高等院校
要看你的表现风格!一般来讲如果画的比较注重画面效果的高调性-则选沿海一带的综合性大学:象 江南大学,上海戏剧学院,浙江理工还有象北京的一些重点大学:北京服装学院,北京印刷学院,北京工商如果你的画面比较重结构,色彩采用灰调,则考中南部的,以四川美院为中心的,象西南交通大学,重庆工商大学,还可以是广美为中心的,广州一带的综合性大学:华南科技大学,广州大学,还有什么广东技术师范学院以上说的这些都是多年考试经验,考试是看自己的风格侧重考一些学校,不要盲目报考
学术研究型的论文自20世纪80～90年代至21世纪初也很火热。最典型的有：韩捷进在《外国文学研究》上发表的《论艾特玛托夫的地球忧患意识》、徐家荣等在《兰州大学学报（社科版）》上发表的《论艾特玛托夫对人类和自然关系的哲考》、李慧在《韶关学院学报（社科版）》上发表的《论艾特玛托夫作品中神话传说的运用》、杨素梅在《洛大学报》上发表的《艾特玛托夫生态作品中的悲剧性剖析》、严晓慧在《安徽文学》上发表的《艾特玛托夫文化角度批判现代文明生态危机》、王文华在《石家庄师范专科学校学报》上发表的浅谈《艾特玛托夫〈白轮船〉的叙事艺术》、张梅在《西伯利亚研究》上发表的《对人类道德的探索——艾特玛托夫〈白轮船〉解析》、徐家荣等在《兰州大学学报（社科版）》上发表的《论艾特玛托夫对人类和自然关系的哲考》、韩捷进在《海南广电大学学报》上发表的《浅析艾特玛托夫作品中的动物形象》、杜慧春在《景德镇高等专科学校学报》上发表的《论艾特玛托夫〈白轮船〉中的生态忧患意识》、李泽在《克山师范专科学校学报》上发表的《艾特玛托夫〈白轮船〉所演绎的天人和睦观》、李泽在《绥化师范专科学校学报》上发表的《论人类的解放——解析艾特玛托夫的〈白轮船〉》。韩捷进的《论艾特玛托夫的地球忧患意识》的发表使得对艾特玛托夫的研究开始集中在生态文学方面。如杨素梅的《人性·悲剧·人道——论艾特玛托夫的生态伦理思想》与《艾特玛托夫生态小说的悲剧性分析》、车成安的《20世纪的警世篇——评艾特玛托夫的小说〈断头台〉》、张海波的《原罪与救赎拯恶向善——从人性视角解读艾特玛托夫〈断头台〉》、谢占杰的《对人类命运的深沉忧患──论〈断头台〉的超越意识》、丁晓春的《文明的质疑与批判——艾特玛托夫小说的生态伦理价值及其意义》、陈爱香的《“和而不同”：池田大作与艾特玛托夫的生态伦理观比较》与《现代性的精神困厄与突围——评艾特玛托夫〈崩塌的山岳〉》等70余篇论文都从全新的视角解读艾特玛托夫作品中的人与自然的关系，考辨了艾特玛托夫面对苏联建设现代工业文明、赶超强国的迫切愿望，他利用神话意象等多种创作手法以先知似的睿智，发现了现代工业文明中所潜伏的生态危机的文化根源，警示人们发展经济不能以牺牲自然为代价。作家抨击了现代文明的三大特征，即人类中心主义、欲望膨胀、批判无止境的消费文化。艾特玛托夫曾说，人类早就开始思考要保护地球的财富和资源，这话题振聋发聩，警示全人类。远古时代的人们，就懂得保护、依赖大自然。他敢于大声疾呼，让人类反思家园荒蛮的社会原因。艾特玛托夫对目无其他生命的生存权给予了深刻的批判。当今国内各种各样版本的俄罗斯文学史在论证艾氏艺术成就时都予以肯定。例如，叶水夫在《苏联文学史》中提出，《白轮船》是一部极具特色的道德题材的作品，小说借助童话、传统和动物的拟人化来描写善与恶的对立和较量，通过作为“善”的化身的动物和平衡和谐的大自然遭到摧残、破坏，暴露了现实生活中恶势力的猖獗及日益严重的生态危机。