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中国的传统文化或多或少都受到了儒家思想的影响,中国的传统文化就是一种伦理文化,无论是从儒家,法家亦或是道家而数千年来,中国社会一直是受这三种学派的支配中国传统文化最重要的社会根基是以血缘关系为纽带的宗法制度,其中"孝"是最基本的原则 这种道德信念延伸到社会组织中,衍生出"君为臣纲",孝道转化为治国之道
《汉简所见的“候史” 》，原载《中国史研究》2004年第2期，人大复印资料《先秦秦汉史》2004年第5期全文转载，二人合作，第一作者。《本世纪秦汉邮驿制度研究综述》，原载《中国史研究动态》1999年第6期，人大复印资料《先秦秦汉史》1999年第5期全文转载。《秦汉邮驿交通建设与后勤管理》，《中山大学学报》2004年第5期，《高校文科学报文摘》1999年第5期摘要转载。《论汉代的督邮》，《中山大学学报》1999年第3期《秦汉邮驿的管理系统》，《西北师大学报》2004年第4期，《高校文科学报文摘》2004年第5期摘要介绍。《张家山汉简所见的亭及其吏员》，《西北师大学报》2008年第5期。 《简牍所见秦汉邮书传递方式考辨》，《中国历史文物》2007年第6期。 《汉代河西的水利建设与管理》，《敦煌学辑刊》2008年第2期。 《汉武帝“图制匈奴”战略与征伐大宛》,《西域研究》2009年第2期。《敦煌悬泉汉简所见河西的羌人》，《社会科学战线》2010年第10期。《秦汉的都亭与乡亭》，《历史教学》2008年第11期。 《论武帝以前的汉匈关系》，《西北第二民院学报》2007年第4期。 《 “十里一亭”说考辨》，《南都学坛》2008年第3期。 《河西汉晋简牍及其学术价值》，《河西学院学报》2007年第1期。 《秦汉驿的职能考述》，《河西学院学报》2009年第4期。《秦汉邮书管理制度初探》，原载《人文杂志》2002年第2期，后收入《简帛研究2002－2003》，广西师范大学出版社2004年版。17．《月氏、乌孙和匈奴在河西的活动》，《西北民族研究》2004年第3期。《汉代对西南边疆的经营》，《中国边疆史地研究》2000年第1期。《初元三年汉弃珠崖刍议——兼论汉代边疆政策》，《中国边疆史地研究》1999年第4期。《汉代护羌校尉述论》，《中国边疆史地研究》1995年第3期。《汉代对西北边疆的经营管理》，《中国边疆史地研究》1994年第4期。《汉代戊己校尉述论》，《西域研究》2000年第2期。《东汉西北边疆政策述评》，《学术研究》1997年第7期。《论汉代对羌民族政策与东汉羌族起义》，《广东社会科学》1998年第3期。《朱绍侯先生与军功爵制研究》，《史学月刊》2005年第10期。二人合作，第二作者。《古代河西开发的历史反思》，《开发研究》2003年第3期。《汉唐河西农业开发得失谈》，《开发研究》1992年第7期。《汉初经济萧条原因探析》，《晋阳学刊》1995年第4期。《汉代河西的行政区划、职官建置及其特点》，《西北史地》1997年第1期。《先秦时期的河西农业》，《西北史地》1998年第3期。二人合作，第一作者《秦汉时期西北疆域的变迁》，《西北史地》1992年第2期。《西汉对匈奴政策的演变》，《西北第二民院学报》2004年第1期。《汉代河西人口蠡测》，《甘肃高师学报》2000年第1期。《十六国时期的河西人口》，《西北人口》2003年第2期。《秦汉的邮与邮人》，《简牍学研究》第4辑，甘肃人民出版社2004年版。《汉代西北边塞的邮驿建置》，《简牍学研究》第3辑，甘肃人民出版社2002年版。《汉代甲渠候官邮程考》，《史学论丛》第9辑，甘肃文化出版社2000年版。