若 茅盾 巴金 老舍 赵树理 五荤：（佛语）大蒜 韭菜 薤 葱 兴渠 五岭：越城岭 都庞岭 萌渚岭 骑田岭 大庾岭 五味：甜 酸 苦 辣 咸 五香：花椒 八角 桂皮 丁香花蕾 茴香子 五脏：心 肝 脾 肺 肾 五陵：高祖长陵 惠祖安陵 景帝阳陵 武帝茂陵 昭帝平陵 五湖：洞庭湖 鄱阳湖 太湖 巢湖 洪泽湖 四大洋：太平洋 大西洋 印度洋 北冰洋 六艺经传指：诗 书 礼 易 乐 春秋 通五经贯六艺中的六艺指：礼 乐 书 数 射 御 造字六书：象形 指示 会意 形声 转注 假借 诗经六义措：风 雅 颂 赋 比 兴 六部；户部 吏部 礼部 兵部 刑部 工部 六亲；父 母 兄 弟 妻 子 古代婚嫁六礼：纳采 问名 纳吉 纳徵 清期 亲迎 六朝；吴 东晋 宋 齐 梁 陈都建都建康，史称六朝。 六畜：马 牛 羊 狗 猪 鸡 苏门六君子：黄庭坚 秦观 晁补之 张来 陈师道 李麃 六甲：六十甲子/甲子 甲寅 甲辰 甲午 甲申 甲戌/妇女怀孕 六尘佛教名词）声 色 香 味 触 法六种境界 六合：天 地 （上下） 东 西 南 北 佛教六根（佛教名词）眼 耳 鼻 舌 身 意
人生有怎样的难题，教育也随之有怎样的难题。教育的内涵是极其丰富的，当今教育的重要目标是要培养素质全面、人格健全的人。“素质全面”的重要内容就是科学素养与文化素质——人文素养的相互交叉、叠加与融合。而我国传统的教育中，尤其是以应试为目的的教育，却过于注重逻辑化、系统化的科学知识与理论的传授，忽视对学生人文素质的培养，缺乏一种以人为本的理念，导致了人文精神在教育中的被荒废和教育人文意义与价值的失落。生物学是一门自然科学，生物学教学中如何将生物知识与人文教育结合起来，引导学生形成正确的世界观、人生观、价值观，创造人与自然和社会环境的和谐，已引起教育工作着的关注。这也是我长久以来思索并努力探究进行实践的重要问题。 我们常常为社会上出现虐待生命的现象而深感不安。为什么有的人会因自我愿望未得到满足或遇到挫折就厌倦生命而自杀？为什么有人因别人妨碍了自己而杀人？为什么虐待各种动物的行为时有发生？究其原因，就是这些人不懂得生命的珍贵，不知道珍爱自己，不知道珍爱别人及其他的生命。现在的大多数独生子女只知道享受上一辈人所创造的物质财富，享受着父母的关爱，却很少关心他人、关心社会，不懂得各种生物的生存是大自然赋予的权利。尽管生物学是一门研究生命的科学，但传统的生物教学却忽视了对学生进行生命教育，过于重视传授生物学知识和基本技能，教师的备课、上课都以学生是否掌握书本知识和能否通过各式各样的考试为目标，很少挖掘这些内容之中所包含的人文教育的内容，也很少考虑将生物学教学与学生的生活实际、健康结合起来，与社会实际结合起来。新课程标准中明确要求：生物学教学不仅要让学生获得有关的知识，还要促进其生理和心理的健康发展；要关注生活、关注社会；理解人与自然和谐发展的意义，确立积极、健康的生活态度；等等。也就是说，新的课程标准对生物学教学的人文教育提出了明确的要求。实际上，每一章节的内容中都蕴含着大量的人文教育的素材，只要我们从大教育的背景下去分析、领会新课程标准的要求，就可以在生物教学中很好的将生物科学知识的传授与人文精神的培养有机的结合起来，从而对学生进行生命教育。 1．生命之珍贵——生物的生殖 在初中生物教材中有大量的生物繁殖的内容，我们可以利用这些知识让学生体会到生命来之不易，进而培养学生热爱生命、珍惜生命、关爱生命的人文情怀。例如，被子植物的繁殖通常是要经过开花、传粉（自花传粉或异花传粉）、双受精的过程，然后再逐步发育成果实、产生种子来繁殖后代，在这个过程中，假如花朵的雌蕊、雄蕊受到伤害，或没有传粉，果实将不能正常发育也就不会形成种子，而一粒饱满的种子是被子植物繁殖后代的基础；又如，鸟类的繁殖，要经过选择巢区、选材筑巢、交配产卵，然后是亲鸟孵卵、育雏的过程，无论那个环节失误后代都难成活。