关于现代汉语词汇
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1、现代汉语方言融合现象研究2、现代汉语文章体裁边缘化浅析3、网络语言兴起探究4、现代文学中的“浮躁”5、浅析西方文学对中国现代文学的影响6、语言学应用技术对现代汉语发展的影响7、现代汉语新词汇来源剖析8、注音法拼读汉语的教学意义9、简体汉字在泛中华地区的推广注：仅供参考，如果是严格区分现代与当代，则上述有的可能不合适。
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通过上半年自考本科全部笔试和实践课程考核的考生，已开始撰写论文。作为指导考生论文写作的主考高校老师，提醒考生在撰写过程中论文题目的设计不要太大，通过运用论点、论据分析将题目阐述清楚就可以了。毕业论文是考生通过几年专业学习，对所学专业知识、技能的综合运用和考查。在以往指导论文中我们发现许多考生确定不了论文题目，主要原因是有的考生将题目定得过大，而内容只是其中的一小部分，出现文不扣题，题不点睛的现象。还有考生在选题时只考虑文献资料是否丰富，而没有经过深入思考，在论文写作时被大量的文献资料所左右，总觉得题目不妥。如论李白诗歌特质，题目范围可再小些为论李白诗歌特质中的“侠”，就足以发掘出一篇论文，可就李白诗歌特质中的“侠”，通过查阅资料，了解历史上存在哪些说法、争议，已有的论点是什么，提出自己的看法，并说出原因。论文题目确定后，在进一步写作中，考生要围绕题目，突出主题。本科论文不要求有多少创新思想，也可以选择前人研究过的方向，根据所选主题，了解历史及现实存在哪些争议、各家各派有哪些论点、哪些共识，能针对争鸣，摆出观点并说出原因，就是一篇很好的论文。仍以古代汉语中 “李白”为例，在我国文学发展史上，对李白诗歌的评价从宋朝就已开始，著名文学家王安石、苏轼、陆游等都对李白作品及其生活背景有过论述。经历数百年研究后，今天的“李白研究”分为几个主要部分：生平、性格、思想研究、诗歌的艺术成就、诗歌艺术渊源及对后人的影响等，在这几个主要领域中还包含了若干研究分支，如“诗歌的艺术成就”包含了研究李白诗的特质、风格、题材、内容等方面的成就以及李白乐府诗的成就、绝句诗的成就、律诗的成就等。有兴趣的同学还可以从文学史的角度，对历史上某一学说或评价发表观点。确定了主题，考生就可以围绕主题给论文拟定一个恰如其分的题目(如李白诗歌中的“侠”)，不要出现题目失当的情况。
现代汉语，我们这里指的是现代汉民族共同语，就是以北京语音为标准音、以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的普通话。现代汉语，这个词通常有广义与狭义两种解释。广义的解释指现当代以来汉民族使用的语言，包括民族共同语——普通话和方言；狭义的现代汉语则仅指普通话。现代汉语这门课程讲解的是狭义的现代汉语。语言同现代汉语是一般同个别的关系。现代汉语作为一种语言，具有一切语言共有的性质。--------------------《现代汉语》，一本文科教材现代汉语(重订本)(封面见词条附图)作者 胡裕树ISBN 9787532039906 〔十位: 7532039900〕页数 561定价 5出版社 上海教育出版社装帧 平装 如果您认为本词条还有待完善，需要补充新内容或修改错误内容，请 编辑词条 贡献者（共4名）：IDonTKnW、wshbzhd、鱼雁花月、陈文chenwen 本词条在以下词条中被提及：中国话、普通话、汉语、方言、百家姓、张涤华、往生咒、现代、平仄、粤语汉字、孔子学院、理论语言学、合成词、武占坤、唐诗、安徽新华学院人文艺术学院、稼穑、云南民族大学文学与新闻传播学院、黄山学院教育系、三姑、华东师范大学对外汉语学院、挨肩儿、王福堂 关于本词条的评论（共1条）：查看评论 >> 返回页首 ©2008 Baidu
