可以更好的了解到古时候的一些民俗传统，天文地理，同时也可以间接的从文献中了解到当时人们的生活状况，心理发展水平。
连墩战国古墓群位于湖北枣阳市区东南约21公里处的一座土岗上，由9座南北走向的大中型墓葬封土堆组成，绵延约3000米。 当地民间传说一个大臣被杀后，皇上赐给的金头埋葬于此。为防止金头被盗，一夜之间连埋了九个墓冢，故称为“九连墩”。2002年9月，为配合湖北孝（感）襄（樊）高速公路建设，湖北省文化厅、文物局经报请国家文物局批准,是战国时期楚共王墓穴晋惠王之墓考古人员日前在河南省新郑市龙%z^WeobXF0E湖镇一处工地进行抢救性发掘时，新发现一处n保存完好、布局规整的春秋战国时期墓葬群，D ACf(+(QtI% 1WQnX(ww!HzuE(共清理墓葬104座，出土铜、陶、骨、贝、sY玉、水晶、玛瑙等不同质料的文物近300件dJ14rFT 5zP8#OCvlj!X，为研究春秋战国时期墓葬习俗以及城野布局Lhn74Dd4bQLtuI、人口分布、社会结构等提供了珍贵实物资料2cg9ammc(D。 gguuz+*3-#w%%6M6a)YLjaACbvG%^uzSfhJ)lW 据考古队领队、河南省文0^^ L2cME@8zR 2LO物考古研究所新郑工作站站长樊温泉介绍，这rD5-64Hv*Xo hgEjF$wZkcnBPupDk^&o批墓葬布局有序，排列规整，显然是有意规划VmMCasgj^ZLwDEr3*^M!4GwdZ9hVBUK7xHXx8lext(noLDJpPjt，专家推测这里应为一处典型的公族墓地。从6U%HH+9TS-*WyhH-xO06lYD6xxJPFiKl&5D7HI0ILkE7 Tk初步的整理情况分析，墓地埋葬的时代跨度应2hd5uCso)CQfshdK$5oPnTYShA-+%UCeowvJ934hABHvFb3V(9WE1O8在春秋中晚期到战国中期之间。 这批墓葬均dW+THuhc$u^Cq为土坑竖穴墓，一般为单人葬，其中规格高的tnFChofVV8 OJXMEpuC%lX&vKe7Z-KVZUMaRKU)Z!oj@Jgp)^墓葬有棺有椁，有的多达两椁。随葬品齐全，PvdAsNboGc^Edl J9-R8UmDk*(N wkTMHw)c4zVAA^8P)%CCUFOL除个别墓葬随葬成套的青铜礼器外，其余大多+-8%qM+Nkdwhq5AF随葬组合齐全的仿铜陶礼器，器物组合一般为md!YP5R@B#G1yJSzw c鼎、敦、盘、舟、匜等。 樊温泉说，随葬品o!mu&ui6omu0(c)&CX19AGa#8$Vbbfn95dx4A1b$I W x 多放置在棺外墓主人的头顶一侧，如编号为MtiHjODX L8lKs#y@V&Z%5^H*5FN3的墓葬，在椁内棺外有头箱和边箱，随葬品5QqJ%sHdWPtf!Z@2kI^45MDxiGzEp9nyjQhI-@bU%XiFn21^@Cj多放置在头箱内，出土铜鼎、铜敦、铜盘、铜IC舟、铜匜、铜甑、铜觯各一件，另外还有铜戈6^@hWw4OeS4Kgs5@!E0yRx、铜车軎、铜镞、铜马衔、骨马镳、玉圭、玉mQmbS9I&khHDDn%MH&QrNF柱、贝币、陶釜、陶罐等。 樊温泉说，在此e9 0VBI26U(Z9QJLYGz@Br)XM+r66hp!