从木鱼到佛江苏南京外国语学校高一（5）班 章早立快餐巨头肯德基针对中国人的口味，推出了墨西哥鸡肉卷——一张裹着鸡肉的薄肉饼，在中国每块售价竟然十元仍十分火暴，日销量以十万计。而在这十万张面饼中，没有一张是“中国制造”，全部是漂洋过海来自美国。 于是，许多人在惊异之余质疑：难道中国真的没有能力造一张小小的面饼吗？我们已经引进了美国的麦种，为何还做不好美国的面饼？肯德基的回答很平静也很简单：“因为技术。”这十万张面饼，每一张的大小、份量、发酵程度、水分多少都有严格的标准，而这个标准，中国企业的技术还达不到。一小捧麦子，送进碾子里磨成粉，身价不到几分钱；揉捏几下成了面饼或馒头，烤一烤便成了一元；如果把它送到现代化的流水线上转一圈，再摆上肯德基的货架——它的身价顿时令那些成为馒头烧饼的同伴们眼红心跳。用一个时下正时髦的词说，烧饼馒头们与肯德基面饼的差距就在于——附加值。物品是有附加值的，而人亦然。古曰：“人之初，性本善”，每个人都是大山里的一块石头，在朴拙的外壳下究竟是玉还是普通的砾石都还是个未知数。于是“苟不教，性乃迁；教之道，德为先”，一番精心的艰难的打磨过程便由此开始：从呀呀学语到朦胧入学，从《小猫钓鱼》到《阿Q正传》，从十指数到函数方程……经几十年如一日的寒暑，无知与浅薄随着粗糙无华的外壳一点点灰飞烟灭。也许在不经意间，有一丝微光掠过，虽不夺目但足以证明——这是一块玉。于是，玉被切割、雕琢、冲刷、打磨……有的成了玉佩，有的成了戒指，有的成了如意，更有甚者，在经历了一番磨砺之后，成了价值连城的瑰宝——和氏璧。也有不幸者，始终没有光华闪耀，它只是一块普通的石头。但它不是顽石，在雕刻师的敲打下，它成了栩栩如生的塑像；在压路机的碾压下，它成了高速公路的坚实的基础；在流水不懈的冲击下，他成了多彩多姿的太湖石，在苏州园林里供人欣赏……——无论选择哪一条路，它的价值与昔日都不可同日而语。曾经看过一个小故事，在山间的一座小庙里，供桌下的木鱼愤愤不平地对供案上的佛说：“我们原来都是一样在山里，凭什么你端坐在上面受人顶礼膜拜，而我却每天都要挨打？”佛祖微笑曰：“的确，我们俩前世都是木头，被同一个匠人雕刻。你怕疼，刚挨了几刀便嚷嚷要停下，于是匠人只好把你雕成木鱼；而我则成了佛。”我们不能改变逆境，但可以努力改造自己。提高附加值——是一个改变命运的过程，正如从木头到佛的路上有艰辛，有挫折，有苦涩。松懈了，懒惰了，胆怯了，退却了，那便只能做挨打的木鱼，而永远成不了佛。从木头到佛犹如炼钢，差一度火候铁也变不了钢。从木头到佛宛如凤凰，在烈火中涅盘。“你不能预知生命的长度，但你可以拓展它的宽度”，提高附加值，就是拓宽生命的宽度。“你无法改变自己的出身，但你可以塑造自己的人生”，提高附加值，就是雕塑人生的品质。提高附加值，就是提高对社会的贡献。一个高附加值的人，用自己的知识、才干回报社会，奉献社会，在到达人生旅途的终点时，在社会平衡收支表上出现的不是赤字，而是盈余。提高附加值，就是让生命在厄运中磨练，升华。一个高附加值的人，在人生的旅途中才能拥有经久不息的力量。“给予永远比得到快乐”，一个高附加值的人，活的很充实，永远享受着幸福的大境界。所以，无论我们是美玉还是石头，都源自雕刻师手中的石坯。但同时，我们应该牢记：提高附加值，选择不同的未来，我们不仅仅是为了自己。丹 枫：章早立年纪不大。但这篇文章，文字却显得非常成熟，并且处处都有不同凡响的思想在闪光。我真的希望，我们的小读友个个都能做一个有高附加值的人！
高中生优秀作文：苏州记游前些日子，无意中看到了一幅有关秋香看到唐伯虎“一笑”的画，我的眼睛猛然碰到了画中的虎丘塔，一种一见如故的感受袭上心头。对照着相片中的“斜塔”仔细端详，我又回到了水乡小城。意大利有个比萨斜塔赫赫有名，中国也有一座斜塔名曰虎丘斜塔。有古语说：“不到长城非好汉。”苏州人也说：到苏州来，若不看看虎丘塔，不亲临虎丘山，那就等于没有到过苏州。斜塔何以如此重要呢？因为它有着悠久的历史，这历史远远超过了比萨斜塔。它就如同一本无字的书，忠实地记录着苏州的历史，江南的历史，映射着中国的过去。苏州人愿意将自己的感情寄托在它身上，这样它就当之无愧地成为苏州城的象征。据说苏州城与意大利的威尼斯“结拜”成为姐妹城市。两座城市，同为水城，定有着许许多多的共同处。不过，我们的水乡也许更加悠久一些、含蓄一些、柔美一些、纯朴一些……昔日的“小桥、流水、人家”曾是它的特色，现在虽然很少见到这些了，但它流传了几千年的神韵却不会变。“神”怎能变？我这个异乡人初到那里就体会到了它与别处的不同。你听——“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”其实，诗人本无意，读者却有心。自这一首《枫桥夜泊》之后，“寒山寺”之名便被默默地铭记于人们心中。世人多以为：苏州城外有座山叫寒山，寒山上有座古寺就叫寒山寺了。寺里的钟声非常宏亮，传到江中客船上诗人的耳中……殊不知这么多人竟然犯了一个同样的错误——苏州城外没有寒山，寒山寺当然不是寒山上的寺啰！“寒山”乃寺内一位住持的法号，是他将寺名改成作寒山寺。人们并没有因为这个误会而责怪那位高僧，他反而给寺庙带有了许多魅力。今天，慕名而来的中外游客不计其数，我们不得不感谢寺的命名者，称赞他的先见之明。可是钟声从城外传到客船这是个事实，那钟到底怎样与众不同呢？原来那确实是一口与众不同的钟，它的经历曲折沧桑，一言不足以尽。明朝时候，日本海盗侵入我国内地，当他们来到寒山寺时一眼看中了寺内的大钟。他们由于急需铸兵器的原料，便把我们的钟抢走了，拿中国人的东西打中国人——中国人愤怒了。后来，日本的有识之士重造一口钟，作为对于过去的野蛮行为的弥补。今天，这口复制的钟端正地挂在寒山寺大雄宝殿内，成为中日两国文化交流的产物。悠久沧桑的历史塑造了一个宁静、含蓄的城市。即使在城市最繁华的地区也是这样，绝无嘈杂浮躁之势——这是苏州的一个侧面，要想了解一下苏州的另一个侧面，那就得看一看苏州园林。 高中生读后感：圣人无名万物尽然，而以相蕴。在中国古代的文学史上，有一类书可以称之为“奇书”。这类书既是思想深邃的哲理之书，有闪耀着文采精华；既充满诗意的感性文字，有包蕴着深邃的哲学思辩，超凡脱俗。在这类“奇书”中，最有趣，最有灵性的作品莫过于《庄子》了。在中国历史上有无数的仁人贤士，可谓是百花尽放，各有千秋。但在这百花之中，我最看好庄子。庄子是继老子道家学派的又一大思想家，是一个让人猜解不透、与众不同的人。他懂的一切，却没有割舍一切，他知道人类有着无穷的缺陷和疾病，但他自己却没有隐居山林，过孤独而清净的生活。他做的事是唱着歌悠游于人间。庄子追求绝对的思想自由。