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摘 要:当代中国社会工作在快速发展的同时也面临着诸多挑战:理论教学与实践督导相脱节、专业价值观与技巧方法割裂、从业人员实际数量与客观需求相差悬殊、专业社会工作者与实际社会工作者存在衔接障碍、本土建设与借鉴域外经验存在冲突、地区和专业领域发展不平衡、社会尚未给予足够支持。应当采取如下思路应对挑战:加强实习督导、解决政策瓶颈问题、教育与培训相结合、注重价值观内化、重视本土建设、消除发展不平衡、争取社会认可与支持。关键词:社会工作;挑战;应对思路经过三十余年的改革开放，社会建设与社会管理在当下中国的重要性越来越凸显。起源西方、发展己逾百年的社会工作，由于其在解决社会问题、维护社会稳定与构建社会和谐方面所具有的独特作用，日益受到重视。从2006年党中央提出构建社会主义和谐社会以来，社会工作在政策①教育②和实务③方面发展迅速。然而，从社会工作发展的整体状况以及社会工作的实际效果来看，还不能认为社会工作发展的"春天"己在全国成为现实。事实上，当代中国本土社会工作在教育、政策、行业乃至整体发展过程面临诸多挑战。一、中国本土社会工作发展面临的挑战社会工作教育理论教学与实践督导没有形成一体化体系作为一门实务操作性极强的专业，西方发达国家和中国的港台地区的社会工作教育，除接受过系统理论教育外，还必须具有相关时长的有专业督导的实务学习。中国社会工作教育，自从1980年代开始起步，进入90年代后期，呈现加速发展态势。其间，专业师资十分缺乏，大批教师来自非社会工作专业。专业教育出现过于重视理论而忽视实务督导的倾向，其结果导致专业发展违背了社会工作教育规律。多数教师由于缺少社会工作一线的督导与实务经验，无法很好地对学生实习进行有效督导。⑴因为实习督导是社会工作教育最为重要的环节，此环节一旦缺失或者效果不好，社会工作专业学生的价值观就难以内化，专业技巧与方法也会仅停留在书本上。学生在这样的督导下，常常感到茫然与困惑。服务对象和普通民众难以看到专业社会工作在解决社会问题上的实效，从而对其产生一定的质疑、怀疑乃至否定。专业社会工作教育的数量及规模与客观需求相差悬殊当代中国社会工作教育起步于1980年代后期，经过二十余年发展，专业教育从无到有，从小到大，逐步发展为高职高专、本科、专业硕士(MSW)等不同层次的教育，近年毕业人数2万，包括2008年开始实施的国家社会工作者职业水平考试的通过者以及自20世纪90年代以来社会工作的毕业生人数，不足30万人。⑵根据发达国家和地区社会工作人才与普通大众的比例测算，我国需要的社会工作人才要达到300万人才能满足社会需求，这一政策计划将在2020年实现。⑶单从规模而言，当下中国社会工作者的需求缺口巨大。不仅如此，在这当中能够有效发挥社会工作的专业功能、符合当下社会需要的社会工作者又少之又少。基于此，国家在政策上对专业社会工作者调整为2020年达到145万人，⑷这意味着从现在算起，我国年均要培养不少于10万人的专业社会工作人才。然而，专业社会工作人才的培养，必须要符合教育规律，一蹴而就是不可能的。如何既保持专业教育的质量，又快速提升专业人才的数量，是一个摆在本土社会工作建设面前的难题。专业社会工作者与实际社会工作者之间存在衔接障碍中国专业社会工作的发展特征常被简称为"教育先行”，也就是说，专业教育推动了政策和行业实践发展。二十余年来，我国各类高校培养了十几万专业社会工作人才。但是，在2006年之前，这些社会工作专业人才在毕业之际由于全社会没有社会工作专门岗位工作而无法专业对口就业。虽然，社会工作专业岗位实则覆盖整个社会福利与社会事业的各个领域，然而，直至今日，从全国范围内看，专业社会工作岗位仍然缺失。这些领域的实际从业人员，大多数人并非专业社会工作者出身。这些人员在职业生涯中，拥有丰富的经验，为服务对象提供着实际服务，实际发挥了专业社会工作者应当起到的作用。从这个角度上看，他们是实际的社会工作者。但问题是，这些传统或者实际的社会工作者，在工作理念、方法与技巧上，与专业社会工作者都有很大差别。如何平衡两者之间的冲突与矛盾，是推进中国当下社会工作一个必须面对的问题。社会工作价值观与专业技巧及方法存在相互割裂倾向社会工作是专业价值观及技巧、方法高度统一的专业，相互支撑，不可割裂。社会工作价值观与专业方法与技巧的不统一会导致过于重视技巧而忽视价值观内化。在一定意义上，可以说社会工作价值观是社工专业的核心与灵魂。在当前社会工作教育以及实务当中，常常对专业技巧与方法强调得多，而对社会工作的价值观内化于心并未达到应有的重视程度。实际上，社会工作是"社会"工作，如果没有强烈的专业价值观的支撑，从业者在漫长的职业生涯中，面对服务对象日复一日的重复性工作，是难以坚持下来的。我国香港和台湾地区的专业发展相对内地成熟一些，但也开始反思过于注重专业技巧而忽视社会的问题。除教育外，在政策与行业发展过程中，社会工作介入前后对服务对象的改变一般都是客观存在的，但因为这一改变常常难以用一套客观的量化标准测量，所以这一直是各国政府购买社会工作项目验收的难题。目前各地很多政府的一般做法是要求社会工作专业人员在项目汇报时需要明确提出个案、小组和社区社会工作的数量。殊不知，这样做会导致一线社会工作者为在完成规定时间内的项目而将注意力集中到运用社会具体工作方法的工作量上。造成的结果是，社会工作者难以将时间和精力致力于在价值观指导下，综合运用社会工作专业方法有效帮助受助者。这种割裂了社会工作专业价值观和方法技巧的情况非常不利于刚刚起步的本土社会工作的长远发展。社会工作本土化与借鉴域外经验之间关系未调适作为舶来品，专业社会工作起源于西方工业化时期，如何在中国生根发芽，苗壮成长，避免水土不服、生搬硬套，是构建中国本土社会工作绕不开的问题。当下我国的社会工作教育内容基本与世界上国家及我国港台地区相同，追溯社会工作专业起源，可以发现其专业性与职业化是逐步发展起来。最早开始时就是一些爱心人士在社区做慈善，之后逐步发展出一套行之有效的助人技巧与方法，专业逐渐成型。无论发达国家还是我国港台地区，社会工作的发展都是经过一个比较长的历史发展时期经过长期在各方面的积累才真正成熟起来。例如，社会工作在香港今日己被公认为是一个尊荣的职业，但在香港学习期间，一位香港资深社工专业的老师告诉笔者:在三十年前，社会工作还是一个大多数人不愿从事且社会非常不理解的专业。因此，今日我们在推行社会工作的时候，一定不要把今日他固和地区的社会工作现状作为原因去看，实际上今天的情况正是其社会历史发展的结果。地区和专业领域的发展不平衡随着国家对社会工作在政策层面的推动越来越大，社会工作行业领域发展呈现出个别地区发展迅猛和绝大多数地区发展迟缓的情况。社会工作整体发展形势好的地区主要分布在中国东部和经济发达地区，如广东、上海与北京等地区。这些地区不仅社会工作专业人才多，且有一定数量的社会工作专业机构，政府也相应成立推动社会工作发展的机构，如北京的社会工作委员会(社会建设办公室)、广东省的社会工作委员会等。