曹靖华老先生在《俄苏文学史》中指出《白轮船》是20世纪70年代成功的道德题材文学，还对该小说的艺术形象和艺术手法加以剖析，指出“长角鹿妈妈”的神话传说在小说情节发展中的重要作用。由蒋承勇、项晓敏、李家宝编写的《20世纪欧美文学史》也对小说给予了高度评价，编者认为《白轮船》在思想和艺术方面完整地体现了艾特玛托夫严格的现实主义风格，在由李辉凡、张捷编著的《20世纪俄罗斯文学史》及由李毓榛主编的《20世纪俄罗斯文学史》中，作者指出了《白轮船》等几部作品的重要意义和价值。在汪介之主编的《20世纪欧美文学史》中，编者肯定了艾特玛托夫创作的《白轮船》及此后作家创作的一系列作品，认为它们具有巨大的审美价值和现实意义。许贤绪先生编著的《当代苏联小说史》，在“普里什文传统的发展——当代自然哲理小说”一章中，作者将艾特玛托夫的创作归类为“人与自然”的小说，认为《白轮船》作为一本自然哲理小说的别开生面之处，就是把神话引进小说后又立即与关于现实生活的情节紧密结合起来。神话实际上是小说的中心，没有这个关于长角鹿母亲的神话，《白轮船》就失去了广度和深度。同时作者还坚持艾氏的作品对普里什文传统的继承和补充，《白轮船》把保护自然的题材与人性的善恶斗争结合起来，与传统的道德题材挂起了钩。
学术研究型的论文自20世纪80～90年代至21世纪初也很火热。最典型的有：韩捷进在《外国文学研究》上发表的《论艾特玛托夫的地球忧患意识》、徐家荣等在《兰州大学学报（社科版）》上发表的《论艾特玛托夫对人类和自然关系的哲考》、李慧在《韶关学院学报（社科版）》上发表的《论艾特玛托夫作品中神话传说的运用》、杨素梅在《洛大学报》上发表的《艾特玛托夫生态作品中的悲剧性剖析》、严晓慧在《安徽文学》上发表的《艾特玛托夫文化角度批判现代文明生态危机》、王文华在《石家庄师范专科学校学报》上发表的浅谈《艾特玛托夫〈白轮船〉的叙事艺术》、张梅在《西伯利亚研究》上发表的《对人类道德的探索——艾特玛托夫〈白轮船〉解析》、徐家荣等在《兰州大学学报（社科版）》上发表的《论艾特玛托夫对人类和自然关系的哲考》、韩捷进在《海南广电大学学报》上发表的《浅析艾特玛托夫作品中的动物形象》、杜慧春在《景德镇高等专科学校学报》上发表的《论艾特玛托夫〈白轮船〉中的生态忧患意识》、李泽在《克山师范专科学校学报》上发表的《艾特玛托夫〈白轮船〉所演绎的天人和睦观》、李泽在《绥化师范专科学校学报》上发表的《论人类的解放——解析艾特玛托夫的〈白轮船〉》。韩捷进的《论艾特玛托夫的地球忧患意识》的发表使得对艾特玛托夫的研究开始集中在生态文学方面。如杨素梅的《人性·悲剧·人道——论艾特玛托夫的生态伦理思想》与《艾特玛托夫生态小说的悲剧性分析》、车成安的《20世纪的警世篇——评艾特玛托夫的小说〈断头台〉》、张海波的《原罪与救赎拯恶向善——从人性视角解读艾特玛托夫〈断头台〉》、谢占杰的《对人类命运的深沉忧患──论〈断头台〉的超越意识》、丁晓春的《文明的质疑与批判——艾特玛托夫小说的生态伦理价值及其意义》、陈爱香的《“和而不同”：池田大作与艾特玛托夫的生态伦理观比较》与《现代性的精神困厄与突围——评艾特玛托夫〈崩塌的山岳〉》等70余篇论文都从全新的视角解读艾特玛托夫作品中的人与自然的关系，考辨了艾特玛托夫面对苏联建设现代工业文明、赶超强国的迫切愿望，他利用神话意象等多种创作手法以先知似的睿智，发现了现代工业文明中所潜伏的生态危机的文化根源，警示人们发展经济不能以牺牲自然为代价。