《逍遥游》便是代表之一。充满奇特的想象和浪漫的色彩，追求人生的最高境界。“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷。”没有任何限制的绝对自由。“天地与我并生，万物与我为一。”抛弃了个体的思想，身心的束缚，而获得宇宙天地的大智慧，与万物永恒同在。不必苦心追求事物的究竟、是非的标准，远离那些不值一顾的烦恼，一切自然就好。对于庄子，最让我赞叹的是他的一些议论。相视而笑，莫逆于心，遂相为友。我对庄子，正有一种相见恨晚的感觉。一语惊醒梦中人。“凡人之心险与山川。”一句道破，怪不的在中国人都没兴趣去探索自然山川，原来都去探索人心了。“不乐寿，不哀天，不荣通，不丑穷。”随遇而安，知天乐命，逍遥自在，多好。太追求功名利禄，反而一事无成。倒不如早些收手，也落个知足常乐，自然一切都好。“举世誉之而不加劝，举世非之而不加诅。”看看这句话，现在中国人中许多人都被平均化、标准化、中庸化了，鲜少有像庄子这样特立独行的人。古人说：“战国之文深于比兴，即深与取象也。”这对与庄子来说，尤其恰当。《庄子》一书，“寓言十九。”庄子的散文，汪洋四溢，机趣横生，在古典散文中是罕有伦比，更是因为如此，才构造了一个瑰丽的艺术境界。我读庄子，读他：“彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业。”我读庄子，读他：“知天之所为，知人之所为。”我读庄子，读他：“谨守而无失，是谓反其真。”……读庄子，亦如流水行云，细看来，是楼外青山，山外白云，斜水绕孤村。至人无已，神人无功，圣人无名。庄子，圣人无名。 高中写景作文：美丽的农村 一年四季的农村是那么的美丽，它使人每时每刻都充满愉快感。春天，天气转暖，草长莺飞；春天，耕耘播种，充满希望。春姑娘像神圣一样，悄悄地来到这个昔日充满孩子们欢声笑语的农村里。春天的农村真是不同凡响。麦田里，一位位勤劳的农民正在辛勤的劳动着。不大一会儿，他们那憔悴的脸上流出了一丝晶莹的汗珠，但是，他们还是怀着喜悦的心情来种植。忙了一天的农民们，一个个汗流浃背，骑着自己的自行车，高兴的回家去。早晨，小朋友们拿着风筝，到那刚刚睡醒的田野里快乐玩耍。他们放着风筝,大大小小的风筝飞在天空中有橘红色的大金鱼,摇摇摆摆的像游在水里一样,看它游的多快活呀!有金色的小蜜蜂,它是那么的忙,紧着采蜜呢!还有凌空展翅的雄鹰,它好像看见了可口猎物,张开双爪,要抓住猎物……小朋友们玩的是多么愉快,他们心里似乎只装着那美丽的像个绿姑娘的春天。这使我想起了一首奇丽的小诗:“儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢”，说的真好呀！清晨的田野美丽极了，露珠像天空中的星星一样,在阳光照耀下晶莹的闪烁着,田野成了“绿油油的天空”,五颜六色的露珠被一望无际的田野衬托着,真像是大地母亲和明朗的天空连成了一个整体。看那田边的柳树，是那么的绿，绿的耀眼，绿的透明，它们在春风的吹拂下，洗梳着它的美丽的嫩绿的秀美的润发。柳树像一位披头散发的美丽少女,在微风中翩翩起舞,她的舞蹈婀娜多姿,十分优美,令人陶醉。田边有一条波光粼粼的小河，嫩绿的小麦倒映在清凌凌的小河里，显得更绿了；蔚蓝的天空倒映在清凌凌的小河里，显得更蓝了；洁白的云朵倒映在清凌凌的小河里显得更白了。我走过去，想用这清凉的河水洗一洗脸，可是我犹豫了，因为我生怕弄坏了这一幅美好的画卷———一身乌黑光亮的羽毛，一对俊俏轻快的翅膀，加上剪刀似的尾巴，凑成了活泼可爱的小燕子，它们像天使一样美丽。小燕子匆匆忙忙地从南方又赶到了北方，回到了另一个家，它们在这里生儿育女，快乐的生活着。在微风中，在阳光中，它们斜着身子在天空中掠过，唧唧地叫着，有的由这边的稻田上，一转眼飞到了那边的柳树下边；有的横掠过湖面，尾尖偶尔沾了一下水面，就看到波纹一圈一圈地荡漾开去。几对燕子飞倦了，落在电线上。蓝蓝的天空，电杆之间连着几痕细线，多么像五线谱啊！停着的燕子成了音符，谱出一支正待演奏的春天的赞歌……农村的春天到处洋溢着生机和欢笑，让我们一同去农村，感受它的美丽纯朴吧！ 高中二年级优秀作文：懂得欣赏悲剧不管做甚事，皆有两种结局——成功与失败，失败固然可怕，因为它会导致悲剧发生，其实悲剧并不一定可悲。自盘古开天辟地以来，上下五千多年的历史中，有多少悲剧发生。如若没有悲剧的发生，也就没有喜怒哀乐与悲欢离和的情景，那么我们生存的空间会有多么平淡儿枯燥乏味。任何事情都是相对的，没有悲剧又何谈幸福与快乐。正是有了这种相对性，世界才因为它而变得绚丽多彩，充满酸甜苦辣的味道，才有了坎坷与平坦，悲与欢的生活阅历。在漫长的历史进程中，悲剧是在所难免的，只有正确去面对，懂得欣赏，悲剧或许对我们的生活产生深远的影响。举世无双的世界文化遗产之一，耸立在中华大地上的万里长城，是由千千万万堆白骨筑积而成，为了它，有多少人妻离子散，惨死与长城脚下。有了它，凶奴才被拒之长城以北；有了它，才有了梦姜女哭长城的佳话；有了它，才有至今仍令人流连忘返的绝佳美景；有了它，才使中国腾飞的经济有了一大支柱。建长城的历史背景是凄惨的，但是如今确成了风水宝地。秦还建过阿房宫，耗资巨大，鱼肉百姓，可怜楚人一炬，成为焦土，失去了古代另一奇观。莎士笔下的罗密欧与朱丽叶，《红楼梦》中的贾宝玉与林黛玉，还有化蝶双飞的梁祝，成为鸳鸯的仲卿、兰芝，双双徇情，以死来捍卫纯真的爱情。这些都揭示了封建社会腐朽的制度，把一对对恋人摧残，这与现实生活中的自由恋爱形成鲜明对比。他们的坚韧不拔的精神鼓舞着我们去追求幸福、自由，珍惜这美好生活，创造更加光明、美好的未来。清末，八国联军洗劫了皇家园林——圆明园，是我国瑰宝流失异国他乡，这是悲剧。但他向各国展示了我国古代辉煌的成就，是各国所不能相媲美的。清朝后期，蛮夷入侵，一系列的条约给中国带来严重危害，这也是悲剧，不过，为此一个新的社会主义国家——中华人民共和国诞生，人民当家作主，走上了建设有中国特色的社会主义道路，我们为何不因悲儿乐乎！悲剧固然可悲，但悲剧的结果并不一定可悲，有时，它能够是人们觉悟；有时，它能鼓舞人的勇气。 鲁讯曾经说过，悲剧就是“将有价值的东西毁灭给人看，懂得欣赏悲剧美的人才能在精神上站起来”。悲剧一旦发生，后果不堪设想，化悲痛为力量，重新努力，重新拼搏，成功之门会向渴望而需要它的人打开。我们何乐而不为呢？ 