看看（历史学研究）
一、 专著：A、 个人专著1、《田园诗与狂想曲--关中模式与前近代社会再认识》，1996年，中央编译出版社。2、《传统十论》，2004年，复旦大学出版社。3、《农村公社、改革与革命》（合著）， 1996年，中央编译出版社。4、《市场的昨天与今大：商品经济、市场理性、社会公正》， 1998年，广东教育出版社。5、《政府与企业以外的现代化：中西公益事业史比较研究》，浙江人民出版社，1999年；6、《陕西通史·明清卷》，陕西师范大学出版社，1997年。7、《陕西通史·宋元卷》，陕西师范大学出版社，1997年。8、《陕西通史·魏晋南北朝卷》（合著），陕西师范大学出版社，1997年。9、《南非之魂：曼德拉》（编译），中国对外经济贸易出版社，1998年。参与撰写的集体著作：1、 王戎笙主编：《清代全史》第二卷，辽宁人民出版社1991年，（秦晖撰写第二章）2、 清史编写委员会：《清代人物传稿》中华书局1986年（秦晖撰写《高氏传》等部分栏目）3、 郭琦主编：《陕西五千年》陕西师大出版社1989年（秦晖撰写宋元明清部分约19万字）4、 赵文润主编：《中国古代史新编》陕西人民出版社1989年（高等师范学院教材，秦晖撰写清代部分9万字）5、 史念海等编：《可爱的陕西》陕西师大出版社1991年（秦晖撰写宋元明清、历代农民战争、思想文化部分）古籍整理、点校1、（明）吴珄：《柴庵疏集》、《记忆》（二种合刊）浙江古籍出版社1989年二、 论文：A 农民学与农民史1、《农民、农民学与农民社会的现代化》、《中国经济史研究》1994年、12、《社会文化观与农民文化论》、《陕西师大学报》1989年、1；又见《新华文摘》1989年、53、《封建社会的关中模式-土改前关中农村经济研析之一》、《中国经济史研究》1993年、14、《关中模式的社会历史渊源：民国之清-关中农村经济与社会史研析之二》、《中国经济史研究》1994年、35、《恰亚若夫与苏联20年代生产-组织学派》、《国际共运史研究》1989年、26、《碑县残碑与汉代蜀地农村社会》、《陕西师大学报》1987年、27、《中国农业发展的困境》、(香港)《二十一世纪》1994年，总238、《离土不离乡：中国现代化的独特模式？--也谈乡土中国重建问题》、《东方》1994年、19、《古典租佃制初探-汉代与罗马租佃关系比较研究》、《中国经济史研究》1992年、410、《中国历代土地制度与赋税制度的演变趋势》、《函授教育》1987年、211、《集体耕作与19世纪俄国土地公社》、《苏联历史》1987年、2（译文）12、《向新经济政策过渡时期的农民负担状况》、《苏联历史问题》1986年、1（译文）13、《20年代的农业专家与土地整理》、《苏联历史问题》1990年1-2（译文）14、《我的兄弟阿列克塞到农民乌托邦旅行记》、《苏联历史问题》1990年、3（译文）B古典经济与古代社会1、《汉金新论》、《历史研究》1993年、52、《关于西汉五铢钱的流通问题》、《陕西师大学报》1988年、23、《关于建立古代社会形态学的一些构想》、《天津社科学刊》1988年、114、《关于社会形态演进一般规律的假说》、《天津社会科学》1989年、15、《唐代柜坊为金融机构说质疑》、《陕西师大学报》1990年、26、《汉代古典借贷关系》、《中国经济史研究》1990年、37、《关于古典经济中的平均利润率》、《中国经济史研究》1990年、38、《汉唐商品经济比较研究》、《陕西师大学报》1991年、29、《再论汉唐商品经济之比较-兼答疑者》、《社会科学辑刊》1993年、5C明清史与农民战争1、《清初联明抗清与农民军的独立地位问题》、《中国农民战争史研究辑刊》第三辑，上海人民出版社1983年2、《奉天玉和尚之谜（奉天玉为李占春考）》、《陕西师大学报》1983年、13、《禅隐夹山说及其学风》、《陕西师大学报》1984年、44、《奉天玉决非李自成之补证》、《李自成殉难通山史证（论文集）》武汉大学出版社1987年5、《甲申前后北方平民地主的政治动向》、《陕西师大学报》1986年、36、《沙定州之乱与大西军入滇》、《中国农民战争史论从》