次发掘过程中，他们还与中国科学技术大学合ZYYc V%6#yf&9k9Fn@#p-x6rAA^XKOdcHXUQMCn@epUtaBVj2IzHPRs#N!4作对墓葬群开展了寄生物的考古研究工作，经EQCV-E^hcHtar4采集分析墓葬腹土样品，发现了数量较多的钩Fg#fVVGs VW4D虫卵，对研究当时的人群健康状态、迁徙交流#5aM%3$wx2yhj6ZWUO$u(及寄生虫病分布等提供了丰富而翔实的信息。Nevs9+7M()1(yVP-K0NVVBB40(完)
这次出土的文献，主要记载的是一些婚丧嫁娶的礼仪。我认为每一本文献的出土都是有着重大意义。通过上面记载的礼仪内容和流程。我们可以更详细的了解那个时期的文字、音乐、服饰、制度甚至是文化。让我们对历史的分析和总结更直观，更真实。
意义非常的重大，是因为在这本书当中，记载了很多的婚丧嫁娶方面的仪式，然后也可以了解当时社会发展的背景。
敦煌出土了千年前的文献《凶吉书仪》，这次的发现具有十分重大的意义：这本文献是一本关于士族生活的文献，因此这本文献的出土十分有助于我们了解千年以前的士族生活。这本文献的出土对于我们了解千年以前的文字具有十分重大的意义。
地下出土的文献资料一般来说是两类东西，一类是当时的遗弃物，实际上就是垃圾，有办公垃圾，也有生活垃圾。像遗址里出土的，如西北地区的居延汉简、敦煌汉简、悬泉置简牍等。以前这一类文献主要出在北方。因为在自然状态下，竹、木制品或丝绸很容易朽烂，俗语说：干千年，湿千年，不干不湿只半年。西北地区气候干燥，遗物保存下来的机会要大一些。但最近几年在南方的古井中也出土了大量此类简牍，如 1996年10月在湖南长沙走马楼出土的三国吴简，以及2002年六七月份湖南龙山里耶古城水井中出土的秦代竹简。因为井口被自然封闭后，井内的情况就和墓葬内部差不多，所以竹简方得以保存至今。还有极个别的情况，像敦煌悬泉置出土的“四时诏令五十条”原来是写在墙上的布告，后来遗址废弃了，房屋倒了，布告便奇迹般地保存下来。还有一类是有意的埋藏，较多见的是古墓中的简、帛和文书，如银雀山汉墓竹简、马王堆汉墓帛书、睡虎地秦墓竹简等。这一类文献以湖南、湖北出土的最多。还有像山西侯马、河南温县的盟书。这些盟书是古人盟誓以后埋在坑(也称为“坎”)里的，一般和祭祀有关。另外，敦煌文书也属这一类。出土文献从文字上来分，可以大致分为两类。一类是汉字系统的文献，即甲骨文、金文、六国古文、秦文字、隶书等汉字系统的。一类是非汉字系统的古代各民族文字的文献，如佉卢文、粟特文、梵文、回纥文、西夏文、女真文、藏文等等。这两类文字的载体基本上是相同的，有金、石、简、帛、纸张等。藏文、梵文，还有用贝叶的，特殊一些。无论是有意的埋藏，还是遗弃物，这些文字材料，对我们来讲价值是一样的，都提供了丰富的历史信息。
这次出土的文献，主要记载的是一些婚丧嫁娶的礼仪。我认为每一本文献的出土都是有着重大意义。通过上面记载的礼仪内容和流程。我们可以更详细的了解那个时期的文字、音乐、服饰、制度甚至是文化。让我们对历史的分析和总结更直观，更真实。
意义非常的重大，是因为在这本书当中，记载了很多的婚丧嫁娶方面的仪式，然后也可以了解当时社会发展的背景。