高二作文：香盈心扉踩着雨季走来,花儿正开 ----题记 "平林漠漠烟如织,寒山一带伤心碧",山城重庆便是如此秋季则愈显得带雨含愁瑟瑟秋风中,虽没有戴望舒那江南郁郁的小路,却系着席慕容烟柳淡淡的乡愁看天空雀鸟的低飞,划下点点滴滴,丝丝缕缕的沉思,蓦然回首,我已踩着15岁的尾巴了,雨季,拉开了她的雨帘----- 度着步,似史铁生在地坛里徘徊,撷数片枯黄的叶子,萎缩,干枯,记载着只有那片天空下的我才能读懂的诗句然后变成细细小小的雨针,刺入那颗流血的心我开始懂得记忆是一个小小的牢笼，而印象则是笼外的天空。我是不小心踩到了它鲜绿的脚掌了。徜徉是一处闲愁，三友路的青石小径，寂寞地守着那一墙枯萎，留下老妇额上的沧桑。生命的弧度弯出自己的脚步。叶尖在私语中颤动，霎时传过些许感动。一条楞青的精神植入心土，我想用一种呆板的笑容来好好对付。看到叶上滚着雨后的泪珠，闪着眼，是那么踌躇，一丝凝眉的触动。我很普通，不过如果有阳光照到我身上，我也会发光，七彩的光。你是否也被前途与现实迷住？迷途在重庆这雾都？看不清天空，让那块灰色的布蒙住？晶莹的稚嫩，你是否听得懂？我傻傻地伸出手，牵牵你，告诉自己心要跟着感觉走，永远不回头。图书馆的灯向来很亮，我依着桃李湖静静地张望。如果说夏季的荷花是一种“天然去雕饰”的唯美，那么屹立于瑟瑟秋雨中的枯荷就是一种“我心永恒”的倾诉，枯枝不哭，衰叶不愁，用一支铿锵的笔杆把湖面划成棱角分明的语言。风入袖，人依旧，柳色稀稀，一叶怎知秋？风是秋天里最不害羞的小伙子，挥舞着自己有力的双臂，能看到他突突的腹肌，吹柔了柳条，吹皱了湖面，吹平了我小小的心。裹来了一路芬芳，顺着雨点一指，哦？桂花开了。是那种小小的淡黄色的花瓣，淡到会被秋的冷气冰凝，会被染成肃杀的墨绿。然而，她就那样立着，伸着并不长却很光滑细美的脖子，明净得如同雨中的一抹阳光，溢出轻轻淡淡的芳香。来生我要做一棵树。恩，一棵开花的树。为了让你在我最美的时候遇见我，我将在这里静静等待．他就是那棵等我的树，落掉最后一片叶子来等待．任尔东西南北风的折磨，立着就不能倒下．南开的树，很多，像剑，也像戟，森森连成一片，而他的天空很广，独自立着，笔直到让人瞻仰，在他的眼中，世界或许很小吧．为了他，我决计不再逃避，如果不能后退，我就选择面对，坚强地面队，决不逃离．夜，轻轻喊了一声，星星就亮了，盈盈如烛的光，咬破了夜里的寂寞．夜上浓装，华光溢彩，而这里，只有一片微光，一路芳香．我已不再是那个戴上红花就笑，拿着奖状就跳的小女生了．就连咖啡的苦也不能抚慰我内心的创伤，开始懂得van gagh的一点点，那鲜艳的颜色背后又是怎样的颓废与控诉呢？想要一阵风，面朝大海，春暖花开．从明天起，从明天起～孤独地时候就牵起音乐，让自己死去，让音乐醒着，回忆也是为了忘却．我只是与过去打了一个照面，然后郑重地道一声再见，再见．＂我是深爱着南开的＂i promise．只是我还不懂怎么去爱，只是仰望，仰望，直到消失在回家的路上～若是英雄，又怎能不懂寂寞？若是红颜，又怎能没有寂寞？具体的范文模板链接：链接: _LffG7-M6tWOE_OmBEqA?pwd=vsgw 提取码: vsgw
写议论文的六个步 议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实，讲道理，直接表达作者的观点和主张的常用文体。它不同于记叙文以形象生动的记叙来间接地表达作者的思想感情，也不同于说明文侧重介绍或解释事物的形状、性质、成因、功能等。议论文怎么写 写议论文的六个步骤1议论文的写作步骤1、引：就是引用材料。2、亮：就是简明扼要地提出论点，开门见山，直入正题，点明中心论点。3、析：是对材料中提供的信息进行分析议论。如对人物关系的分析，对结果的预测，对原因的追问等，目的。4、联：这是文章的关键。应从材料说开去，可联系历史人物、历史故事，也可联系现实生活，今人今事；可以正面举例，也可以反面证明；可以摆事实，也可以讲道理。5、深：即深入分析，揭实质，挖根源，讲意义，论危害，进行辨证分析。6、结：收尾，总结全文，宜对论述的问题有所深化或拓展，或重申论点，照应开头，或提出解决办法，或发出号召。2考试题型1、论点（证明什么） 论点应该是作者看法的完整表述，在形式上是个完整的简洁明确的句子。具体的范文模板链接： 提取码: qdxu
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我们忘却的艰辛 （全国卷1）时代是一棵树，过去是汲取营养的根，现在是地表上那一片丰茂与硕果累累。 我们嘲笑父辈，说他们在有鱼吃的年代还捉老鼠；在小康社会的今天还捡饭桌上的一粒米；在粮食充裕的时候还舍不得倒掉一碗馊了的菜。在我们的嘲笑中，他们含泪。 我们嘲笑父辈，说他们在花甲的年纪都不懂得休憩；在烈日的炙烤下不懂得乘荫纳凉；在儿女已长大的年纪还释不开心怀。在我们的嘲笑中，他们傻笑。 我们嘲笑父辈，说他们穿着老土的衣服显朴素；在城里的餐桌上依然吃得一粒不剩；在买菜时拿着皱巴巴的钱讨2毛钱的价。在我们的嘲笑中，他们执着着。 当有一天，我们捉襟见肘了，他一声不吭地拿出那些曾被我们鄙视的节俭替我们解了围。 他们傻笑着，我们哭了。 我们忆起了那些我们忘却的艰辛，那些在田野中抚着枯死的幼苗叹息的时光。我们也终于懂得了父辈们放心不下的原因。他们都曾是面朝黄土背朝天的农民，只是用自己的辛酸晓谕我们那不能忘却的艰辛。 他们用辛劳铸就了我们勤劳民族的智慧，用智慧浇灌了一方硕果累累的沃土。在崛起的东方大地上，我们是太阳，让这智慧之花常开不败的太阳。//用心筑起巢的父辈在用心教会我们成长。我们需要继承与发扬那一轮光辉。//沧海桑田，无法预知的事情，父辈是用勤劳赢取了幸福。//时光流转，幸福连绵，父辈是用甘甜苦涩延续了幸福。//锦江春色，幸福蔓延，父辈在用俭朴唤起那忘却的艰辛。 朴实的父辈平实的话只告诉我们：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身；一个民族，忘记了历史，就意味着背叛，忘记了艰辛，就意味着衰落。 在有鱼吃的年代，我们不忘我们曾是一群捕鼠的人。 在繁茂的树荫里，我们会成为汲取营养的根。 向不合理的规则说不 今年3月，在国人的一片反对声中，佳士得拍卖行将从圆明园盗取的兔首、鼠首铜像进行拍卖。华人蔡铭超高价拍下这两件文物，但事后拒绝付款，造成流拍，引起舆论的一片哗然。有人称他为民族英雄，有人认为他恶意破坏规则，而我认为，他只是作为一名炎黄子孙，向不合理的规则说了一声震惊全球的“不”。 众所周知，兔首、鼠首以及早先的其他生肖铜像，均是英法联军洗劫圆明园时非法所得。如今，这昔日的强盗不仅没有原物璧还，还不顾中国人强烈反对进行拍卖，何异于公然销赃?蔡铭超作为一个黑头发黄皮肤的中国人，高价拍下这两件文物是出于对祖国的热忱，不愿祖国的瑰宝流入他人之手。而事后拒绝付款，则是对不合理的拍卖规则的抗争。