小学教育类的论文有很多可以选择的方向，我们 可以把相关主题分为几个类别，例如： 一、关于教育内容的论文题目1、外语应该成为学校的必修课吗? 2、应该教学生打字而不是写字吗? 3、教师是否应该对民族英雄的负面性格、行为或习惯保持沉默?二、关于国家教育政策的论文题目 1、家庭教育应该由国家控制吗? 2、是否应该定期测试教师的水平? 3、学校应该为学生的不良行为负责吗? 三、关于学校法律和政策的论文题目 1、是否应该对网络欺凌进行监管? 2、教师或保安人员应该带武器吗? 3、学校应该禁止公开祈祷或讨论宗教吗?
比如老师讲到李白
语文课程标准的总体目标指出，语文教学在发展语文技能的同时，发展思维能力，激发想象力和创造潜力。心理学表明，小学生的思维是从具体形象思维向抽象逻辑思维的过渡，这是学生思维能力发展的关键时期。因此，语文教师掌握小学生的心理特征和认知规律，指导学生在过程中理解和运用祖国语言，培养学生的思维能力。 首先，营造轻松的氛围，激发学生的思维潜能。 教育的艺术不在于教导的能力，而在于启发，唤醒和启发。德国教育家说，传统的以教师为中心的教育过于强调教师的尊严，强调知识灌输，强调标准答案，忽视学生的独立个性和个性经验。学生只专注于知识的积累，很难问教学材料，问老师，许多创新的火花被夹断了。我认为老师必须首先确保孩子能独立思考，敢于表达不同的意见。老师可以创造一个轻松和民主的教学氛围，让学生有相对的自由空间，学生可以平等对话，共同讨论，刺激思维的潜力。爆发出更多的创造性思维火花。 诺贝尔奖得主，德国物理学家劳埃德说：“重要的是不是要获得知识，而是要发展思维能力。” 其次，运用各种方式来培养学生的创造性思维能力 1．集思广益。学习语文，可以经常使用头脑风暴法。学生使用头脑风暴法，不仅可以学习，积累和使用语言，还可以博采众长，刺激大脑，培养学生创新思维模式。 2．使用类比学习。教材只是一个例子，但是通过类比学习，引导学生独立地分析，归纳，引导学生多层次思维，多角度发展，使学生思考灵活创意。 比如在教学《晏子使楚》这篇课文时，教师在分析这篇课文中楚王三次是如何刁难晏子的，晏子是如何反击的，最后结果如何。第一次教师可以引导学生回答，后面的两次让学生通过类比，小组间的合作交流得出问题的答案，这样肯定会锻炼学生的思维能力的。最后，建立问题意识，培养批判性思维能力 小学语文教学，教师应引导学生建立意识的问题，鼓励学生挑战困难，发表个人独特的观点，培养学生的批判性思维能力。如教学《富饶的西沙群岛》，教师可以引导学生围绕问题，西沙群岛在哪里？西沙群岛最美丽的风景是什么？西沙群岛的富饶表现在什么方面？问题可以提高学生的学习兴趣，触发学生思维，激发想象力，培养发散思维能力。一千个读者就有一千个哈姆雷特。教师应鼓励和引导学生上课向教师提问，培养学生的批判性思维能力。 思维是智力的核心，语言是思维的工具。小学语文教学，我们使用各种策略来保护学生的好奇心，引导学生提问和质疑，培养和提高学生的思维能力。