与"北上广"地区形成鲜明对比的是，其他地区的社会工作发展形势多数处于初创阶段，表现有三:一是由于社会工作专业教育机构资源稀少导致社会工作人才数量缺口大;二是社会工作专业机构几乎没有或者成立很少;三是政府专门负责社会工作的机构和人员远不如"北上广"地区多。这些因素导致社会工作在绝大多数地区的支持力量不足。这种社会工作地区发展不均衡的情况是未来一个时期必须加以重视和解决的问题。此外，社会工作在某些领域推进速度较快，如社区、医院等，但在诸多领域如司法、教育等却推进缓慢。如何在有需要的领域发展专业社会工作，也是必须应对的一个问题。社会尚未给予足够认识与支持当下中国社会在客观上非常需要社会工作介入，然而，事实却是社会对社会工作高度不知晓、不了解。一旦社会了解社会工作，情况将大不一样。例如，2010年，"富士康十三跳"事件，当让外界感觉己经一发不可收的时候，深圳市紧急启动应对危机，派驻专业社会工作者介入，最后恢复常态。⑸如果社会可以给社会工作者提供施展专业的机会与平台，假以时日，一定可以显现出与其他方式应对危机、解决问题截然不同的独特成效来。然而，当下社会大众还未认识到专业社会工作的重要性与其独特功能，导致在社会快速转型过程中，无法发挥专业社会工作的润滑剂、缓冲器与安全阔的作用。二、应对思路上述挑战显示当代中国本土社会工作发展面临的诸多矛盾、冲突与悖论，但也恰恰反映了社会工作在我国正处于全面发展的上升期。针对这些挑战，可从以下思路进行应对。在现有教育体系下，社会工作教育要更加重视实践教育，加强实习督导体系建设社会学和心理学是社会工作的重要学科支撑，与这些相对成熟的学科相比，社会工作常常被误认为理论系统性不足，专业独立性不够。但如果深入探究社会工作专业的独特性，似乎不全在理论方面，而在其解决社会问题方面拥有其他学科无法比拟的有效性和不可替代的价值。社会工作专业的社会功能发挥，最主要是做好实践教学，尤其是实习督导。一是区分不同层次的社会工作专业教育面临的具体问题，如高职高专存在的问题是如何有效完善实习督导的模式，本科教育首先要破解学生实习时间太少的教育政策难题，社会工作专业硕士(MSW)主要是尽快形成不同于本、专科专业教学模式。二是对于专业教育者，一方面要尽快提升来自外专业的教师专业教育水平不足的问题，另一方面还是要建立专业教师必须积累实践教学经验的制度，让教师在督导学生之前，自己先拥有实务能力。三是对于社会工作专业学生，从其入学开始，就要系统培养其从事公益事业的习惯、能力与旨趣，教育单位要尽快形成学生从志愿服务到专业服务以及形成认知、见习与定岗循序渐进的实习模式。在政策制度层面，尽快解决近年来一些制约社会工作发展的瓶颈问题自从2010年以来，仅在中央层面，就颁布了多个社会工作的政策。关于如何发展中国本土社会工作，这些政策不可谓不全面周密。然而，如何保证专业社会工作发展不随政府工作关注重点转移而成为明日黄花，根本解决之道是推动上述政策的核心变为国家立法内容。从目前的情况看，社会工作立法应当先从国务院行政法规试行，制定《社会工作管理条例》，俟条件成熟后，再由全国人大制定《社会工作法》。此外，要在《国家职业大典》修订过程中落实社会工作者从工人技术岗位到专业技术岗位的定位转换，真正解决社会工作者的职业准入与保障问题。最后，进一步发挥中国社会工作教育协会和中国社会工作协会在新时期的行业推动作用，厘清目前在一定程序上存在的交叉职能，更好地发挥其在教育、行业发展方面的不同功能。⑹坚持培训和教育并行，加速推动社会工作人才队伍建设在坚持社会工作自身专业的基础上，要兼顾专业社会工作人才队伍和实际从事社会工作的人才队伍建设，平衡好两支队伍的关系，取长补短，共同促进社会工作发展。在未来相当一个时期，中国社会客观上需要的社会工作者人数和规模宏大。由于专业社会工作者的培养教育需要一个过程，难以在短时间内大规模发展，所以如何通过培训等方式让实际从事社会工作的人员掌握专业的社会工作方法与技巧就显得十分迫切与重要。在当下，要清醒看到，中国本土社会工作最高目标应致力于如何解决社会问题，"社会和谐"应当是社会工作专业追求的最高目标。因此，凡是有助于社会和谐，并且在解决社会问题方面可发挥独特作用的力量都应当成为推动社会工作发展的积极力量。社会问题的解决与人的需求满足是当代中国社会工作必须完成的历史任务。专业社会工作和实际从事社会工作者，完全可以相互学习，取长补短，合作共赢，形成发展社会工作的合力。更加注重专业价值观内化教育，纠正片面强调技巧、方法的倾向虽然忽视社会工作价值观似乎己经成为世界社会工作发展不容忽视的现象，[7]但当下中国在这方面的问题尤为严重。尽管社会工作专业教育机构己达300多家，每年培养逾万名的毕业生却只有少量从事社会工作专业。在最需要专业人才的社会工作专业机构，往往难觅著名高校的社工专业毕业生，虽然这些学生受到良好的专业教育，也非常认同这个专业，但职业选择往往是当前社会认可度高的非专业岗位。这一现象实则折射出当下社工教育对专业价值观教育并未深入，一定意义上，毕业生不能躬身深入社工一线的社工教育不能说是成功的。今后，社工教育要更加重视学生专业价值观内化教育，可以开设专门的价值观课程，同时在第一课堂和第二课堂的育人全程均时刻强调价值观教育。在一线实务机构选择社工时，不仅考查应聘者的专业知识与方法，还要注意其是否真正将价值观内化。在遵循社会工作各国普遍发展规律的同时，探寻本土社会工作专业建设道路正因为西方和我国港台地区的专业社会工作己经从实际证明了其在化解人际纠纷、预防社会矛盾、解决社会问题方面具有无可替代的作用，因此，我国才在新的历史阶段，大力推进社会工作，以期实现社会和谐。如果仅仅看到别国和地区的社会工作今日在其社会由于职业化和专业化而获得的尊荣，便理所当然地认为，我国的社会工作的专业化和职业化己经实现，这种逻辑思维实则是倒果为因的。在中国当下，我们必须付出艰辛努力，在扎实工作的同时要充满创新意识，才有可能探寻到一条建设中国特色社会工作之路。这就需要:一是要从中国的大传统、小传统和现实中寻找可供借鉴的本土经验与方法。二是在社会工作实际发展中去一点点地累积经验，不断校验外来的理论并使其本土化，避免水土不服。三是在遵循世界社会工作发展的普遍规律的前提下高度重视我国香港、台湾地区以及新加坡这三地的社会工作发展经验，同时参考韩国等以儒家文化为主导的国家的经验。当然，最终中国社会工作发展之路必然是要走自己的道路，发展出适合当下国情的社会工作专业的理论体系与实践原则。采取分步骤、逐步推进的模式，解决目前社会工作地区和领域发展不平衡的问题中国国情复杂，地域辽阔，各地情况差异大，因此，开展专业社会工作的具体模式不宜整齐划一，而应当因地制宜，根据具体情况具体分析，采取适合各自情况的方式。如在当前城乡二元的社会结构尚未完全解体的情况下，社会工作推动应当先从城市开始逐步到乡村，而推动时应当从大城市逐步过渡到中小城市，农村从迫切且容易开展的领域做起。