试想，你会花重金从强盗手中赎回自家的宝贝吗?于个人，这令人义愤填膺;于国家，这辱国辱民族。倘若蔡铭超真的按照所谓的规则向佳士得拍卖行支付相应的款项，那在别人眼中，中国人岂不成了被打了左脸还把右脸凑上前去的任人欺凌的懦夫?所以，在蔡铭超看似无理的行为后面，其实蕴涵着成熟的思考与对不合理规则的奋力抗争。 中国自古便有“没有规矩，不成方圆”的训条，延续数千年的封建王朝更是以此礼数、规则作为约束人的条款，然而并不是所有的规则都值得不分青红皂白去遵守，否则，人就成了规则的奴隶。昔有爱国志士为抗争丧权辱国的“二十一条”殒身不恤，今有蔡铭超高价拍得铜像后拒绝付款，这些行为，究其本质都是对不合理的规则说“不”，都是对公平公正、合理合法的人类社会基本公理的呼唤。看似无理的闹剧，破坏的是某些人心中所谓的规则，目的却是建立起真正符合真理的规则，如果说蔡铭超此举是向佳士得拍卖行及其无理规则的示威，那么我呼唤更多个蔡铭超照亮那些被不合理规则笼罩的黑暗肮脏的角落! 古往今来，任何一次对不合理规则的抗争都不是一时的冲动与头脑发热，那些看似肆意妄为的不羁后(面)都有理性的思考。李白咏叹“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，向浑浊的官场说“不”;苏轼泛舟赤壁，竹杖芒鞋，硬是以洒脱不羁向坎坷的仕途说“不”;沉郁的杜子美以“三吏”“三别”辛辣地对“猛于虎”的苛政说“不”……蔡铭超秉承这些力争，这些不羁，这种精神与豪情，向不合理的规则玩世不恭地大喊一声“不”! 无关伟大的民族气节，无关恶意炒作，蔡铭超只是向不合理的规则说了一声“不”，向真理与公平(发出了)深情的呼唤! 佳作点评： 原作文材料中说，有人认为蔡铭超拒不支付拍卖款是“恶意破坏规则”，而本文则是反弹琵琶，针锋相对，说蔡的行为是向不合理的规则说了一个“不”字。这就使得本文在众多人云亦云的文章中独树一帜，特别能吸引读者的眼球。作者说，蔡的行为并非“恶意炒作”，而是出于对祖国的一腔热忱，出于对不合理规则的抗争，而这个抗争并非一时头脑发热，而是经过深思熟虑的，秉承着古代仁人志士的“这些力争，这些不羁，这种精神与豪情”。文章采用破立结合的笔法，高度评价了蔡的行为的意义。这样写，就使得本文具有历史的深度和现实的广度，不是仅仅对蔡的行为表个态的平庸之作所能媲美的。结尾处，作者用十分精练的语言收束全文，呼应标题，照应开头，使文章结构更加完整严谨。虽然个别措辞还欠斟酌，但本文还是被评为一类卷，获得56分高考作文=3=2篇 ~可以当参考
写议论文的六个步 议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实，讲道理，直接表达作者的观点和主张的常用文体。它不同于记叙文以形象生动的记叙来间接地表达作者的思想感情，也不同于说明文侧重介绍或解释事物的形状、性质、成因、功能等。议论文怎么写 写议论文的六个步骤1议论文的写作步骤1、引：就是引用材料。2、亮：就是简明扼要地提出论点，开门见山，直入正题，点明中心论点。3、析：是对材料中提供的信息进行分析议论。如对人物关系的分析，对结果的预测，对原因的追问等，目的。4、联：这是文章的关键。应从材料说开去，可联系历史人物、历史故事，也可联系现实生活，今人今事；可以正面举例，也可以反面证明；可以摆事实，也可以讲道理。5、深：即深入分析，揭实质，挖根源，讲意义，论危害，进行辨证分析。6、结：收尾，总结全文，宜对论述的问题有所深化或拓展，或重申论点，照应开头，或提出解决办法，或发出号召。2考试题型1、论点（证明什么） 论点应该是作者看法的完整表述，在形式上是个完整的简洁明确的句子。具体的范文模板链接： 提取码: qdxu
路 不知道我在这条路上留下过多少足迹，但究竟是数不清的；不知道我在这条路上洒下过少回忆，但毕竟是忆不尽的…… 在家的这头与学校的那头，有一条小路，将家与学校相连，也正是这条路将我的心与童年相连。 这条路并不宽敞，是条羊肠小道，只容一人通过，若你提着东西还得侧着身子走过去，像这种路，在今天是极为罕见的。 这条路不知道有多少年的历史了，两边的石壁上早已千疮百孔，就像老人的脸上写满沧桑的皱纹一样，或许那是岁月留下的痕迹吧。 读小学时我住在奶奶家，一间六十个平方的房子里便是我生活了六年的地方。一条小路，一间屋子，几只家鸡，足以给我所有童年般的乐趣。 刚上学，读一二年级，我由爷爷接送回家，一路上欢声笑语，我总会滔滔不绝的跟爷爷谈笑着今天在学校里的趣事。我笑着说，爷爷自然也就笑着应。看着高年级的哥哥姐姐们背着重重的书包，成群结队的玩在一起，互相谈笑着。年幼的我天真的认为长大了便是快乐的。我们走的是那条小路。 稍微大一点，便认为自己长大了，是小大人了，凡事可以自理了，便不叫人接送。另一个原因是总是馋嘴于路边小摊上的零食，爷爷在时绝不允许买，他总会说：“吃了是会要拉肚子的。”于是，第一次回家时便买了些“吃了会拉肚子”的零食，一路上虽有零食做伴，却总担心爷爷会不会突然冒出来训我一顿。就是这样一回，走的仍然是那一条路。 上六年级时，便与几个同学一起回家，虽不会再贪吃路边上的零食，但在同龄人之间总会聊聊些彼此都感兴趣的问题。在那时，我们总是可以在一起谈天说地，从秦始皇谈到奥巴马，从还珠格格谈到马英九……就这样边走边说，我走还是那条路。 儿时就是那般童言无忌。不必考虑明天的任务是什么；不必担忧考试成绩怎没样；不必烦心作业写不完…… 就这样一天又一天，一年又一年，那条道一直陪伴着我，陪我从家到学校，陪我从学校到家。就这样，它看着我一天天的长大，书包一天天的加重。眨眼间，两千多日子过去了，正如朱自清先生写到：燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？ 或许，这个问题连着条“年迈”的路也不知道吧。 这条路记录着太多的风风雨雨；记录着太多的春夏秋冬；记录着太多太多数不尽的回忆。 写到这里我不禁潸然泪下。今天我又踏在了这条小路上，低吟着“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”的忧愁。看着这几十年都未曾改变的一切，看着那条小路，望着那座老墙，墙上的老树根如同回忆般延伸着，伸向那远在天边，遥不可及的童年。 那条小路长长，永在我心！ （第二篇 ）我对路有一种难以说清楚的感情。在生活中，我又常常滋生一种无路可走的感觉。 对于路，各人有各人的想法。有的人，羡慕城里的沥青马路，平坦舒服，可以从容不迫，风度翩翩地散步有的人，则向往崎岖的山路，享受攀登后那高瞻远瞩的乐趣，尽管常常累得精疲力竭有的人喜欢走现成的路，用他们的话说：“这样的路稳，不会有风险。”