批判思维指那种能抓住要领，善于质疑辨析，基于严格推断，富于机智灵气，清晰敏捷的日常思维。养成批判性思维能力和精神气质，对于学生应付复杂多变的世界，提升现代社会生活的人文精神，都是必要的。那么要在在语文教学中体现批判性思维，确实是一件不容易的事因为学生早已经习惯了信任老师和课本，很少有批判的意识。针对这种情况，在平时的教学中我努力尝试，大胆实践，经过无数次的失败后，总结经验教训，不断反思。终于在课题组老师的点拨下，我经过苦苦思索有了一点灵感，那就是突破以往的教学习惯，在六步三查教学模式的基础上，大胆尝试以质疑为主的新教学思路，因为提出疑惑是培养批判思维的第一步，只有积极思考、敢于提出问题的学生才敢于质疑，敢于批判。以下是我在语文教学中培养学生批判思维的几点做法。一、在自主学习中独立思考独立思考是培养质疑能力和批判思维的前提，一个不会独立思考的孩子，没有思想主见的孩子，根本就谈不上质疑、分析和批判了。所以在平时教学中，我很注意培养学生的独立思考能力，在课堂上给出充分的时间，让学生自己默读课文，独立思考，去探究自己没学懂的问题。比如《用冰取火》这课中，有这样一道问题：“当大家一筹莫展，陷于绝望时，为什么只有这名年轻队员想出了用冰取火的方法？”学生会马上边阅读课文边独立思考，不会时他会反复阅读课文寻找答案，最后经过独立思索探究，提炼出自己认为最佳的答案解决了这个问题：因为这名年轻队员具有善于思考、永不放弃的精神。可见，学生在自主学习的过程中，通过静心读文、深入思考，既提高了阅读能力、理解能力和概括能力，又养成了自主学习、独立思考的好习惯。二、在深入挖掘中敢于质疑古人云：“学贵有疑”，小疑则小进，大疑则大进，疑就是一种批判精神。因而在第二课时的语文教学中，我一般会让学生深入读课文，去挖掘自己学不懂的问题，上大胆质疑，每人提出一个最有价值的问题。然后我就给予鼓励和表扬，并记录在黑板上。对于简单的问题当场解答，解决不了的问题就留下一起探究学习。比如在学习《迟到》一课时，孩子们仔细读文，深入思考，提出了许多有价值的问题：文中为什么要把被打后的我比喻成狼狈的小狗？爸爸既然那么爱她为什么要狠狠打她呢？爸爸后来又去送夹袄是不是后悔打女儿了？爸爸送夹袄和铜板后我的感受是什么？学《成吉思汗和鹰》一课时，孩子提出：文中为什么要细致刻画鹰惨叫一声、死在主人脚下？为什么鹰四次打饭水杯用的词语不一样？这样写有什么好处？我发现孩子提的问题越来越能紧扣课文中心，越来越能突出本文学习的重点和难点，越来越提的有价值，有探究意义。看得出孩子们已经做到了深入思考，会提问、善提问、乐提问了。同时他们对课文的学习会更加深入、更加透彻！质疑能力有了很大的飞跃，为培养批判性思维打好了坚实的基础。三、在大胆展示中能言善辩能言善辩是批判思维的又一个展现，发现了问题，就要去质疑、去分析、去辩论、去完善，那么这一切就要靠表达能力、靠能言善辩。因此在平时的展示环节中，我就很注意培养学生的表达能力。从一年级开始，我就要求孩子回答问题的时候，一定要声音洪亮，吐字清晰，落落大方，争取让每个人都能听见，这样的发言才有效。再加上六步三查教学模式的讨论交流、合作学习、大胆展示，都是由孩子自己组织进行、自己上课，语言组织能力和表达能力就显得尤为重要。在井然有序的组织和大胆展示中，孩子们有清楚流利的讲解；有积极深入的探究；有各执一词的辩论；有独到精彩的见解；有恰当诚恳的建议；有正确全面的补充；有具体明确的评价，语言表达力在课堂中得到了充分的磨练和展现。例如，在学习《马拉松》一节课时，有同学说马拉松之战是一场侵略的战争，有人说是一场正义之战，有人说是一场以弱胜强的战争，也有人说马拉松是一场以少胜多的战争等等，各组争执不下，于是我让各小组讨论，然后全班进行辩论。该问题引发了学生们的兴趣，学生们各抒己见，课堂气氛一下子活跃起来，在充分的交流中，在智慧火花的碰撞中，在激烈的辩论中，学生探究出了最佳答案，体会到了自主学习的快乐和成功，同时训练了孩子出色的表达能力。