论文——从词的同一性分析古代汉语字与词的关系 词的同一性问题是由于词义的演变孶生而产生的。词义演变孶生的主要途径是词义引申，而词义引申是一种很复杂的运动。词由本义可以派生出引申义，由引申义又可以派生出更远的引申义。这些有联系的意义是同一个词的不同意义呢?还是不同的词的词义呢?“词的同一性问题就是确定两个词汇形式是不是同一个词的问题。例如《礼记•大学》的‘如恶恶臭，如好好色’一句，前一个恶与后一个恶，前一个好与后一个好，是一个词的不同用法昵？还是两个不同的词？” “研究词的同一性，目的在于确定不同的词的界限”，具体一点说，就是确定在什么条件下同一语音形式同一书写形式所表示的几个有联系的意义是同一个词的几个义项，或者是不同的词各自的词义。研究的任务主要是研究确定两个相同的词汇形式是否具有同一性的条件，即根据什么条件判断某些语言形式是同一个词还是不同的词，标准是什么。由于几乎所有的《现代汉语》教材和多数《古代汉语》教材都把同一语音形式，同一书写形式所表示的相互联系的几个不同的意义的现象看做一个词即多义词，所以一般人对词的同一性问题感到很陌生。近年来，这个问题已逐渐引起专家学者们的重视，他们各抒己见，见仁见智，把对这个问题的研究逐渐引向深入。
一、古今词义没有变化。如：人 手 口 梦 日 月等。占少数， 二、古今词义变化。 1、词义扩大。如“江河”原指长江、黄河，现指一切较大的江水和河流。“ 皮”原指鸟兽身上剥下的皮，现泛指事物的表面。 2、词义缩小。“子”，原为孩子的总称，不分男女，现专指儿子。”丈人“，原指一般年长的人，今指岳父。 3、词义转移。如”走‘，古代指跑，今指步行。“去”古指离开某地，今指到某地去。 4、感情色彩变化。如“爪牙”原指勇士、武将，今指帮凶、狗腿子一类的坏人。“卑鄙”原为地位低下，见识浅陋，今之品质恶劣。 5、名称说法改变。如“目”，今改称眼睛；“足”今称为脚。 6、词义弱化。原来的“很”，就是凶狠的“狠”；“普遍”原为无一例外，现在是例外不多。 7、词义的消亡。随着时代的发展，许多古代的词语逐渐消亡，如“朕”“寡人”之类。 8、单音词变为复音词。如“耳”——耳朵；“眉”——眉毛；“鼻”——鼻子；“敌”——敌人等。 另外，学习古汉语还要注意两种语言现象： 1、偏义复词：昼夜勤作息，强调“作”，“息”作陪衬。 缘溪行，忘路之远近。只取“远”的意思，“近”作陪衬。 2、同形异义。因古汉语单音词多，有时两个单音词连在一起跟今天的某个词正好同形，其实，它还是两个词，这就是同形异义。如: 子布、元表诸人各顾妻子。妻，妻子；子，子女。不同今天单指男子的配偶。 叶徒相似，其实味不同。其实，其代词，它；实，果实。合起来是“他的果实”。 另外还有一种其实就是词义转移。如：“肃奉权旨，论天下事势，致殷勤之意。”殷勤，文中为关切、问候；今指热情、周到。再如“而山不加增，何苦而不平”。“何苦”。文中为哪怕、怕什么、怎怕，没有今天不值得做，犯不着的意思。 现代汉语是从古代汉语的基础上发展起来的，我们又必须承认语言的继承性，看到古今汉语相同的方面；但是更应该重视语言的发展，看到古今汉语相异的方面。继承和发展，是矛盾的统一，忽视任何一方面，都是不对的。语言的各方面，词汇变化最快。旧词不断消亡，新词不断产生，词义不断演变。在学习古代汉语时，我们必须特别注意古今词义的异同。 有没有这样的一些词：它们的意义直到今天仍旧是几千年前的意义，几乎没有发生变化的呢？有的。例如“鸡”、“牛”、“大”、“小”、“哭”、“笑”等，它们所指称的仍旧是几千年前的同一概念。这些是属於基本词汇的词，是词汇的重要组成部分，同时也是语言的继承性、稳固性的重要表现之一。但是，像这种意义几乎没有变化的词，在汉语词汇中只占少数。 有没有这样的一些词：它们的现代意义和古代意义是毫无关系的呢？也是有的。