再如，人的生殖，男性每次可以产生几亿个精子，它们在女性的阴道内争先恐后的通过子宫游向输卵管，在到达输卵管时只剩下数千个了，最后能够与卵细胞结合的只有一粒最健康、最强壮的精子。受精卵再到子宫内发育10个月。可见，每个人都是世界上独一无二、最优秀的个体。 生命是多么来之不易的，它是多么珍贵！任何生命都是自然界的成员、都有其生存的权利。我们只有敬畏生命，才能珍爱生命，无论是植物、动物，还是是人，生命都应该得到珍惜。 2．生命之衰亡——回归大自然 生命的诞生是喜悦的，生命的衰亡也是必然的。 长期以来，由于受传统文化的影响，人们回避死亡问题的讨论，期望拥有吉利和平安。但频频发生的校园自杀事件和其它各种自毁行为却暴露出许多青少年的生命力极其脆弱，不能珍视生命，也没有真正理解“死亡”的涵义。一些年轻学生在遭受了较大的压力（如学习压力、心理压力以及家长和老师过高的期望值等）时就放弃了生存而选择死亡，这种逃避现实、轻视生命的做法，是对自己、对家人、对社会的不负责人，也是不能正视“死亡”的表现。“死亡”，它不仅仅是一个生物学范畴的问题，也是一个社会学、哲学、伦理学和人文学的问题。对此，我们可以在生物学教学中从生物的角度对学生进行生死教育，使学生更加珍惜生命，提升生命的价值。任何一种生物都要经历一个诞生、生长、生病、衰老到死亡的过程。比如，秋天的落叶它要经历一个叶柄基部形成离层-随风吹落的过程，春天树木依然生出新叶再现生机；单细胞的动物可以在生长到一定的时候一分为二变为2个新的生命，原来的个体不复存在；人也会生老病死，死后，人的个体也和其他生物一样最终会被分解为无机物重归大自然。这是规律，是生命历程中不可避免的重要一环，没有生何来死，没有死又怎会有生？“落红不是无情物，化作春泥更护花”！我们只有了解死亡，正确认识死亡，才可能积极地看待生命，意识到生命的意义，承载生存的责任，进而创造并统整生命的意义和价值。 3．生命之和谐——生物的适应性 为什么青少年学生中出现的心理问题越来越严重？除了社会环境的影响外，青少年自身缺乏自我调节能力和适应能力差也是重要的因素。有鉴于此，在初中生物教学中，强调生物的适应性，也会使学生受到启发和教育，在这里，特别强调2个适应——生物的结构与功能的相适应和生物的形态结构与生活习性的相适应。比如，叶片的表皮细胞透明使阳光可以透过，叶肉细胞里含有大量叶绿体适应于进行光合作用；小肠绒毛里含有毛细血管和毛细淋巴管适应于吸收营养物质。任何一种生物，都不能离开环境而独立生存，而是要与环境发生关系。生物的生存会影响到环境，同理，环境也会影响生物的生存。例如，长期生活在沙漠地区的植物，植株矮小、叶片小甚至为针形，这就减少了水分的散失；生活在草丛中的青蛙体表是草绿色的，而沙土地里的青蛙则呈现黄褐色；肉食性的哺乳动物有锐利的犬齿；等等。可以想象，这种相互适应是多么的和谐、多么奇妙！假如这种和谐受到破坏，生命机体将会出现病症，健康将受到威胁，生命质量将会下降。正是由于生物的适应性，才有了丰富多彩的自然界和千姿百态的生命，从低等到高等、从简单到复杂，从海洋到空中、从热带丛林到冰雪覆盖的山坳，无处没有生命的踪迹、无处没有生命的色彩。为此，在生物教学中，一方面要激发学生探索科学奥秘的兴趣，使之学习、了解生物适应性的特点，应用所学知识去关注自然界的和谐、关注生命的和谐与健康；另一方面，要求学生通过对生物的适应性学习和了解，结合现实情况思考，为什么有的学生适应能力很强，而有的学生则很难适应新的环境，从而导致学习兴趣缺乏、成绩下降，乃至出现心理障碍。具体说来，生物教学要切合学生的实际，因材施教，使学生增强对复杂环境的适应能力，学会尊重他人与关心他人，培养其社会责任感，为他们将来走向社会、服务于社会打下良好的基础。 4．母爱之伟大——孕、产期母亲的变化 母亲，不仅孕育了新生命，也为人类的发展和未来的创造养育了后来者。但是，现实中不赡养年迈的父母、虐待父母乃至杀父弑母的现象却屡见不鲜。