马王堆出土的医学文献中除《五十二病方》、《脉法》、《阴阳脉死侯》等医书外，尚有关于经络文献三种：《阴阳十一脉灸经》两种和《足臂十一脉灸经》一种，说明经络研究与医疗气功的发生和发展有着深刻的关系。《诸病源候论》中有很多种宣导法治病的练功方法。说明了隋代宣导法的发展和完善。清大末期廖平将这些内容辑编成册，近人曹炳章又辑集了续编，书名为《巢氏宣导法》。
连墩战国古墓群位于湖北枣阳市区东南约21公里处的一座土岗上，由9座南北走向的大中型墓葬封土堆组成，绵延约3000米。 当地民间传说一个大臣被杀后，皇上赐给的金头埋葬于此。为防止金头被盗，一夜之间连埋了九个墓冢，故称为“九连墩”。2002年9月，为配合湖北孝（感）襄（樊）高速公路建设，湖北省文化厅、文物局经报请国家文物局批准,是战国时期楚共王墓穴晋惠王之墓考古人员日前在河南省新郑市龙%z^WeobXF0E湖镇一处工地进行抢救性发掘时，新发现一处n保存完好、布局规整的春秋战国时期墓葬群，D ACf(+(QtI% 1WQnX(ww!HzuE(共清理墓葬104座，出土铜、陶、骨、贝、sY玉、水晶、玛瑙等不同质料的文物近300件dJ14rFT 5zP8#OCvlj!X，为研究春秋战国时期墓葬习俗以及城野布局Lhn74Dd4bQLtuI、人口分布、社会结构等提供了珍贵实物资料2cg9ammc(D。 gguuz+*3-#w%%6M6a)YLjaACbvG%^uzSfhJ)lW 据考古队领队、河南省文0^^ L2cME@8zR 2LO物考古研究所新郑工作站站长樊温泉介绍，这rD5-64Hv*Xo hgEjF$wZkcnBPupDk^&o批墓葬布局有序，排列规整，显然是有意规划VmMCasgj^ZLwDEr3*^M!4GwdZ9hVBUK7xHXx8lext(noLDJpPjt，专家推测这里应为一处典型的公族墓地。从6U%HH+9TS-*WyhH-xO06lYD6xxJPFiKl&5D7HI0ILkE7 Tk初步的整理情况分析，墓地埋葬的时代跨度应2hd5uCso)CQfshdK$5oPnTYShA-+%UCeowvJ934hABHvFb3V(9WE1O8在春秋中晚期到战国中期之间。 这批墓葬均dW+THuhc$u^Cq为土坑竖穴墓，一般为单人葬，其中规格高的tnFChofVV8 OJXMEpuC%lX&vKe7Z-KVZUMaRKU)Z!oj@Jgp)^墓葬有棺有椁，有的多达两椁。随葬品齐全，PvdAsNboGc^Edl J9-R8UmDk*(N wkTMHw)c4zVAA^8P)%CCUFOL除个别墓葬随葬成套的青铜礼器外，其余大多+-8%qM+Nkdwhq5AF随葬组合齐全的仿铜陶礼器，器物组合一般为md!YP5R@B#G1yJSzw c鼎、敦、盘、舟、匜等。 樊温泉说，随葬品o!mu&ui6omu0(c)&CX19AGa#8$Vbbfn95dx4A1b$I W x 多放置在棺外墓主人的头顶一侧，如编号为MtiHjODX L8lKs#y@V&Z%5^H*5FN3的墓葬，在椁内棺外有头箱和边箱，随葬品5QqJ%sHdWPtf!Z@2kI^45MDxiGzEp9nyjQhI-@bU%XiFn21^@Cj多放置在头箱内，出土铜鼎、铜敦、铜盘、铜IC舟、铜匜、铜甑、铜觯各一件，另外还有铜戈6^@hWw4OeS4Kgs5@!E0yRx、铜车軎、铜镞、铜马衔、骨马镳、玉圭、玉mQmbS9I&khHDDn%MH&QrNF柱、贝币、陶釜、陶罐等。 