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城镇化是社会发展的必然趋势，在经济高速发展的今天，城镇化的步伐在我国已踏上了高速前进的轨道，它是一个国家由弱变强的必然产物！但是，任何一个新生事物的诞生与发展都必须遵循其自身一定的发展规律，倘若盲目的加快城镇化建设的步伐或者仅仅是扩大城镇化的面积而忽视其他与城镇化建设相匹配的进程，那么必将导致出现弊大于利的局面。从历史上来看，凡出现城镇化的地方，就一定代表着一个地方的经济、文化和政治的中心；从全球来看，城镇化的发展也是一种必然的趋势，是经济与科技发展的必然产物，据不完全统计：美国的城镇人口占80%，阿根廷达到90%，墨西哥是78% ，而中国30年的城镇化建设却走完了相当于英国200年、美国100年、日本50年所走完的里程，预计到2030年中国城镇人口将突破10亿。城镇化的快速发展，一方面是经济的崛起、人民生活的富足，另一方也衍生出了许多的问题。下面，我从两个方面来阐述城镇化建设过快发展所带来的利与弊。一、加快城镇化建设给社会带来的的利益1）城市五光十色的生活一直是许多人，尤其是年轻人的梦想和追求，稍微有点积蓄和条件的都积极向城市靠拢，这就无形中加大了现有城市的压力，如房价上涨、交通拥堵、环境卫生、公共设施人均占有率低等。而加快城镇化的建设可以从一定程度上缩小城乡差别，缓解现有城市的压力，解决上述问题。2）城镇化的建设与发展需要大量的劳动力，而广大农村就是这个劳动大军的输出地，这样就可以就近解决就业问题，缓解了农村劳动力过剩的局面，同时也最大限度的避免了农村剩余劳动力远离家乡的艰难局面，一定程度上缓解了农村留守问题。3）城镇化的建设把分散的人们聚集到了一起，提高了土地的利用率，让城市的外部有更广泛的空间、更宽松的环境、更有利的条件来发展农业、林业等。当然，加快城镇化建设所带来的优点还有很多，因为自身的局限性我无法一一例举，但是，任何一个事物都有其双面性，有利也有弊，是一个矛盾的结合体。如果，一味的加快城镇化建设的步伐、忽视城镇化建设的发展规律、人为的仅从版图上扩大城镇化的面积，那么必将导致弊大于利的消极局面的出现。这就是我要在下面提到的“加快城镇化建设给社会带来的弊病”。二、加快城镇化建设给社会带来的弊病1） 城镇化的建设者并不一定是城镇化优越性的享受者和拥有者。在人们还不够富裕、不足以解决温饱和不能够资助儿女上高中或者大学的情况下，盲目的在此地区人为的加快和发展城镇化，必将加速本地农民失去赖以生存的土地，让他们成为真正的“无产阶级”，而政府给农民的土地补偿费，在高物价的今天并不能让他们维持很久。如此，城镇化的代价是让一部分本可以自然生存的农民变成了乞丐，凭什么要牺牲一部分人的利益来成全另一部分人呢？这是一种不公平、不人道！2）城市是一个政治、经济与文化的中心，是一个三教九流的集散地，这里的人们来自五湖四海，因为各自的文化、素质、习惯、风俗、价值观和对这个世界认知能力的不同而彼此产生碰撞，在这个法制还不太健全的今天，人们没有足够的能力来约束自己。因此，过快的发展城镇化，而没有制定出 与之相适用的规章制度来保障，必将给社会治安带来极大的隐患。3）城市是一个人口集中、工商业相对发达的地方，在日常生活生产中就必然产生相当多的废水和垃圾，而纵观全国各小城镇，能有效解决这些环境卫生问题的寥寥无几，这也与当前倡导绿色环保的主题是背道而驰的！因此，在缺乏一定环保意识和没有足够的能力来建设环保设施的前提下，加快城镇化进程的代价是牺牲我们赖以生存的不可再生的环境！4）城市是一个集散地，人流如织，车流不息，在我国大部分城市里都有交通拥堵的现象，给出行、上班的人们带来了极大的不便，而城镇化步伐的加快进一步的加重了城市交通的负荷，加剧了城市的拥堵！