可以再说详细点不？ 英文的中文的？ 是说试卷上那种形式的阅读题么？--------------------------------------------补充来了翻过来看，什么事最快乐呢？自然责任完了，算是人生第一件乐事。古语说得好，“如释重负”；俗语亦说得是，“心上一块石头落了地”。人到这个时候，那种轻松、愉快，真是不可以言语形容。责任越重大，负责的日子越久长，到责任完了时，海阔天空，心安理得，那快乐还要加几倍哩。大抵天下事，从苦中得来的乐，才算是真乐。人生须知道负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环，便是这有活力的人间一种趣味。却是不尽责任，受良心责备，这些苦都是自己找来的。 （选自梁启超《最苦与最乐》）10、从这段文字看，作者的主要观点是什么？（2分） 11、说说文中加点的两个“苦”字的含义。（2分）①这种苦乐循环 苦：②这些苦都是自己找来的 苦：12、从这段文字看，作者是怎样论证它的观点的？试简要分析。（4分） 参考答案：10、尽责任是人生最大的快乐11、①负责人带来的身心劳苦②不尽责任，受良心的责备带来的痛苦12、正反对比 先讲尽责任快乐，再从反面分析不尽责才是痛苦的----------------------------------------------------------不该遗忘的“自省” 古希腊哲学家伊壁鸠鲁有一句名言：“认识错误是拯救自己的第一步。”古罗马哲人塞涅卡对它的解读是：一个人要是尚未认识到自己在做错事，他是不会有改正错误的愿望的；在改正错误以前，你得发现和承认自己犯了错误。惟有如此，及时反省，我们才能将自己从过失和失败中拯救出来。我国古代的思想家曾子也说“吾日三省吾身”。看来，这些先哲们早已将自省当作一种自学的行为了，他们所推崇的“自省意识”，千百年来一直作为精神财富施惠于人类。 可是，在这个日渐浮躁的时代，我们面临着这样的尴尬：一方面是物质生活的高度富裕，另一方面却是精神世界的极度贫穷——自省意识的缺失便是明证。每当我们惹了麻烦，做了错事，伤害了他人，我们首先想到的不是主动承认错误而是如何逃避责任；每当我们遇到考试失利，求职碰壁，壮志难酬等困境时，我们最先想到的不是自身努力的不足，实力的欠缺，能力的差距，而是习惯在悲伤、沮丧、悒郁、愤懑的同时，将自身的过失和失利的原因归咎于他人的干预和外在的环境，却缺乏对自身灵魂的拷问，缺乏深沉的自省。于是，我们对心灵的防护能力和对神经的调控能力，越来越差，陷于困境的我们往往要在痛苦的深渊里艰难地挣扎，却难以及时觅到逃离苦难的出口和冲击成功的出路。缺乏自省可怕，不正确的自省同样可怕。有些人一旦陷于失败或遭受打击，惟有自怨自艾，强吞下失利的苦果，从此一蹶不振。还有些人又走到了另一个极端，将自省意识等同于严苛的自责，他们对自己求全责备，这只能助长自卑的心理，不仅于事无补，还会加深内心的苦痛。 自省既不等同于自怨自艾，也不是求全责备，它是精神层面的上的反省，是对灵魂的追问。自省的前提是承认过失，即知其“失”，同时要知其所以“失”，进而在行动中纠其“失”。自省不是外在的强加，而应该像吃饭睡觉那样成为我们自觉的行为。具备了自省精神的人和民族注定是强大的、不可战胜的。（选自《中华活页文选》）用自己的话概括文章的主要观点。（3分） 作者认为哪两种表现是“不正确的自省”？（2分） 如果把文中的“我们”改为“你们”，表达效果会怎样？（3分） “具备了自省精神的人和民族注定是强大的、不可战胜的。”请你从“人”或“民族”的角度，具体谈谈对这句话的理解。（4分）我们需要自省。（或“我们不能遗忘自省”等）自怨自艾，求全责备（严苛的自责）。用“你们”有一种距离感，有一种说教的味道，读者难以接受。（或“不能表现作者的自省意识”。）------------------------------------3。对自己的人生负责(9分) ①我们活在世上，免不了要承担各种责任，小至对家庭、亲朋，大至对国家、社会。这些责任多半是应该承担的。不过，不要忘记，除此之外，我们还有一种根本的责任，便是对自己的人生负责。 ②生命属于人只有一次，我们对自己的人生怎能不产生强烈的责任心呢?从某种意义上说，人世间其他的责任都是可以分担或转让的，惟有对自己人生的责任，每个人都只能完全由自己来承担，一丝一毫依靠不了别人。 ⑧不止于此，对自己的人生的责任心还是其余一切责任心的根源。一个人惟有对自己的人生负责，树立了真正属于自己的人生目标和生活信念，才能由此出发，自觉地选择和承担起对他人和社会的责任。正如歌德所说：“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。”因为有这种爱，所以尽责任本身就成了生命意义的一种实现，就能从中获得心灵的满足。相反，一个不爱自己人生的人怎会爱他人、爱事业?一个在生活中随波逐流的人怎会坚定地负起人生的责任?这样的人常常把尽责任看成是纯粹的付出而索求回报。 ④一个不知对自己的人生负有什么责任的人，也就无法弄清他对这个世界负什么责任。