第五辑，中国社会科学出版社1987年，又载《张献忠与李自成（论文集）》四川人民出版社1989年7、《后期大西军营庄制度初探》、《中国农民战争史论从》第五辑，中国社会科学出版社1987年8、《大西军治滇时期的农业》、《中国农民战争史研究集刊》第五辑，上海人民出版社1990年9、《后明韩主乌有说》、《陕西师大学报》1992年、110、《白毛毡考》、《陕西师大学报》1993年、311、《李自成归宿之谜》、《中学历史教学参考》1985年、212、《清宫档案与慈禧之谜》、《中学历史教学参考》1985年、313、《李岩之谜》、《中学历史教学参考》1986年、114、《英明的昏君-崇祯帝》、《中外历史》1987年、215、《关于明代的倭寇问题》、《函授教育》1987年、216、《清代人口问题》、《函授教育》1987年、317、《关于贺珍与清初陕南抗清运动的若干问题》，《清史论丛》第8辑，辽宁古籍出版社，1995年。D、史学理论及其他1、《范式危机还是前范式危机？》、《史学理论研究》1994年、22、《评文化决定论》、《文化研究方法论（论文集）》陕西师大出版社1992年3、《评中国农民战争史-宋辽金元卷》、《东岳论从》1992年、44、《好望降临好望角：南非种族和解进程评述之一》，《东方》，1994、55、《圣雄人格与和解进程：南非种族和解进程评之二》，《东方》，1994、66、《“大共同体本位”与传统中国社会》，《社会学研究》，1998、5； 1999、3； 1999、4连载，又见《中国社会科学文摘》，2000、17、《从传统民间公益组织到现代“第三部门”》，（香港）《中国社会科学季刊》，1999年冬季号。又见《中国社会科学文摘》，2000、2
建议看全国硕士研究生入学统一考试备考指南历史学基础，北师大出版社，还有山大出版社出版的历史学考研基础
历史学考研考试科目如下： ①思想政治理论 ②英语、俄语、日语、德语任一门 ③历史学专业课基础综合拓展资料：历史学考研介绍 业务培养目标：本专业培养具有一定的马克思主义基本理论素养和历史学专业基本理论知识，应具备掌握历史学专业系统全面的专业知识理论方法与才能，毕业学生能在国家机关、文教事业、新闻出版、文博档案及各类事业单位与组织机构从事相关的实际工作的应用型、复合型高级专门人才。业务培养要求：本专业学生主要学习历史科学的基本理论和基本知识，受到中国历史和世界历史发展的基本史实及从事史学研究的基本训练，应具有从事专业工作所需的基本能力水平。
历史学属于统考专业专业课教育部统一命题（考古专业 学校单独命题）历史学考的科目有 英语（100分） 政治（100分） 313历史学基础（300分）313历史学基础包含 中国古代史 中国近现代史 中国当代史 世界古代史 世界近现代史 世界当代史 还有史学史 历史地理学等学科内容教育部目前没有指定教材通用的考研教材是各辅导班根据经验列出来的有两个版本一个是11本 1 2《世界史古代史》（上下卷） 高等教育 吴于廑 3 4 《世界史近代史》（上下卷） 高教 吴于廑 5 6 《世界史现代史》（上下卷） 高教 吴于廑 7 8《 中国古代史》（上下册） 福建人民 朱绍侯 9 《中国近代史》（第四版） 中华书局 李侃 10 11《中国现代史》（上下册）高教 王桧林 一个是是北师大版晁福林主编：中国古代史（上下册），北京师范大学出版社郑师渠主编：中国近代史，····王桧林主编：中国现代史，····郭大钧主编：中国当代史，····周启迪主编：世界上古史，····孔祥民主编：世界中古史，····刘宗绪主编：世界近代史，···· 张建华主编：世界现代史，·····由于版本不同可能有出入 不过关系不大版本无所谓看你方便买哪一套因为教育部从来不指定关键看自己努力程度辅导书： 仝晰纲编：《 全国硕士研究生入学统一考试历史学基础辅导全书》 长孙博的《历史学名词解释》仝晰纲编：《 全国硕士研究生入学考试历年真题解析- 历史学》齐鲁书社如用北师大版 那么必备北京师范大学出版社编写：《全国硕士研究生入学统一考试备考指南历史学基础》《全国硕士研究生入学统一考试备考指南历史学基础实战练习》以及《模拟真题》再就是要研究真题 看老师的出题思路 总结以后 这样再去看书 效果会好一些！！政治一般建议9月份大刚出来后再开始准备 不会晚的当然现在做做题也行随便找本书练练手就行了 其实辅导教材都是差不多的