《秦代刑徒的生活和服役范围》，《秦文化论丛》第7辑，西北大学出版社1999年版。二人合作，第二作者。《秦代的公文记录》，《鲁东大学学报》2006年第3期。《汉代“传驿马名籍”简若干问题考述》，《鲁东大学学报》2008年第6期。 《秦汉驿制诸问题考述》，《鲁东大学学报》2011年第1期。《论汉代对羌民族政策的演变》，《张掖师专学报》2001年第1、2期。《古史所记的先秦河西》，《河西学院学报》2004年第6期。《汉代河西文化述论》，《河西学院学报》2002年第1期。《古代河西的兴衰及其地位和作用》，《河西学院学报》2003年第6期。《陈垣先生与敦煌学研究》，《河西学院学报》2011年第1期。《汉唐时期河西农业的局限发展及其原因》，《张掖师专学报》1994年第4期。《汉代对河西的农业经营》，《张掖师专学报》1991年第2期。《隋唐时期西北疆域的嬗变》，《历史教学与研究》，甘肃人民出版社1992年版。二人合作，第一作者。《略论曾布》，《张掖师专学报》1989年第2期。《司马光经济思想刍议》，《张掖师专学报》1992年第2期。《唐前期的河西农业经营》，《酒泉教育学院学报》1992年第1期。
时间（期数） 刊物 文章 1994（6） 中国史研究动态 评介《简帛研究》 1994（5） 北京大学学报 汉代官吏的考课时间与方式 1994（6） 中国社会科学院研究生院学报 汉代“天人感应”思想对宰相制度的影响 1995（6） 中国史研究动态 1994年秦汉史研究综述 1996 简帛研究（第二辑） 汉简“得算”、“负算”考 1998 简帛研究（第三辑） 收孥法的变迁 1999（2） 中国社会科学院研究生院学报 秦汉时期的“文法吏” 1999（2） 湖南大学学报 “引经决狱”的实质与作用 1999（4） 江西财经大学学报 司马迁经济思想简论 1999 北大史学 “史书”本义考 1999 [未公开刊印论文集] 中国秦汉史研究会第八届年会·昆明（汉代的循吏与酷吏） 2000（2） 史学集刊 居延汉简中的燧长和候长 2000（5） 江西财经大学学报 战国秦汉时期的“重本抑末”政策——读《盐铁论》有感 2001（1） 湖南大学学报 汉代法律运行机制的现代启示 2001 简帛研究（二〇〇一上册） 居延汉简中的燧长和候长 2002（1） 南都学坛 近三十年来大陆及港台简帛发现、整理与研究综述 2002（2） 中国史研究动态 长沙三国吴简暨百年来简帛发现与研究国际学术讨论会综述 2002（7） 文史知识 “无为而治”时期的汉代法律 2002（5） 湖南大学学报 从悬泉置壁书看《月令》对汉代法律的影响 2003（3） 湖南大学学报 里耶秦简中的“除邮人”简 2003（6） 湖南大学学报 走马楼吴简所见佃田制度考略 2004（1） 南都学坛 走马楼吴简中的限米与屯田 2004（1） 中国社会科学院研究生院学报 走马楼吴简中的限米与屯田 2004（1） 中国史研究 张家山汉简中的名田制及其在汉代的实施情况 2004（1） 中国经济史研究 走马楼吴简中的“调” 2004（1） 船山学刊 浅析走马楼吴简中“刑”的含义 2004（2） 湖南大学学报 简牍所见秦名田制蠡测 2004（5） 绿叶 从悬泉置壁书看《月令》在汉代的法律地位 2004（8） 文物 张家山汉简中的“卿” 2004 简牍学研究（第四辑） 秦汉时期的邮人 2005（1） 湖南大学学报 从走马楼吴简看两汉与孙吴的“调” 2005（1） 湖南城市学院学报 从张家山汉简看汉名田制与唐均田制之异同 2005（2） 故宫博物院院刊 从简牍看汉代的户赋与刍藁税 2005（3） 船山学刊 略论走马楼吴简中的“户下奴婢” 2005（5） 湖南大学学报 