5）当城市化进程的进一步加快，大量的农村人口移居城市，他们放弃了作为农民赖以生存的土地，他们又因文化水平较低，不适应城市相对发展的生活和环境，这就导致他们无业可从。因此，加快城镇化建设步伐的前提是发展经济，解决进城人员的就业问题，而不是让他们成为降低城市幸福指数的累赘。6）在快速发展的城市化进程中，由于农村人口大量涌入城镇，致使广泛的农村大地人烟稀少，学校空虚，生源严重不足，在不具备寄宿条件的学校里，甚至有些学生要跋山涉水才可上学，而城市则出现爆满的不正常现象，严重影响了教学质量。当然，还有很多的弊端会在快速发展的城镇化进程中体现出来，比如：医疗、保险、福利、公共资源建设不同步等。城镇化虽然是一种必然的趋势， 但是也必须遵循一定的发展规律，盲目的不加限制的加快必然让社会付出巨大的代价！我们需要一种合理的、科学的管理模式来发展城镇化，要顺其自然而不是拔苗助长。
摘 要:城市文化是地域文化的集中表现，研究城市的文化形象特征，才能把握城市文化脉络的走向，规划和创造出充满地方特色、性格魅力和生命活力的现代城市形象。本文讨论了城市文化形象的基本内涵、特征及形象形成的基本条件，对城市文化形象继承和创新问题进行了深入的探讨。
你可以去看看（城镇化与集约用地）上的文献，自己去找下这类的资料
城市化的利与弊 如今，在农村城市化的变革过程中，一些乡村变成了城市，而城市碰到的问题也越来越多。有人说，城市是人类智慧的结晶，又是人类问题产生的场所，城市的两面性随着技术文明的发展暴露得越加充分和复杂。 提起城市，我们脑中浮现出的就是林立的高楼，川流不息的车辆。确实，城市化带来的是飞速发展。科技开始发达，使人类得到生活条件的改善，人们从以前的小平房搬进了一幢幢楼房，从老旧的煤油灯变成了明亮的白炽灯。随着交通工具增多，人们出行也变得方便起来。而孩子们，也因为教学条件的大大改善而受到非常好的教育，获得了许多知识。城市化的出现使[来源于99Z]得人们的物质生活更加丰富，更加方便。使人类文明不断地进步着。 城市化的出现带来的除了对人类的利益，而更多的是危害。 危害一：邻里之间关系生疏。 城市化之后，居民入住高楼。这虽然是人们生活水平提高的体现，但却使得邻里之间关系变得生疏起来，这是为什么呢？原因是在城市化以前，居民们都没有关门的习惯，邻居之间闲得没事就在一起聊聊天、说说话，久而久之，便亲得像一家人一样。而在入住高楼后，人们也就不常聚在一起，慢慢的，邻里之间的关系也就生疏起来了。 危害二：自然环境的被破坏。 由于城市飞速发展，许多森林被推成了平地，树木被砍伐。而现在，自然环境在城市中已经很少见得到踪影，只有在少数公园或城市郊区才能看到一点点自然环境的景象。昔日的田野、池塘已变成了如今的街道和楼房。城边的小山也已是光秃秃一片。 除此以外，还有高科技带来的新公害：空调病、电脑辐射、手机危害……车辆带来的噪音污染，玻璃大楼带来的噪光污染……它们无时不刻在危害着我们的健康。另外，城市化的加快，使得社会增加了就业困难，失业人数多，许多家庭贫困潦倒，人口老龄化，社会治安差等问题，这些危害逐一暴露在人们的面前。 我们是否想过，在科技发达的今天，在农村城市化后的今天，我们得到的是些什么，我们失去的又是些什么？利益与问题的并存造就了一座座城市。我们应该理性、科学地对待城市化的发展，顺应其发展，爱护环境，走可持续发展的道路；做好城市规划，增加管理，使城市迎来更有利、更美好的发展。 让我们用更加合理，更加环保的措施，来为我们的城市谱写出充满希望的未来。 追问： 字数一定要保证呀！