有的人，则经常拣没有的地方走，他们说：“路不就在脚下？闯新路，才过瘾。”尽管我不是英雄豪杰，也算不上闯新路的角色，但现实生活却常常告诉我：“世界上从来没有现成的路。惟有不息的探求者，他的脚下才有真正的路……”路就在脚下 人生，如同旅途，路迢迢，水茫茫。从某种意义上讲，每个生命都是盲目的。没有人带着生存的意义来到人间，然而路就在脚下，可是心中便有了追求，偏于物质的叫欲望，偏于精神的叫梦想。 一路上，有人播下粮食的种子，一路耕耘，于是在人生的秋季，顺着一路的稻花香,它能找到来时的希望。有人种上云彩，一路上就有了诗意的期待，顺着诗的彩虹，他能找到来时的情怀。而有人却忘了自己脚下的土地，只望见空中财富、权贵的幻影，于是一路追随，蓦然回首，来时的路已隐没在身后的荒芜之中，再也走不回去了。 当然，选择财富、权贵等等，这本无对错可言，面对这一切，我们无法否认谁是幸福的基础，然而决不是人生的全部。塞万提斯说：“财富不带来幸福，使用财富才使人幸福。”人生的追求决不单单只是对物欲的满足，更多的是对精神素质的修养。明白不了这一点，于是向酋长索取土地的贪恋的人累死在路上，追求权贵的于连最终走上了自我毁灭的道路。 一颗充斥着欲望的心，就像一个黑洞，就像只饥饿的猛虎，可吞食一个个的生命。一颗满怀希望，拥有梦想的心才能使人生路上在面对一次又一次的失败时，仍能有李白的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的潇洒，在面对世俗纷乱时，仍怀有庄子“往矣，吾将曳层于涂中”的从容，面对权贵恶势时，仍能有着陶渊明的“不为半斗米而折腰”的傲骨。 一味追求欲望的满足，只会使自己如同机器般盲目而冷酷，最终只能迷失在人生的路上。追求精神富足的人，他的眼睛总是闪着光的，那是心灵深处梦想的折光，那是生命真义的所在。 一路上脚踏实地，坚定脚下的每一步，辛勤耕耘，执著前行。一路上为梦想高歌，高歌希望，唱出憧憬。这才是人生路上该有的状态。回望人生旅途，一路上飘荡着阵阵稻花香，朵朵云彩编织成绚丽彩虹，云的深处回旋着胜利的歌声，路就在脚下，路就在心中！我忽然明白：我踏在前人为我们铺没的路上，同时，我们也在为后人开拓一条崭新的路。当我感到无路可走而找路时，我不也正为后人开拓一条新路么？ 望采纳啊！\(^o^)/:
百度一下
经验 何为经验？经验是指社会，人们的办事感受，发展理念，符合人们的办事方法，社会发展与方法。也是人们在与人的交流方法，对事物的感受和办一件事情的方法慢慢积累的一个抽象的量。正如“不听老人言，吃亏在眼前”，指出了经验的重要之处。 经验蕴藏于广阔的社会生活中，要多看多读多学慢慢积累。经验是可以从前人他人中汲取的，但要善于选择经验，只有适合自己的才是好的经验，才能使自己的心灵强大、自己高尚的品格，敏锐自己的表现力和创造力。材料中所说：“一人干了三十多年的守卫，没有任何失职。经理想提升他。可他说：“”为什么要把的宝贵的经验一笔勾销，调我去做生疏的工作呢？”不否问，做一件事三十多年的经验是多么丰富，但经验可以适用于别的事情，而不是只试合一种事，还可以试合其他的事情，如果不符合可以取其精华，用得好的一面去办事，也可以慢慢的完善。正如量变是促成质变的重要条件。雷军，小米科技创始人之一。读完大学的雷军便开始闯荡计算机市场，两年下来，雷军和各家电脑公司老板之间成了熟人积累了如何与人打交道的方法，如何做好自己要做的事情。人知金山几年学会了如何管理公司的的积累了丰富经验。他又开始创业，凭借着丰富的经验开创了小米科技的成功，成为中国四大品牌手机公司。我们要重视积累经验，量变促成质变。 某一城市盲目的选择其他城市的发展经验，套用于城市的发展，不重视实际 盲目的发展，重视经济的发展，忽视环境的冶理，最后造成生态环境严重破坏。后期要恢复生态环境，造成优先发展经济后治理环境的发展经验。人们对于这个评价代价是不成正比的。所以说我们选择其他经验是要重视是否与自己相符合，适合自己，而不是去盲目的发展，到头来还是抱怨自己的选择。 所以说我们要重视经验积累，重视经验的发展。经验不是一成不变的，它适用于别的事情，在选择经验时要实事求是，符合自己的才是好的。经验与创新有人说：“经验是创新的基础。”我觉得：“如果有了经验作铺垫，那你就离成功更加近了一步，如果再加上自己的创新，那就更加是锦上添花了。”古今往来，每位发明家都是从失败中总结经验和教训而后才有创新，才发明出一件新产品。爱迪生说过，“要想发明新产品，就要有异想天开的想法和无数次的失败。”是的，爱迪生不就自己证明了他的论点嘛！当人们都过着烛光生涯的时候爱迪生就站出来说，要发明一种叫“电灯”的新东西，人人都以为他是痴人说梦话，但是，他就是不理会。他虽然不断失败，一次又一次跌倒，但他从来不放弃，仍去找书籍看，从中发现许多“前人”留下来的没被他人重视的宝贵经验，结果他借用别人的经验加上自己的经验和努力汗水，成功地发明了“电灯”。后人还不满意，又借用了爱迪生的“电灯”再加上自己的新概念，又发明了“无影灯”，造福了许许多多的手术病人，方便了许多医生。所以说，要想自我突破，就要借用一切能够利用的东西帮助自己，这样就可以少走许多“冤枉路”，从而更快更好地实现自己的梦想——自创！借用别人的“经验”和“成果”而自己却不努力是不行的。就拿我们的杂志上的文章来说吧：现在很多杂志上的文章基本上都是千篇一律，只不过是改头换面了而已，所以杂志读起来都是索然无味，现在我基本上已经很少去买杂志就是因为他们都是“借用”的，而自创的成分太少。但是，全部靠自创也未必就很好，我们不要认为“拿了”别人的东西而觉得对不起别人，我们只是知识借用而已。伟大的文学家鲁迅先生不是要我们用“拿来主义”精神去借鉴别人好的东西来弥补自己的不足嘛，这叫做“取长补短”。国家的政策也是如此，要借用其他国家的好策略，结合中国自身的情况再制订出适合中国国情的方针路线来建设有中国特色的社会主义国家。现在的中国正在飞速发展，向世界强国迈进。而其他比较落后的国家也“借用”我国的经验，使自己的国家不断进步……借用别人的经验再加上自己的创新，那才是我们发展自己的上上之策。而我们高中生现在要做的事就是借用别人好的学习方法来提高自己的成绩，成绩好了，就等于已经跨入大学门槛的第一步。因此，我们要使自己的文化知识基础更扎实更牢靠，再经过高等专科学校深造之后，将来成为一个高技能高素质的新社会新人……经验精美却带有裂缝的宝石一旦完美切割便可价值连城，但经验丰富的老工匠们却无人敢上手，年轻的匠人凭借的勇气将其切割，而故事当中的两类工匠让我们深思——经验与勇气，二者相辅相成，缺一不可。