从“公室告”与“家罪”看秦律的立法精神 2005（5） 大学教育科学 走马楼吴简之“私学”身份考述 2005 简帛研究（二〇〇二、二〇〇三） 汉代的都官与离官 2005 [未公开刊印论文集] 中国秦汉史研究会第十届年会·呼和浩特（秦汉土地制度与贫民法律地位之变迁） 2006（1） 湖南城市学院学报 汉代的循吏与酷吏 2006（2） 史学月刊 略论走马楼吴简中的户品 2006（1） 华南师范大学学报 “无任”与“五任” 2006（3） 中国历史文物 说“县令”确为秦制——读里耶秦简札记 2006（6） 南都学坛 秦汉贫民法律地位的变迁及其原因 2006（11） 考古 走马楼吴简习语考释 2006（4） 中国社会经济史研究 从籴米记录看汉代对西北边塞的经营——读《额济纳汉简》札记 2006 简帛研究（二〇〇四） 汉代的家赀与赀家 2007（1） 湖南大学学报 走马楼吴简研究综述——职业、社会身份与阶层（第二作者） 2007（5） 史学月刊 略说走马楼吴简中的“老” 2008（3） 湖南大学学报 从尹湾汉简看两汉文吏 2008（6） 史学月刊 从走马楼吴简看其时长沙民户的贫富差别 2008 简帛研究（二〇〇六） 再说吴简中的丘 2008 简帛研究（二〇〇六） 怀念谢桂华先生 2009（1） 江汉考古 走马楼吴简所见户与里的规模 2009（4） 南都学坛 走马楼吴简赋税收支记录管窥 2009（3） 中国史研究 秦律令中的“新黔首”与“新地吏” 2010（4） 湖南大学学报 浅谈出土律令名目与“九章律”的关系 2010（5） 史学集刊 秦律中的甲盾比价及相关问题 2010 简帛研究（二〇〇八） 略说走马楼吴简之名籍 2011（2） 湖南大学学报 关于周文王的即位与称王——读清华简《保训》札记（第一作者） 2012（5） 湖南大学学报 秦简所见田租的征收 2012 上海古籍出版社[会议论文集] 甘肃省第二届简牍学国际学术研讨会·兰州（岳麓书院藏秦简《质日》札记三则） 2012 简帛研究（二〇一〇） 从“傅籍”到“丁中”——对吴简中“口、事、筭、事”比例关系的考察 2013（3） 湖南大学学报 秦代吏治管窥——以秦简司法、行政文书为中心 2013 [尚未公开刊印] 第五届中日学者中国古代史论坛·长沙（走马楼吴简中的流动人口——以临湘县为中心） 2014 [未公开刊印论文集] 中国秦汉史研究会第十四届年会·成都 2014 简牍学研究（第五辑） 统计学方法与走马楼吴简研究
应该进入了CSSCI，不应该进入CSCI，因为后者是China Science Citation Index的缩写，中文意为中国科学引文索引。而简帛研究应该属于中文社会科学一类研究，所以应该进入CSSCI。
《秦汉史论稿》（台北：东大图书公司，1987）。邢义田译著，《西洋古代史参考数据（一）》（台北：联经出版事业公司，1987）。邢义田译著，《古罗马的荣光》（台北：远流出版社，1997）。邢义田、萧璠、刘增贵、林素清合编，《居延汉简补编》（台北：中央研究院历史语言研究所，1998）。邢义田、文物图象研究室汉代拓本整理小组合编，《中央研究院历史语言研究所藏汉代石刻画象拓本精选集》（台北：中央研究院历史语言研究所，2004）。邢义田、黄宽重、邓小南总主编，《台湾学者中国史研究论丛》（北京：中国大百科全书出版社，2005），全13册。秦汉史论著系列·《天下一家——皇帝、官僚与社会》、《治国安邦——法制、行政与军事》、《地不爱宝——汉代简牍》、《画为心声——画像石、画像砖与壁画》（北京：中华书局，2010年12月）。 〈据《明实录》校正《明史》等书所载「土木之变」之误〉，《史绎》4 (1967)：97-104。