例如“该”字在上古和中古都只当“完备”讲（注：古代汉语里，字和词在大多数情况下是一致的；因此，研究古代汉语，传统上都以字为单位。本书为了行文的方便，沿用了传统的办法，在论及某个具体的单音词时，往往不称“某词”而称“某字”，如不说“‘该’这个词”，而说“‘该’字”，以下皆同此（只是行文上这样，但我们实际上还是以词为单位）。），宋玉《招魂》：“招具该备，永啸呼些。”王逸注：“该，亦备也。”到了中古以后才有“应当”的意义，在这后起的意义和“完备”的意义之间，我们看不出继承的关系来（注：《说文》：“该，军中约也。”段玉裁注：“凡俗云’应该’者，皆本此。”但是“军中约”的意思没有史料可以证明。）。又如“抢”(qiǎng)字，现代是抢劫的意思；《庄子•逍遥游》中“抢(qiāng)榆枋”的“抢”，是“突过”的意思，《战国策•魏策四》中“以头抢(qiāng)地尔”的“抢”，是“撞”的意思，都和“抢劫”的意义无关。再如寻找的“找”(zhǎo)。《集韵》有个“找”字，那是“划船”的“划”(huá)的异体字，和“寻找”的意义无关，读音也完全不同。像这样使用同一形体而古今意义无关的词，在汉语词汇中更是少数。这少数字，有的只是同一个字，古今用法不同，表示不同的词；有的则是因为我们的研究不够，它们的来历还没有被发现罢了。 就一般情况来说，古义和今义是既有联系，又有区别的。由于语言的继承性，今义从古义的基础上发展出来，今古之间必然要发生关系。有些关系是比较明显的，有些关系是比较隐晦的。有些关系非常密切，竟致使一般人分辨不出古今词义的细微区别；有些关系比较疏远，却又令人误以为没有关系。我们对於古今词义的关系，不管是密切的还是疏远的，都应该加以注意。 在异同的问题上，难处不在同，而在异；不在“迥别”，而在“微殊”。 假使古代汉语的词都像“鸡”、“牛”、“哭”、“笑”等一样，古今词义相同，我们读古书的困难就会小得多。假使古代的词是死去了的，现代罕用的，当然对阅读古书会带来一定困难；但我们一查字典，也就解决了问题。例如“傩”(nuó)字，《辞海》说是“驱逐疫鬼”，我们一看也就懂了。又如上文所举的“该”（又写作“赅”）字，我们知道它在古代只有“完备”的意义，和现代“应当”的意义截然不同，那也好办，我们很容易就把古今词义分辨得清清楚楚。只有在古今词义“微殊”的情况下，最容易产生误解，例如“劝”字，我们读到《左传》成公二年的时候，很可能把“以劝事君者”了解为“以此规劝事君的人们”。事实上，上古的“劝”只有“勉励”和“鼓励”的意思，这里的“劝”，只能作“勉励”讲。至于“善言规劝”和“劝解”的意义，那是很晚才有的。我们如果把古今词义之间这种细微的差别忽略过去了，那就没有真正地读懂古书。 又以“给”字为例。当我们读《战国策•齐策》，读到“孟尝君使人给其食用”一句的时候，很容易把“给”字解作“给与”（给予）。的确，这样讲似乎也讲通了。为什么说“也讲得通”呢？一则因为现代“给”字所具有的“给与”的意义本来就是从古代“供给”的意义发展来的，所以二者自然能有共通之点；二则因为这样讲也能适应上下文。但是，这一句话的“给”字绝对不能解作“给与”，因为在那个时代“给”字还没有这种意义。 又以“再”字为例。“再”字在上古只有“两次”（或“第二次”）的意思。《左传》庄公十年：“一鼓作气，再而衰，三而竭”，《左传》僖公五年：“一之谓甚，其可再乎？”这些“再”字都只能解作“两次”（或“第二次”）。要注意“再”和“复”的分别：“再”字表示动作的数量，它代替了“二”（古人不说“二而衰，三而竭”，也不说“一之为甚，其可二乎？”），“复”字只表示行为的重复，不表示数量。例如《战国策•赵策》：“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面。”这里是“重复”的意思，所以用“复”，不能用“再”。