现实中，某些人虽然正承担着一些责任，但却是完全被动的，他们之所以把一些做法视为自己的责任，不是出于自觉的选择，而是由于习惯、时尚、舆论等原因。譬如说，他们把偶然却又长期从事的某一职业当作了自己的责任，从不尝试去拥有真正适合自己本性的事业；他们一发现社会上流行什么，就觉得自己应该紧紧跟上去；他们十分看重别人对自己的评价，谨小慎微地为这种评价活着。由于不曾认真地想过自己的人生使命究竟是什么，在责任问题上也就必然是盲目的了。 ⑨一个人如果能对自己的人生负责，那么在一切社会活动中，就会对自己的行为持一种负责的态度。一个社会如果由这些对自己的人生负责的成员组成，那么就必定是高质量的有效率的社会。 18．本文的主要观点是： ，在证明过程中引用过的道理论据是： 。(2分) 19．第③段除运用道理论证的方法外，还使用了什么论证方法?其作用是什么?(2分) 答： 20．结合上下句看，第④段中画横线的三个分句的顺序可否调换？为什么？（2分） 答： 21．联系生活实际，你认为怎样做才能对自己的人生负责？（3分） 参考答案： 18．对自己的人生负责歌德的话(每空1分，共2分)19．对比论证(1分)突出强调对自己的人生负责是一切之源。20．不可以。(1分)因为这二句话分别同“习惯、时尚、舆论”的顺序相照应。(2分)(或答：可以。只要将上句中的“习惯、时尚、舆论”三个词也调换一下，使之与调换后的句子对应即可。)21．(3分)示例：树立对自己人生的 责任心，树立真正属于自己的人生目标和生活信念，自觉承担起对他人和社会的责任，爱他人，爱事业，追求适合自己的事业……这样，才能对自己的人生负责。(能联系实际，抓住“爱心”、“责任”、“追求”等关键词语，有理而不悖于原文观点即可得分。)----------------------------------------------------阅读梁启超的《最苦与最乐》（节选）回答15—18题（11分） 人生什么事最苦呢？贫吗？不是。失意吗？不是。老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的事，莫若身上背着一种未了的责任。人若能知足，虽贫不苦；若能安分（不多作分外希望），虽失意不苦；老、死乃是人生难免的事，达观的人看得很平常，也不算什么苦。独是凡人生在世间一天，便有应该做的事。该做的事没有做完，便像是有几千斤重担压在肩头，再苦是没有的了。为什么呢？因为受那良心责备不过，要逃躲也没处逃躲呀！ 答应人做一件事没有办，欠了人家的钱没有还，受了人家的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，这就连这个人的面也几乎不敢见他；纵然不见他的面，睡在梦里，都像有他的影子来缠着我。为什么呢？因为觉得对不住他呀！因为自已对他的责任，还没有解除呀！不独是对于一个人如此，就是对于家庭、对于社会、对于国家，乃至对于自己，都是如此。凡属我受过他好处的人，我对于他便有了责任。凡属我应该做的事，而且力量能够做得到的，我对于这件事便有了责任。凡属我自己打主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立了一种契约，便是自己对于自己加一层责任，有了这责任，那良心便时时刻刻监督在后头。一日应尽的责任没有尽，到夜里头便是过的苦痛日子；一生应尽的责任没有尽，便死也带着苦痛往坟墓里去。这种苦痛却比不得普通的贫困老死，可以达观排解得来。所以我说人生没有苦痛便罢了；若有苦痛，当然没有比这个更重的了。 15．下面对文段中心论点把握正确的一项是：( )。（2分） A．人若能知足，虽贫不苦。 B．人若能安贫，虽失意不苦。 C．人生最苦的事，莫若身上背着一种未了的责任。 D．该做的事没有做完，便像是有几千斤重担压在肩头，再苦是没有的了。 16．文段运用了哪些事例来证明中心论点呢？（3分）17．第一自然段用了哪种论证方法来证明中心论点的？（3分）18．你赞同作者文中所提出的观点吗？请结合实际谈谈你的看法。（3分） 参考答案：15．C 16．答应人做一件事没有办，欠了人家的钱没有还，受了人家的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼等。17．比喻论证的方法。18．开放性试题，言之有理即可。-------------------------------------------阅读顾颉刚的《怀疑与学问》(选段)，回答16一19题。(11分) 怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。对于别人的话，不经过思索，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会起来。许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说:要这样才能有更新更善的学说产生。