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中华气功杂志在线阅读全文

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所谓“自然中心功”,传统气功中没有这个词儿,据说是张香玉在 1985年8月6日那一天,手拿一本《中华气功》杂志,突然感到“内脏不 停地和大自然交换着什么”,由此而得的一种功法。另据《大自然的魂 魄》记,张香玉向作者郑重声明,当时她不是手拿《中华气功》,而是当 日在学习“普法”资料时,顿觉浑身气感,使她有了“到大自然里去”的 强烈愿望。换言之,张香玉的“自然中心功”是来自她与“大自然”沟通 的自然本能。在此后的100天里,她“变成了人们所公认的神医”,并且 “突然冥冥之中”传来了声音: “此功叫做自然中心功,很早以前就失传 了。你的使命就是大面积传授此功法,拯救人类。”这种自炫和宣传,就 使她与中国的女巫和西方的神媒具有了同等的性格。尽管按《健康报》的 采访,她自1983年5月就开始从一位贺姓的老人学习道家内功,而她把握 的只是一种“自发功”,在气功中是既简单又常见的功法。据张香玉说,宇宙间存在一种叫做“罴”的物质,同时也存在于人身 的结构之中。大自然的“罴”,与人体的“罴”相互交换,能够吸取“正 气”,排除“浊气”或“病羔”,起到健身治病的效用。我们知道,她这里 讲的“罴”与“气”都是中国道教的概念。有时她又采用现代科学用语 “信息”,她自称,她与“自然”的沟通是通过“信息”的传递;她的 “宇宙语”,是“信息”的语言,足以负荷一切神异功能;她的功法,也受 “信息”的指挥。她有自己的长辈和先师:“无影无踪,万事皆通”,既是 “高级生命”,也可以用“信息”两字代表。所以“信息”也就是“神”。 自然界有“罴”,有“信息”,有“高级生命”,三位一体,于是万物莫不 有灵,不但神鬼可以“附体”,狐蛇木石皆可“附体”。“附体”可以致病, 用“信息论”解释,则叫做“信息致残”。她用以治病的重要方法之一, 就是驱除“附体”的灵物,抓走“病羔”,恢复与“大自然”的协调。很清楚,她这一整套“理论”与“实践”,不过是用几个科学名词装 饰起来的道教巫术,也属于西方某些学者看重中国传统的“天人合一”、 “天人感应”的一种实施。传统的“天人合一”和“天人感应”的理论. 本来涉及的是人(社会)与自然界的协调和统一问题,但在众多的哲学和 宗教体系中有极不相同的解释。宗教观念给“天”以神秘主义的性质,而 “巫”、“祝”、“史”等则成了与神秘力量或“天帝”、“天命”、“天运”、 “天志”、“天堂”等沟通的桥梁。作为一种历史文化现象,自有它存在的 必然性与合理性,而今天的巫医,只是它的末流,它之所以会产生影响, 需要找寻其原因。

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类似《中华武术》、“气功”之类的杂志在报刊亭和新华书店也是极少见的,想买只能到邮局订购。我一直在订阅《中华武术》。

一天, 有位姓朱的文友说:“唐老师,我们广西凤山县流传着一个绝对,千百年来无人能对,不知您是否能对得上”?我说:“请把出句讲给我听听。或许能对得上”。朱先生说:“在一千多年前,广西凤山县境内有一个姓韦的土司,家有一女,才貌双全。及笄之年,求婚者络绎不绝。韦小姐欲觅一位如意郎君,遂出一联征偶。出句是:‘凤山山出凤,凤非凡鸟’。此联是一个地名拆字联,把一个繁写的‘鳯’字拆作‘凡鸟’二字。再把两个‘山’字组成一个‘出’字。联意通畅,拆字巧妙,堪称佳句。求婚者一个个绞尽脑汁,却无一人能对。韦小姐也自觉名花无主,知音难觅,最终遗恨终生而命丧黄泉。直到今天,虽有不少联家对出下联,但都不够工稳。目前世人认为对得比较好的联句是:‘金城土成金,金赠玉人”。我听完朱先生的故事,非常感动,说道:“我一定要把这下联对出来”。我暗想,这对联确实难对。但转念一想,这个出句和我多年前对的贵州天柱县绝对“金凤山银凤山山山出凤”有点相类似,当时我的对句是:“阳风口阴风口口口回风”。这时,我把所熟知的地名在脑海里梳理了一遍,决定用浙江瑞安的“仙口”地名来对。于是得出对句:“仙口口回仙,仙是山人”。此对句唯一不足的是上下联都有一个“山”字。除此之外,对句不论从平仄、联意上来说,都是非常不错的。随后,我铺开宣纸,用手指蘸墨写下对句。这时,围观的人群一阵惊呼:“太好了!要是你早生一千年,那就更好了”。朱先生紧紧握住我的手激动地说:“唐老师,谢谢您,谢谢您为我们广西留下了一段佳话。”

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一定要找教练学,自己乱学容易走火入魔的 ,然后成了欧阳锋那个蛤蟆功 00

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