在学习、交流、展示、纠错、补充中，孩子们就会敢于表达，乐于表达，善于表达，表达能力有了很大的提高，语言组织能力越来越强，表达力也越来越流畅、准确，逐步具有了能言善辩的能力，也为进一步培养批判性思维做好了铺垫。四、在合作交流中勇于探究质疑之后，学生就要围绕提出的难点问题进行学习探究，在读文、思考、讨论、反驳、辩论、完善中获得最佳答案，正确透彻地理解了课文内容。“小合作的方式，进行充分的合作学习，解决疑难问题。合作中，差生虚心请教优生，优生耐心指导和帮助差生，优生和优生之间取长补短，共同提高，学习效率非常高，学生的探究精神得到了最大的发挥。例如：在讨论《成吉思汗和鹰》一课中，“为什么鹰四次打饭水杯用的词语不一样？这样写有什么好处？”这个问题时，小组成员之间各抒己见，有反驳的、有赞成的、有查资料的，在分析、推理、纠错、补充中探索出了最准确的理解。此时学生探究学习的积极性和热情很高，热烈的情绪感染了整个课堂，全体学生都在这种合作交流的情境下不知不觉的进入角色，真真切切的经历了合作与探究的学习活动过程。使学生真正充当了课堂的主人，激发了学生的学习情趣，调动了学生学习的主动性，学生在自主探究中提高了质疑批判能力。五、在超越课本中自我创新培养学生的批判性思维不是教育的最终目的，教师还应该努力培养学生的创新能力和实践能力。在学完学懂每篇课文后，我会让学生联系自己的实际进行读写训练，比如：学完马的课文后自己写一篇有关马的艺术品的作文，孩子们有的写马的雕塑，有的写马的画，有的写马的刺绣，可以说是精彩纷呈，这就是对课文的超越；学了《一个苹果》后，我让孩子写“此刻，放炮动里战士们会怎么样想？”孩子们结合课文充分发挥想象力，写出了详细的心理活动和真切的感受，体现的不仅仅是战士间的关爱，更是对战争必胜的决心和信心这就是对课文的创新；在学《成吉思汗和鹰》后，我启发孩子：沉痛的教训对你有什么告诫？写一写。孩子写出了比书中教训更全面、更深刻、更耐人寻味的对待错误的观点。这样，学生在透彻理解课文的基础上，高出了课本内容，超越了课文的思想，写出了自己独特的观点和看法，在课本的基础上有了自我创新！这时，学生的知识才会学的更加灵活自如！学生的个性才会充分张扬，学生的人格才会更加完善！学生也才会更有创造力！我认为这才是批判思维最高的目标吧！自主独立思考是质疑前提，质疑问难是开启学生思维的金钥匙，勇于探究是解决问题的途径，能言善辩是批判思维的最好展现，超越创新是批判思维的最高境界。要把小学语文课堂变成培养学生质疑能力的主阵地，培养学生出色的批判性思维能力，是一个长期而艰难的过程,需要我们教师在教学实践中不断摸索、大胆创新。
我对法兰克福派熟些
一、后现代社会分期及其社会特征何为后现代主义呢?虽然“后现代”不是一个时间概念，但是，它仍然有时间上的规定，它是相对于现代而言的。所谓“现代”，按照后现代主义者和哈贝马斯等人的共同理解，从历史时期上讲是从文艺复兴开始，经启蒙运动到20世纪50年代，实际上就是指西方资本主义从产生、发展而走向现代化的过程。“现代化”过程就是指商品化、城市化、官僚机构化和理性化的过程，这些过程共同构成了“现代世界”。现代化的过程是一个充满发明、革新和活力的过程。“现代性”体现的是理性和启蒙的精神，它相信社会历史的进步和发展，人性和道德的不断改良和完善，人类将从压迫走向解放。