现代汉语的“再”相当於古代的“复”，假如拿“再”的现代意义去理解古书中的“再”（特别是上古），就会产生误解。 总之，词义是随着时代的推移而产生发展变化的，时代不同，词义就可能有变化。我们一定要注意这一点，不能不加考察地以今义去理解古书中的词汇。学习古代汉语，必须在字、词、句方面狠下功夫，有一个“求甚解”的态度，认真学会辨析古今词义的异同，进而还应该对先秦、两汉和唐宋以后的词义差别给予高度的注意。 在解释古代词义方面，《说文》所讲的词义基本上是可靠的。例如许慎在“再”字下面说：“一举而二也”，意思是说“同一的动作进行两次”。这是非常恰当的解释。《辞海》根据别的书把“再”字解作“重也、仍也”，已经不够确切，假定有人在解释先秦的作品时，把“再”解作“复也、又也”，那就完全错了。 我们要正确地了解古代的词义，就必须依靠比较好的字典和辞书。《辞源》、《辞海》在字义的解释上比较慎重。试看《辞海》对“劝”字的解释： 【劝】去怨切，音券，愿韵。（一）勉也。礼表记：“使民有所劝勉愧耻以行其言”，此为劝勉他人；又论语为政：“举善而教不能则劝”，此为受教而知所劝勉。（二）俗谓以言说使人听从曰劝。（一）是“劝”的古义，（二）是“劝”的后起意义，《辞海》把它们分得清清楚楚，这对我们了解古代词义无疑是有帮助的。但是《辞海》却往往把古今词义混在一起，容易令人发生误解。试看《辞海》对“给”字所下的解释： 【给】基揖切，音急，缉韵。（一）足也。孟子梁惠王：“秋省敛而助不给”。（二）供也。左传僖四年：“敢不共给”，给亦供也。汉书张汤传：“用善书，给事尚书”，谓供给书写之事。（三）赐与曰给。晋书舆服志：“四望三望夹望车，形制如皂轮，王公大臣有勋德者特给之。”按凡与人以物亦曰给。（四）言辞捷给也。参阅口给条。口给的“给”是特殊的意义，这里不讨论。（一）（二）两个意义是上古的意义，本来都不错。（三）“赐与”和“与人以物曰给”，则是后起的意义，混在一起就分不清时代了。我们看《辞源》、《辞海》的时候，自己要下一些判断。从所举的例子来看，还是可以解决一些问题的。这里（一）（二）所举的是《孟子》《左传》的例子，可见它们是上古的意义；（三）“赐与”的意义举的是《晋书》的例子，《晋书》是唐代的著作。至于“与人以物曰给”，未举出古代的例子。可见是后起义，至少在上古不是常用义。但是《辞源》、《辞海》在古今词义异同方面还做得很粗疏，不能单纯依靠它所举的例子来断定词义的时代先后。 有些文字学家的专著，对古今词义的异同问题，解决得比较好，没有将古今的词义混为一谈。他们或者只指出词的古义，例如许慎《说文》对“给”的解释是：“给，相足也。”段玉裁在注解“给”字时说：“相足者，彼不足，此足之也，故从合。”“对不足者供给”，这是“给”的本义，他们的注解都只解释了“给”的本义。另外，他们还往往指出古今词义的不同，如徐灏在他的《说文解字注笺》里，对“两”字的解释是这样的： 引申之，凡双行者皆曰两。故车两轮，帛两端，屦两枚，皆以两偁（称）。说卦传：“参天两地而倚数”，两犹耦也，重也。许训为再，再亦重也。今直用为一二之数，非古义矣。徐灏的意思是说，今天“两”字当“二”字讲，不是古代的意义了。他的意见是对的。 但是，古人由於时代的局限，他们的解释不能像现代人在词典里给词下定义那样富於科学性。他们虽然心知其意，由於当时字书的体例不够完善，只知道用同义词解释，找不到一个适当的同义词的时候，就只能得其近似了。许慎在“两”字下面不写“二也”，而写“再也”，已经是值得赞扬的，因为他清楚地知道“两”字不等於“二”。他写一个“再也”，表示“重”的意思，因为他找不到更合适的同义词了。 汉语词义的研究，过去长期停留在古书训释的阶段，虽有不少成果，但目前还没有一部字典或任何别的著作解决了词义的时代差别问题。因此，我们今天在阅读古书时，除了查阅字典和文字学专著之外，有时还需要自己利用科学方法，进行比较归纳，解决古书中遇到的词义问题。词义在古书中的应用，是带有普遍性的；因为词义是具有社会性的，社会对它有共同的理解。例如《左传》“再”字共见四十七次，都是“两次”（或“第二次”）的意义，没有一次是“复”的意义的。再拿《公羊传》、《谷梁传》、《墨子》、《论语》、《庄子》、《孟子》、《荀子》等书比较，也都没有例外。这样，我们就用确凿的事实证明了《说文》“一举而二也”的解释是不错的。有些事实甚至是前人所没有发现的，只要进行深入的研究，必然续有发现。