要采取多种手段，争取专业社会工作获得社会的认可、理解和接纳其他国家和我国港台地区专业社会工作的发展历史经验证明:专业社会工作发展离不开社会的理解与大力支持。这主要体现在社会给予专业社会工作发展提供一个良好环境。只有社会的公益慈善氛围形成，社会工作者引领志愿者从事公益事业的局面方能实现，也才能真正推动社会的事情社会办。此外，虽然可以说"社会工作诉诸很强的人道主义和精神层面的元素，它坚持不受世俗的舒适、荣耀、金钱的诱惑，”⑻但是这不意味着这一职业的从业者不需要体面生活，获得社会尊荣。目前个别地区出现的"社工荒"，根本原因还是一线社会工作者的待遇普遍不高，在自己都无法满足基本吃穿住行基本生存情况下，社工如何能安心助人?可以肯定地说，社会对社会工作支持力度决定了社会工作发展的速度和方向。因此，在目前社会普遍对社会工作尚不知晓和认知的情况下，专业社会工作的政策制定者、教育者和行业从业者要积极向社会普及与宣传，社会工作专业知识及其在解决社会问题方面的独特作用。只有社会工作专业共同体一起争取社会给予的专业发展的空间与平台，社会工作专业在解决人的需求问题方面的天然优势才有机会向社会呈现出来。当然，上述应对社会工作发展挑战的思路，关键在于落实。正如挑战并非相互独立一样，应对思路也必须综融起来，符合当下中国时空条件。在实施过程中，注意全面安排，合理布局，逐步推进，相信克服这些挑战之际，亦是中国社会工作道路形成之时。（作者：民政部社会工作研究中心，北京社会管理职业学院副教授、博士；主要研究方向：社会工作政策与法规，社会工作教育，民政理论与实务。）注释：①2006年以来，中央和地方先后颁布了多部有关专业社会工作的法规，详见王杰秀、邹文开主编《中国社会工作发展报告》(2011-2012年)，中国社会科学文献出版社，2013年8月出版第2-8页。②根据2013年8月最新一届社会工作教育协会年会上发布的数据，目前中国社会工作教育协会的成员单位已经达320多家，而1994年社工教育协会成立时会员单位仅有20余家。③根据不完全统计，目前我国多地出现了专业社会工作机构，以北京、上海和广东为多。参考文献：[1]朱静君-中国社会工作实务纵深[M]广州:中山大学出版社，2012:9-10[2]崔静:我国专业社会工作人才已达30万人[EB/OL] [2013-08一13 J [3]中共中央组织部-国家中长期人才发展规划纲要[MJ北京人民出版社，2010:1-12[4]中组部、国家发改委、民政部等19部门社会工作专业人才队伍建设中长期规划(2011-2020年) [EB/OL] [2013-08 -28J[5]刘丽波2010年度十大社工事件揭晓[N]公益时报，2011-01 -19[6]徐道稳-社会工作就业准入制度研究[J]广东工业大学学报社会科学版，2013 (4) :58---65[7]张英阵，许雅惠-译者序:什么是社会工作[ M ] //BRENDA DUBOIS， KARLA KROGSURDMILEY社会工作概论张英阵，译台北:双叶书廊有限公司，2012:2-3[8J弗莱克斯纳-社会工作是一门专业吗[M] //王思斌-中国社会工作研究(第十辑)北京:中国社会文献出版社，2013 :211
中国知网（），金祖庆 文献来自: 现代教育科学 2005年 第07期 CAJ下载 PDF下载
西北工业大学学报 比较好，但社科版 就是比较普通了，不是重点期刊。就是普通期刊。
社 会 实 践 调 查 报 告 调查题目：济南大学当代大学生“价值取向”专题调查报告 调查类型：研究性调查 调查目的：研究本校的当代大学生的精神境界，通过对比，发现不足，共同提高 调查对象及样本分布： 本次调查对象涵盖大一、大二、大三、大四学生以及研究生，其数量各六十，男女比例为1：。 地点：a 宿舍 随机选择一栋宿舍楼，晚上7点30到9点，敲门进入宿舍，一舍两份，填完后马上收回。 50% （1）图书馆自习室 25% 可靠性85~95% （2）图书馆阅览室 25% 可靠性 85~95% 调查方法：问卷调查与走访调查相结合(分层抽样) 调查时间:2007 10-12月 调查背景：（导言） 小组成员分工明细： 统筹：王晓超 问卷设计：朱先栋 信息及技术支持：徐俊岭、刘浩 数据分析：第一角度：朱先栋 第二、三角度：张宝力 统稿校核及打印：王晓超、张喜成 大学生，自古以来就是社会上的一个特殊群体。虽然不同朝代名称不同，但其在社会上永远都是众人关注的对象。 随着学识的积累，我们这群大学生也遇到了当代大学生所面临的各种困惑，感受到了庞大的队伍给自身带来的巨大的就业压力；大学，是我们脱胎换骨的时期，很多人在大学蜕变，日趋成熟，也有少部分人走向堕落。 首先解释一下什么是价值取向：价值取向是价值哲学的重要范畴，它指的是一定主题基于自己的价值观在面对或处理各种矛盾冲突或关系中所持的基本价值立场，价值态度以及所体现出来的基本价值倾向。价值取向具有实践品格，他的突出作用是决定和支配主题的价值选择，所以对主体自身，主体之间的关系以及其他主题均有重大影响。 价值取向的合理化是进步人类的信念。 在我们的身边，已经有同学利用课余时间打工，做小生意，他们和我们心中都怀揣着自己的梦想。我们是其中的一部分，因此想利用这次机会做一次大学生消费倾向，消费水平，消费能力并附带价值取向的调查，以便做好自己定位，为以后扬帆上海做准备。经过小组讨论以后，内容太复杂不专一，未能通过可行性论证。于是一次以价值取向为主体的社会调查开始了行程。 本着求实求益求教的态度，以求促进社会进步，解决社会问题，增进人民幸福，尊重客观事实，不“唯上”“唯书”，眼睛向下，虚心向群众学习与求教为纲领性原则，我们作出如下报告: 正文部分： 第一角度：职业价值观调查 作为社会人，首先要保证的就是生存，劳动才能生存。一个人所从事的劳动种类就可以狭隘的定义为他的职业，因此职业是一个很重要的方面。本次调查的第一部分就是职业价值观的调查。 自1995年开始，国家就逐步确立了高校毕业生“以市场为导向，政府调控与学校推荐相结合学生与用人单位双向选择”的就业目标模式。 职业价值观是衡量社会上某种职业优劣和重要性的内心尺度，是个人对待职业的一种信念 ，并为其进行职业选择，努力实现工作目标提供充分理论。职业价值观反映的是人们需要与属性之间的关系，是人们对社会职业的评价。 下面结合我们的问题作出如下分析: 你专业课外最想学习的内容是什么？ A计算机 B网络技术 C实用技术 （大学生对现代实用技术与职场能力培养和思想素质与理论素养训练的态度） 你的择业目标是 A关注社会 B关注个人发展 大学生择业的自我意识突出，毕业生求职行为取决于不同的社会经济环境及其价值观念趋向的变化。从建国到80年代初期，中国的政治、经济及社会坏境几乎杜绝了大学生择业自我意识产生的习惯性。在强大的思想政治工作的影响下，出于对党、政府、祖国与人民的爱，绝大多数的高校毕业生服从分配，心甘情愿到祖国最需要的地方去工作，而自我国实行社会主义市场经济体制以来，市场作用对高校毕业生就业影响日益增强。