“现代性”通过新的技术、新的运输方式和交往方式、产品的分配和消费形式、现代艺术和意识形态而散布到日常生活中去。后现代主义的理论家们认为，从20世纪60年代开始，随着科学技术的革命和资本主义的高度发展，西方社会进入一种“后工业社会”，也称作信息社会、高技术社会、媒体社会、消费社会、最高度发达社会，在文化形态上称为“后现代社会”或“后现代时代”。后现代时代在科学、教育、文化等领域经历了一系列根本性的变化，这些变化表明它是人类历史的一次断裂或一个新的发展阶段。“后现代”之“后”具有双关性，它体现了对待“现代性”的两种不同态度。在一种意义上，“后现代”是指叫非现代”，它要与现代的理论和文化实践、与现代的意识形态和艺术风格彻底决裂。“后”可以肯定地理解为积极主动地与先前的东西决裂，从旧的限制和压迫状态中解放出来，进入到一个新的领域；也可以否定地理解为可悲的倒退，传统价值、确实性和稳定性的丧失。在另一种意义上，“后现代”被理解为“高度现代”，它依赖于现代，是对现代的继续和强化，后现代主义不过是现代主义的一种新面孔和一种新发展。如何对待“现代性”，这是现代主义和后现代主义之间以及不同的后现代主义者之间争论的主要问题之一。许多后现代主义者采用对“后现代”的第一种理解，把后现代看作是西方历史上的一个戏剧性的断裂或决裂，是一种旧的东西的终结和新东西的来临。因此，他们对于“现代性”采取批判和否定的态度。他们认为，资本主义的“现代化”给人民带来无数的苦难，工业化造成了对于农民、无产阶级和工匠的压迫，妇女被排除在公共范围之外，帝国主义的殖民统治采取了种族灭绝和大屠杀的政策。现代社会也产生了一整套惩罚的制度和实践，以及使它的统治方式和控制方式合法化的话语。现代性使理性走向了它的对立面，使自由走向了压迫和统治。所以，这些后现代主义者们要求用新的价值和政治学去克服现代话语和实践的缺陷，呼唤新的范畴、思维方式和写作方式。德国思想家哈贝马斯用“三分法”把批判后现代主义的学者分为“老保守主义”，即拒绝现代性，全盘否定现代主义。利奥塔、德勒兹被看作是“新保守主义”，巴塔耶、福柯、德里达被看作是“青年保守主义”。他们的共同特点是反对理性主义和启蒙运动。到底是要继续现代性未竟的事业，还是要与现代性彻底决裂，这似乎构成了现代主义和后现代主义之间的尖锐对立。然而，后现代主义的马克思主义者杰姆逊试图将二者辩证地结合起来。他认为，后现代主义不仅仅是一种新的美学风格，而且是晚期资本主义逻辑的文化发展的一个新阶段。詹姆逊吸收了经济学家恩内斯特·曼德尔的《晚期资本主义》的观点，认为后现代主义是晚期资本主义的“主导文化”，文化分期与资本主义本身有着紧密的关系，资本主义的发展分为了三个阶段，其对应关系如下：国家资本主义——国家市场一—《资本论》时代——现实主义垄断资本主义——帝国主义一—不列颠、德意志帝国——现代主义晚期资本主义——跨国/媒介/后工业化资本主义——后现代主义按照这种分期，后现代主义是晚期资本主义社会的文化主流。资本主义发展的每一个阶段都有相应的文化风格，如在市场经济阶段有现实主义，在垄断资本主义阶段有现代主义，而多国资本主义阶段就有了后现代主义。针对波德里亚和利奥塔等激进的后现代主义者们把后现代主义看作是“历史的断裂”的观点，杰姆逊认为，不同时期的彻底断裂并不意味着内容的完全改变，而是现成大量因素的重构。在早先时期或在系统中处于从属地位的一些特征如今变成占统治地位的特征，原先占统治地位的因素退居第二位。