经验是长久积淀的智慧。今天，我们身边的苹果设备凭借优异的性能一时无两，但其能在今日成为行业翘楚，便是长久的积淀才形成的。苹果公司非常重视先进技术的研发工作，不断更新的操作系统给人们带来前所未有的体验，而忠于市场反馈、不断改进用户体验更是其不断积蓄的法宝。在2014年，厚积薄发的苹果公司对自身的手机款式进行了改良，而这种大屏手机在当前的中国消费市场更掀起了一次购买热潮——而这样的成功则是在年复一年的积累中获取，在日复一日的市场反馈中达成的。勇气是付诸实践的动力。在贝多芬的创作过程当中，以最大的勇气对古典音乐改弦更张，率先以创新的思维进行创作，打破了传统的框架和束缚，为后来的音乐人们做出了最好的榜样。在他勇敢的创作当中，古典时期的奏鸣曲以及交响曲达到了一个新的高度，甚至可以说，已经攀登到了发展的最高点。这样的颠覆与勇气在他的作品当中以及人格当中展现的淋漓尽致。这种桀骜不驯的对于自身的关注和表达，是未来长时间之内大家所倾慕的，也是人们对贝多芬的形象和品格最为敬重，最为赞赏的一面。于是我们也明白，勇气是助推器，是上下求索的源泉，更是无限的动力。用经验来引导，用勇气来推动。长久的经验会为我们带来智慧，但太多的经验也会让人束手束脚；以勇气来追逐会让我们磅礴激昂，但如果有勇无谋那么勇气也许会变得鲁莽。还记得习近平总书记说：“有梦想、有机会、有奋斗，一切美好的东西都能够创造出来。”这样的话语听来，让我们每一位青年学子心潮激荡。“有梦想”，实质上是告知我们：每个人都要有勇气，有理想。“有机会”,昭示着中国具有实现“梦想”的各种有益条件，中华崛起具备这样的经验积淀。“有奋斗”，则是“梦想”的落脚点。用经验来引导，用勇气来推动，只有用建设的经验来指导未来，才能让我们目光睿智，只有用雷霆万钧的勇气来推动，才能让我们步履坚实。
如何写好议论文议论文的写作要求：一、 议论文是作者对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。议论文有三要素，即论点、论据和论证。论点的基本要求是：观点正确，认真概括，有实际意义，恰当地综合运用各种表达方式；论据基本要是：真实可靠，充分典型；论证的基本要求是：推理必须符合逻辑。写议论文要考虑论点，考虑用什么作论据来证明它，怎样来论证，然后得出结论。它可以是先提出一个总论点，然后分别进行论述，分析各个分论点，最后得出结论；也可以先引述一个故事，一段对话，或描写一个场面，再一层一层地从事实分析出道理，归纳引申出一个新的结论。这种写法叫总分式，是中学生经常采用的 一种作文方式。也可以在文章开头先提出一个人们关心的疑问，然后一一作答，逐层深入，这是答难式的写法。还要以是作者有意把两个不同事物以对立的方式提出来加以比较、对照，然后得出结论，这是对比式写法。 | 议论文是用逻辑、推理和证明，阐述作者的立场和观点的一种文体。这类文章或从正面提出某种见解、主张，或是驳斥别人的错误观点。新闻报刊中的评论、杂文或日常生活中的感想等，都属于议论文的范畴。议论文又叫说理文，它是一种剖析事物、论述事理、发表意见、提出主张的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非，以确定其观点正确或错误，树立或否定某种主张。议论文应该观点明确、 论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性。 （一）、议论文写作三要素议论文主要包括三要素：论点、论据和论证方法。论点必须正确。论据是为说明论点服务的，既要可靠又要充分，事实胜于雄辩，是最好的论据。论据也可以是人们公认的真理，经过实践考验的哲理。论证的方法多种多样，常用的方法有： 归纳法从分析典型，即分析个别事物入手，找出事物的共同特点，然后得出结论。 推理法从一般原理出发，对个别事物进行说明、分析，而后得出结论。 对照法对所有事实、方面进行对照，然后加以分析，得出结论。驳论法先列出错误的观点，然后加以逐条批驳，最后阐明自己的观点。（二）、议论文的特点议论文的结构一般有引子、正文和结论句三部分。一般在引子部分提出论点，即文章的主题，在正文部分摆出有利的事实，对论点进行严密的论证，最后根据前面的论证得出结论。（三)、议论文的写法要写好议论文，必须注意以下几点：确定论点。论点通常在文章的第一段提出。要有足够的论据，可以列举生活的实例。论证要有严密的逻辑性。所有事实、原因、理由应紧密地同结论连接起来。 层次要清楚。态度诚恳、友好，因为议论文重在说理，以理服人。议论文在写作手法上以议论为主，但有时也要运用说明、叙述、描写等手法。议论中的说明常为议论的开展创造条件，或是议论的补充；议论文中的叙述和描写应是为论点提供依据的因此，叙述应该是概括的，描写应该是简要的。论据要充分欲证明自己的观点必须有充分的证据。作者可以列举事实、展示数据、提供事例、借助常识或利用亲身经历。二、如何写好议论文写好字一篇内质不错的文章，字迹可憎，其分值往往不理想。为何？其一，字和卷面差，按评分要求要扣分，其二，试卷的“面目”在一定程度上控制着阅卷者打分的 情绪。美观整洁的书写是文章最好的“外衣”，它对阅卷者评分印象的形成是直接有效的：首先，笔划要清楚。字迹笔划清楚，字体端正，就能给阅卷者留下好印 象。相反，龙飞凤舞，一路狂草，但难以辨认，就算文章写得好，也难以让人欣赏。其次，字体要适中。字体过大，卷面有拥挤繁乱之感，观之不雅。字体过小，阅读起来如觉蚁行，极其费神。再次，尽量少涂改。要涂改也须规范地涂改，切忌乱涂乱画，在卷面留下醒目的墨点，造成凌乱之感。拟好题题目是文章的眼睛，是文章传递显要信息的重要部分。由于它位居文章结构之首，所以文章题目的优劣也会直接影响阅卷者对文章的第一印象。议论文拟题的基本要求是：在准确的基础上力求醒目、舒畅。具体而言，可鲜明，可形象，可简洁，可别致，可整齐，不一而足。总之，以能激发阅卷者阅读兴趣或使之有耳目一新 之感为最佳。议论文的题目要求符合文体特征，要求鲜明，使人见其题而知其旨。观点鲜明的文章最受阅卷者的欢迎，因为它具有清澈感和透明感，能够传达出文章内容之大概，便于阅卷者准确而快速地把握整篇文章的基本内容。开好头高尔基说过：“(开头)好像音乐里定调一样，全曲的音调都是它给予的，也是作者花功夫的所在。”议论文的开头要讲究“短、快、靓”。短，即要简捷，最好三两句成段，引入本论。开头短，可避免冗长之赘，而且短句成段，在空间上突出其内容的重要性。快，即入题要快，最好三言两语就点明文章的基本观点或议论 的话题。因为评分标准中有“中心明确”的细则。