其原因就在于一些青少年私欲膨胀，以为考虑自己的需求，没有真正理解父母的养育之恩，不懂父母心，不懂得爱。一个连父母都不爱的人何谈爱别人，又何谈爱祖国。毋庸讳言，传统的初中生物教学也存在着一些弊端。比如，对于人的胚胎发育和营养的内容，无论是老师还是学生都只是把它当作知识学习，为了应付考试，似乎记住胚胎发育的场所——子宫，物质交换的结构——胎盘，在母体内发育时间——280天等知识就足够了。其实，如果在讲授这部分知识的同时进行母爱的教育，就可以很好的实现科学知识与人文精神的有机结合。笔者曾在授课前给学生布置了这样一道调查作业：回家访问自己的父母（以母亲为主，小组讨论列出访谈的问题），访问内容包括母亲在准备怀孕和怀孕早期、中期、后期，以及生产过程、产后各个时期母亲的心理、生理的变化与饮食喜好的变化等等，每人写一篇访谈录或调查报告，并作为期末成绩的一部分。两周后，学生的作业交上来了：有的写“我的诞生”，有的写“妈妈与我”，有的是“关于母亲孕期的调查报告”。在这些作业中，有的侧重母亲怀孕时的心理变化，描述了母亲每天对腹中胎儿的言语对话和抚摸动作以及满怀希望迎接新生命的过程；有的侧重于查阅母亲怀孕后身体各器官重量增加的数据及对母亲身体变化的描述；有的侧重写母亲生产时痛苦与喜悦交集的复杂心情。统览这些文章，无论侧重点在那里，无不透露出孩子对母亲的崇敬，感叹母亲是多么伟大，以及发自肺腑的心声：我爱我的母亲！ 5．生命的意义——成长过程中身体和心理的特征 人是万物之灵，人生来不仅仅是活着，还要使有限的人生有意义、有价值。生命的价值到底是什么？电视上曾有一段采访放羊娃的广告——记者问：你放羊为什么？答：盖楼。问：盖楼干啥呢？答：结婚。问：结婚干嘛呢？答：生娃。问：生娃干嘛呢？答：放羊。这一段广告对白仅仅说明了人的生存的本领。其实，人的这种生存的本领与和动物的生存没有多大的区别。如何让生命更有价值呢？笔者认为，一个人一是要有健康的身体，顽强的生命力。新的课程标准明确提出：要是学生“逐步养成良好的生活和卫生习惯，确立积极、健康的生活态度”，尤其是青少年，他们正处在身体生长发育十分迅速的时期，生物教学结合相关内容对学生进行健康教育很有必要。比如，结合《运动》”的学习，了解运动系统常见疾病及预防，自己制定体育锻炼的计划并积极参加体育活动；结合《消化与吸收》的学习，自己和家人制定膳食计划，设计每天的食谱实质科学、合理；结合《神经调节》的学习，自己制定合理的作息计划和学习计划，做到合理安排时间，劳逸结合，等等。二是要有丰富的知识、智慧和能力。一个人，只有勤于学习，不断提高自己的综合素质与能力，才有可能追求高质量的人生。青春期不仅是一个人生长发育最为迅速的时期，也是学习知识、开启智慧、增强能力和形成世界观、人生观、价值观的关键时期，同时也是最容易发生心理问题、心理障碍的时期。据有关资料显示，每8个中小学生中就有1个心理是亚健康的。为此，帮助学生顺利度过青春期，使之形成正确的人生观、价值观，就成为中学教育的重要任务。在这种情况下，生物教学就要担负起自己的责任。具体说，生物学教学就可以结合青少年学生青春期生理发育和心理变化的实际情况讲解有关人体的知识，使之认识、了解自我，解开人的生理现象之谜，从而顺利渡过青春期。如，笔者在教学《人的发育》时，不是像传统教学那样让学生了解人的发育过程及变化、青春期的性发育特点、青春期的生理卫生，记住其中的知识点，而是让学生做了如下的比较与分析：①在小学四五年级时（约9-10岁）和现在（约12-14岁）比较，你的学习方法、学习效率、记忆力、理解力有什么不同（举例说明），为什么？②你的月经初潮（或首次遗精）是在什么时候，你当时的心理是怎样的，怎么处理？ ③在从小长大的过程中，心理上有哪些变化，遇到了那些困惑，你是怎么解决的，有没有自己解决不了的问题？同学们通过自己分析比较、小组讨论，全班总结这种参与式的学习。每个人都能够正确认识青春期的各种变化，沉着应对青春期出现的各种问题，从而树立积极乐观的生活态度，努力学习科学文化知识，提升人生的意义。 