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二、关于《水浒传》的作者 《水浒传》的作者是谁，历来研究者说法不一。早在明代，就有三种说法：罗贯中编； 施耐庵编；罗、施二人合编。例如郎瑛在《七修类稿》中说：“《三国》、《宋江》二书， 乃杭人罗贯中所编。予意旧必有本，故曰编。《宋江》又曰钱塘施耐庵的本。”高儒《百 川志书》中说：“《忠义水浒传》一百卷，钱塘施耐庵的本，罗贯中编次。”李贽《忠义 水浒传》中提到作者，说是“施罗二公”。现代人则大都认定是施耐庵所编。不管是施、 是罗还是施罗二人合作，认为这部小说不是某一个人的独力创作，而是根据前人的零散单 本稿件进行统一编纂，再加以发挥扩充，则是一致的。因为在最早的《水浒传》出版之前， 就已经有宋江故事流传并有书籍出版了。 因此，《水浒传》只有“编著者”，也就是郎瑛所说的“予意旧必有本，故曰编”。 编者的姓名，目前一般认定是施耐庵，少数人以为是施耐庵和罗贯中合编，并认为罗贯中 是施耐庵的学生；更少数的人认为施耐庵不过是个假托的人名，例如鲁迅在《中国小说史 略》中就说：“疑施为演为繁本者之托名。”他的根据，是最早出版的《水浒传》简本书 上并没有编著者署名，过了几十年，出来繁本，不但内容有所增加，作者也署名了。因此 这个作者，很可能就是万历年间繁本的修订者，造个元代人名字随意加上去的。 用今天的读者眼光来看，一部文学作品，是有版权的，那么作者为什么不愿意署名呢？ 这中间，有一个对“小说”的认识演变过程。 今天的读者，认为“小说”是文学作品，“作家”的头衔是光辉的。但是在中国古代， “小说家”却是下九流人物。最早的“说书人”，高级点儿的在茶馆里说，低级的只能在 马路边说，跟要饭的也差不多。给说书人写“话本”也就是底稿的人，大都是穷愁潦倒的 落魄文人，有的甚至是烟鬼、酒鬼、嫖客、败子。他们幼年读过书，懂点儿历史，长大了 闯荡江湖，有许多社会知识和素材，落魄以后，无以谋生，就编一些历史故事出来，或者 自己讲，或者把底稿卖给“说书人”，让人家去讲。因此小说家的社会地位极低。不但不 敢争“版权”，有的还生怕别人知道，坏了名声。因为在读书人的眼光中，写诗词歌赋的 是“文人雅士”，写小说的就是“无聊文人”。例如明代的庐陵(今江西吉安)人李昌祺， 学问不浅，官儿做得也不小，就因为写了一部五卷二十二篇传奇小说《剪灯余话》，尽管 思想陈腐一些，而且有些夸耀才华，不但生前受到嘲笑，死后还为此被取消进入乡贤祠的 资格，就是明证。在“正人君子”们看来，小说家是“误人子弟”的罪孽，要受到责骂、 受到天谴、遭到报应的。例如明代人田汝成在《西湖游览志余》中说：罗贯中因为编《水 浒传》，“其子孙三代皆哑”，以此证明这是“天报应”。清代的铁珊在《增订太上感应 篇图说》中说得更其邪虎：“施耐庵作《水浒传》，其子孙三代皆哑。袁于令①撰《西楼 记》，患舌痒症，自嚼其舌，不食不言，舌尽而死。高兰墅②撰《红楼梦》，终生困厄。 王实甫作《西厢》，至‘北雁南飞’句，忽扑地，嚼舌而死；金圣叹评而刻之，身陷大辟， 且绝嗣。”铁珊恨透了小说家，已经到了不惜用造谣来污蔑小说家的地步了。 在这样的社会风气下，中国古代的小说家，大都不署名或用别号署名。例如漱六山房、 花也怜侬、兰陵笑笑生等等。《水浒传》是中国最早期的白话小说，写的人物又都是土匪 强盗，作者不敢署名，有什么可奇怪的呢？ 这里咱们姑且按照一般的说法认定《水浒传》的作者是施耐庵或者罗贯中。那么咱们 先来看看这两个人的生平历史如何。 遗憾的是：关于这两个人的历史资料，少得简直如凤毛麟角，许多专家考证，甚至连 考古学家也参加进来发掘，所得到的资料，有的模棱两可，有的被批驳者所否定。目前一 般的说法是： 施耐庵，名子安，号耐庵，原籍钱塘(今浙江杭州)人或苏州人，后来迁居江苏兴化或 淮安，元代至顺年间(1330-1332)中的进士，曾在钱塘当官两年，后终生不仕，立志著书。 生卒年月大约 ①袁于令——1592-1674,明末清初小说家、戏曲家。吴县人，清初曾任荆州知府。 作有传奇八种、杂剧一种。《西楼记》是他的代表作。 ②高兰墅——高鹗(1738?-1815?)，字兰墅，别署红楼外史，是《红楼梦》后四十回 的续作者或编撰者。他于乾隆六十年中进士，在“清水衙门”翰林院当侍读学士，所以说 他“终生困厄”。