在毕业生的价值取向中，昔日那种长期被压抑的个人成分开始显现，自我价值的实现和个人目标的追求开始主导毕业生的就业选择行为，如果说前几代人习惯于把小我融化到大我中以感受奋斗目标的意义，当代大学生却更乐观于把小我从大我中分离出来以定位自我的人生目标。面对日益竞争和完善的就业市场，大多数高校毕业生努力在现有条件下谋求个人发展，择业时第一看发展前景，第二看施展才干的机会，第三看薪酬福利。已有的研究结果表明，有利于自我发展是当代大学生择业考虑的主要因素，1998年，丁雪红老师对大学生职业动机进行定量比较研究后发现，大学生最关心的是能力和挑战等自我实现因素。1999年，凌文泉等人对我国大学生职业价值观进行研究后发现，能充分发挥自己的才能、符合自己的兴趣、机会均等、公平竞争等自我发展因素成为大学生择业时首先考虑的因素。 您奋斗成为大学生的主要动机是什么？对于这个问题的回答，其中（1为国家和社会作贡献2回报家庭与社会）这两种体现社会价值取向的选择比例只有8%，而（1适应社会找个好工作生活的更好2证明自己的价值3出人头地）这几种体现个人价值取向的选择比例达到5%。这两个数据的对比表明个人本位价值观在大学生群体中已经形成，大学生择业具有明显的自我倾向。市场经济对大学生的影响犹如一把“双刃剑”，它一方面深刻的改变了大学生的生活方式和价值观念，推动中国社会的全面变革；另一方面，它有击碎了一些美好的东西，阻断了一些优良的传统，从而使一些人陷入了拜金主义，享乐主义和极端个人主义的价值观误区。基于此，构建一种适合大学生特点和市场经济体制的新型价值观体系就成为一种历史的必然。 我们自信，朝气，独立，个性张扬；我们也迷茫，叛逆，惶恐，自我崇尚；我们关注社会，平和宽容，不会在为了某种功利的目的去做那些需要被他人看见的“好事”，也不会因为和自己的想法不一致就跟我们周围的人“你死我活”；我们看重自己的利益，尤其重视自我的发展，我们渴望实现自我，渴望成功。我们是新世纪的年轻人，我们的一切都带上了这个时代深深的烙印。 您的择业标准及您在择业时所关心的因素： A学习条件B权力、地位升迁机会C经济收入D工作环境地点E专业对口有出国机会F职业风险 您希望到______地区工作 A沿海大城市和经济发达 B农村 大学生择业的功利色彩凸显。但在社会转型及市场经济深入发展的社会环境下,大学生面对各种利益关系的调整和纷繁复杂的社会现象,其职业价值观变得功利、务实,职业定位追随市场感觉。大部分学生开始把第一份工作看作是谋生的手段而非实现自身理想和价值愿意为之倾付心血的事业。1996年,北京大学团委的调查结果显示,把“经济收入高”作为影响择业的重要因素的学生比例高达3%。2002年,中国青少年研究中心在“大学生选择未来职业考虑最多的因素”调查中,4%的人最关心经济收入,24%的人最关心权力、地位升迁机会,88%的人希望工作舒适、地点好,39%的人关心专业对口、有出国机会,只有37%的人表示不在乎职业风险;同时绝大多数毕业生把沿海经济发达地区和大城市作为自己的选择意向,选择去农村工作的毕业生不到总数的5%。部分大学生仍受“学而优则仕”传统观念影响,轻视工厂的实际技术工作,向往到国家机关、事业单位去工作。这些结果表明,当代大学生的职业观是以个人发展为目标,以经济利益为导向,以就业地区选择为保障,带有明显的功利色彩。 大学生择业呈现多样化发展趋势。在计划经济体制下,我国经济成分单一,职业的社会地位、名声是大学生们择业最看重的因素,国家机关、科教文卫、国营大厂是青年最想去的单位。20世纪80年代末,随着社会经济结构变化和利益群体分化,曾经被归入另册、被认为可有可无的一些就业领域开始吸引大学生择业的目光,求稳怕变、重视“正统”的就业观念遭到冲击,大学生择业呈现出多样化特点。丁大建、高庆波在“2003年北京地区高校本科毕业生就业单位类型首选”调查中,1%的人选择外企或合资企业,4%的人选择大型国企,7%选择科研、学校、医院、新闻等事业单位,5%选择政府机关,5%选择自己创业,6%尚未考虑好,4%为其它。另外,以往“干一行,爱一行”的职业价值观念开始被摒弃,当代大学生在职业选择上开始根据自己发展需要而“爱一行,干一行”,如果职业不符合自己的愿望,勇于放弃,重新选择。 综合以上题目的调查结果，我们可以明显的感受到当代大学生职业价值观与传统价值观的强烈对比： 首先,个人本位职业观对比于社会本位价值观。 当代大学生个人的独立自主地位逐渐得以确立,大学毕业生在择业时敢于积极追求个人价值、尊严和利益,自我意识、成就欲望、自我责任明显增强,这无疑是社会发展与时代进步的表现。然而,市场经济犹如一柄双刃剑,它在造就大学生独立自主择业意识的同时,也使相当部分大学生择业的社会责任感相对减弱,表现出在择业时过分关注个人利益和需要,关注西方式的个人奋斗和自我营造,甚至为了满足自己的择业意愿,不惜一切手段,滋生了严重的个人主义。这种个人本位的职业观对高校传统的社会本位价值观带来了强烈冲击。 其次,竞争性职业观对比于以和为贵价值观。“以和为贵”的传统价值观在计划经济时代得到人们广泛认同,并影响到人们的行为方式,然而它容易导致人们缺乏竞争意识和进取精神。随市场经济的建立,人们竞争意识逐渐增强。在竞争时代成长起来的青年学生,他们多年的校园生活都是在各自为战的学业排名中度过的,他们体验最多的是个人之间的竞争，忘记了人与人之间需要合作,忘记人类社会是靠人与人的协作而不断取得进步的。因而造就了一大批个人能力极强而团队协作能力很差的毕业生，使他们本人和企业都不能得到更好的发展。2004年,在企业人才需求专题研讨会上,美国毕益辉系统(中国)有限公司、丰田汽车(中国)投资有限公司等外资企业的人事经理称:“我们不要高校的尖子生,因为他们的个人能力过强,与别人的磨合能力差,会造成整个团队协作出现困难。企业不是找最优秀的人,而是找最合适的人。我们要的是人品好、踏实的年轻人。”确实,具备“团队精神、品行好、敬业精神、沟通表达能力”,是不少外企录用人才的标准。 再次，多元化的价值观对比单一价值观 。在我国,长期以来,集体主义价值观一直居主导地位,人们对职业的选择和评价统一在“人生的价值在于奉献”这一点上。改革开放以来，伴随各种思潮的涌入，大学生思想观念处在不断变化和更新之中。在信仰方面，由于市场经济的自由性，事物变化的多样性、复杂性，大学生信仰出现不稳定的现象；而且由于媒介和刊物热衷于宣传和介绍西方各种学说，甚至封建迷信的某些歪理学说；加上对党内某些党员贪污腐败行为的强烈不满以及对新生事物的迷惑不解，使大学生在人生道路的选择上，尽管报效国家，造福人民仍是大多数大学生的共识，但在怎样实现人生价值、怎样走好人生道路的问题上，许多大学生则陷入迷惘，有的甚至做出了错误的选择。在这大部分人中，有的把金钱作为评价职业优劣的标准,信奉拜金主义价值观;有的把当官作为一生求职的奋斗目标,崇尚权力主义价值观有的把出名作为职业的支撑,追求虚荣;有的认为择业是为了“追求自己美好的生活,报答父母的养育之恩”;有的坚持“报效祖国”是事业成功的基石。