古往今来科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样产生的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了。下面是对文段中心论点的把握，正确的一项是 ( ) (2分) A怀疑是辨伪去妄的必要步骤。 B怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件。 C怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明 的基本条件。 D只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。本文段为了证明中心论点用了道理论据和事例论据，请问用了哪个事例论据?(3分)答： 。文中划实线的句子哪些是正面说理？哪些是反面说理?(3分)答： 。文中划波浪线的句子对你今后的学习有什么启示?(3分)答： 。参考答案：B 用了清代大学问家戴震幼时读朱子《大学章句》时，对其质疑的事例。 前两句从反面说理，后两句从正面说理。或（1）反面说理是“对于别人的话，不经过思索，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。” （2）正面说理是“只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。” 开放性题目，言之成理即可。
1、序论 序论，是议论文的开头部分，即是提出问题，明确中心论点，使读者对以诚实,刻苦什么简单的当论点,好找论据,网上一找就一大堆 至于写我也不和
香约•相约书香袅袅，墨香淡淡
在阅读中收获真善美在宁静的午后，斟上一杯醇茶，捧上一本心爱的书，在日影下细细翻阅，书香与茶香在那个午后醉了我的心，我仿佛神游天外，见到了书中的人物，他们在教我什么才是真善美。在阅读小说的过程中，我苦苦追寻着真的影子。《药》中，华老栓握着那个带血的馒头，怀里抱着身体已冰冷的小栓。在泪眼朦胧中鲁迅发出振聋发聩的一声大吼：封建社会扼杀了人的本性，要我真，去新社会找吧！《骆驼祥子》里，祥子还拉着他的手拉车在烈日里奔走，只是他早已不是那个善良单纯的祥子，他的麻木，他的堕落早已销去了他的魂。老舍告诉我：真早已不在了！我抬头眺望，真原来还在，他在冰心的小桔灯上，在沈从文的边城中，也在于秋雨的苦旅中，人们依然在用心追求着真的境界，“真”如同一颗被重新洗涤过的珍珠，在我们心中闪闪发亮。在阅读童话的过程中，我在苦苦追寻着善的影子。《海的女儿》中美人鱼为了王子的幸福，甘愿牺牲自己，化作朝阳中那脆弱的泡沫，我读罢潸然泪下，为了这凄美的爱情，也为了美人鱼的善良；《小王子》中那个满头柔软金发的小王子走过无垠的沙漠，对我说：“请帮我画一只羊。”银铃般的笑容，忧伤的表情，时时提醒我，不要拒绝每一个需要帮助的人，你的帮助，可能会像甘露一般滋润一颗濒临绝望的心。在阅读诗歌的过程中，我在苦苦追寻着美的影子。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”，《诗经》中那绵绵的雾气溯流向上，弥漫了我干涩的眼睛；“大漠孤烟直，长河落日圆”，《使至塞上》中那西落的太阳将浅浅的阳光覆在我身上，我看到了那暖暖的光芒；“渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新”，《送元二使安西》中那清新的泥土气息扑面而来，让我感到了春天的可爱。一首首诗歌轻轻叩开了我的心灵，将我带到了久违的大自然，接触到另一种真实，另一种美。用如水的心境阅读，我终于感受到美、善、真的存在，它们如天籁般倾泻下来，让我在阅读的午后，在香气萦绕之间，获得了另一种心情。 写的不错哦、
《向读书投降》、《书的分量》、《儒家之道》、《三更有梦书作枕》等。举一例：三更有梦书作枕 童年爱读小人书，于是极羡那书摊上的老爷爷。长大后欲观群书而难以得之，故慕极那图书馆管理员。总想坐拥书城，书香盈鼻，四顾皆书，其乐何穷。 然好读书却不能购之，因为囊中羞涩。每至书店，偶遇好书，喜出望外，却为书价所吓。恋恋然放下，怅怅然而归。每每此时，便愿狂风至，将书卷至家中。 所幸书还是有处可借，今儿李家一本，明儿王家一册。朝可谒孟子，暮可访太白；夏可观十里荷花，秋可赏三秋桂子；北可驰骋于塞外草原，南可踯躅于江南雨巷…… 然借书有归期，苦恨相聚日短。还书于其主，则书去桌空，遂长叹：何日方可有“朝朝书声催起，夜夜书香伴梦”之乐？ 待囊中日渐大方，便常常流连于书店。见所爱之书，便立即买下，欣欣然而归，取来厚纸，小心封其面，题上字。新书墨香犹存，静坐而读，手不忍释。阅毕藏之书架，整齐排列。书本日渐增多，细观之总由衷欢畅，如农人见大麦遍地，金谷盈仓一般。 然时有友人借书于家。心痛之余，千叮万嘱，深恐其损失皮毛。猛忆及往昔借书于人之心情光景，又释然于胸。 拥书一架，如把一壶陈年佳酿，如举一杯深山香茗。深刻处使人掩卷而思，悱恻处令人黯然神伤，幽默处使人畅怀大笑，悲切处令人潸然泪下。如饮清泉，如嚼橄榄，余香满口，绕心三日。 最喜月明之夜，清辉满室，或台灯一盏如豆，或红烛一支飘摇，或临桌而坐，或侧身倚枕，书页轻翻，心旌微摇。叹梁祝身化蝴蝶，喜崔张终成眷属，羡东坡把酒临风，慕清照泛舟浩淼。高山流水鸣于耳畔，瘦菊幽兰馨于鼻尖。芳草连天，长亭古道；红有樱桃，绿有芭蕉…… 晨曦微露，鸟声入帘。睁眼四顾，书在枕边。回忆梦境，不觉莞尔。三更有梦书作枕，不亦乐乎！