这一分析既承认了现代主义文化形式向后现代文化形式转变的间断性和非连续性，同时又承认了后现代主义文化对于先前的文化因素的继承性和连续性，把后现代主义的发展放到资本主义的更大的文化框架中来讨论。实际上，杰姆逊是采用了上述对于“后现代主义”的第二种理解，即把“后现代”看作是资本主义的一个更高阶段，是“高度现代”，是对现代的继承和发展。二、后现代主义哲学与现代主义哲学的不同后现代主义哲学的本质特征就是对于起源于希腊的西方哲学传统，特别是继承和发扬这个传统的“现代主义哲学”的全面批判，这标志着当代哲学思维的一次重大转向。所谓“现代主义哲学”，是指从笛卡尔开始的理性主义哲学、启蒙运动，19世纪以康德、黑格尔为代表的德国古典哲学，马克思主义哲学，孔德的实证主义，20世纪的马克斯·韦伯的哲学，萨特的存在主义，弗洛伊德的精神分析和哈贝马斯的交往行为理论等。可以说，后现代主义对于西方传统哲学的批判是整个西方哲学发展史上哲学批判和论战中最全面、最激烈、最具根本性的一幕。后现代主义哲学对现代主义哲学的批判和否定主要表现在以下几个方面。三、如何看待后现代主义哲学从上述的后现代主义哲学对传统哲学特别是现代主义哲学的批判中，我们可以作出以下几点评论：1、后现代主义哲学，从某种意义上说是一种社会批判理论，它是当代西方哲学家对资本主义社会自身发展的一种理论反省。当资本主义发展到后工业社会，产业结构、社会生活、传播方式、艺术形式和艺术风格甚至意识形态都发生了巨大的变化，资本主义社会的文化矛盾暴露得更加充分，这就促使哲学家们从更高的理论层次上来反思资本主义发展的命运，反思现代化过程的利弊，反思作为资本主义现代化的理论基础的理性主义和启蒙精神的正确与否。后现代主义在这一反省中更多地是看到资本主义现代化过程给人类的生存带来的危害和弊端。在现代化过程中，由于高扬了主体性和人类中心主义，把人和自然的关系理解为统治和被统治、改造和被改造、利用和被利用的关系，人类无限制地向自然索取，使得自然环境和生态平衡遭到极其严重的破坏，地球已越来越变得不适合于人的生存。现代主义宣扬科学至上，以为科学技术可以解决人类的一切问题，然而科学的发展不仅又重新导致了人的异化，导致了对精神文明和道德信仰的忽视，甚至科学高度发达的结果是生产出能够灭绝人类的原子武器。理性主义和启蒙精神在反对封建神学、解放思想方面起过巨大的作用，但是理性主义的绝对统治、总体化或整体性又重新产生了近乎恐怖的思想禁锢和压迫人的意识形态。虽然说后现代主义思考的是资本主义过度的发展所导致的种种问题，与我国国情相去甚远，然而作为过来人的反省和教训，对于以为现代化有百利而无一害，甚至为了眼前利益而不顾一切后果的近视者来说，不亚于一服极好的清醒剂。2．后现代主义哲学确实是哲学发展的一个转向。当人类进入科学技术高度发达的后工业社会、信息社会或后现代时代，社会的生产结构、文化形态和交流方式发生了巨大变化，必将引起人类的哲学思维方式的变化，哲学这种转向的特点是反对普遍化、总体化、同一性、等级体系、本质论、基础论和表象论，肯定多元性、多样性、差异、非中心、零散化、机遇、混沌、不确定性、流动和生成。而这些特点的确是以往的哲学所缺乏的或者说重视得不够，后现代主义哲学能够把它们提出来研究并且予以特别的重视，这应该说是后现代主义哲学的理论贡献。可以说后现代主义是现代主义物极必反的结果，后现代主义在觉得现代主义令人窒息的时候，渴望能够呼吸到一股新鲜的空气。