总之，当代大学生的价值观呈现出了多元的不稳定态势。 第二角度 消费方式 不同的成长环境造就了不同的人，大学生们在学校里究竟是怎样支配他们的金钱，也是我们很感兴趣的一个方面。 心理合理的消费状态是： 35%的学生认为够花就行，14%的学生以定出消费计划为准则，而51%的学生希望每月都有赢余以共自己支配。 如果有一大笔钱，你会如何使用： 30%的学生想购买自己喜欢的东西，18%的学生有周游世界的梦想，13%的学生想捐给慈善机构而15%的学生要把钱存到银行另有24%的学生选择其他使用方式。每个人都有自己的愿望，都渴望拥有自己想要的东西而事实上无法得到满足或许这就是大部分学生选择“买自己想买的东西”的原因吧。 此项调查表明，大部分学生仍处在消费者的姿态，没有利用资源创造财富的主动性，当突然拥有大笔资金时，大部分学生不是思考着如何利用拥有的财富资本去创造更多的财富，而是怎么去消费。这也体现大学生的理财信念 职业信念不是很强，应值得我们注意，我们更应该在大学里培养我们的自主性，而不是好逸恶劳的恶习。 你一般都会去哪儿购物？ 50%的学生选择百货商场，22%和24%的学生选择专卖店和特色店，只有4%的学生会去一般的小店。大学生是介于普通消费者和时尚消费之间的特殊消费群体，他们更倾向于去百货商场消费。现在的大学生可以算得上是80后的时代代表，思想更加开放和自由。在消费方式上也更趋于多样化，也更加注重心理层面的消费。调查中显示绝大多数大学生会选择中高档商品，将近一半的人会选名牌，这对于无直接经济来源的大学生们来说，无形中加重了家庭的负担，这也极易滋生爱慕虚荣的风气与攀比风，也不利于社会的和谐发展。试想同一宿社中的上下铺两人，一人动不动就花一两千元去买双鞋，而另一个只能花二十来元去地摊上买双来穿，常此以往不出问题才怪呢。 当身无分文时，朋友去玩，你会怎么做呢？ 65%的大学生选择婉言谢绝，然而有35%的大学生会借钱消费。或许这的确有点难以选择，毕竟朋友相邀嘛！或许这也得看是哪种朋友！ 从调查结果可以看出，大部分学生能够控制自己的消费金额，但是从第八问的结果显示，不科学的消费行为占到了不应该达到的比例。总的来说，大部分学生的消费理念仍趋于传统，超前消费的比例仍不是很大。同时也表明在经济全球化的今天，我国人民的传统的消费理念，已经开始受到西方消费观的影响，发生了明显的变化。这一现象在大学生群体中呈逐渐上升的趋势，但任何事物都有其两面性，的确超前消费能使我们今天的生活更舒适一点，如果无节制的超前而没有严格的预算的话，就会出现寅吃卯粮的现象。就像现在一部分大学生由于预支刷卡，而不能及时还款，而遭遇不必要的麻烦，成了‘卡奴’不说，个人的信义也留下了污点。 第三角度 时间支配与行为方式 时间在衡量一个人的观念方面是一个天才。主要从 个方面来设计题目：学习自主性，时间利用效率，时间利用方式。 以下活动占你课余时间的比例： 学习： 写作业 8% b．到阅览室学习新课程或看书 7% 锻炼： c、参加社团或学生组织的活动 8%d 社会实践或兼职 2%左右 休闲生活：和同学玩 5% 谈恋爱 5%左右 上网 20%上下 为什么现在的大学生就业难，从上面的结果我们就不得而知。现在大学生花在学习上的时间竟如此出奇的少，并没有在大学校园这片圣土里学到真本领，白白浪费了四年青春。 11．你有自己的目标吗？______ (a)没有；（b）有，但不十分明确；（c）有，非常明确。 尽了几成力去完成它？______ 大概9%的人没有目标。89%的人有但不明确，多数没有尽全去实现它。力只有2%左右的人有着明确的目标并一直努力去完成它。事实也表明社会上的成功人士大都出自这2%的人中，看来拥有明确的目标并努力去实现它，是我们当前亟待解决的问题。 12、对自己现在的生活状态满意吗？（a）非常不满意；（b）不满意；（c）较满意；（d）非常满意。 4%的人对生活非常不满意，78%的不满意，只有15%的较满意，非常满意的只占到3%左右。有此看来大多数人，对生活有着新的期望，希望改变现状。 大学里最充足的莫过于时间了，但以上的调查表明，大学里的时间合理有效充分利用的实在不是很好，绝大多数不满意现在的生活，归根揭底是没有成就感，自己又不创造机会去实践，这也和目标不明确有关。学生的主观方面占有很大因素，但也说名我国的教育制度在教育 监管 引导学生自主发展方面还不是十分完善。 综合以上讨论我们提出以下建议： 第一，学校应该加强大学生人生价值观教育,坚持个人价值与社会价值的统一。社会存在决定社会意识,大学生职业观的变化是市场经济体制和招生分配制度改革的产物,既有积极因素,也有消极因素,。但是我们应该明确，只有将自我价值和社会价值统一起来的事业才是成功的事业,才可能获得个人职业生涯的持续发展。 第二,加强大学生诚信教育。在市场经济条件下,诚信既是人们安身立命和得以成功的最基本的道德品质,也是人们处理个人与社会、个人与个人之间相互关系的基本道德规范。丢掉了诚信,任何人都不可能获得生活与事业的成功。 第三,培育大学生团队协作精神,坚持竞争与合作并存。在现代社会,竞争是人必备的生存能力,但学会与他人合作也是现代人的基本生存技能。因为21世纪科技发展一体化综合化的趋势越来越明显,个人的力量显得非常渺小，创新人才将以一种集合体的方式呈现出来， 未来的人才只有具备谦虚谨慎,懂得尊重、关心、团结他人的素质才能有所建树并得到社会的承认。因此高校应该把培养学生的合作意识与合作能力放在重要位置。 在世界高速发展的今天，要想立与不败之地，当代大学更应该拥有良好的价值趋向，做好自己的人生规划，形成良好的价值观一切从严要求自己。响应党的号召，不但要解放思想，更应该实事求是，与时具进。在21世纪，增强自我求发展的坚定性与自主性，开辟我们事业的新天地。
陈兴茹（中国水利水电科学研究院水力学研究所）人类进入21世纪后，文化受到了前所未有的关注，已成为综合国力的有机组成部分。党的的十六届四中全会明确指出：“要坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，不断提高建设社会主义先进文化的能力，加强马克思主义理论研究和建设深化文化体制改革，牢牢把握舆论导向……”因此，21世纪的中国，在实现经济发展、社会稳定的同时，文化建设被提到了重要日程，成为当前和今后我国提升综合国力、提高人口素质、促进社会主义精神文明提高的重要手段和途径。一、城市水文化提出的必要性城市由于具有人口密集，政治、经济、文化相对集中的特点，决定了城市水利建设的重要性和紧迫性，尤其是在当前我国水资源现状与人们对水资源功能需求变化存在矛盾的条件下，城市水利工作被赋予了更艰巨的使命。城市水利建设的目的，旨在解决城市中水资源、人口、经济、环境之间的关系，保障城市内部各用水元素对水资源的需求，并协调各用水元素之间的用水关系，最终形成社会稳定、经济高效发展、环境优美、人居适宜的城市。