上面的同学说的基本正确，就考三门，英语100，政治100，专业课我是历史专业的本科毕业生，也给你点建议吧：要准备的书有：《世界史》六卷本,齐世荣、吴于廑主编这套书太经典了，一去书店说吴齐版世界历史，人家就懂了。朱绍侯的《中国古代史》，这位先生是我们院的权威，所有参考资料都是根据他的书编的，可以知道这套书的重要性了高教版的《中华人民共和国史》，话说这本书考的分不多，我同学中考研的基本就草草浏览一遍，就没碰过了，我们副院长划题的时候就说了，感兴趣看看，不感兴趣放弃，就几分，别浪费时间。《中国近现代史》的也选高教版的吧，这本书也不太重要，可以挑重点复习就好了，不像世界史和中国古代史要通熟。参考书的话，有本吉大出版的习题集，上面有总结各章重点和一些填空题，此书很好，最好买。练笔的。还有本山东大学出版的考研历史辅导资料，是比较权威的版本，是考研必买的，要认准这两个学校。话说去年考的时候我们院一导师被抽去出题目了，研究的是英国史方向的，今年不晓得会不会去，关注一下还是没错的。以上推荐的书最好能够看4~5遍，其他的书和资料你也不用看了，因为我同学重点看的就是吴齐版的世界历史和朱绍侯的中国古代史，还有那本厚厚的山大出的大本本的辅导资料，中国近现代史挑着看的，（当然总体脉络要清楚）看了这么多遍的基本考上了，武汉大学、北京师大、复旦、南开的都有。PS：我所有考上的同学都没参加过专业课的培训班。但是参加了英语和政治的培训班。至于学校么，我不知道大专生能报哪些学校啊，上次听人说专科考研得先工作两年。你首先得确定你感兴趣的方向，古代史、世界史、专门史、还是文献学，各个学校最优秀的专业都不一样的，南开大学近代史最好，复旦国际关系最强，北大是古代史好，厦门大学专门史和四川大学文献学全国第一，中央民族大学和云南大学的民族关系史排在前面，此外河南大学的历史系也很强，以宋史研究和犹太史研究出名，山西大学历史系近几年发展也很不错，还有华东师范大学、南京大学、北京师范大学（最近挖走了一个复旦的权威教授）的历史系都很不错的啊，先确定你的方向，再去查这个方向学校的排名情况的啊~以上方法应付初试绰绰有余了，初试不用看太多书的，但是复试就要注意了，很多书你即使不看也要了解讲什么内容，还要去搜最新历史学界的研究成果，复试最喜欢问的是毕业论文内容和研究方向的事了~
我也在找
用‘99搜盘‘可以搜到 《 藏外佛经》、《三洞拾遗》、《清真大典》、《东传福音》和《民间宝卷》都有 刚下好，太兴奋了
诗经
很可能是孔子 ，但是史料并没有明确的定论，因为这部作品是在孔子的住处发现的。
新疆古称西域。公元前138年，汉武帝派张骞出使西域，西汉政权与西域各城邦建立了联系。公元前60年，西汉政权在乌垒（今轮台县境内）设立西域都护府，自此西域正式列入汉朝版图。清乾隆后期改称西域为新疆，1884年正式建立新疆省，省会迪化（今乌鲁木齐市）。1949年新疆和平解放，1955年10月1日成立新疆维吾尔自治区，首府设在乌鲁木齐市（蒙古语意为优美的牧场）。
别问了
新疆最原始的称呼是柱州，1古称西域，意为中国的西部疆域。清统一其地，其北部称回部、南部称准部，合称回疆，设伊犁将军。光绪十年（1884年），清政府正式在新疆设省，并取“故土新归”之意，改称西域为“新疆”。2新疆地处中国西北边陲，亚欧大陆腹地，自古以来就是中国不可分割的一部分。是古丝绸之路的重要通道。公元前138年，汉武帝派张骞出使西域，西汉政权与西域各城邦建立了联系。公元前60年，西汉政权在乌垒（今轮台县境内）设立西域都护府，自此西域正式列入汉朝版图。清乾隆后期改称西域为新疆，1884年正式建立新疆省，省会迪化（今乌鲁木齐市）。1949年新疆和平解放，1955年10月1日成立新疆维吾尔自治区，首府设在乌鲁木齐（蒙古语意为优美的牧场）。3新疆自古以来就是一个多民族聚居和多种宗教并存的地区，从西汉开始成为中国统一的多民族国家不可分割的组成部分。中华人民共和国成立以来，新疆的社会面貌发生了翻天覆地的变化。4名片照片来源
