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同学是不是科大的 我同求- - 坑爹的逻辑学啊一节没去过。。
其实很简单只要本事高,再难也不怕
同求……
实事求是
《逻辑学》（中国人民大学哲学院逻辑学研究室 编）电子书网盘下载免费在线阅读资源链接：链接： 提取码：ijmc书名：逻辑学作者：中国人民大学哲学院逻辑学研究室 编豆瓣评分：1出版社：中国人民大学出版社出版年份：2008-5页数：379内容简介：《逻辑学》(第2版)内容涵盖逻辑学基础知识各主要分支，有形式逻辑，也有非形式逻辑；有传统逻辑，也有现代逻辑；有对逻辑学基础理论知识的系统讲授，也包括训练逻辑思维能力的大量素材。全书配有大量练习题，并附有相关练习题答案。
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定义：所谓的逻辑学，用数学语言来说就是关系。逻辑学的研究对象是关系，特别地谓词关系，例如同一律 A=A 中的等号
逻辑学导论不错
姜全吉、迟维东主编《逻辑学》第三版，高等教育出版社出版。这是目前大学里面发行量最大的教材。该教材深入浅出，适合初学者和自学者。
借用此题的问题答之所答。所答者墨家的辩学和佛家的慧学。我们说中国人聪明能干确实在历史上道，儒，法，枞横，阴阳等开启了“尚智”的源泉。佛教传入后“慧”学才在今后的宋明理学中呈现。（道学＋理学〓道理哲学）（决不是附和之词）佛本质上是一种“慧”，（悟，觉）《牟子理惑论》答凝解惑开中国人之“慧根”。故此中国才有严格意义的（Philosophia（哲学）是距今两千五百年前的古希腊人创造的术语。希腊语Philosophia是由philos和sophia两部分构成的动宾词组，philein是动词，指爱和追求，sophia指“智慧”。Philosophia（哲学）按其本义而言，乃是指爱智慧、追求智慧、追求真理。）这里面不专讲佛教的唯识宗的因明而是说一下墨辩。逻辑学源于辩而高于辩。《墨经》〈小取篇〉：“夫辩者，将以明是非之分，审治乱之纪，明同异之处，察名实之理，处利害，决嫌疑。…”1〉明是非之分。一是一非，一真一假，辩就是明是非论争命题达到求真的目的。2〉审治乱之纪。这里我认为和自已的做人标准有关的是非不明则乱，乱则是非不明。3〉明同异之处。首先要把握事物的类，区别事物的同异。如“马与非马”，马作一类，非马又作一类。4〉察名实之理。名（概念）。命题还需要剖析名与名的区别和关系。逻辑上的种属之殊否则就混淆了名的类别，不能作出合乎逻辑的判断。5〉处利害。墨子主张“兼相爱，交相利”。利与害是统一的（利害是真假范畴，由思维判定）。6〉决嫌疑。《墨经》把疑分成“逢（逢事而先凝之），循（临事循从而疑之），过（即事后而凝之），遇（读为偶，相对之凝）四种。“我现在看的一本是中国人民大学哲学院逻辑学教研室编的《逻辑学》（第二版）蓝片的。可能是没有学过逻辑的关系，看着很头疼，有没有比较好的公认的初级入门教材，学起来既轻松，又娱乐的。”推荐金岳霖先生的《道论》《形式逻辑》。金先生是我国逻辑界泰斗。
《逻辑学研究》
《逻辑学研究》
定义：所谓的逻辑学，用数学语言来说就是关系。逻辑学的研究对象是关系，特别地谓词关系，例如同一律 A=A 中的等号