因此，城市水利对于我国当前和今后的发展有着至关重要的意义。城市水利建设由于服务对象具有人口多、人员密集、人员素质相对较高等特点，工作性质较农村水利有一定差别。城市居民不仅希望城市水利工程能够满足基本洪涝排除、供水保障等人类基本生存的保障功能，还要具有精神、心理的愉悦功能，由此城市水域景观、生态系统恢复、水环境改善和水文化建设日益得到人们的广泛关注，成为当前和今后城市水利工作的重要内容之一。城市水利工作不仅要担负起“规划水、利用水”的责任，还要对水的性质、内涵、历史、文化底蕴进行深层次的挖掘并应用到人们的感观视野，这是水文化建设的基本工作内容。纵观我国的城市发展史，都蕴涵着丰富的水文化，它既是我国民族文化的重要组成部分，又是我国水利体系的重要组成部分。城市水文化作为我国悠久文明宝库中的重要一员，在社会精神文明日益提高的今天，越来越受到人们的重视，它成为人类精神休闲娱乐、忆古追昔必不可少的内容。它作为水文化形式的一种，具有提升水利工程文化底蕴、改善城市形象、满足城市居民的文化需求、促进人们爱水与节水意识提高等特殊作用，逐渐被城市水利工作者重视并应用到工程建设中来。二、城市水文化的定义城市水文化，是反映城市地段中人与水打交道的过程中所产生的各种文化现象的总和。三、城市水文化的内涵城市水文化既是水文化的重要组成部分，又是城市文化的重要组成部分。由于城市水文化与人类的生产、生活关系最密切，因此，城市水文化是最直接反映人类生产、生活的水文化。城市水务活动既包括人们对水的治理、开发、利用、研究、配置、节约、管理、保护等创造物质财富的活动，也包括人们对水的认识、观赏、歌颂、宣传等创造精神财富的活动。因此，城市水文化的内涵既包括各种治水方针、政策、法律、法规，还包括各种文化教育、技术、民间传说、神话故事、诗词歌赋、文学作品等。除此之外，公众的心理、行为、价值观念中与水有关的部分都是城市水文化的重要组成部分。四、古代城市水文化形成的来源[1](1）帝王的向往游乐神仙境地思想，将水视为神池仙液。（2）儒家哲理思想，视水为德行，五行之始。（3）文艺崇水思想，诗人与画家热爱水，宣传“智者乐水”。（4）宗教风水思想，认为水可止风届祉，可保佑人财两旺。（5）经济实用思想，认为水是万物之源、万木之本。（6）传统水利工程思想，如大禹治水、都江堰水利工程等历代重要水利设施。五、以城市水文化划分的城市类型以城市水文化的表现形式分，大致可分为以下几种：（1）皇家型城市。反映水文化的德性、福性，具有较大的气魄，如北京、承德、南京。[1](2）文人山水型理性城市。反映水文化的精细、完美、生动，富有诗意和理性，如杭州（西湖、钱塘江、大运河）、岳阳、扬州。[1](3）民间实用型城市。反映既实用又富民族地方特色和民俗风貌，如苏州（城内河道桥梁、大运河、寒山寺、铁岭关、阊门外山塘河、太湖、石湖）、济南（大明湖，还有众多泉水和河渠、水潭）。[1]六、水文化表现突出的典型城市（一）南京——皇家型城市其水面布置比镇江、苏州好，因其周围有山，中部有湖泊——玄武湖，这个湖在都城选址中起很大作用。在湖面中央，南朝时堆造了3个岛，城市以湖为主来布置。南京又受到南部内外两道秦淮河影响，北面的湖面与南边的河道形成对峙局面；其中北部洪水内涝问题无法解决。所以明代都城又向东移，在紫金山西、富贵山一带建宫城，虽比玄武湖高，但内涝问题不能根本解决。而秦淮河是一个非常热闹的地方，从玄武湖到秦淮河这条轴线，始终是都城的不可动摇的位置。明代之后，南京城布局稳定，主要商业区一直在南部秦淮河两侧，秦淮河是沟通长江的唯一水道通路，也是泄洪的河道，其水文化也集中在这。以上说明，城市规划中水体布局既有合理的一面，又有文化概念上的特殊需要，满足帝王对水体神仙思想等文化观念的需要。[1]（二）杭州——文人山水型城市以水文化为中心发展起来的城市格局，在南宋鼎盛时代成型，可以分解为以下几个重要的组成部分（图1）：以西湖为中心的水体布局：一个中心：西湖，多个辅助湖：里湖、岳湖、西里湖、南小湖等；三个长堤：白沙堤、苏堤、杨公堤；三个岛一个墩：孤山岛、湖心亭、瀛洲、阮公墩；图1 杭州山水结构图[1]三个潭：人工的石塔潭——三泉印月。相应城市布局：一座城（临安城）：13个城门、城楼（重要的有西湖边的清波门、望江门等）；一座宫殿：在吴山上；三座主要塔：西湖边上的保塔、雷峰塔和钱塘江边的六和塔；三座主要寺庙：最早著名的是灵隐寺、净慈寺、岳庙；两座主要山峰：南高峰、北高峰。附属的文学、民俗及产物：两个最著名的民间传说：白娘子传说与济公活佛传说；一个最著名的历史人物：岳飞，纪念岳飞的岳庙位于西湖旁；一种最著名的菜馆：楼外楼；一首最著名的诗：北宋苏轼的《饮湖上初晴后雨》。（三）苏州——民间实用型城市苏州是我国众多水城的典型代表，建城2500余年而城址不变，这不得不归功于城市建设者对水系的合理规划。苏州的城市特色体现在以下几个方面：（1）“河路平行”的双棋盘式城市格局。（2）“三横三纵加一环”的骨干水系。（3）众多的古典园林、古迹。（4）具有浓郁地方特色的建筑风格。苏州水文化丰富，历史上对苏州的记载很多。白居易有《正月三日闲行》诗，描述苏州水城风光：“黄鹂巷口莺欲语，乌鹊河头冰欲销。绿浪东西南北水，红栏三百九十桥。鸳鸯荡漾双双翅，杨柳交加万万条。借问春风来早晚，只从前日到今朝。”又如杜荀鹤《送人游吴》诗云：“君到姑苏见，人家尽枕河，古宫闲地少，水巷小桥多。夜市卖菱藕，春船载绮罗。遥知未眠月，乡思在渔歌。”类似的词句很多，基本都是在描写苏州水城的景观特色和浓厚的文化气息，以及热闹非凡的经济繁荣景象。（四）济南——民间实用型城市[1]济南水文化的布局以大明湖为主体。南面是山，北面是低洼地，山与洼地之间的平原上有很多泉水。泉水向北流，需汇集，更重要的是南部山区的洪水要通过平原和城市，城市也需排水，因而在城北把一部分水拦住，既可观风景，又可蓄水、防洪；在北部筑闸门，把低洼部分筑成湖；水系位在北部之后，南部的交通也可解决，从而构成“一城山色半城湖”、“家家泉水，户户垂杨”的城市景观。济南人民在长期与水打交道的过程中，产生了众多的历史典故，最著名的就是号称济南七十二泉，几乎每个泉水都有一段历史典故、一段传说、一个故事（图2）。图2 济南山泉与城的关系图[1]七、城市水文化建设对于城市的益处（1）城市水文化是古代劳动人民在与水打交道的过程中先进治水思路和治水理念的文字记载，是先人有效利用自然、积极改造自然、与自然相协调的反映。因此，在新时期加强城市水文化建设，对于城市历史文化遗产的保护，市民爱水、护水、节水意识的培养，工作热情的激发具有伟大的现实意义和深远的历史意义。（2）在交通、通讯日益发达，精神文明不断提高的今天，商人在选择投资地时，越来越看重人居环境。有丰富文化底蕴的水域景观及水景园林的城市，有利于吸引更多的商人前来投资；市民购买住宅、办公楼选址时也更加注重周围环境的优美，从而可带动房地产业及相关产业的发展。因此，加强城市水文化建设可以推动城市经济的发展。