作家抨击了现代文明的三大特征，即人类中心主义、欲望膨胀、批判无止境的消费文化。艾特玛托夫曾说，人类早就开始思考要保护地球的财富和资源，这话题振聋发聩，警示全人类。远古时代的人们，就懂得保护、依赖大自然。他敢于大声疾呼，让人类反思家园荒蛮的社会原因。艾特玛托夫对目无其他生命的生存权给予了深刻的批判。当今国内各种各样版本的俄罗斯文学史在论证艾氏艺术成就时都予以肯定。例如，叶水夫在《苏联文学史》中提出，《白轮船》是一部极具特色的道德题材的作品，小说借助童话、传统和动物的拟人化来描写善与恶的对立和较量，通过作为“善”的化身的动物和平衡和谐的大自然遭到摧残、破坏，暴露了现实生活中恶势力的猖獗及日益严重的生态危机。曹靖华老先生在《俄苏文学史》中指出《白轮船》是20世纪70年代成功的道德题材文学，还对该小说的艺术形象和艺术手法加以剖析，指出“长角鹿妈妈”的神话传说在小说情节发展中的重要作用。由蒋承勇、项晓敏、李家宝编写的《20世纪欧美文学史》也对小说给予了高度评价，编者认为《白轮船》在思想和艺术方面完整地体现了艾特玛托夫严格的现实主义风格，在由李辉凡、张捷编著的《20世纪俄罗斯文学史》及由李毓榛主编的《20世纪俄罗斯文学史》中，作者指出了《白轮船》等几部作品的重要意义和价值。在汪介之主编的《20世纪欧美文学史》中，编者肯定了艾特玛托夫创作的《白轮船》及此后作家创作的一系列作品，认为它们具有巨大的审美价值和现实意义。许贤绪先生编著的《当代苏联小说史》，在“普里什文传统的发展——当代自然哲理小说”一章中，作者将艾特玛托夫的创作归类为“人与自然”的小说，认为《白轮船》作为一本自然哲理小说的别开生面之处，就是把神话引进小说后又立即与关于现实生活的情节紧密结合起来。神话实际上是小说的中心，没有这个关于长角鹿母亲的神话，《白轮船》就失去了广度和深度。同时作者还坚持艾氏的作品对普里什文传统的继承和补充，《白轮船》把保护自然的题材与人性的善恶斗争结合起来，与传统的道德题材挂起了钩。
这是学报官样文章都差别不大一般是 好学校 的质量高一些
辽宁工业大学学报（社科）40河北工程大学学报（社科）40沈阳工程大学学报（社科）40沈阳大学学报（社科）40内蒙古农业大学学报（社科）160广西民族师范学院学报40景德镇高专学报70辽宁医学院学报（社科）45华北水利水电学院学报（社科）60河北联合大学学报（社科）50四川理工学院学报（社科)40孝感学院学报（社科）60西南农业大学学报（社科）70安徽工业大学学报（社科）70齐齐哈尔师范大学学报（社科）60太原师范学院学报（社科）40佳木斯大学学报（社科）70长春理工大学学报90邢台学院学报70滁州学院学报40安阳师范学院学报40咸宁学院学报70琼州学院学报50阜阳师范学院学报40鸡西大学学报70绥化学院学报70新乡学院学报60贺州学院学报40牡丹江大学学报60西昌学院学报（社科）60辽宁师专学报（社科）70新余学院学报45焦作大学学报45宿州学院学报40长春工业大学学报(社科）50重庆科技学院学报（社科）70河北北方学院学报（社科）45辽宁科技学院学报40长江大学（社科）90淮北师范大学学报（社科）50长春工程学院学报（社科）40牡丹江师范学院学报（社科）50许昌学院学报40凯里学院学报50沈阳师范大学学报（社科）50----------------------------------------