〈从涵化观点看府兵制〉，《史绎》6 (1969)：1-13。〈契丹与五代政权更迭之关系〉，《食货月刊》6 (1971)：10-17。〈汉武帝伐大宛原因之再检讨〉，《食货月刊》9 (1972)：31-35。〈汉武帝伐大宛原因之再检讨一文的补白〉，《史绎》10 (1973)：32-37。〈东汉的胡兵〉，《国立政治大学学报》28 (1973)：143-166。〈汉代的以夷制夷论〉，《史原》5 (1974)：9-54。〈云梦秦简简介──附：对「为吏之道」及墓主喜职务性质的臆测〉，《食货月刊》4 (1979)：33-39。〈Social Life of the Babylonians as Seen in the Code of Hammurabi〉，《国立政治大学学报》44 (1981)：17-26。〈试释汉代的关东、关西与山东、山西〉，《食货月刊》1 (1982)：15-30。〈试释汉代的关东、关西与山东、山西补遗〉，《食货月刊》3 (1983)：44-46。〈东汉孝廉的身分背景〉，收入许倬云、毛汉光、刘翠溶同编，《第二届中国社会经济史研讨会论文集》（台北：汉学研究资料及服务中心，1983），页1-56。〈东汉察举孝廉的年龄限制〉，《大陆杂志》4 (1983)：176-185。〈秦汉的律令学──兼论曹魏律博士的出现〉，《中央研究院历史语言研究所集刊》4 (1983)：51-101。〈汉代的父老、僤与聚族里居──「汉侍延里父老僤买田约束石券」读记〉，《汉学研究》2 (1983)：355-377。〈古代两河流域的君主与法律──从三种比汉摩拉比法典更早的西亚法典说起〉，《食货月刊》11 (1984)：1-11。〈秦胡小议──读新出居延汉简札记〉，《傅乐成教授纪念论文集：中国史新论》（台北：台湾学生书局，1985），页141-158。〈汉代故事考述〉，《劳贞一先生八秩荣庆论文集》（台北：台湾商务印书馆，1985），页371-423。〈汉代壁画的发展与壁画墓〉，《中央研究院历史语言研究所集刊》1 (1986)：139-170。〈从安土重迁论秦汉时代的徙民与迁徙刑──附录：论迁徙刑之用与肉刑之不复〉，《中央研究院历史语言研究所集刊》2 (1986)：321-349。〈从「如故事」和「便宜从事」看汉代行政中的经常与权变〉，收入氏著，《秦汉史论稿》（台北：东大图书公司，1987），页333-410。〈秦汉皇帝与「圣人」〉，收入杨联升、全汉升、刘广京主编，《国史释论：陶希圣先生九秩荣庆祝寿论文集》（台北：食货出版社，1988），下册，页389-406。〈汉代案比在县或在乡？〉，《中央研究院历史语言研究所集刊》2 (1989)：187-221。〈汉侍廷里父老僤买田约束石券再议──兼与俞伟超先生商榷〉，《中央研究院历史语言研究所集刊》3 (1990)：761-782。〈罗马帝国军队常备职业化的特色〉，《台大历史学报》15 (1990)：231-251。〈略论汉代护军的性质〉，《大陆杂志》3 (1991)：112-113。〈“率岁千余口而一人”解〉，《大陆杂志》4 (1991)：171-173。〈从苏东尼乌斯《十二西泽传》看奥古斯都的形象〉，收入国立中兴大学历史学系编，《第三届史学史国际研讨会论文集》（台中：国立中兴大学历史系，1991），页209-234。〈论汉代的以貌举人──从「行义」旧注说起〉，收入宋文熏等编，《考古与历史文化──庆祝高去寻先生八十大寿论文集》（台北：正中书局，1991），页253-265。〈从居延简看汉代军队的若干人事制度──读《居延新简》札记之一〉，《新史学》1 (1992)：95-130。