离开人文教育的科学教育，是一种残缺的科学教育。尤其是随着生物科技的发达，以生命教育为重点的人文教育就愈加重要。华特士（JDonald Walters）在所著《生命教育》（Education for Life）一书中，开宗明义地说：“教育并不只是训练学生能够谋得职业，或者从事知识上的追求，而是引导人们充分去体悟人生的意义；生命只是活着的一种历程，既然活着，就不妨活得好，让身、心、灵兼备的生命态度，成为未来教育的新元素。” 教育要以人为本，强调人的价值和尊严。作为基础教育中的生物学教学，理应担当起进行生命教育的重任，将生物知识与人文教育结合起来，开展正确的世界观、人生观、价值观的教育，注重培养学生的人文精神，时每一个学生都尊重生命、热爱生命、珍视生命。
这是本人第一次看有关曾国藩的书，阅读之前，坦率地说，本人对其理解甚少。所以今日写此书评，也只能算是浅谈。 第一次见到曾国藩这个名字，是在小学上历史课的时分，一两行文字概括了他的终身最大“成就”—胜利镇压安定天国运动，当时的印象就是曾国藩是个不折不扣镇压中国农民起义的大刽子手，换句话说就是晚清腐朽政权的走卒。 一晃儿多年过去，再听到这个名字却是在去年参与的一次培训课堂上，一个台湾讲师对他很推崇，并向本人们强力引荐《冰鉴》这本书。众所周知，曾国藩善于识人、选人、用人，《冰鉴》这本书写的就是他看相的学问。《论语别裁》一书中曾谈到："有人说，清代中兴名臣曾国藩有十三套学问，传播下来的只要一套--《曾国藩家书》。其实传播下来的有两套，另一套是曾国藩看相的学问--《冰鉴》这一部书。"曾国藩德相术口诀： 邪正看眼鼻，真假看嘴唇； 功名看气概，富贵看肉体； 主见看指爪，风云看脚筋； 若要看条理，全在言语中。 彼时，本人对心理学很感兴味，对面相之术也很猎奇，当时，还很郑重地抄下了这个口诀，并画下了那幅宏大的面谱，但从此就放置一边，再没掀开。 最近看到曾国藩的名字，就是前两周去左近的图书馆借书，恰看到书架上有这本传记，一时猎奇，借了回家，想看看曾国藩在他的侄儿笔下到底会是怎样一个人。 这本书用了两天读完，觉得还不错，资料翔实，立论客观，让本人对曾国藩的认识也慢慢有了一点概念。本书初以《曾国藩之生平与事业》问世于1935年，一时洛阳纸贵。作者系曾国藩的侄子，所以全文写作多是简化文言文，读起来有些费力，有些章节内容多有反复，脉络不够明晰，文学欣赏性不够强，但作为一本研读历史的素材来看，已是绰绰有余。最可贵的是本书编选了曾国藩的若干诗文、笔记、书信，与正文相照应，能够理解到真正的曾国藩，但前提是要具备一定的文言文功底。 关于曾国藩的评价，近百年来仁者见仁，智者见智，对曾国藩表扬者有之，斥骂者也不乏其人。早在曾国藩镇压安定天国时，即有人责其杀人过多，送其绰号“曾剃头”。到了1870年“天津教案”，不少人骂他是卖国贼，致使曾国藩也觉得“内咎神明，外咎清议”，以至有四面楚歌之虑。但在本书里，作者立场鲜明：曾国藩是清朝的中兴之臣，正是由于他胜利的镇压了安定天国起义，才得以使清朝又持续了60年寿命，中国没有提早土崩瓦解。 而近代关于安定天国的历史评价早已从教科书上一边倒的积极表扬转为较客观的历史评价，安定天国起义固然是一次大型的农民起义运动，但是它并没有给农民带来解放，只是换了某种名义把农民仍旧约束在封建剥削制度之上，从洪秀全入住南京后给后宫嫔妃立下的“十不准”就能看出其与腐朽的清朝统治政权没什么区别；另外安定天国不加剖析地反对以儒家文化为主流的中国传统文化，对当时和后世社会产生了不良影响。曾国藩与安定天国的比赛，与其说是一次封建地主阶级对广阔农民的镇压，不如说是两者迥然不同的政治思想之间的一次比赛，由于曾国藩是铁杆的儒教卫道士，而洪秀全反对的则是基督教，宗教这个东西是最具有排他性的。书里曾提及“记得有一位日本学者说起，曾国藩和天平天国的战争，是一幕东方的宗教战争，这话真实有几分可信。” 