开篇确定中心，有利于阅卷者按等计分，也有利于作者展开论述，不致出现主旨不清、中途转换论题等作文大忌。靓，即要精彩。这也是传统文论中所说的“凤头”。精彩的开头，最突出的效果是吸引阅卷者，给阅卷者留下好的印象。文章开头要精彩，多用比喻、类比、排比等修辞引入论点，还可引述名言，讲述寓言故事导入话题。中间段写好首句和末句议论文的结构是否严谨，条理是否清楚，论证是否严密，论据是否典型，关键在中间段的写作。而结构、条理、论证和论据等是议论文评分的重要细则，因此，写作议论文要尽量符合这些标准。常见的论述模式是：首句为小论点或承上启下的过渡词句；中间围绕小论点，运用恰当的事实、理论论据，或针对现实生活中的某些现象，分析说理；最后结合论述内容写一两句小结的话语。其中首句和末句的写作最重要，它能直接勾勒文章的脉络，显示全文的论述思路。另外，文章的整体论证结构常用正反对比式。许多 道理只要从正反两面说了，就基本上可做到论述严密。在考场中熟练地运用这种作文模式，可迅速地展开写作，减少失误，节省时间。同时，它可使阅卷者能便捷地依据评分标准，在中档以上分项计分，避免不利于考生的个人评分因素出现。
高中作文议论文如何写 一、学会安排文章的论证结构 按照“提出问题、分析问题、解决问题”的思路安排文章的论证结构，即围绕中心论点回答三个问题：是什么，为什么，怎么办。这既是议论文的一般结构，也是人们认识客观世界的一般过程，符合认知规律只要抓住这一结构，那么文章的思想就会清晰，说理就会充分，结构就会完整，给读者的印象就会深刻。 二、学会积累素材 素材的积累是高中生写好作文的重要因素之一。正像俗话所讲的“巧妇难为无米之炊”一样，对于写作而言，学生就是巧妇，素材就是大米，即使再聪明能干的厨师，也做不出没有米的米饭来。那么，如何积累素材呢?我认为可以从这几个方面去积累： (1)从生活体验中去积累。文章就是作者对生活的认识，因此，我们要做生活的主人，多观察生活，热爱生活，体悟生活，只要关爱生活的暖流经常流淌在心中，就会让这多股暖流激起朵朵夺目的浪花，奏响广大读者心中的和弦。如在写“压力”时，大多数同学都写到了一个共同的压力――考试，结果千人一面，千人一词，没有了新鲜感。一位考生灵机一动，他看到考场上的时钟，看到那分分秒秒不停转动跋涉的秒针时，他写到：啊，我难道不是这根长长的、瘦弱的、攀登不止、奋斗不息的坚强的秒针吗?虽然我要跋山涉水，上刀山下火海，冲破重重阻力，但是我清楚地知道，只要我选择了坚强和刻苦，我就战胜了脆弱，化压力为动力。看到这些深情的、闪耀着生活灵光的话语，读者的心能不为之一动吗? (2)从课外阅读中积累。当代社会是一个信息爆炸的时代，学生要关注当前社会政治、经济、文化等热点话题，也可以调动自己所钟情的体育、影视、音乐等健康爱好。如每年“两会”的热点话题和焦点词语，中央电视台进行的《感动中国》“年度人物”的评选活动等，都可以运用到我们的写作中去。
审题指导：杂感从形式上还是议论文，只是比我们平时所要求的规范的议论文更自由活泼些。材料中的墨鱼、螃蟹、马鲛鱼等都是象征，象征着人们的某种目标，这则材料讲的实际上是目标和现实之间的关系，人们的美好愿望和现实生活之间总是存在着重重纠葛的矛盾，甚至是现实有时有意在跟人们开着玩笑，所以我们一定要尊重现实，切合实际，并且要随着情况的变化不断地调整目标，以更好地适应变化着的现实。文章可以从这个角度去立意，当然也还有其它角度，但不管怎样，不能脱离材料的中心内涵。
经验 何为经验？经验是指社会，人们的办事感受，发展理念，符合人们的办事方法，社会发展与方法。也是人们在与人的交流方法，对事物的感受和办一件事情的方法慢慢积累的一个抽象的量。正如“不听老人言，吃亏在眼前”，指出了经验的重要之处。 经验蕴藏于广阔的社会生活中，要多看多读多学慢慢积累。经验是可以从前人他人中汲取的，但要善于选择经验，只有适合自己的才是好的经验，才能使自己的心灵强大、自己高尚的品格，敏锐自己的表现力和创造力。材料中所说：“一人干了三十多年的守卫，没有任何失职。经理想提升他。可他说：“”为什么要把的宝贵的经验一笔勾销，调我去做生疏的工作呢？”不否问，做一件事三十多年的经验是多么丰富，但经验可以适用于别的事情，而不是只试合一种事，还可以试合其他的事情，如果不符合可以取其精华，用得好的一面去办事，也可以慢慢的完善。正如量变是促成质变的重要条件。雷军，小米科技创始人之一。读完大学的雷军便开始闯荡计算机市场，两年下来，雷军和各家电脑公司老板之间成了熟人积累了如何与人打交道的方法，如何做好自己要做的事情。人知金山几年学会了如何管理公司的的积累了丰富经验。他又开始创业，凭借着丰富的经验开创了小米科技的成功，成为中国四大品牌手机公司。我们要重视积累经验，量变促成质变。 某一城市盲目的选择其他城市的发展经验，套用于城市的发展，不重视实际 盲目的发展，重视经济的发展，忽视环境的冶理，最后造成生态环境严重破坏。后期要恢复生态环境，造成优先发展经济后治理环境的发展经验。人们对于这个评价代价是不成正比的。所以说我们选择其他经验是要重视是否与自己相符合，适合自己，而不是去盲目的发展，到头来还是抱怨自己的选择。 所以说我们要重视经验积累，重视经验的发展。经验不是一成不变的，它适用于别的事情，在选择经验时要实事求是，符合自己的才是好的。经验与创新有人说：“经验是创新的基础。”我觉得：“如果有了经验作铺垫，那你就离成功更加近了一步，如果再加上自己的创新，那就更加是锦上添花了。”古今往来，每位发明家都是从失败中总结经验和教训而后才有创新，才发明出一件新产品。爱迪生说过，“要想发明新产品，就要有异想天开的想法和无数次的失败。”是的，爱迪生不就自己证明了他的论点嘛！当人们都过着烛光生涯的时候爱迪生就站出来说，要发明一种叫“电灯”的新东西，人人都以为他是痴人说梦话，但是，他就是不理会。他虽然不断失败，一次又一次跌倒，但他从来不放弃，仍去找书籍看，从中发现许多“前人”留下来的没被他人重视的宝贵经验，结果他借用别人的经验加上自己的经验和努力汗水，成功地发明了“电灯”。后人还不满意，又借用了爱迪生的“电灯”再加上自己的新概念，又发明了“无影灯”，造福了许许多多的手术病人，方便了许多医生。所以说，要想自我突破，就要借用一切能够利用的东西帮助自己，这样就可以少走许多“冤枉路”，从而更快更好地实现自己的梦想——自创！借用别人的“经验”和“成果”而自己却不努力是不行的。就拿我们的杂志上的文章来说吧：现在很多杂志上的文章基本上都是千篇一律，只不过是改头换面了而已，所以杂志读起来都是索然无味，现在我基本上已经很少去买杂志就是因为他们都是“借用”的，而自创的成分太少。