《新工艺文化论：人类造物观念大趋势》，清华大学出版社，1995年11月第1版《传统与变迁——景德镇新旧民窑业田野考察》，江西人民出版社，2000年10月第1版《景德镇民窑》，人民美术出版社，2002年12月第1版《遗产：实践与经验》，云南教育出版社，2008年12月第1版《从遗产到资源——西部人文资源研究报告》，学苑出版社，2010年4月第1版《陇戛寨人的生活变迁 1111：梭戛生态博物馆研究 》，学苑出版社，2010年5月第1版《西行风土记——陕西民间艺术田野笔记》，学苑出版社，2010年5月第1版《西行风土记——山西民间艺术田野笔记》，学苑出版社，2010年5月第1版《梭戛日记——一个女人类学家在苗寨的考察》，学苑出版社，2010年5月第1版《西部人文资源考察实录》，学苑出版社，2010年5月第1版《艺术人类学》（与李修建合著，三联书店2013年版）《中国陶瓷史》（上下，齐鲁书社2013年版）《艺术人类学的本土视野》（中国文联出版社2014年版）《“文化自觉”与“非遗”保护》（北京时代华文书局2015年版）论文：《血脉的传承——景德镇新兴民窑业田野考察笔记》，文艺研究，2000年第2期。《正在逝去的手艺——洛川县栖凤镇谷咀村考察》，民族艺术，2003年第1期。《陕北人的窑洞生活:历史、传承与变迁》，广西民族学院学报(哲学社会科学版) ，2003 年第2期。《安塞的剪纸与农民画》，文艺研究，2003年第3期。《陕西农家风土记——安塞县真武洞镇曹庄考察》，民族艺术，2003年第4期。《生命与创造——陕西安塞县真武镇马家沟村考察》，民族艺术，2004年第1期。《山野中的艺术——陕西安塞县郭塔村民间艺术考察》，民族艺术，2004年第2期。《下乡过年——黄河边上的乡村文化》，文化月刊，2004年第3期。《草根艺术——陕南民间戏剧考察研究》，民族艺术，2004年第3期。《艺术人类学研究的当代价值》，民族艺术，2005年第1期。《走向田野的艺术研究——艺术人类学研究的方法与视角》，民间文化论坛，2006年第5期。《从艺术人类学视角看西部人文资源与西部民间文化的再生产》，民族艺术，2006年第1期。《全球化背景中的非物质文化遗产保护——贵州梭嘎生态博物馆考察所引发的思考》，民族艺术，2006年第3期。《非物质文化遗产保护的深层社会背景——贵州梭嘎生态博物馆的研究与思考》，民族艺术2007年第4期。《艺术田野工作方法中的文化思考——以长角苗的艺术考察为例》，民族艺术，2008年第1期。《传统在现代化中的重构——景德镇田野札记》，装饰，2008年第1期。《本土的现代性如何实现——以景德镇传统陶瓷手工技艺传承的研究为例》，南京艺术学院学报，2008年第6期。《何谓艺术人类学》，中华艺术论丛，2008年《艺术人类学研究的沿革与本土价值》，广西民族大学学报（哲学社会科学版），2009年第1期。《血缘、地缘、业缘的集合体——清末民初景德镇陶瓷行业的社会组织模式》，南京艺术学院学报（美术与设计版），2011年第1期。《技艺传承与社会发展——艺术人类学视角》，江南大学学报，2011年第3期。
这是学报官样文章都差别不大一般是 好学校 的质量高一些