在上述后现代主义对现代主义哲学的批判中，应该说后现代主义哲学家们抓住的问题是不错的，击中了现代主义哲学的要害。后现代主义哲学是对西方哲学发展的一次深刻的理论反省，它是西方哲学企图跳出传统哲学藩篱的一次大胆尝试，尽管它不是一次非常成功的尝试，但它毕竟显示出当代西方哲学发展的一种新的转向。3．后现代主义哲学是以批判现代主义哲学为己任的，但它并非完全是一种无所建树的、只事消解的哲学。后现代主义力图用自己的理论去取代现代主义的学说。如果毫无建树，批判也就因为缺乏理论基础而成为不可能的。后现代主义的根本问题是过于偏激，对于现代主义采取完全否定的态度，把自己和现代主义看作是完全对立的两极。理性和非理性、总体性思维和局部性思维、横向思维和纵向思维、同一和差异、确定性和不确定性、结构和解构之间并不是一种非此即彼的关系，而应该是一种互补的关系。因为理性主义和启蒙精神存在许多问题和缺陷，而要完全抛弃它们，这是极其错误和幼稚的。理性主义和启蒙精神在人类社会的发展过程中发挥了巨大的历史作用，科学和理性仍然是我们中国人今天需要补课的地方。实际上，后现代主义并不能完全驳倒理性主义，正如有些后现代主义的批评家认为的那样，尽管后现代主义者们反对总体化的思维方式，反对宏大叙事，但是他们把“后现代”与“现代性”区分开来，对现代性进行批判和反省，力图对现代主义的思维方式进行一种根本性的转换，这本身就是以一种整体化思维框架和宏大叙事方式为前提的。可见，“后现代”一词本身就与它反对的思维方式划不清界限，这也许说明了“现代主义”思维方式是不能完全被超越的原因。四、后现代主义与影视文化理论代表人物是法国学者波德里亚和美国学者詹姆逊。“仿像、类像”的概念：波德里亚认为，我们正处在一个“仿像”（也称为“类像”）的时代。
冲击 有的只有冲击 中国传媒处于发展初期 许多媒体 极为不负责任 有个别媒体宣传外国文化不得当 导致当前 哈日哈韩成了风气 楼主 你看 前阵子沸沸扬扬的 杨什么什么鹃要嫁 刘德华 连老爹老妈都不要了 这不是某些媒体背后怂恿 谋取利益 是什么?超女 超男成风 楼主你不妨调查下 在学校里知道象李雨春这样的人的有几个 而知道近代对祖国有贡献的科学家有几个
议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。议论文有三要素，即论点、论据和论证。 论点的基本要求是：观点正确，认真概括，有实际意义，恰当地综合运用各种表达方式；论据基本要求是：真实可靠，充分典型；论证的基本要求是：推理必须符合逻辑。 写议论文要考虑论点，考虑用什么作论据来证明它，怎样来论证，然后得出结论。它可以是先提出一个总论点，然后分别进行论述，分析各个分论点，最后得出结论；也可以先引述一个故事，一段对话，或描写一个场面，再一层一层地从事实分析出道理，归纳引申出一个新的结论。这种写法叫总分式，是中学生经常采用的一种作文方式。也可以在文章开头先提出一个人们关心的疑问，然后一一作答，逐层深入，这是答难式的写法。还要以是作者有意把两个不同事物以对立的方式提出来加以比较、对照，然后得出结论，这是对比式写法。 议论文是用逻辑、推理和证明，阐述作者的立场和观点的一种文体。这类文章或从正面提出某种见解、主张，或是驳斥别人的错误观点。新闻报刊中的评论、杂文或日常生活中的感想等，都属于议论文的范畴。 议论文又叫说理文，它是一种剖析事物、论述事理、发表意见、提出主张的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非，以确定其观点正确或错误，树立或否定某种主张。议论文应该观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性。 议论是作者对客观事物进行分析、评论，以表明见解、主张、态度的表达方式，通常由论点 、论据、论证三部分构成。