少年强则中国强。作为大学生的我们，是祖国建设的后续力量，承载着国家、社会、家庭的重担。在城市化程进中，我们大学生任重而道远。 用发展的眼光看待问题，同样，在日益快速的城市化进程中，只有自身强大才会立于不败之地，这是需要一个循序渐进的过程。人强大的不仅是学识，而且心里要足够强大。不管世界如何变化，自身厉害，才是王道。 在大学，时间是充裕的在大学的时间很是充裕。有些人会给自己制定计划，可是外界的诱惑很大。原以为自己会与书为伴，修身养性。终日与小说形影不离，亦或者与游戏日夜为伍，心知这非常不好，却依旧如此。苦恼、悔恨，苦苦纠缠着我们的心。我们是自作孽，应当承受。所幸，我们还有追求光明的机会。志存高远，人有信念，会克服困难，追求心中所愿，不放弃。大学的时间是宝贵的，时间会证明的。 大学有广博的胸怀，迎来了一批又一批莘莘学子，送走了一届又一届的学生，不知疲倦，从不抱怨，也不失落。当别了我的大学时，除了遗失了青春，我们总要有些美好的收获。人会成长，愈发成熟。挥一挥手，离别时不会有遗憾，因为我们已做了我想做的。有谁能豪迈说出这句话，而问心无愧呢！ 对于高速的城市化进程，大学生适应需要做到以下几个方面，才能不会被时代所湮没。 其一，学习。学习是学生的首要的任务。人只有有了知识，才可以使人精神境界有着更深层次的提高。知识使人进步，知识改变命运。这是真理。诸葛亮隐居在田垅，博览群书，韬光养晦，后来辅佐先主刘备建立蜀国，构成了三国鼎立的局面。历史上的先贤，通过知识的学习，实现自己的人生鸿鹄之志，举不胜数，在丹青中留下自己浓妆重彩的一笔。要学会面对孤独，经得住考验。喧哗、热闹是不适合做学问的。学习不是一蹴而就的，这是一个长期的过程。水滴石穿，日锯绳断，需要人耐得下心。 其次，修生养性。【大学】中的开篇中说：欲齐其家者，先修其身。可见，修身的重要性。好的品性，是我们所需要的。现如今，诚信缺失，道德的底线一降再降，金钱论、一切向钱看的言论，四处横行。但是，这是不正确的，总有一天，我们会回归到正确的人生观、价值观道路上。也许，在这个漫长的过程中，我的利益会受到损失，周围人的不理解，阴霾会暂时遮住阳光，但是阳光总会照耀大地。 第三，参加社团活动，提高自己与人交流能力，陶冶情操。大学的社团活动，内容丰富多彩，形式多样，参与到其中，会获益诸多。生命是需要热情的，就像大地需要花儿装扮，花儿需要 雨露润泽，雨露需要山川的承载。也许，一开始，会有些放不开，拘谨是无可厚非的，随着经验的增加，我们会变得愈加自信坦然。 大雪压青松，青松挺且直。在高速发展的今日，竞争很激烈，人遇到的压力越来越大。大学生刚毕业，风华正茂，有满腔的抱负。实现理想，收获成功。然而，理想是丰满的，现实是骨感的。毕业生，一般只有理论知识，聊寥寥无几的实践经验。企业不会给一个这样刚进社会的人，一个很重要的职位。只有我们从基层做起，积累经验，我们才能得到自己想要的。因而，一切理想都要落实到实处，脚踏实地，为自己的康庄大道，尽百分之百努力。高屋建瓴，从一砖一瓦开始。 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。是金子总会发光的。在毕业以后，努力工作，提高自己的实践能力，运用自己的知识，我们会得到我们应该或者想得到物质生活、名誉、声望。也许，会有所不甘。我们不应该这样，起点很低，做着不是我们想要做的，很失落，情绪是腊月的天气，冷冽而干冷。这就是现实，真实而残酷。只有有永不言弃的精神，孜孜不倦的探索，方能有所得。在这过程中会有许多人迷失了自我，失去了信心，放弃了理想，自我放逐。同时，会有些人坚持自己的理想，一步一步靠近理想的彼岸，锲而不舍，或许用一句话形容我们其中有些人的经历，乘帆破浪会有时，直挂云帆济沧海。 城市化进程，对于环境、社会、个人都会有很大的影响。在大的历史环境下，个人是渺小的，我们只能改变自己。既然是大学生，有热情、有知识、有抱负，那么面对我国发展不平衡的城市化，就会有所作为，有所担当，奋起直上，而不是自怨自艾，怨天尤人。 人是不同的，各有差异，直面挫折会有不同的表现。不管是屡战屡败、愈挫愈勇的，还是逃避困难、一蹶不振的，一种选择，一种人生，只有我们自己下决定，旁人只给予建议，做最后决定的还是我们自己。由此可见，自身的发展与自我完善是多么的重要。 道路是曲折的，前途是光明的。我们要相信，面包总是有的，一切都会好的。大的前景是好的，其中的艰辛，是需要我们自己去品尝。宝剑锋从磨砺出，梅花香从苦寒来。