[1]朱卫华，林建伟,丁万平，我校大学物理课程建设的若干做法, 河海大学学报（社科版）,2005[2]朱卫华，陈栋梁，丁万平，林建伟，从波列角度谈两束光的相干性，安徽师范大学学报，2001，8。ISSN1001-2443/CN 34-1064/N[3]朱卫华，林建伟,丁万平等，物理竟赛与物理教学质量的提高，安徽师范大学学报，2001， 8。ISSN1001-2443/CN 34-1064/N[4]朱卫华，林建伟,丁万平，由一道习题谈谈带电体的能量，大学物理，2002，81-320/CN11-1610[5]朱卫华，林建伟,丁万平等，浅谈工科院校开设《工程物理》的意义，中国学校教育与科研，中国统计出版社，2001，4。ISBN7-5037-3710-—/G115[6]朱卫华,丁万平，林建伟，光的相干条件与光的非单色性对干涉的影响，中国学校教育与科研，中国农业科学技术出版社2003，6。ISBN7-80167-515-O/S368[7]朱卫华，林建伟,丁万平，d函数、傅里叶变换在光栅衍射中的应用，中国学校教育与科研，中国农业科学技术出版 社）2003，8。ISBN7-80167-515-O/S368。[8]朱卫华，印友法 计算自感系数的一种方法。南京大学学报，34，1997[9]朱卫华，林建伟，印友法 电场能、电势能、自能和相互作用能之间的关系。南京大学学报，VOL34，1997，10[10]朱卫华，印友法 谈谈类比在物理教学中的作用。中国高等教育研究，1997，[11]朱卫华，印友法，林建伟，涡旋电场中导体内的电势差及电势差和电压表读数的关系 10 V34，复旦大学学报[12]朱卫华,?印友法，提高工科物理教学质量的几点设想。1994年No·3,河海大学高等教育学报。[13]朱卫华,?印友法， 现代物理知识渗透到工科物理教学中的尝试。8?成都，工科物理教育研讨文集,?成都科技大学出版社出版[14]丁万平,朱卫华，林建伟，陈栋梁 浅淡现有大学物理CAI课件的再加工。中国高等教育研究，2000，第4期[15]林建伟，丁万平，朱卫华,面向教学的多功能数据采集的设计和应用物理实验,2004[16]林建伟，丁万平,朱卫华,LabVIEW在振动与波动课程教学中的应用,青岛大学学报2004[17]丁万平，林建伟，陈栋梁，朱卫华 利用Authorware设计和制作物理学教学课件。工科物理，2000，7[18]林建伟, 陈栋梁，丁万平，朱卫华 悬臂端带有集中质量竖向直杆的纵振动，华东地区第七届工科物理教学研讨会论文集，景德镇陶瓷学院，P1（2000）[19]印友法?武根林?朱卫华，物理习题课的教学探讨。1991年NO·1，河海大学高等教育学报[20] 印友法,?朱卫华，物理终考成绩预测初探。1995年NO·2，水利高等教育[21]印友法,?朱卫华，第二十届国际奥林匹克物理竞赛题解。1990年NO·6，国际物理教育通讯杂志[22]林建伟，丁万平，陈栋梁，朱卫华， 弹簧振动解中一类斯特姆——刘维型本征值问题，安徽师范大学学报，2001，8。ISSN1001-2443/CN 34-1064/N[23]林建伟，丁万平，朱卫华， 关于施密特正交化的一个标记，大学物理，[24] 丁万平，林建伟，朱卫华，物理多媒体教学中最容易出现的三类问题，大学物理，2002，3。81-320/CN11-1610
相关外文文献有，翻译没有，翻译得靠你自己了，如果需要回复邮箱地址即可，希望能满足你的需要，能帮到你，多多给点悬赏分吧，急用的话请多选赏点分吧，这样更多的知友才会及时帮到你，我找到也是很花时间的，直接百度私信或者Hi中留言贴出你需要的问题的链接地址及邮箱地址