下面的很厉害 把它选了吧
提供一些资料，供参考。1 、叶圣陶语文教育思想研究2 、张志公语文教育思想研究3 、国正语文教育思想研究4 、语文课堂语言艺术初探5 、语文课堂调控艺术初探6 、语文课堂提问艺术初探7 、语文教育与思维能力培养8 、论语文学习环境的营造9 、学校文化资源与语文教育10 、创新意识与语文教育11 、论语文学习的情感态度与价值观12 、语文诵读教学的艺术13 、论语文自主学习14 、语文批评与语文教育的发展15 、语文素质教育的内涵及其策略16 、论语文课程资源的开发与利用17 、论语文学习的“过程与方法”观18 、多媒体手段与语文教育19 、语文特级教师的研究20 、对我国“文选”型语文教材的思考21 、语文教科书内容及其价值取向分析22 、对语文教育中倡导“人文精神”的思考23 、学生亚文化与语文教育24 、试论语文探究性学习25 、语文教育合作学习初探26 、对语文教学中文学教育的思考27 、语文新课程与语文教师的发展28 、发展性评价理念与语文教育29 、语文口语交际教学初探30 、多样文化与语文教育的关系31 、试论阅读多元解读与阅读教学32 、说课与说课的艺术33 、文言文教学的困惑及其对策34 、中学作文教学的困惑及其对策35 、新时期的语文教师发展观36 、语文新课程改革研究37 、传统文化与语文教育
提供一些资料，供参考。1 、叶圣陶语文教育思想研究2 、张志公语文教育思想研究3 、国正语文教育思想研究4 、语文课堂语言艺术初探5 、语文课堂调控艺术初探6 、语文课堂提问艺术初探7 、语文教育与思维能力培养8 、论语文学习环境的营造9 、学校文化资源与语文教育10 、创新意识与语文教育11 、论语文学习的情感态度与价值观12 、语文诵读教学的艺术13 、论语文自主学习14 、语文批评与语文教育的发展15 、语文素质教育的内涵及其策略16 、论语文课程资源的开发与利用17 、论语文学习的“过程与方法”观18 、多媒体手段与语文教育19 、语文特级教师的研究20 、对我国“文选”型语文教材的思考21 、语文教科书内容及其价值取向分析22 、对语文教育中倡导“人文精神”的思考23 、学生亚文化与语文教育24 、试论语文探究性学习25 、语文教育合作学习初探26 、对语文教学中文学教育的思考27 、语文新课程与语文教师的发展28 、发展性评价理念与语文教育29 、语文口语交际教学初探30 、多样文化与语文教育的关系31 、试论阅读多元解读与阅读教学32 、说课与说课的艺术33 、文言文教学的困惑及其对策34 、中学作文教学的困惑及其对策35 、新时期的语文教师发展观36 、语文新课程改革研究37 、传统文化与语文教育
小学教育对小学生的发展
一
到中国知网上搜阅读、作文、识字写字教学等等
阅读和写作，是语文教学的一体两面。即是说，阅读和写作在语文教学中都是不可或缺的，阅读是写作的基础和借鉴，写作是阅读的升华和创造。“劳于读书，逸于作文”即阐明了阅读和写作的密切关系。叶圣陶先生说：“学生须能读书，须能作文，故特设语文课以训之”。读写是语文教学永恒的主题，是语文教学的归依，其重要性不言而喻。但在实际的语文教学中，常令语文教师感到困惑的是究竟孰重孰轻？在语文教学过程中表现出来的是，常常是为阅读而阅读，为作文而作文，将二者割裂开来，各自呈现单边性，结果花了大量的精力去训练培养学生二者的能力，效果均不佳。在语文教学中，虽然二者所承担的教学任务不同，各有侧重，阅读教学侧重于培养学生的理解能力，作文教学侧重于培养学生的表达能力，但二者是相互促进、相互依存的。从阅读中可以学习到作文的方法，通过作文又可以促进阅读能力的提高。因此，在教学中，必须把二者紧密结合起来。一、荡阅读之舟，涤写作之愁作文难写，怕写作文，是较多学生的所面临的一个突出的困惑和现象。而“肚中无货，无米可炊”是这一问题的关键。没有东西可写，自然没有兴趣可言；搜肠刮肚，自然写不出精彩文章。如何帮助学生突破作文中的这一瓶颈，有效的途径之一就是引导学生多读，多积累。“读书破万卷，下笔如有神”是我们都熟知的道理；宋代大学士苏轼的“博观而约取，厚积而薄发”也即是说写作吸纳的材料要多要广，积累的材料要充分而丰富；叶圣陶先生说的“阅读是吸收，写作是倾吐，倾吐能否合乎法度，显然与吸收有密切的联系”这些都论述和强调了阅读和写作的密切关系，强调了阅读对于写作的重要性。新课标明确指出，要培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面。增加阅读量，提倡少做题，多读书，好读书，读好书，读整本的书。这是语文课程的新策略，也是语文教育思想的正本清源。