历史这个东西是最讲不清的，一百个人眼里有一百种历史，这里就不纠缠于曾国藩的历史功过了，只谈一点，本人对曾国藩自己的印象。 全书给本人印象最深的是曾国藩的虚心求过及锲而不舍。 人非圣贤，孰能无过？曾国藩过人之处在于他平常每天自己找出差错，请旁人指出差错，等到觉得差错存在时，再用极大地毅力来改正。他曾在日记里写道：“前以八德自勉，曰：勤,俭,刚,明,忠,恕,谦,浑，近日于勤字不能理论；于谦、浑二字，尤觉相违，涑愧无已。（甲子四月）”曾国藩求过的第二办法，便是恳求朋友和兄弟直言相告。他说：“余身旁须有一胸襟恬淡者，时时伺吾之短，以相谏规，庶不使‘矜心’生于不盲目。” 联想今日，许多红了的所谓“名人”，别提自查差错了，就连他人的意见主动送上门来都懒得理睬，听而不闻。一时间批判意见听得多了，以至会恼羞成怒，反咬一口，比方前段时间李少红携新版《红楼梦》中的年轻演员们到上海录制节目时忽然心情失控，责备媒体往常对新《红楼梦》满是挑刺和负面报道。 “本人以为新《红楼梦》播出以来媒体不断以挑刺的目光来对待本人们，从不写本人们好的中央，只写负面报道，这是什么心态？重复黑《红楼梦》，这太武断了。”本人想曾国藩假如活到今天，听到此番行动，不知作何感受。不论怎样，不论处于什么时期，这种虚心求过，严于律己的肉体还是值得倡导和自创的。 曾国藩在年轻时曾立下著名的“日课十二条”，作为他每日生活的标准： 一、主静：无事时划一严肃，心如止水；应事时专注不杂，心无旁物。 二、静坐：每日须静坐，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。 三、早起：拂晓即起，绝不恋床。 四、读书不二：书未看完，绝不翻看其他，每日须读十页。 五、读史：每日至少读二十三史十页，即便有事亦不连续。 六、谨言：出言慎重，时时以“祸从口出”为念。 七、养气：气藏丹田，修身养性。 八、保身：节劳节欲节饮食，随时将自己当作养病之人。 九、日知其所亡：每日记下茶余偶谈一篇，分为德行门、学问门、经济门、艺术门。 十、月无忘所能：每月作诗文数首，不可一味耽误，否则最易溺心丧志。 十一、作字：早饭后习字半小时，凡笔墨应酬，皆作为功课对待，绝不留待次日。 十二、夜不出门：临功疲神，切戒切戒！ 其中有四条他不断锲而不舍，坚持到最后。分别是：一、起早；二、写日记；三、读史十页；四、记茶余偶谈。这四件事，他终身未连续，从而构成了一套自己的修身理论和修身办法，并为世人留下了著名的家书和日记。 有人可能以为写日记并责难事，但写日记用楷书，并且终身不时，还是需求相当大的毅力的。即便在他军务最忙碌的时分，他也不肯旷费，直到他临死的前一天，本人们还能够看到他最后一天的日记，这种有恒的肉体，正是他终身辉煌的中央，也是本人们最值得效法的。至于读书，曾国藩在同治十年的时分，曾经六十一岁，并且右眼失明，许多人劝他静养享福，但他仍旧读书不息，决不使时光虚度。 有意义的是，曾国藩的失败阅历在此书中也有记载。他年轻时曾连考两次会试不中，随后又努力温习一年，在虚岁28岁时，道光十八年(1838)殿试考中了同进士，从此之后，一步一阶的踏上仕途之路，后历任两江总督、直隶总督，官居一品。在他初战安定天国时，也曾“初失利于岳州，后挫败于靖港，愤急之余，两次投水自杀，都为左右救起，得以不死。”可见曾国藩虽终生修身，但终归也是个凡人，也有曾经过不去的坎儿，若非左右救起，那么中国后期的历史恐怕就要改写了。这两件事情，也再次佐证了“失败是胜利之母”，假如年轻的曾国藩在两次落第之后放弃走仕途之路，很有可能他会反复他父亲的老路，去当私塾先生了，那对风雨飘扬中的晚清和中国无疑都是一宏大损失。“今天很严酷,明天更严酷,后天很美妙,但是绝大多数人，死在明天晚上,见不着后天的太阳。”这是马云在阿里巴巴经常说的一句名言，亦即要永不放弃，本人想曾国藩是深谙此理，并事必躬亲之。 总而言之，这本书关于喜欢曾国藩或爱好历史真相的人，还是值得一看的，引荐一读。