中国新疆历史篇读后感作者在对法理学的发展进行了历史回顾后指出：不可能根据任何单一的、绝对的因素或原因去解释法律制度。若干社会的、经济的、心理的、历史的和文化的因素以及若干价值判断影响着和决定着立法和司法。法律是一个结构复杂的网络，而法理学的任务就是要把组成这个网络的各个头绪编织在一起。因此，我们要在利用人们过去所做的一切贡献的基础上，建立一门综合法理学。任何法律制度都必须关注自由、安全、平等等某些超越社会结构和经济结构相对性的基本价值，否则，社会秩序将无从建立。为此，作者从秩序入手，以秩序和正义为中心，对法律的性质和作用进行了详尽而深刻的阐述。在作者看来，法律的循序要素所涉及的是一个群体或政治社会是否采纳某些组织规则与行为标准的问题，秩序概念所涉及的是社会生活的形式而非社会生活的实质与质量。而正义所关注的却是法律规范与制度安排的内容，它们对人类的影响，以及它们在人类幸福与文明建设中的价值。满足个人的合理需要与要求，并与此同时促进生产进步和社会内聚性的程度，这是维持文明社会生活方式所必要的就是正义目标。正义是由安全、平等、自由三个基本成人构成的，它们植根于人的本性中，所以，一个法律制度是否成功，就在于这三者之间能否实惠合理的平衡，而法律制度要实现其职能，就必须致力于正义的实现与秩序的创造这两大任务。所谓法律就是秩序与正义的综合体，旨在创设一种正义的社会秩序。一个行之有效、富有生命力的法律制度必须具有稳定性和确定性，但同时，也必须服从社会发展的需要。我们必须在运动与静止、保守与变革，经久不变与变化无常这此相互矛盾的力量之间谋求某种和。法律必须巧妙地将过去与现在联系起来，同时又不忽视未来的迫切要求。 作者还指出，法律既是政府性的，又是社会性的，二者之间存在潜在的分歧，只有当立法者制定的规范同整个社会的价值判断与真正利益完全一致时，才能达到最理想的程度。但现实往往做不到这一点，为了实现立法者的意图，法律就必须具有强制力，这法律作为社会和平与正义的捍卫者的实质所在。在这里，作者将法律律令的效力与其在社会制度中的功效作了区别，并对非正义的法律是否是法律及制裁的有关问题进行了论述。当一条规则或一大套规则的功效受到道德上的抵制和威胁时，它的效力就可能变成一个毫无意义的外壳。只有服从正义的基本要求来补充法律安排的形式秩序，才能使法律制度免于全部或部分崩溃。规定制裁的目的在于保证法律命令的遵守与执行，强迫行为符合业已确定的秩序。 但是法律的主要作用并不是惩罚与压制，而是为人类共处以及满足某些基本需要提供规范安排。使用强制制裁的需要越少，法律就愈能更好地实现其巩固社会和平与和-谐的目的，因此，不应当将使用强制视为法律的实质。但是，只要在有组织的社会中以及在国际社会中还存在大量的违法，那么，法律就不能没有强制执行措施作为其作用效力的最后手段。作者还对法律与权力、行政、道德、习惯等其他社会控制力量之间的关系及法治的利弊等问题进行了分析，最后得出这样的结论：真正伟大的法律制度是这样一些法律制度，它们的特征是将僵硬性与灵活性予以某种具体的、反论的结合。它们将稳固连续性的效能同发展变化的利益联系起来，从而在不利的情形下也可以具有长期存在和避免灾难的能力。这就要求立法者具有政治家的敏锐，具有传统意识及对未来之趋势和需要的明见，还要求对未来的法官和先是进行训练。同时还不能忽视社会政策和正义的要求。只有在几个世纪法律文化的缓慢而痛苦的发展过程中，才能具备这此特征，并使其得到发展。
我五岁的时候和奶奶、二姑从上海坐火车去新疆。新疆真远啊！整整坐了两天的时间。我们先去了乌鲁木齐，我们住的房子后面有一条小溪，我常常到那里去玩水。过了五天，我们又坐飞机去了伊犁。从飞机上往下看地上的人和车就像蚂蚁一样小。到了伊犁，我们去爬山，山上非常冷，水都结冰了，穿着棉袄还有点冷，真是“高处不胜寒”哪！第二天，我们又出去玩，回来的时候，我们去了一个沙漠，但是已经关门了，真遗憾啊！新疆的哈密瓜、葡萄干、玉石等都非常有名，如果你到了哈密，那里的老乡一定会热情的欢迎你，甜甜的哈密瓜让你吃个够！