少做题是“手段”，多读书是“目的”，把更多的时间让学生多读几本好书，多背诵名家名篇，多积累诗词佳句，多扎扎实实的积累。“少做题，多读书”这也是借鉴了我国传统蒙学教育中切实可行的方法，是存其精华，古为今用。新课标更是强调了语文课外阅读的重要性，并做出了具体的规定：初中学生 “课外阅读总量不少于260万字，每学年阅读2--3部名著”。并对学生课外阅读提出了建设性意见。这一重要的改革，切中了语文阅读教学中只注重课内范文教学、忽视课外阅读、学生阅读量不足的弊端。把课堂内外、书本内外结合起来，充分体现了“得法于课内，得益于课外”的基本规律，为学生学好语文，提高读写能力指明了方向。因此，在语文教学中要通过引导学生的阅读兴趣，通过多读书、多积累来开阔眼界，引导学生在阅读中积累佳词名句、精思妙理等写作素材，帮助学生广积写作的“粮草”，这也是解决学生作文“有米可炊”，不为作文而愁的一条有效途径。二、在读中悟写，读中练写“语文教材无非是个例子，凭借这个例子要使学生能够举一反三，练成阅读和写作的熟练技巧（叶圣陶）”。教材是启迪学生阅读和作文智慧的一把金钥匙。尤其是更新后的语文教材更不乏文质兼美的篇章，其中储藏着无穷的思想力量、情感力量和写作智慧。在阅读教学中可以相机进行作文指导和作文训练，来提高学生写作水平和技能。 一是在阅读教学中相机进行写作方法和写作知识的指导。例如如何抓住人和事物物的特征进行描写，怎样有条理的说明事物，怎样进行作文的选材剪裁，怎样结构文章……很多课文本身就是这方面的经典范例，在学习理解这些经典文章的过程中就可以学习到这些相关的写作知识。 二是在阅读的过程中把握好契机和结合点进行作文训练。如在课文学习中学习了精彩的语言及时进行语言的仿写训练，来训练学生的语言表达能力；利用课文中的“留白”让学生进行“补白”、“续写”、进行想象和新的创编等方式来培养学生的想象力和创造力；对接近学生认知水平和接近生活实际的课文进行摹写来训练学生的布局谋篇和构思能力，如学习了朱自清的《春》让学生写仿写《秋》，学习了《闻一多先生的想和做》也让学生来写《我的想和做》等，学生一般都能够摹写出较好的作文来；在学习课文的过程中让学生对课文的内容、写作手法、精彩语句作评点来提高学生的作文鉴赏能力。通过寻找和把握这些契机，适时进行写作训练，使读写有机结合。 三是通过阅读来积累和历练学生作文思想（立意）的厚度。语言的厚度就是思想的厚度，语言的美丽就是智慧的美丽。学生作文思想肤浅是一个很普遍的现象，要使作文的思想有厚度非一日之功。在阅读教学中通过引导学生对文本的深入理解来从中吸取思想的甘露，形成科学的人文价值观；通过对文本个性的多元解读来培养学生的思辨能力；通过引导学生由事入理、由景入理的分析来培养学生的分析问题的能力……阅读，能历练和丰富学生的思想。
给你两篇，附件还有一篇：如何激发幼儿早期阅读兴趣 幼儿早期阅读，有利于幼儿获得语言、提高阅读能力和概括能力。苏霍姆林斯基曾说过："凡是没有学会流利地、有理解地阅读的人，是不可能顺利地掌握知识的"。兴趣是人们力求认识、探究某种事物的心理倾向，是推动个体活动的内在动机。在幼儿早期培养其对阅读的兴趣将有助于幼儿成长为对阅读充满热情渴望并能有效阅读的人。如何激发幼儿的阅读兴趣呢？在此浅谈一下自己的经验和看法。 创设生动、有趣的阅读环境，激发幼儿阅读兴趣 新《纲要》明确要求"创造一个自由宽松的语言交往环境，支持、鼓励、吸引幼儿与教师、同伴或其他人交谈，体验语言交流的乐趣"。幼儿的语言是通过对周围环境的模仿而获得的，因此我们在创设环境时，尽量为幼儿提供适宜的、有趣的、含有较多阅读信息的环境，让幼儿在与环境的互动过程中培养阅读的兴趣。在幼儿每天都要接触的门、窗、桌、椅、书柜、沙发等物件上分别标出名称，并有意识地引导幼儿关注；在幼儿的作品、用品、幼儿的生活照片旁标出幼儿的名字；标出各个游戏角的名称；用文字表示一些常规和注意事项，如在门口写"请慢些走"，在洗手间的水龙头上部写上"别忘了把我关上"；将幼儿喜欢的食品标签收集起来贴在阅读区的一角，如肯德基、上好佳、蒙牛等。幼儿仿佛置身在图的世界中，文字的海洋里，无时无刻不感受着周围的文字信息。长期的耳濡目染，幼儿将自然而然地认识一些文字，初步建立起基本的文字概念，提高文字的敏感性，对阅读产生更大的兴趣。 教师要为幼儿营造一种和谐宽松的阅读氛围，让其乐在阅读中 环境造就人，我们一定要为幼儿营造一种和谐宽松的阅读氛围，让其成为环境创设的主人，激发其浓厚的阅读兴趣，培养其阅读能力。我们还可以把幼儿讨论时的谈话记下来，让学生对其讲述的作品更感兴趣，进而产生阅读的欲望。在活动室的周边我们还可以选择幼儿喜欢的经典作品，如《安徒生童话》、《画蛇添足》等。 教师可以通过布置逼真的场景，运用多媒体展示故事录音，让其产生一种身临其境的感觉。我们还可以在走廊里开辟宝宝剧场，故事长廊等，展示学生的"作品"。这些作品可以是单个幼儿的作品，也可以是集体共同协作绘制的图画，还可以是幼儿和家长共同绘制的作品。如果墙壁上有幼儿自己的作品，他们总是对其百看不厌，见人就炫耀自己的"大作"，从而提高其阅读表达能力。 