〈汉武帝在马邑之役中的角色〉，《中央研究院历史语言研究所集刊》1 (1992)：1-31。〈汉简中人名与《急就篇》人名之相合者〉，《汉简研究现状と展望》（大阪：关西大学出版部，1993），页274-289。〈汉代边塞军队的给假、休沐与功劳制──读《居延新简》札记之二〉，收入李学勤主编，《简帛研究·第一辑》（北京：法律出版社，1993），页192-205。〈汉代边塞吏卒的军中教育──读《居延新简》札记之三〉，《大陆杂志》3 (1993)：1-3。后收入李学勤主编，《简帛研究·第二辑》（北京：法律出版社，1996），页273-278。〈傅斯年、胡适与居延汉简的运美及返台〉，《中央研究院历史语言研究所集刊》3 (1995)：921-952。〈汉碑、汉画和石工的关系〉，《故宫文物月刊》4 (1996)：44-59。〈汉代画象内容与榜题的关系〉，《故宫文物月刊》5 (1996)：70-83。〈读居延汉简札记〉，见简牍学会编辑部主编，《劳贞一先生九秩荣庆论文集》（收入《简牍学报》〔台北：兰台出版社，1997〕，第16期），页55-65。〈东汉的方士与求仙风气──肥致碑读记〉，《大陆杂志》2 (1997)：1-13。〈秦汉帝国与「西方世界」〉，《大阪府立近つ飞鸟博物馆馆报》2 (1997)：7-11。〈尹湾汉墓木牍文书的名称和性质──江苏东海县尹湾汉墓出土简牍读记之一〉，《大陆杂志》3 (1997)：1-13。〈汉代中国与罗马帝国关系的再检讨 (1985-95)〉，《汉学研究》1 (1997)：1-31。后收入王元化主编，《学术集林》（上海：远东出版社，1998），第12卷，页169-202。〈月令和西汉政治──从尹湾集簿中的「以春令成户」说起〉，《新史学》1 (1998)：1-54。〈居延出土的汉代刻辞箭干〉，《居延汉简补编》（台北：中央研究院历史语言研究所，1998），页20-29。〈古代罗马的公共澡堂〉，《西洋史集刊》8 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简帛研究 - 一个国际儒学联合会领导的研究中国出土简帛的专业学术站点。 典籍文化 - 介绍儒家，道家，佛教的经文，典籍。 杜保瑞-中国哲学教室 - 包含个人中国哲学作品专辑。 伏羲易经研究网站 - 含伏羲红崖天书解释、考证与相关内容。 高正文集 - 高正先生对中国古代思想文化尤其是诸子百家研究的文集。 古典文学 - 道德经，孙子兵法，论语，中庸，大学和孝经，用中文和英文两种语言。 古国网 - 一个包含国学、文学、历史的网站。 鬼谷子 - 含《鬼谷子》全文。 郭齐勇文集 - 郭齐勇先生关于中国古代哲学研究的思想文集。 韩星文集 - 韩星先生关于中国古代思想文化研究的文集。 经典与解释 - 中山大学哲学系的科研网站。 刘固盛文集 - 刘固盛教授关于中国古代思想文化史特别是老庄学、宋明理学研究的思想文集。 刘涛文集 - 刘涛先生关于中国哲学国学和方法论研究的文集。 孙劲松文集 - 孙劲松先生关于中国传统思想文化研究的文集。 苏子哲学网页 - 主要介绍先秦哲学。 乌杰网络学院 - 哲学研究，系统辩证学研究，前国家体改委副主任乌杰的学术性网站。 杨全文集 - 杨全先生关于中国哲学尤其是佛学和道家学说研究的思想文集。 要览子籍 - 介绍中国先秦百家思想学说。 俞志慧文集 - 俞志慧博士关于先秦诸子学说尤其是儒学研究的思想文集。 周群文集 - 周群先生关于中国古代思想家研究的思想文集。 哲学大全 - 提供900多个著名哲学家的电子文本的链接。 中国传统文化网-儒学文化 - 浓缩儒家理论精华，再现儒学发展历程，一部中国儒学文化的百科。 中国传统文化网——诸子文化 - 墨家、法家、兵家、杂家、墨子、孙武、韩非子。 中国墨子网 - 介绍墨子生平。 中国文化研究