城市经济的发展，为城市滨水景观和文化再建设融集资金提供保障，由此形成城市景观、文化建设和城市经济之间的良性循环。（3）可以促进节水型社会的建设。良好的文化可以鼓舞人、督促人、教育人，我国古老而悠久的文明是我国人民劳动和智慧的结晶，是我国历史上人类对水的讴歌和赞美，是人与自然和谐相处关系的记载和见证。优秀的水文化应用于当今时代，对加强城市居民的节水、爱水意识同样可以起到重要作用。（4）可以提升城市形象、增加城市内涵。城市基础设施等硬件设施的好坏对改善城市形象固然必不可少，但从某种意义上讲，水文化可以起到其他城市硬件设施无可替代的作用，如增加城市的内在气质和文化底蕴，满足人民的精神文化生活需要，促进社会风气的改善等。著名建筑大师贝聿铭曾评价苏州说“苏州美就美在水，建筑倒还是其次的。”古人也曾有过诗句说明了文化建设对于城市的重要性，“江山虽好，亦赖文章相助”。城市的硬件设施建设随着时空的变化，或破旧，或损坏，只有城市的内涵可以穿越时空，具有永恒的魅力。综上所述，城市水文化建设对于市民形成良好的人水关系，对于城市历史文化的保护、城市经济的推动、城市形象的提升等，都具有重要作用。因此，城市水文化建设是关乎城市建设、城市经济、城市发展的一项重要事业。八、城市水文化建设的重要意义（1）有助于引导我国人水关系向和谐方向发展。水文化作为文化的一种特殊存在形式，是对一个国家、民族与水之间关系的升华与概括。因此，当前条件下加强水文化建设有助于我国人民加强对人水关系历史的认识，增加水的危机意识，培养爱水、护水、节水的良好习惯，延续我国悠久而优秀的水文化，积极探索当前历史条件下人水关系和谐的工作方式和方法，为新时期建立人水和谐社会提供精神动力和智力支持。（2）有助于城市水域景观的娱乐和休闲效果的加强。当前，水利工作思路正在从单纯工程建设向人与自然和谐相处转变，由此，水利景观和水文化建设正成为当前和今后一段时间内水利工作的新思路和发展趋势。城市水景观建设就是在改变以往水利工程以工程建设为主，忽视其对周围环境和人的精神影响的做法，在进行水利建设的同时，兼顾实用与美观。工程措施和非工程措施齐头并进，使水域景观建设既有表象的景观美，又不失文化内涵和历史积淀；既保证广大人民群众的生命安全，又使身心得到休闲放松，同时起到宣传城市水历史、加强人水关系和谐的作用。人类的历史就是人类不断与水打交道的历史，我国历史文化悠久的特点决定了我国河流、湖泊等水域文化底蕴的厚重，每一段河流、每一个湖泊都有一段历史、一个典故、一个传说。因此，城市河流景观中有机地融入文化底蕴，有助于景观内涵的挖掘，有助于景观生命力的长久。另外，无形的水文化资产用有形的景观形式加以体现，有助于水文化的推广。（3）有助于城市精神文明的提升。文化作为我国灿烂文明的浓缩，而水又与人民群众生活、生产密切相关，因此，水文化建设必将对城市居民的意识形态产生影响。因此，加强城市水文化的宣传和教育工作，必然会引起广大人民群众的共鸣，并得到他们的积极响应。城市居民和城市水文化两者相互作用，必将会推动城市精神文明的大幅度提升，且会为城市建立良好、和谐的人水关系奠定基础。（4）有助于我国水利事业向可持续发展方向迈进。水问题正成为当前和今后制约我国经济发展的主要问题之一。水利工作在不同的社会发展时期，工作重点不同。只有及时转变工作思路，才能使工作常做常新，跟得上时代发展的步伐。水利作为国民经济的基础性产业，面临着从传统水利向现代水利转变，从工程水利向资源水利、环境水利、生态水利、景观水利转变，在原来工作基础上注重各项功能的均衡发展，注重水资源的可持续性和人类社会人水关系的和谐性。水文化作为指导水利职工工作的思想指导，是实现上述转变的重要因素。水文化来源于人类生产实践而高于生产实践，反过来作用于人类生产实践，必将促进水利事业迈向新的台阶。（5）有助于提高我国水利工作者的综合素质。在当前生态环境日益在水利建设中唱主角的大背景下，对水利行业职工加强水文化素质培养，有助于水利职工及时转变工作思路，有助于水利工作从过去以“主抓建设”为主向“建设和维护两手抓”的良性方向发展转变。良好的水文化建设对于激发水利职工爱岗敬业的热情，调动水利职工工作的积极性，对于水利行业人才队伍的素质建设和工作思路的转变具有重要意义。同时还可以引导水利行业职工在注重本专业文化知识学习的同时，注重适应新时期水利工作的工作要求，多方面学习相关学科专业知识，为水利事业的长久发展和“与时俱进”做好技术储备。（6）有助于水利经济的提升。水利工程注重水文化内涵的挖掘，把每一项工程都当做精品工程来做，不仅可以提高工程知名度，提升城市形象，改善地区环境，还可以把水利工程管理区建设成优秀的旅游景点、休闲娱乐的良好场所和进行水利历史宣传的教育阵地，使水利工程发挥工程效益、社会效益、生态效益、环境效益、旅游效益，最大限度地发挥水利工程的综合效益。水利工程结合景观建设，使得水利建设在建设景观的同时，还可以带动房地产、建筑材料、水利机械等相关产业的发展，带动当地经济的发展。当地经济的发展反过来还可以促进城市水域景观的建设，为其提供更有力的资金支持。两者之间的和谐关系一旦建立，就会促进直接效益如上述城市房地产、建材、水利机械等相关经济的发展，还有间接效益，如城市人文精神的再现，城市品位的提升，城市形象的重塑，城市历史的再现，城市生态的恢复，城市环境的改善，城市居民素质的提升等。总之，城市水文化的建设将会为建设面向未来的、可持续发展的、人居适宜的城市奠定良好的基础。（7）有助于提高城市的综合竞争力。城市与城市之间的差别主要是文化的差别。一个城市可以在硬件建设上模仿其他城市，但城市内在的底蕴是无法模拟和效仿的。因此，只有积极把握住城市的文化内涵，才掌握了城市立足的根本，才能使城市在激烈的竞争中立于不败之地。城市因水而兴，因水而废。水对人类生活的重要性注定了人类基本生存和休闲娱乐等活动都离不开水。一个拥有水的城市是幸运的，但关键还是要看城市如何规划好、利用好水。城市水文化建设作为城市水域景观建设的重要组成部分，不仅丰富了城市景观的内涵，还传播了一个城市的悠久、灿烂的水文化。它的成功建设使得城市经济得到增长、城市形象得到提升、市民文明程度得到加强，城市物质文明和精神文明都上一个新台阶。城市水文化犹如无形的资产，它与城市建设的有机结合，势必提高城市的整体竞争力。九、小结城市自古以来在人类社会历史中发挥着重要作用。水文化是人类不断与水打交道的历史，因此，城市水文化是我国优秀历史文化宝库中的重要组成部分，在城市问题和水资源问题日益严峻的今天，开展城市水文化的探究，对于城市水问题的解决是一个有益的尝试，本文粗浅地对城市水文化的内涵、表现形式、意义等进行了分析，以期对今后的城市水文化建设的逐步深入起到抛砖引玉的作用。参考文献[1]汪德华中国山水文化与城市规划南京：东南大学出版社，2002[2]刘树坤水利建设中的景观和水文化水利水电技术，2003,34(1）:30～32[3]李宗新，林跃朝城市功能与城市水文化华北水利水电学院学报（社科版），2003,19(1）:63～66[4]李宗新水文化文稿：对中华水文化的求索呼和浩特：远方出版社，2002[5]徐静论水的多重文化蕴含合肥工业大学学报（社会科学版），2003,14(1）:65～67[6]汪德华中国古代城市规划文化思想北京：中国城市出版社，1997[7]靳怀春中华文化与水（上、下）武汉：长江出版社，2005