因为这是在中国，你不写dang的伟大就是死，谁允许你说实话了？
是。批判性写作的方法与实践论证性文章涉及两方面的写作一方面是如何写出一篇好论文，也就是议论文写作；另一方面是如何评估论文的好坏，称之为分析性论文。
这不是一个中学生应该想的，中考作文明确指出：要知道生活的真善美。你写十分敏锐的问题，有自己的见解，可以写博客。但千万不要考场写。很容易驾驭不了，引喻失义，不就得不偿失了？
首先要明确论文的选题是什么，要解决什么问题。论文的正文部分由背景、意义、国内外研究现状、存在问题、解决方案等等组成。其实就是去解决为什么提出这个选题，选题有什么意义，目前现状如何存在哪些问题，如何解决，最终的解决成果。解决了这些问题就能理清行文脉络。
标题摘要：关键词：（4—8个）正文参考文献：排列顺序要与你正文中参考的文献顺序一致，最好是近几年的 还没写过毕业论文，不过我认为格式应该跟基本的论文差不多吧(*^__^*) 你可以到网上多下载几篇论文看看O(∩_∩)O~
你好！我是一名比较喜欢写驳论文章的人，你的问题我感觉很有价值。首先我觉得你的发散思维一定很好，不然不会喜欢这样的文章。要写好这种类型的文章，首先要有良好的思维和观察角度，选择具有图特视觉的观察角度，才能看到别人看不到的一面，才能提炼出具有批判性的素材。另外你的思维必须具有独创性，能提出别人提不到的观点，想不到的问题。有了以上这些，你才能和具有普遍性的东西进行比较，得出不同的两种观点，然后用你的观点去抨击和讽刺那些及其庸俗的，腐朽的东西，这样就确立了批判性文章的基本框架。当然，要想写出幽默，立意明确的文章，还有有良好的语言组织能力，足够的语言艺术，这些需要不断的创作中积累和提高。
狂人日记:本文是中国现代小说的开山之作。作品发表伊始，就以新颖独特的形式，大胆深刻的思想给人们强烈的震撼，宣告了中国一个崭新的文学纪元的开始。 作者对封建社会“吃人”本质的深刻洞察，是以一个被人目为精神病患者的“狂人”的视角来揭示的。因此，小说思维跳跃，语言充满象征意味。阅读时要抓住文中的关键语句，理解小说的深刻内涵。祝福：揭露在当时的旧社会制度下，人吃人现象穷人命不长，富人不仁。鲁迅通过抨击旧社会，批评当时中国民众的麻木不仁，表达了对建立一个新社会的渴望。药：「药」--是一颗沾满了革命烈士鲜血的人血馒头，它可以医治痨病 ；「药」--是为了争取民族光明而牺牲自己，革命烈士们宝贵生命的伟大精神 ，它可以拯救全民族。 香喷喷的「馒头」使人得以温饱；血腥的「人血」却可怕得令人不寒而栗。在鲁迅的文章--『药』中 , 老栓为了救他的小孩 , 迷信这种馒头可以救人一命 , 不惜花大把大把的银子 , 在茶馆中卖力工作 , 为的就是替儿子买来仙丹馒头，这是一种何等伟大而无奈的父爱。 这种迷信表现出当时中国社会中处处充斥的愚昧、无知和迂腐，却同时反映出中国传统社会中敦厚、朴实的温情。亲情与现实之间的无奈；封建与进步二者间的矛盾，文章中充分显示出鲁迅对中国社会现况的不满 ,对於后清腐败民生的失望；以及鲁迅急於改变现状迫切的心境。