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科技论文投稿是非常严谨的，首先我们需要把我们的作品尽量的写好，主要是逻辑清楚，没有标点符号这样的常识性错误。我们的论文才更有可能被编辑接受。
注意辨别期刊的真伪论文发表，首要的问题就是期刊的真伪鉴定问题。目前市场上很多的非法期刊，让人防不胜防。具体做法：我们拿着期刊名称去新闻出版总署的网站上进行检索系统，凡在检索系统里检索不到的期刊，一般都是非法期刊。所以，如果不知道刊物是否正规，不妨将刊物名称输入检索一下，如果检索不到，自然就是假的。 注意发表论文的防由于期刊发表行业比较混乱，什么样的机构与人员都有。很多人由于在发表期刊时，不注意而导致自己。现在该行业惯用的术主要有假冒期刊，把文章发表的赠刊上，直接拿钱跑人等。因此，如果你在网上发现一下类型的广告，千万不要相信：如果对方只留手机号的，请不要轻易相信。如果对方只提供个人账户汇款的，请不要轻易相信。如果对方明显只有一个人的，请不要轻易相信。如果对方承诺包写包发的，请不要轻易相信。 论文发表注意时间和期刊的要求规定单位评职称也好，研究生毕业也好，对论文发表的时间都是有要求的。现在很多的学术期刊，排版得很晚，比如一些核心期刊杂志，在2011年8月份就开始征集到了2012年的1月份的文章了。也就是说，作者8月份投稿，文章要在2012年1月份才能见刊，跨越时间很长了。如果是年底评职称，自然要错过递交材料的时间了。所以论文发表前，不妨先咨询下刊物的排版时间，尽量选择能早点出刊的杂志。 另外，很多单位对刊物也有一定的要求。比如大部分刊物都要求刊物是省部级以上的。那样，如果刊物的主管主办单位为一般的县市级单位，那刊物可能就不管用了。还有单位要求发专业相关的期刊，比如评工程师发到教育类的刊物上，或教师职称发到工程类的期刊上，那样的学术成果可能会不被算数，尽管刊物是没有问题。还有单位对论文的字符数也有一定的要求，大部分单位是要求2000字以上，也有单位是要求3000字以上。还有单位对发表论文的数量也有要求，高级职称一般是要求3篇，中级是要求2篇，当然也有地区要求是有就可以。
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《古汉语研究》主要刊登古代汉语文字、音韵、训诂、语法、修辞等方面的最新研究成果。欢迎投稿。一、稿件要求来稿要求有新意，论点明确，材料可靠，语言简练，文从字顺。文章长短不限，一般不要超过10000字。 来稿要求稿面整洁，文、表清楚。稿件文字使用国家公布的通用简化汉字，文中涉及的计量须用国家法定的计量单位制。外文一律用印刷体书写，英文行文中的汉语拼音用斜体。 我刊实行专家匿名审稿网络化制度。二、稿件格式要求 来稿请按如下顺序书写：论文标题，姓名单位，摘要，关键词，正文，参考文献，英文（包括题目、摘要、关键词），作者介绍，联系电话、邮箱。 题目不超过 20 个字，副标题不超过 18 个字；摘要字数 130—150 字；关键词：3—5 个；参考文献只列在文中出现者，以在文中出现先后为序。文献格式书写为：序号、作者、书名、出版社（出版社地点）、出版年份。 正文中的注释使用脚注形式，注释必须是对正文内容的附加解释或补充说明，参考或者引用的文献不可作为脚注。 正文中有金文、甲骨文、简帛文字，用另纸按顺序描绘，务必图像清晰，以便扫描。如果造有字体，可将字体一并发来。三、稿件处理 本刊从收稿之日起1 个月之内处理完稿件，采用者，将发给录用通知单；未采用者，可自行处理。限于人力，本刊不予退稿，请自留底稿。采用者从网上发来电子稿修订定本，以备采用。本刊通讯地址：湖南长沙市湖南师范大学《古汉语研究》编辑部邮政编码：410081