2011年2月28日傍晚，随着最后一班载客的过江索道到达终点站，29岁零两个月的嘉陵江索道，终于和山城重庆告别。 索道运营的最后一天，1、2万人带着对嘉陵江索道的记忆、怀念、体验等各种心情，来到索道运营处，买上一张票，从此岸驶向彼岸，以这种方式和这位老朋友说再见。坐索道的乘客，多数都是带着对索道的特殊感情来的。在嘉陵江索道站台的一面墙上，很多乘客用贴纸写上了自己对索道的怀念，然后一张一张地贴上墙。其中一名市民表示："生在江边，长在江边的人，怎么能对索道没有感情呢？"还有市民建议，修建交通历史博物馆，把告别城市舞台的电车、缆车、车渡等都纳入其中，供大家追寻山城的回忆。 运用指南 酒绿灯红，车水马龙--城市，注定与繁华共生。然而，当北京的古城墙转眼成灰，当重庆的索道成为山城人的记忆，是否会有人呐喊：繁华，成了城市与文化了断的利刃！此素材适用于"拆迁""文化记忆""敬畏文化""尊重与责任""良知""传承"等相关的话题、材料和命题作文。 【角度一】阐述与"文化与责任""传承"等相关的话题。抚过兵马俑，才能感知一个朝代的兴衰荣辱；走过四合院，才会理解北京的味道；划过西塘，才能体会东方明珠由内而外的魅力。一个真正的城市，有其特有的标志，而这些标志不仅是文化，更是一种责任--我们，作为炎黄子孙的一分子，完全有理由，有义务去传播与传承！ 【角度二】城市文化被毁的背后是利欲熏心。许许多多的人走进圆明园的废墟时都悲愤不已，看到敦煌古籍的灰烬时都扼腕叹息。可是为什么，当我们看到那些还能挽回的古迹被碾碎在挖土机下时，却无动于衷？相反，贪婪的人却将这些文化通通变成了肮脏的金钱。所谓的开发，不过是将城市最具意义的建筑变为摩天大楼，然后以世俗的眼光对其大肆吹捧；所谓的资源利用，不过是将一群群古迹变成废墟，然后装潢为城市的"象征"。 【角度三】阐述与"良知""责任"等相关的话题。真正的良知，真正的责任，应该像朱丽娅o希尔一样，为了保护一棵红杉树免遭厄运，在树上生活了738天；应该像青岛政府一样，将老舍故居修复并成立专题博物馆；更应该像国家文物局局长单霁翔说的一样，去发掘自己城市的文化底蕴，并且加以保护。我们需要民族文化，我们需要自己的记号，宁做最独特的玉石，不做满天繁星中的一颗。 【角度四】拆迁不应是城市的悲歌。我们相信经典在人们心中永远不会拆迁，那是一座丰碑，丰碑是不倒的！面对北京日新月异的变化，舒乙先生说，如果绝大部分的胡同和四合院都消逝了，取而代之的是一幢幢高楼大厦，还能找到北京三千多年建城史和一千多年建都史吗？是啊，当一座城市的根被活生生地拔掉，这样的城市还具有生命吗？充其量只是一座繁华的躯壳！（如能帮到您，望您采纳！！谢谢~~）
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试论城市规划要点 引言城市规划的定义 城市规划是城市发展的战略、建设城市的纲领、管理城市的依据。如何打造一个城市的风貌、建设一个和谐、生动、合理的空间体系，是现在规划建设中十分热门的话题。城市规划必须注重个性特征，城市个性是一个城市的特色，是独特魅力之所在，在我国的城市化进程中，千城一面、似曾相识的城市越来越多，城市的个性特色已湮没在程式化的钢筋混凝土之中，失去了城市的特色和魅力。 城市个性化成为现代城市规划的一个重要内容和突出特点。打好“文化牌”，彰显文化特征是十分重要的课题。