以新颖多样的阅读活动渗透阅读内容 1 以悬念促进阅读。幼儿的好奇心极强，阅读侧重于生动的故事情节，喜欢甚至迷恋带有悬念的阅读材料，这是引导他们阅读的法宝。在活动中，教师可以有意识地设置"悬念"，激发幼儿阅读的兴趣。比如，在讲故事时，教师不要从头到尾一下讲完，可作适当的停顿，让幼儿猜猜下面会发生什么事情？事情的最终结果会是怎样的？ 2 以生活经验为基础。幼儿已经有了简单的生活知识和经验，这是他们阅读理解的基础。因此，阅读材料应尽量联系幼儿原有的生活经验，教师在提问时，要提与幼儿的生活有联系的问题，幼儿才会积极思维并试图回答，从而激发幼儿对阅读活动的兴趣。 3 以图画为媒介。幼儿的思维以感性和形象为主，最喜爱看图，而对文字缺乏关注的热情。在阅读活动中，要多引导幼儿观察图片，通过图片来促进阅读活动的开展，对激发幼儿的阅读兴趣具有积极的意义。以图片为主，在图片上配上适当的文字；或者以文字阅读为主，配以形象生动的文字，相得益彰，二者可相互促进。一些幼儿惧怕阅读或对阅读没有兴趣，采用这种方法可有效解决这一难题，逐步培养幼儿的阅读兴趣。 丰富阅读环境 我们在创设环境时，要尽量给幼儿提供适宜的、有趣的、含有较多阅读信息的环境，让幼儿在与环境互动的过程中培养阅读的兴趣，在幼儿每天都要接触的门、窗、桌、椅等物品上分别标出名称，并有意识地引导幼儿关注；在幼儿的作品、用品、幼儿的生活照片上标出幼儿 的名字；标出各个游戏角的名称；将幼儿的喜欢的食品标签收集起来贴在阅读区的一角，如上好佳、旺仔、薯片等。幼儿仿佛置身在图的世界中，文字的海洋里，无时无刻不感到周围的文字信息。长期的耳濡目染，幼儿将自然而然地认识一些文字，建立初步的文字概念，提高文字的敏感性，对阅读产生更大的兴趣。 幼儿阅读资源的主体是图书，但还包括期刊、影音材料、报纸、书写材料等。一定要根据幼儿的不同年龄，选择适合幼儿的阅读材料。幼儿的阅读能力、阅读兴趣存在着个体差异，要注意阅读区材料投放的丰富及层次性。首先除了图文结合的图书外，投放画报，儿童连环画，卡通画，儿童百科全书，卡片等多种材料。其次，阅读材料的内容更加丰富；除了给幼儿提供古今中外经典的童话故事外，还为孩子投放历史故事，科学知识类图书。考虑幼儿的兴趣和特点，选择阅读材料的内容涉及的范围增大。第三，材料的来源尽量丰富，集体教育阅读的材料，自由阅读活动的材料，教师准备的、幼儿自己熟悉、喜欢的图书，一段时间，根据幼儿的需求和能力定期更换和调整。
我特别喜欢看书，尤其是一些《十万个为什么》、《格林童话》、《散文集》、等之类的，一看起来就到了废寝忘食的境界。 我还不光看这些书，因为像我这种爱书如命的人怎么可能只看这些书呢。我还喜欢看一些漫话书。因为漫画书里的一些图案特别惹人搞笑。我还喜欢看脑筋急转弯，因为这种书可以我变得幽默起来，下面我就说说关于我看书的事情吧。 今天，我心情特别好，完全不受天气影响，所以我的作业不一会就做完了，特别无聊。然后我又拿起我的宝贝——书津津有味地看起来。我看的刚入迷的时候，没想到我妈走了过来，问：“你作业做完了没有？”我骄傲的回答：“我早就做完了。”（我故意的，其实我刚刚做好，老妈，呵呵！）妈妈又问“你复习了吗？”我小声道：“没有，我现在在看课外书。”我刚完，老妈的脸色突变，就连老天变脸也没那么快啊，我心虚了。老妈大声呵斥：“你整天看这些课外书有用吗？应该多看看跟主科有关的书，听到了吗？” 我只好听妈妈的话，不过，强烈的求知欲便使我想出了一条妙计——去厕所看书。我装作肚子庝要上厕所的样了，把书藏在衣服里，神不知鬼不觉来到厕所看。由于在厕所待的时间太长了，所以最终还是被发现了，难免又是一顿骂。 一计不行，又生一计——睡觉的时候躲在被窝里看书。吃完晚饭后，我早早地钻进被窝，拿起我心爱的宝贝来。正当我为丑小鸭的悲惨命运伤心时，门外响起了我熟悉的脚步声，我以迅雷不及掩耳的速度放下了书，关上台灯假装睡觉。妈妈轻地推开门，看到睡梦中的我，又轻轻地和上门走了。 见风浪平息，我又起身迫不及待地看起书来。正当我看得如醉如痴时，不料妈妈又来了，我却浑然不知，妈妈上前夺过我的书，大声吼道：“刘松娥，不准在床上看书。”说着的时候，还用一种愤怒的眼神看着我。我极不情愿地钻进被窝，关上台灯闷头睡觉。 道高一迟，魔高一丈，虽然老妈发现了我的阴谋诡计，但是我决不会善罢甘休的！
你好一，曾经读过著名女作家毕淑敏的一篇名叫《阅读是一种孤独》的文章，今天看到这个作文题目，首先想到了这篇文章。“阅读是一种孤独”也是我对阅读的一点看法，下面就来简单谈一谈。 阅读是一种环境上的孤独。当我们捧读一本书，徜徉在字里行间时，我们与文本对话，与书中人物对话，与作者对话，这时我们需要环境的清幽。嘈杂的环境固然也能读进去，但很难走出来。阅读需要一个宁静温馨的氛围，一个无人打扰的“世外桃源”。曾记否，夜深人静、细雨如丝的夜晚，我们坐在椅上，品一杯香茗，与书相拥，思绪在文字间游走，情感在文字间跌宕，这样的夜晚是何等惬意！曾记否，在孤灯相伴的夜晚，读孔孟言、悟李杜诗、品刘墉文、赏清玄章，积智慧之沙建文学之宝塔，感悟文学之纯美，悟得人生之真谛的思路过程！ 