《信息论与编码》，专业基础课，4学时/周；四届，180人 《信息论基础》，专业必修课，4学时/周；五届，1000人 《电子信息工程专业导论》，专业必修课，4学时/周；二届，400人 《信息论与编码》（研究生），专业必修课，4学时/周；五届，200人 《多媒体信息压缩与编码》（博士研究生），专业必修课，2学时/周；二届，12人 承担的实践性教学 本科课程设计，45人/年 本科生毕业设计，5人/年 硕士生毕业论文，6人/年 博士生毕业论文，2人/年 主持的教学研究课题 考试成绩评定方法研究，合肥工业大学教学研究项目，2005-2006，主持 信息安全专业的教学与实践研究，安徽省教育厅教学重点研究项目，2003-2006，第二主持 计算机科学与技术专业实践教学与创新体系研究，安徽省教育厅教学重点研究项目，2007-2009，主要参与 计算机科学与技术专业本科教学课程体系建设与改革研究，安徽省教育厅省级教学研究项目，2005-2007，主要参与 发表的教学相关论文培养具有高尚道德的拔尖人才，研究生教育，2001年 卷积编码原理的解释，电气电子教学学报，2007年 一种BCH/CRC混合差错控制编码方法，第17届计算机科学与技术应用学术会议论文集，2006年 一种改进的等范数最近邻码本矢量搜索算法，合肥工业大学学报(自然科学版)，2007年 部分国外电子信息类教材编写特点，合肥工业大学学报(社会科学版)，2007年 获得的教学表彰/奖励 安徽省教学名师，安徽省教育厅，2007年 安徽省优秀教师，安徽省教育厅，2004年 国家政府特殊津贴，国务院，1997年 第二届TI中国DSP大奖赛“特殊贡献奖”，竞赛组织委员会，2006年 第二届TI中国DSP大奖赛算法组一等奖的指导教师，2006年 第三届TI中国DSP大奖赛系统组一等奖的指导教师，2008年 第五届“挑战杯”全国大学生课外学术科技作品竞赛“园丁奖”，竞赛组织委员会，1997年 首届安徽省大学生挑战杯课外学术科技作品竞赛一等奖的指导教师，2005年 合肥工业大学本科毕业设计（论文）优秀指导教师，合肥工业大学，2006年
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通过官方投稿网站投稿。官方投稿网站为：
有学报吗？ 我只见过校报、院报。学报是关于高校学术的前沿发展，安工大暂时似乎没有相应的能力出版学报吧。至于校报、院报都是学生自己编撰的，没有所谓的出版社，真要说出版单位，校报、院报都是专门的报刊组织负责的。
安徽工业大学学报分社会科学版和自然科学版，出版地是安徽马鞍山，是安工大自办的学术期刊
[1]陈木茵 论《飘》成功的语言运用[J]安徽工业大学学报(社会科学版), 2002, (01) [2]张京晨 《飘》中的战争与女性[J]北京市计划劳动管理干部学院学报, 2006, (01) [3]邓波 解读《飘》的女性话语[J]成都大学学报(社会科学版), 2005, (04) [4]王春霞 归化与异化的完美结合——评傅东华译作《飘》[J]重庆广播电视大学学报, 2005, (04) [5]刘真彪 试论语用学在文学翻译中的作用——《飘》的中译本实例剖析[J]鄂州大学学报, 2004, (02) [6]刘兵,颜雪红 在激进的理论中寻找启示──读Mies与Shiva的《生态女性主义》[J]妇女研究论丛, 1999, (01) [7]韦震华 解读斯佳丽的“明天”心绪[J]广西财政高等专科学校学报, 2002, (06) [8]韦清琦 方兴未艾的绿色文学研究——生态批评[J]外国文学, 2002, (03) [9]梁坤 玛格丽特互文性研究——兼论玛格丽特魔性特征[J]外国文学, 2005, (04) [10]许红娥 试论《飘》标题的深刻内涵[J]高等函授学报(哲学社会科学版), 2006, (02)
, or have lived, in the shadow of death bring a mellow sweetness to everything they
看是什么专业的
本书是一把帮成年人打开反叛青少年心灵门扉的钥匙。
截至2014年3月，学校拥有省重点实验室6个，省高校重点实验室3个，中央与地方共建高校特色优势学科实验室5个，省级工程技术研究中心2个 。省重点实验室：光伏材料重点实验室、汽车工程重点实验室、汽车新材料重点实验室、电动汽车驱动技术重点实验室、汽车零部件数字化设计与制造重点实验室、新能源汽车智能控制技术重点实验室省高校重点实验室：汽车材料与工程重点实验室、智能控制理论及应用重点实验室、现代制造技术重点实验室省级工程技术研究中心：汽车振动与噪声工程技术研究中心、汽车材料轻量化工程技术研究中心省协同创新中心：汽车及零部件关键技术协同创新中心省高等学校对接产业集群协同创新基地：光伏材料工程研究中心、汽车振动与噪声工程技术研究中心 馆藏资源 截至2013年6月，辽宁工业大学图书馆有馆藏文献资料140万余件（册）。其中，纸质图书文献108余万册、报刊5万余册、电子图书50万册、电子期刊35617种、电子报纸余400种、其它类型文献47558余件。先后引进了《中国CNKI数据库》、《中国万方数据》、《重庆维普数据库》、《博看网》、《超星数字图书馆》、《读秀学术搜索》、《Springerlink》、《Emeralder》《EBSCO》等中外文数据库，另购有VIPExam考试学习资源库、VERS维普考试资源系统、超星学术视频等数据库，同时努力争取试用各类数据库10余种，并自建了辽宁工业大学硕士论文和教学参考书数据库 。 学术刊物 《辽宁工业大学学报（自然版）》其前身为1982年8月创刊的《锦州工学院学报》。1993年在辽宁省新闻出版局组织的优秀期刊评奖中荣获优秀期刊奖；1995年，在全国高校自然科学学报评比中荣获优秀学报三等奖；1998年，荣获辽宁省机械工业厅科技进步二等奖；2004年被辽宁省科技厅评为优秀编辑部。为中国学术期刊综合评价数据库刊源、中国科学引文数据库刊源、中国核心期刊（遴选）数据库收录期刊，被《中国期刊网》、《中国学术期刊（光盘版）》全文收录。《辽宁工业大学学报（社会科学版）》创刊于1999年3月。国内统一刊号：CN 21-1415/C，ISSN1008-3391。2001年双月刊，开本为大16开（A4幅面），142页。为《中国期刊网》、《中国学术期刊（光盘版）》全文收录期刊；中国核心期刊（遴选）数据库收录期刊；中国学术期刊综合评价数据库刊源。2003年被评为全国理工农医院校社会科学学报优秀期刊 。