樊温泉说，在此e9 0VBI26U(Z9QJLYGz@Br)XM+r66hp!次发掘过程中，他们还与中国科学技术大学合ZYYc V%6#yf&9k9Fn@#p-x6rAA^XKOdcHXUQMCn@epUtaBVj2IzHPRs#N!4作对墓葬群开展了寄生物的考古研究工作，经EQCV-E^hcHtar4采集分析墓葬腹土样品，发现了数量较多的钩Fg#fVVGs VW4D虫卵，对研究当时的人群健康状态、迁徙交流#5aM%3$wx2yhj6ZWUO$u(及寄生虫病分布等提供了丰富而翔实的信息。Nevs9+7M()1(yVP-K0NVVBB40(完)
地下出土的文献资料一般来说是两类东西，一类是当时的遗弃物，实际上就是垃圾，有办公垃圾，也有生活垃圾。像遗址里出土的，如西北地区的居延汉简、敦煌汉简、悬泉置简牍等。以前这一类文献主要出在北方。因为在自然状态下，竹、木制品或丝绸很容易朽烂，俗语说：干千年，湿千年，不干不湿只半年。西北地区气候干燥，遗物保存下来的机会要大一些。但最近几年在南方的古井中也出土了大量此类简牍，如 1996年10月在湖南长沙走马楼出土的三国吴简，以及2002年六七月份湖南龙山里耶古城水井中出土的秦代竹简。因为井口被自然封闭后，井内的情况就和墓葬内部差不多，所以竹简方得以保存至今。还有极个别的情况，像敦煌悬泉置出土的“四时诏令五十条”原来是写在墙上的布告，后来遗址废弃了，房屋倒了，布告便奇迹般地保存下来。还有一类是有意的埋藏，较多见的是古墓中的简、帛和文书，如银雀山汉墓竹简、马王堆汉墓帛书、睡虎地秦墓竹简等。这一类文献以湖南、湖北出土的最多。还有像山西侯马、河南温县的盟书。这些盟书是古人盟誓以后埋在坑(也称为“坎”)里的，一般和祭祀有关。另外，敦煌文书也属这一类。出土文献从文字上来分，可以大致分为两类。一类是汉字系统的文献，即甲骨文、金文、六国古文、秦文字、隶书等汉字系统的。一类是非汉字系统的古代各民族文字的文献，如佉卢文、粟特文、梵文、回纥文、西夏文、女真文、藏文等等。这两类文字的载体基本上是相同的，有金、石、简、帛、纸张等。藏文、梵文，还有用贝叶的，特殊一些。无论是有意的埋藏，还是遗弃物，这些文字材料，对我们来讲价值是一样的，都提供了丰富的历史信息。
可以更好的了解到古时候的一些民俗传统，天文地理，同时也可以间接的从文献中了解到当时人们的生活状况，心理发展水平。
因为在这一本古籍上记载了当时的占卜文化，占卜的数据和现在的数值相差并不大，所以看出我国古代占卜的先进程度，令人称奇。
这次出土的文献，主要记载的是一些婚丧嫁娶的礼仪。我认为每一本文献的出土都是有着重大意义。通过上面记载的礼仪内容和流程。我们可以更详细的了解那个时期的文字、音乐、服饰、制度甚至是文化。让我们对历史的分析和总结更直观，更真实。
长沙马王堆出土帛书1973年12月长沙马王堆三号墓出土了20余万字的帛书和竹简，内容涉及战国至西汉初期政治、军事、思想、文化及科学等各方面，有如《老子》、《周易》等传世文献，也有我国最古老的天文书、医书，还记载了养生方、房中术等，堪称“百科全书”。这些帛书和竹简可作为校勘传世古籍的依据，不仅是研究历史的第一手资料，也为研究汉代书法及书法演变、发展提供了珍贵的依据。现藏于湖南省博物馆。