阅读是一种心理上的孤独。“宁静致远”是一种大境界。阅读，同样需要一种境界，那就是心理上的孤独。所谓心理上的孤独，并不是说心理上的孤僻，而是阅读时需要达到的一种境界。祛除芜杂的思想，净化心灵的空间，是阅读需要的一种境界。不管是浏览，还是精读，都要有一种心理孤独的境界。这样，才能真正咀嚼文字的魅力，才能真正走进作者给我们营建的思想空间。 阅读是一种精神上的孤独。古今中外，凡是成大事者，无一不是精神上的强者。阅读，是一种获取知识的渠道，是一种丰厚人生积淀的好方法。书籍是人类最好的精神朋友，是至高无上的朋友。人世间，很多事情都是得失参半，当你得到其中的一部分时，同时也意味着失去了一些东西。阅读也是这样，当你在享受读书带给你的快乐时，你也失去了与朋友觥筹交错、推杯换盏的时刻。但作为一个真正读书的人，不因失去这样的机会而惋惜，而是更加庆幸失去了这样的机会，因为他们深知阅读是一种精神上的孤独，没有精神上的孤独，也就不是真正的阅读，只有在精神领域全方位地阅读，才是阅读的真正要义。 阅读是一种环境、心理、精神上的孤独，这样的孤独是大智慧的孤独，我喜欢这样的孤独！ 阅读就是孤独！但在孤独的时候，我懂得了阅读！二，阅读•生活 阅读文学作品是打开了一扇窗,阅读生活是打开了一道门阅读不知道是在什么时候走近了我的生活,我只知道,它已经成为我生活之中必不可少的一部分每当晚霞逐渐隐去的时候,总喜欢洗净自己的身体与灵魂,打亮台灯,然后在阳台上虔诚地掀开一片书页任庭前花开花落,阅读中的世界却始终如一的精彩我相信作家是用感情用心灵去写作的,他们将一个活生生的异域展现给我们每当读到“黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还”,我面前就冉冉升起一片落日的大漠；每当读到“红了樱桃,绿了芭蕉”我面前就展现出烟雨江南的水雾纷纭；读着《瓦尔登湖》沉入梦乡时,我总成为了书中的主角；读着《钢铁是怎样炼成的》时,总含着热泪振臂高呼……阅读停留了时间,连接了空间,最重要的是连系了作者与读者的双眼与心灵“三年得两句,一吟双泪流”,这样的诚挚,让我对阅读产生了无限的热爱、尊重与敬意然而,这一天,一切都变了我看到了一个集市,肮脏的街道,粗鲁的肉贩,逃课的孩子没有华丽的词藻,但那个举起手掌游泳的孩子已深深地印入我心中这是沈从文的《我在读一本小书的同时又在读一本大书》,语气如此平淡自然,就好像领着我在那一条道路上行走我在阅读吗?不,我在走路那一年,沉迷于哲学、心理学、《圣经》的我就这样惊醒了抽象离我远去,我看到了自己贫瘠的思想我想起了海子,想起了他躲在泡面房里的一句“从明天起,关心粮食与蔬菜”我觉得,这些年来的阅读来得太轻易,太丰富,就像隔窗看花,拙劣地想象他人的梦这种阅读太廉价,就显得毫无分量多年来的积累,写出来还是一纸空文我的阅读之路,也许还有很长的路途要走于是,开始下定决心写日记写下生活中平凡的细节走进了染满泥污的市场,亲眼看肉贩子如何将零钱一张张铺在猪肉上,亲眼看鸡贩如何吹弄鸡屁股,亲眼看那行人如何将唾沫一口啐在泥污里任车辆驶过那一夜,我跟从文一起阅读我觉得自己还是一个稚嫩的孩子是的,文学源于生活,文学作品是教会我们去阅读生活,教我们重回坚实的大地当我的手在日记上游走时,我想我真到了一扇门面前,这儿,我读了,我写了,这才是阅读的开始三，沿路有你 从呱呱坠地到蹒跚学步,我的世界里只有单纯的快乐,前方是一片迷茫直到我遇上你,阅读,你那丰富的精神世界倏忽燃亮了我的前方,你教会了我什么是理想,什么是追求,在我那激情飞扬的理想路上,沿路有你是你教会我追逐理想的激情我读《刘翔自传》,在蓝色的爱琴海边,他用燃烧的激情在奥林匹斯山上镌刻的“亚洲速度”的神话使我震撼；在绿色的莱蒙湖畔,他坐在12秒88的计时版上的仰天长啸使我热血沸腾“天生我翔”,何等雄壮,何等豪迈!这些都透过阅读源源不断地贯注入我的内心,我深刻地感受到未来就在我的手中我读《乔纳森海鸥》,我终于明白“完美不是时速1000英里抑或100万英里,任和数字都是有限,而完美是无限的”书中的激情洋溢进我的心,我清晰地听见前方的呼唤,我要飞!是你教会我追逐理想的勇气读《屈原列传》,读《离骚》,我读出了“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”的能与日月争辉的巍巍人格读《志摩的诗》,我读到那一匹瘸马向黑暗中挺进只为寻一颗明星的浪漫读《孙子世家》,读《论语》,我看到那“知其不可而为之”的可亲长者形象跃然纸上阅读向我发出沉重的叩问：在流言蜚语中是什么让屈原不懈追求他的美政?在战火纷飞中,是什么让志摩执着于美、自由和爱?在礼崩乐坏的年代,是什么让孔子奔走四方渴望着“克己复礼”?我终于明白,有一种东西无法用功利的尺去衡量,那种“知其不可而为之”的对于理想纯粹的浪漫主义追求是伟大而神圣的他们的生命承受着悲剧,但绝不悲凉!于是,我开始“撑一支长蒿,向青草更青处漫溯,满载一船星辉,在星辉斑斓里放歌”,只因沿路有你是你教会我追逐理想的不灭的希望读《呐喊》,读《彷徨》,鲁迅先生告诉我“希望是附丽于存在的,有存在,便有希望；有希望,便是光明”读《西西弗斯的神话》,加缪先生告诉我如果西西弗的每一步都有希望作为支撑,那么他的悲剧又何在呢?