但是，全部靠自创也未必就很好，我们不要认为“拿了”别人的东西而觉得对不起别人，我们只是知识借用而已。伟大的文学家鲁迅先生不是要我们用“拿来主义”精神去借鉴别人好的东西来弥补自己的不足嘛，这叫做“取长补短”。国家的政策也是如此，要借用其他国家的好策略，结合中国自身的情况再制订出适合中国国情的方针路线来建设有中国特色的社会主义国家。现在的中国正在飞速发展，向世界强国迈进。而其他比较落后的国家也“借用”我国的经验，使自己的国家不断进步……借用别人的经验再加上自己的创新，那才是我们发展自己的上上之策。而我们高中生现在要做的事就是借用别人好的学习方法来提高自己的成绩，成绩好了，就等于已经跨入大学门槛的第一步。因此，我们要使自己的文化知识基础更扎实更牢靠，再经过高等专科学校深造之后，将来成为一个高技能高素质的新社会新人……经验精美却带有裂缝的宝石一旦完美切割便可价值连城，但经验丰富的老工匠们却无人敢上手，年轻的匠人凭借的勇气将其切割，而故事当中的两类工匠让我们深思——经验与勇气，二者相辅相成，缺一不可。经验是长久积淀的智慧。今天，我们身边的苹果设备凭借优异的性能一时无两，但其能在今日成为行业翘楚，便是长久的积淀才形成的。苹果公司非常重视先进技术的研发工作，不断更新的操作系统给人们带来前所未有的体验，而忠于市场反馈、不断改进用户体验更是其不断积蓄的法宝。在2014年，厚积薄发的苹果公司对自身的手机款式进行了改良，而这种大屏手机在当前的中国消费市场更掀起了一次购买热潮——而这样的成功则是在年复一年的积累中获取，在日复一日的市场反馈中达成的。勇气是付诸实践的动力。在贝多芬的创作过程当中，以最大的勇气对古典音乐改弦更张，率先以创新的思维进行创作，打破了传统的框架和束缚，为后来的音乐人们做出了最好的榜样。在他勇敢的创作当中，古典时期的奏鸣曲以及交响曲达到了一个新的高度，甚至可以说，已经攀登到了发展的最高点。这样的颠覆与勇气在他的作品当中以及人格当中展现的淋漓尽致。这种桀骜不驯的对于自身的关注和表达，是未来长时间之内大家所倾慕的，也是人们对贝多芬的形象和品格最为敬重，最为赞赏的一面。于是我们也明白，勇气是助推器，是上下求索的源泉，更是无限的动力。用经验来引导，用勇气来推动。长久的经验会为我们带来智慧，但太多的经验也会让人束手束脚；以勇气来追逐会让我们磅礴激昂，但如果有勇无谋那么勇气也许会变得鲁莽。还记得习近平总书记说：“有梦想、有机会、有奋斗，一切美好的东西都能够创造出来。”这样的话语听来，让我们每一位青年学子心潮激荡。“有梦想”，实质上是告知我们：每个人都要有勇气，有理想。“有机会”,昭示着中国具有实现“梦想”的各种有益条件，中华崛起具备这样的经验积淀。“有奋斗”，则是“梦想”的落脚点。用经验来引导，用勇气来推动，只有用建设的经验来指导未来，才能让我们目光睿智，只有用雷霆万钧的勇气来推动，才能让我们步履坚实。
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我心目中的好班级议论文：班级，顾名思义，就是一个和睦的集体，一个温馨的大家庭。每个生活在班级中的同学都应该相亲相爱、和谐共处。我心目中的好班级，是一个热爱祖国的班级。爱国一定程度上是保证人的生存自由权利的需要。身为炎黄子孙，要满怀爱国之情。无限热爱祖国的山河大地、风土人情、悠久历史、杰出人物、优秀文化；衷心欢庆祖国的巨大变化。我心目中的好班级，是一个遵守纪律的班级。纪律是在一定社会条件下形成的、一种集体成员必须遵守的规章、条例的总和，是要求人们在集体生活中遵守秩序、执行命令和履行职责的一种行为规则。如果不去执行，班级就会失去秩序。我心目中的好班级，是一个知错就改的班级。每个人一生都会犯错，就算是天才也有失误的时候，而当我们犯错以后，有没有认真悔改呢？其实，犯错并不可怕，不过得知道知错就改，以其为前车之鉴，避免重蹈覆辙。我心目中的好班级，是一个拥有集体荣誉感的班级。集体荣誉感是团队建设中，事关工作成败的重要环节。有了集体荣誉感，我们就会热爱这个集体并发挥主动性和创造性，每个人都会表现出主人翁的一种强烈的责任感，会不断进取，产生积极向上的强烈愿望，从而使我们更具有凝聚力和竞争力。相反，如果我们缺乏荣誉感，不为维护集体荣誉而努力，这样直接导致的就是大家各自为战，如果变成这样，必然会导致纪律涣散和意志的消沉。我心目中的好班级，是一个善于合作的班级。我们应该用好好学习、热情合作的实际行动展示给大家，让他人乐于与你合作，与你交流，这样，班集体才会充满了活力。我心目中的好班级，是一个相濡以沫的班级。己欲立而立人，己欲达而达人。在集体生活中，难免会发生摩擦。这时，应该推己及人，换位思考，以人为本。大家相亲相爱、互帮互助，做事做得合情合理，使人心悦诚服。我心目中的好班级，是一个追求完美、力求发展的班级。天下没有绝对的十全十美，只有在对照对比后才比较得出完美与否。一个领域完美了，在另一个领域还很不完美。正因有不完美，才激励人不断去求发展，求进步。把完美看成一种境界，不是片面苛求，而是激励追求，使它更臻完善。我心目中的好班级，永远都是我避风的港湾，永远都是我的家，永远，永远。
作为一个人必须要有自己的主见，怎么能直听取别人的意见呢。现在这个社会上，越来越多的选择做了一种角色。就是大多数人选择的东西，小部分人就会下意识的去选择那个。因为，她们总是觉得，大部分选的肯定都是对的，她们肯定有自己的想法。那你怎么知道，那些大部分人可能也是随便选的呢？你怎么知道呢……是啊，人总是喜欢这样，总喜欢告诉自己，大部分选的就是对的。可你们难道没听说过一句话吗？胜利永远是属于小部分智慧的人。如果那么多的人都拥有自己的智慧，都能有自己主见的话，那么这个世界上成功的人就太多了。想成为一个成功的人，就必须要有自己的主见。如果在大是大非面前，你依旧选择听取大部分人的选择，那么就错了。大是大非谁都有自己的观点，谁都有自己的想法，如果大部分人都选的是错的呢？就比如说，你面前有十元钱，大部分会去选择交给警察还是自己拿着呢？哈哈，答案可想而知吧？大多数人肯定都会选择自己拿着吧，因为谁都知道交给警察也不一定能找得到失主，还不如自己拿着呢。很多人都抱有这个想法吧？可错了！交给警察也许并不是希望钱能物归原主，可能是希望自己安心一点吧。是啊，少部分人才会选择这个。而大多数都选择私吞钱了！在很多问题前，我们都需要有自己的观点，正确的答案也许就是当初脑海中浮现的答案，那么请问为什么要去改变呢？你为什么要相信别人的答案呢？别人的答案就一定对吗？不见得吧，在不确定答案的情况下给自己坚定的信念吧，相信自己一次，相信你心中的答案。希望所有人都有自己的主见，希望这个世界少一点随波逐流的人吧！