这里所说的不可能是惊讶于古人的智慧居然可以精确到算出如此精准的数字，在当时那个技术落后的年代，居然能做到这样的地步，可见我们的古人是非常聪明的。
可以更好的了解到古时候的一些民俗传统，天文地理，同时也可以间接的从文献中了解到当时人们的生活状况，心理发展水平。
佛教的每一本经典，都值的我们好好的研究。但若让我们每一个人都把大藏经阅读一遍，这也是一个非常不现实的问题。因此，阅读佛经，要根据自己的目的和条件，有的重点选择一些经典来阅读。若想开阔眼界，最好读一读《华严经》；若想修持佛法，对佛教的修行原理和过程，有一个整体的了解与把握，最好读一读《楞严经》；若想看一看佛对人心理现象的剖析，那就得好好看一下《楞伽经》；若想了解一下宗教性的佛教，最好系统看一下《地藏经》、《阿弥陀经》、《无量寿经》等；若想直探无上究竟正觉，那就应该看《金刚经》和《心经》，若想了解一下中国人对佛教的理解与发挥，就要看六祖慧能大师的《坛经》；若想严格约束身心，认真修行，那《梵网经》和《十善业道经》非读不可；若想了解一下佛陀对宇宙和生命的看法，你就要读一读《长阿含经》中的《世记经》。其实，佛教经典中值得认真阅读和研究的经书，远不止这些，作为一个佛学爱好者，要根据自己的实际情况，从自己能看得到的、能看得懂的那些经书看起，在看的过程中，自然会滚雪球式的想看的佛经，到那时，看什么，不看什么，你自然会做出正确的选择的。看佛经，要有一种不探究竟，誓不罢休的大丈夫气概。这样才不枉学佛一场。
敦煌出土了千年前的文献《凶吉书仪》，这次的发现具有十分重大的意义：这本文献是一本关于士族生活的文献，因此这本文献的出土十分有助于我们了解千年以前的士族生活。这本文献的出土对于我们了解千年以前的文字具有十分重大的意义。
地下出土的文献资料一般来说是两类东西，一类是当时的遗弃物，实际上就是垃圾，有办公垃圾，也有生活垃圾。像遗址里出土的，如西北地区的居延汉简、敦煌汉简、悬泉置简牍等。以前这一类文献主要出在北方。因为在自然状态下，竹、木制品或丝绸很容易朽烂，俗语说：干千年，湿千年，不干不湿只半年。西北地区气候干燥，遗物保存下来的机会要大一些。但最近几年在南方的古井中也出土了大量此类简牍，如 1996年10月在湖南长沙走马楼出土的三国吴简，以及2002年六七月份湖南龙山里耶古城水井中出土的秦代竹简。因为井口被自然封闭后，井内的情况就和墓葬内部差不多，所以竹简方得以保存至今。还有极个别的情况，像敦煌悬泉置出土的“四时诏令五十条”原来是写在墙上的布告，后来遗址废弃了，房屋倒了，布告便奇迹般地保存下来。还有一类是有意的埋藏，较多见的是古墓中的简、帛和文书，如银雀山汉墓竹简、马王堆汉墓帛书、睡虎地秦墓竹简等。这一类文献以湖南、湖北出土的最多。还有像山西侯马、河南温县的盟书。这些盟书是古人盟誓以后埋在坑(也称为“坎”)里的，一般和祭祀有关。另外，敦煌文书也属这一类。出土文献从文字上来分，可以大致分为两类。一类是汉字系统的文献，即甲骨文、金文、六国古文、秦文字、隶书等汉字系统的。一类是非汉字系统的古代各民族文字的文献，如佉卢文、粟特文、梵文、回纥文、西夏文、女真文、藏文等等。这两类文字的载体基本上是相同的，有金、石、简、帛、纸张等。藏文、梵文，还有用贝叶的，特殊一些。无论是有意的埋藏，还是遗弃物，这些文字材料，对我们来讲价值是一样的，都提供了丰富的历史信息。