我终于领悟,前面是什么,我们无法估量,但此时此刻我正坚实地踏在大地上,这就是希望!正如汪国真高呼“既然选择了远方,就只顾风雨兼程”；正如韩东坚信“山的那边是海”,我也相信在我所能把握的必然之中我必定能创造生命的精彩我从不停下,我从不放弃,“未来是美丽的,向它突进吧!”你在路边向我高呼我无所畏惧,只因沿路有你四，在阅读中收获真善美在宁静的午后,斟上一杯醇茶,捧上一本心爱的书,在日影下细细翻阅,书香与茶香在那个午后醉了我的心,我仿佛神游天外,见到了书中的人物,他们在教我什么才是真善美在阅读小说的过程中,我苦苦追寻着真的影子《药》中,华老栓握着那个带血的馒头,怀里抱着身体已冰冷的小栓在泪眼朦胧中鲁迅发出振聋发聩的一声大吼：封建社会扼杀了人的本性,要我真,去新社会找吧!《骆驼祥子》里,祥子还拉着他的手拉车在烈日里奔走,只是他早已不是那个善良单纯的祥子,他的麻木,他的堕落早已销去了他的魂老舍告诉我：真早已不在了!我抬头眺望,真原来还在,他在冰心的小桔灯上,在沈从文的边城中,也在于秋雨的苦旅中,人们依然在用心追求着真的境界,“真”如同一颗被重新洗涤过的珍珠,在我们心中闪闪发亮在阅读童话的过程中,我在苦苦追寻着善的影子《海的女儿》中美人鱼为了王子的幸福,甘愿牺牲自己,化作朝阳中那脆弱的泡沫,我读罢潸然泪下,为了这凄美的爱情,也为了美人鱼的善良；《小王子》中那个满头柔软金发的小王子走过无垠的沙漠,对我说：“请帮我画一只羊”银铃般的笑容,忧伤的表情,时时提醒我,不要拒绝每一个需要帮助的人,你的帮助,可能会像甘露一般滋润一颗濒临绝望的心在阅读诗歌的过程中,我在苦苦追寻着美的影子“蒹葭苍苍,白露为霜所谓伊人,在水一方”,《诗经》中那绵绵的雾气溯流向上,弥漫了我干涩的眼睛；“大漠孤烟直,长河落日圆”,《使至塞上》中那西落的太阳将浅浅的阳光覆在我身上,我看到了那暖暖的光芒；“渭城朝雨邑轻尘,客舍青青柳色新”,《送元二使安西》中那清新的泥土气息扑面而来,让我感到了春天的可爱一首首诗歌轻轻叩开了我的心灵,将我带到了久违的大自然,接触到另一种真实,另一种美用如水的心境阅读,我终于感受到美、善、真的存在,它们如天籁般倾泻下来,让我在阅读的午后,在香气萦绕之间,获得了另一种心情希望对你有帮助
读书好，多读书，读好书——读《鲁迅爱书的故事》有感“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。”当我还是一个牙牙学语的孩童时，妈妈教会我的第一首诗，就是朱熹这首脍炙人口的《观书有感》。但是，我一直不能理解妈妈的良苦用心，直到我读了《鲁迅爱书的故事》这篇文章，我才明白——妈妈是希望我从小尽情畅饮这“源头活水”，从小“多读书，读好书”，长大成为知识的富翁，精神的巨人。《鲁迅爱书的故事》主要写了鲁迅爱读书，爱买书，爱看书，爱抄书，一生爱书如宝的故事。读罢这篇文章，我不由得心潮澎湃，思绪久久不能平静。我在感受到这位文学巨匠爱书的同时，更感受到了读书的可贵。我是一个爱读书的孩子，在读《鲁迅爱书的故事》时，我找到了心灵的共鸣。鲁迅爱读书，缘于他对有画的《山海经》这本书的渴望。我爱读书,缘于妈妈让我在书海中寻“珠”的经历。当我还在蹒跚学步的时候，有一次过生日，妈妈神秘地告诉我，要送一份特殊的生日礼物给我。我一听，心里乐开了花，飞似的跑到房间，看到一个蓝色的大盒子静静地站在那儿。我心里一阵狂喜：妈妈真慷慨，居然送我这么一大盒冰淇淋。打开盒子一看，却令我大失所望，原来是十六本图文版的《世界童话》。里面有一张粉红色的纸条，上面是妈妈娟秀的笔迹“书海藏珠，书会让你的人生变得丰富多彩”。我迫不及待地把整盒书一骨碌倒出来，一页一页的翻了起来，想找找那颗璀璨而神奇的“珍珠”在哪儿？或许它真能变出透心凉的冰淇淋、香甜可口的巧克力，漂亮可爱的布娃娃……我找得满头大汗，还是没找到妈妈笔下那神奇的东西。但我坚信妈妈不会我，从那时起我迷上了在书海寻“珠”——书像一艘船，带我从狭窄的小岛驶向辽阔的大海；书像一位知心朋友，陪我度过了快乐的每一天。我在书中找到了一颗神奇而瑰丽的“珍珠”，在这里我如痴如醉地品茗龙吟虎啸的三国传奇,欣赏激昂悲壮的梁山聚义,畅游新奇惊幻的西天取经之旅。我被《堂吉诃德》中的骑士逗得忍俊不禁；我为《爱的教育》中乐于助人的卡隆喝彩；我更为《假如给我三天光明》中不屈不挠的海伦•凯勒而感动。林语堂说过：“读书足以怡情，足以博彩，足以使人开茅塞，除鄙见，得新知，养灵性。”在学好课本知识后，我以爱书如宝的鲁迅为榜样——博览群书，在书中读李白的潇洒，品苏轼的豪放，思索鲁迅的冷峻深邃，感味冰心的意切情长。历经苦难的高尔基说：“书籍使我变成了一个幸福的人。”我又何尝不是呢？读书带给我最隽永的乐趣，最恒久的动力；读书带给我心灵的平和，精神的慰籍。我学着鲁迅在三味书屋的八仙桌上刻下“早”字一样，把世纪老人冰心的这句至理名言“读书好，多读书，读好书”，写下来贴在我书桌上，作为成长道路上鞭策自己的座右铭。