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生龙活虎 惊天动地 七拼八凑 胡言乱语 欢天喜地 改朝换代见多识广 察言观色 高瞻远瞩 左顾右盼 调兵遣将 粉身碎骨 狂风暴雨 旁敲侧击 千辛万苦 眼疾手快 生龙活虎 惊天动地 七拼八凑 胡言乱语 欢天喜地 改朝换代 道听途说 半斤八两 胡言乱语 千变万化 万紫千红 姹紫嫣红 花红柳绿 狂风暴雨 旁敲侧击 鸡鸣狗吠 狼心狗肺 虎背熊腰 獐头鼠脑 千辛万苦 眼疾手快 生龙活虎 先来后到 不知不觉 粗枝大叶 跋山涉水 天造地设 七零八落 兴国安邦 翻山越岭 百依百顺 背井离乡 和颜悦色 冰天雪地 严寒酷暑 救死扶伤 志同道合 豪言壮语 吆五喝六 摇头摆尾 撕心裂肺 枝折花落 胡言乱语 高瞻远瞩 高谈阔论 眼疾手快 聚精会神 金枝玉叶 三年五载 左邻右舍 发号施令
毕业论文题目现代汉语语音研究汉语新词语研究汉语外来词语研究汉语字母词研究汉语媒体语言特点研究汉语修辞研究汉语多音字研究汉语复活词研究当代汉语科技词语研究现代汉语成语变化研究当代汉语词语语音形式的发展变化汉语惯用语研究当代汉语新谚语研究当代汉语青年流行语研究现代汉语同音误用研究谈谈副词“终于”的用法论正极意义和负极意义语用正误与语频统计因果关系与转折关系的上位义比较给病句一个理由作为文化符号的语言符号文化符号“道”和“道”族词汇的研究（说明：本题中的“道”也可换成“气”、“心”、“性”、“理”、“天”、“命”、“神”等字，分别成为不同的题目）当前我国社会称谓的使用问题“女士、先生、小姐、太太”使用情况调查“同志”的尴尬文学语言研究汉语语气词研究书名和社会文化心理店名和中国文化（说明：本题中的“店名”也可换成“人名”、“姓氏”、“地名”、“菜名”、“品牌名称”等等词语，分别成为不同的题目）鬼神名称和宗教文化命名和艺术世界——谈小说《西游记》的人物、地点命名在艺术建构中的作用成语和中国文化（说明：本题中的“成语”也可换成“歇后语”、“惯用语”、“俗语”等词，分别成为不同的题目）汉语动物名称研究汉语植物名称研究新时期小说语言粗鄙化现象研究“X吧”类新生店名研究说“秀”（英show）汉语象声词研究泛义动词“整”与“搞”的比较研究汉语感叹词研究东北方言动词“造”的研究东北方言语气助词“呗”的研究东北方言后缀“——巴”的研究新时期以来新生句法现象研究话语与政治的关系研究字词误读研究、字词误用研究汉字形体演变及识记研究褒义词考查分析同义词辨析与运用贬义词考查分析汉英词语对比研究（包括对外汉语教学）成语运用研究、习语运用研究新闻语言研究广告用语研究法律、商贸语言研究社交用语研究、文艺用语研究（小品、歌词等）词类区分研究语境与语言表达研究新辞格研究或辞格发展研究语境对词义（句子结构）的影响有特点的句法结构考察分析现代汉语语法汉语应答句研究标题语法研究标题语用研究标题语义研究东北官话地点方言研究东北官话语音研究东北官话词汇研究东北官话语法研究东北官话语用研究现代汉语词典编纂研究现代汉语修辞研究现代汉语主谓谓语句研究现代汉语补语研究程度副词与状态形容词的组合研究程度副词与特殊的动词性结构组合研究“副＋名”的社会运用考察句法结构中的语义分析动词和名词的句法语义关系研究现代汉语歧义问题研究歧义现象和语境研究现代汉语形容词重叠式研究现代汉语程度副词重叠式研究成语和中国文化（说明：本题中的“成语”也可换成“歇后语”、“惯用语”、“俗语”等词，分别成为不同的题目） 