张立文 主要代表作有：《和合学概论--21世纪文化战略的构想》、《中国哲学范畴发展史（人道篇）》、《周易思想研究》、《朱熹思想研究》、《宋明理学研究》、《中国哲学范畴发展史（天道篇）》、《传统学引论--中国传统文化的多维反思》、《周易帛书今注今译》、《走向心学之路--陆象山思想的足迹》等。 饶宗颐，字国庵，又字伯濂，伯子。号选堂。 饶教授有关东南亚华侨史研究的重要著作有："星马华文碑刻系年"及"新加坡古事记"两种及发表了多篇论文："新加坡古地名辩正""秦代初平南越辨""苏门答腊北部发现汉钱古物""蒲甘国史零拾""论述中缅文化关系""论述中越文化关系"等，为华侨史研究增添了珍贵的资料，又曾于一九七零年就"新加坡古代名称的检讨－蒲罗中问题商议"与许云樵教授，陈育崧先生展开了为期九个月的论战，引起学术界的密切关注。六十多年来，孜孜不倦，在文学，语言学，古文字学，敦煌学，宗教学及华侨史料等方面都取得了卓越的成就。除了专著六十多种外，尚有发表在世界各大学术期刊及各大书刊上的论文，短文和杂文约有四百篇。 庞朴，现为中国社会科学院研究员、联合国科教文组织《人类科学文化发展史》国际编委会中国代表。现为"国际简帛研究中心"主任。 李泽厚，成名于五十年代，以重实践、尚"人化"的"客观性与社会性相统一"的美学观卓然成家。八十年代，李泽厚不断拓展其学术论域，促引思想界在启蒙的 路径上艰辛前行。九十年代，李泽厚客居美国 宗白华(1897一1986)，宗白华是我国现代美学的先行者和开拓者，被誉为"融贯中西艺术理论的一代美学大师"。著有《宗自华全集》及美学论文集《美学散步》、《艺境》等。 宗自华于1986年12月20日在北京逝世，享年90岁。 殷海光（1919-1969）撰写了《思想与方法》、《论认知的独立》、《中国文化之展望》等著述。并且毕生热心于现代逻辑的研究、教学和宣传。其原因在于他认为中国文化中认知因素极为缺乏，而这必须依靠西方实证论哲学的输入来补救。他认为，中国传统文化中的认知因素不发达，从根本上说，归因于儒家文化的泛道德主义倾向和中国文化采取的"崇古"价值取向。于是，殷海光大力提倡"认知的独立"，强调"独立思想"。殷海光终生秉持科学民主自由的精神，是一位富有批判精神的自由主义者。 冯友兰，字芝生， 1923年夏，冯友兰以《人生理想之比较研究》（又名《天人损益论》）顺利通过美国哥伦比亚大学博士毕业答辩，获哲学博士学位。是年秋回国后，沿博士论文方向写成《一种人生观》。1924年又写成《人生哲学》，作为高中教材之用，在这本书中，冯友兰确立了其新实在主义的哲学信仰，并开始把新实在主义同程朱理学的结合。在燕京大学任教期间，冯友兰讲授中国哲学史，分别于1931年、1934年完成《中国哲学史》上、下册，后作为大学教材，为中国哲学史的学科建设做出了重大贡献
打开noteexpress，然后找到题录这个文件夹，右键单击这个文件夹，记住一定是要单机这个文件夹，因为要新建一个存放导入文件的文件夹在打开的右键菜单里，选择新建文件夹，作为存放导入的文件的文件夹在这里会回提示你给新建文件夹重命名，输入新的文件夹名称，比如文件夹名称为leadership右键单击该文件夹，然后选择【导入文件】，打开导入文件对话框如图所示就是导入文件的对话框，点击【添加文件】按钮，打开一个浏览文件的窗口找到你要导入的文件，然后点击【打开】，返回到了主对话框在主对话框，点击导入按钮，开始导入，当你看到成功提示的时候，说明你导入成功。你会看到成功的导入了三条记录