美国城市建筑学家刘易斯·芒福德说：“城市是文化的容器”。无论是历史文化名城罗马、威尼斯，还是现代国际大都市巴黎、纽约、芝加哥，座座堪称文化艺术宫殿、建筑博物馆，处处折射出城市的文化，走进这些城市，就仿佛走进了他们的历史。因此，在城市规划中必须处理好建设与继承的关系，在发展中传承历史文化。否则，城市一旦失去历史陈迹，犹如人失去鲜明的个性，得到的利益是暂时的，而遗憾却是永远的。 由于城市所处的空间地理位置、地形条件、气象条件和自然环境的不同，构成了不同的城市环境空间形态，提供了每个城市区别于其他城市的环境空间特性。城市规划的一个重要任务，就是要充分认识该城市的山、水、林和风景名胜等自然景观要素，发掘、保护、利用、开发、改造自然环境空间特色，在共性中找出个性，围绕个性建设特色城市。与此同时也要注重生态的和谐与持续发展的战略。 规划与人文精神 城市规划的人文精神是在1933年国际现代建筑会议第四次会议发表的《雅典宪章》中提出的，里面提出的城市功能分区原则影响了现代城市规划将近半个世纪。这种功能主义的原则，一方面向古典建筑学派提出挑战，使城市规划、建筑开始从古典的放射、圆形广场一类形式主义的桎梏中解放出来；另一方面功能主义又使城市规划、建筑逐渐陷入机械主义，它刻板地分区肢解了城市的有机结构，忽略了人与人之间的多方面联系，破坏了城市的地方特性，其结果是使城市形态单调、布局混乱、建筑雷同。尤其是功利主义的影响，城市空间因最大限度的商业性开发，破坏了城市生态环境，污水、废气、噪声、交通事故等给城市造成了巨大的伤害。因此城市在抛弃了人文精神的同时，便从“文明中最伟大的创造”变成了“文明中最大的破坏”，也给人类带来了生存危机。 20世纪60年代，重新关注城市的历史文脉、地域文化和人们的生活，城市规划中的人文理念开始复苏。与此同时，国际规划、建筑界人士开展了“可持续发展城市”的研究，并指出可持续发展的根本出发点是“为了城市人民”。这表明，城市人文精神将得到完全意义上的复兴与再生，人文因素将是21世纪城市文明的灵魂。 人文因素在中国的造城运动中是历史悠久的。明清时期的北京城就是中国城市运动中的代表作之一，彰显出皇权的气势和霸气。现代的城市建设也需要这种对人文精神的关注，在继承与发扬的道路上不断前进，为城市打造一种文化的底蕴。 1建筑是人文精神的表现 1990年6月2日，国际建筑师协会第十七次大会发表了《蒙特利尔宣言》。其开头一行是：“建筑是人文的表现，它反映了一个社会的形象。”世界建筑史表明，人类的建筑活动不仅是一项物质生产活动，而且还是人类文化活动的重要内容。一座城市的魅力，多数是由于建筑艺术的魅力营造出来的。建筑是时代的象征。希腊雅典卫城建于公元前5世纪，其中有世界著名的保护神雅典娜帕提农神庙。卫城建筑群是雅典这个黄金般的古典时期的纪念碑，是雅典全面繁荣昌盛的见证。17世纪法国古典主义建筑主要是国家性的大型建筑，有些是专为荣耀路易十四或他的政权。这个时期建造的卢浮宫东立面、旺道姆广场、凡尔赛宫及园林，都体现了路易十四“伟大的时代”的“伟大的风格”。建筑语言常常是民族的语言，是凝固的民族精神，具有强大的感召力。著名美籍华人建筑大师贝聿铭设计的中国银行香港大楼，他以“中文的构思、英文的设计”，使这幢大楼渗透着深刻的人文含义：塔身，象征着雨后春笋；风格，体现了出于污泥而不染的荷花精神；楼的外表面，展示出宝石图案。有学者说，巴黎人民很大程度上是巴黎的建筑语言场教养、熏陶和塑造出来的。维也纳的建筑群及人文环境，培育了一批又一批的音乐大师；德国的一批具有艺术特色建筑群和浓郁人文精神的城市，产生了一批又一批的哲学家、科学家、音乐家。城市的建筑具有强大的人文精神功能，一座有个性和人文魅力建筑的城市能提示城市的广大居民，提升这座城市的文明素质，使这座城市有自信心、活力和发展的推动力。
城市化的一个方面