当代作家语言研究（包括词汇、语法、修辞） 报刊语言研究 节目主持人语言特点考察 少儿节目语言特点考察 流行歌曲中的若干语言现象 法律语言研究 辩论、演讲语言的特点 对外汉语教材的对比研究 留学生汉语习得的语误研究 汉语各方言的语音、词汇、语法研究 现代汉语插入语的个案或宏观研究 现代汉语委婉语的个案或宏观研究 汉语口语中的话语标记研究（如：对了、嗯、好、得了、回头、然后、我说等） 代词“人”、“人家”使用情况考察 句末语气词使用状况调查 谈“俗话” 汉外对比研究（如：亲属称谓、外来词、具体语法现象） 状语的类型与状语的位置（是否可以前置） 《现代汉语词典》收词情况分类考察 夫妻互称的历时、共时研究交际语言的若干问题研究对外汉语语音教学俄罗斯留学生汉语声调学习研究韩国留学生汉语单字音学习研究歧义格式的实验语音学研究哈尔滨方言单字音研究歧义结构的语音分化研究黑龙江方言语音研究“都”字歧义句的实验语音学研究哈尔滨方言声调研究实验语音学对外汉语单字音教学研究语音史研究语音的规范与发展毕业论文题目《审音表》与《现代汉语词典》定音比较研究第二语言教学流派研究对外汉语教学技巧研究对外汉语词汇教学对外汉语语法教学对外汉语汉字教学语言文化教学策略与方法汉语中介语研究对外汉语教学史研究对外汉语教材分析对外汉语教学中的听力训练对外汉语教学中的口语训练对外汉语词汇教学技巧关于中国文化教学问题的宏观讨论语言课的文化教学对外汉语教学中的跨文化意识对外汉语口语课堂教学任务型教学法在对外汉语教学中的应用情景教学在对外汉语课堂教学中的应用对外汉语中的俗语教学交互式教学在对外汉语教学中的应用对外汉语教师的职业角色对外汉语教学中的近义词辨析惯用语与对外汉语教学对外汉语中的成语教学对外汉语写作教学对外汉语形容词教学对外汉语虚词教学程度副词的对外汉语教学祈使句的对外汉语教学疑问句的对外汉语教学感叹句的对外汉语教学
就只有流行的新词
现代汉语大都来源于古代汉语，有一极少部分是泊来语，只有一些外国进口的东西和一些西方文化医学工业上的专业术语，我们才会使用这些外语翻译。
基本如此，只是70%的比例有待商榷。民国时期，大批的近代科学词汇，甚至日常用语都是先由日本将英语翻译为日语或日语汉字，中国再予以引进。甚至很多文献也是先被翻译为日语，中国再翻译日语文献为汉语。比如《共产党宣言》的最早版本就是从日语版本中翻译过来的。造成这种现象除了近代中国积贫积弱外，还有一个原因就是因为日本是离中国最近的列强，而其汉语和日语的差异相较于汉语和英语要小得多，再加上中国有大批的留日学生，他们的影响力也非常大。印象中这在现象语言网络图中称之为语言节点或者语言枢纽。英语是世界性语言，几乎所有重要的科技文献都是通过英语来交流的，日语曾经是东亚的语言节点，即东亚各种语言中的现代词汇不是来源于英语，而是通过日语的转译；西班牙语、法语、俄语等也都是区域语言节点；而汉语则是中国的语言节点，即中国各少数民族的现代科技词汇都是直接从汉语中转化来的，而非直接来自英语或者其他语言。英语是最有影响力的语言枢纽，中文、印地文和阿拉伯文虽然使用人口众多，但它们都孤立在语言网络的核心之外。这种现象也不是一成不变的，比如历史上汉语就是整个东亚的中心语言。新中国建立后，由于中国奉行“一边倒”政策，中国曾经有过学习俄语的热潮，那是俄语就充当了部分语言节点的作用。自从中国改革开放后，尤其是进入21世纪后，汉语基本上已经不需要日语、俄语这样的语言节点了，现在的科技词汇基本上全部直接来源于英文，各种文献基本也是直接翻译自英语。当然，汉语想成为区域性语言枢纽还需要很长的路走。——当然也可能随着人类的进步，各种区域性语言节点基本都逐渐消失，只剩下英语成为世界性通用语言。
潮流、非潮流、流行、非流行。人物新词、事物新词（以事物新词居多）