目前国内有7大核心期刊（或来源期刊）遴选体系：北京大学图书馆“中文核心期刊”、南京大学“中文社会科学引文索引（CSSCI）来源期刊”、中国科学技术信息研究所“中国科技论文统计源期刊”（又称“中国科技核心期刊”）、中国社会科学院文献信息中心“中国人文社会科学核心期刊”、中国科学院文献情报中心“中国科学引文数据库（CSCD）来源期刊”、中国人文社会科学学报学会“中国人文社科学报核心期刊”以及万方数据股份有限公司正在建设中的“中国核心期刊遴选数据库”。
基督教在中国的历史 唐太宗贞观九年（635年），基督教开始传入中国，但当时传入中国的是当年一度被认为是异端的聂斯托利派（中国称景教，现称“基督宗教马龙派”），后来在唐朝会昌五年（845年）被禁止传播。元朝时基督教（景教和罗马公教）又再次传入中国，称为“也利可温”（蒙古语“有福缘的人”），元朝灭亡后又中断了。明朝万历十年（1582年），天主教耶稣会派来利玛窦，他被允许在广东肇庆定居并传教，曾一度成功地使天主教在中国得以立足。 清朝雍正五年（1727年），东正教开始在中国传播。1807年，新教派遣马礼逊来华传教，新教也开始在中国传播。鸦片战争以后，基督教以沿海通商口岸为基地迅速发展。1843年，洪秀全借助基督教的教义，自称是耶稣的弟弟，建立“拜上帝会”，后来建立太平天国（1851年－1864年）。 战乱中诞生的《天风》杂志，1945年2月创办于成都，主办机构是基督教联合出版社。1948年1月1日以后，改用「天风社」的名义出版。 1949年以后成为中国基督教会的机关刊物，它的命运与中国的时代变化紧密相连。因而可以有效地观察分析一批中国激进基督徒的政治主张与立场，进而探讨时代变革中基督教与政治、基督徒与社会的关联与互动。 中华人民共和国建立后，天主教徒解放初约有270多万人，到2006年约有500万人；基督教徒解放初约有70多万人，截至2006年，基督教信徒已超过1600万人。 这个问题很难说清楚,因为你不知道历史上在中国信奉基督教的人到底从什么时候开始过圣诞节,也许很早也许很晚 我知道你是在想现在为什么这么多人喜欢过圣诞节,所以想问圣诞节在中国最早是哪一年开始有人过的 我只能说这没有史料来考察,这能根据基督教在中国的历史来猜测 我觉得最好的答案是改革开放后的现在,中国许多地方开始流行过圣诞节
绍了中国天主教的发展历程，分析了不同历史时期，西方传教士的活动情况;阐述了中国政府和民众对天主教的态度以及中国天主教的自身发展过程;介绍了1840年后，在不平等条约的保护下，天主教迅速发展，教案迭起的情况。新中国成立后，中国天主教走上了独立自主自办的道路，掀开了中国天主教崭新的一页。
绍了中国天主教的发展历程，分析了不同历史时期，西方传教士的活动情况;阐述了中国政府和民众对天主教的态度以及中国天主教的自身发展过程;介绍了1840年后，在不平等条约的保护下，天主教迅速发展，教案迭起的情况。新中国成立后，中国天主教走上了独立自主自办的道路，掀开了中国天主教崭新的一页。
可以的，也可以在网上书店订天风Heavenly wind简 介： 基督教刊物。宣传国家宗教政策及法规,阐述基督教教义,引导信徒爱国爱教,荣神益人。读者对象为宗教工作者、基督教信徒及基督教研究人员等。 期刊分类： 半月刊 创刊年份： 1945 国内刊号： CN 31-1124/B 国际刊号： ISSN 1006-1274 你可以打以下电话查询：021——63390403 (《天风》编辑部) 63297946 (发行组) 一般都是每个月在教堂购买的。
十九世界 圣诞才开始 流行！~ 圣诞节中国就重来没认可过！~耶稣根本不信这过什么圣诞！~ 315都比这有意义
期刊简介《天风》是由中国基督教三自爱国运动委员会、中国基督教协会（简称中国基督教两会）主办的专业期刊，面向全国基督徒，现有海内外读者。办刊方针该刊自1945年创刊，1980年复刊以来，已成为中国基督教广泛联系基督徒及社会各界的纽带；体现中国基督教按“自治、自养、自传”的三自原则，爱国爱教、独立办教的真实面貌；成为中国基督教两会引导广大基督徒积极参与宗教与社会主义社会相适应；构建和谐社会的重要媒介。《天风》内容更贴近广大基督徒的灵性生活，宣传中国基督徒爱国爱教、荣神益人、服务人群的模范事迹；关注中国基督教会的热点、重点；透视中国基督教正在进行的神学思想建设及中国基督教的发展，为海内外基督教学者提供当代中国基督教的重要信息。《天风》以独特的办刊风格和清新的文风，深受读者和学者的关注及广大基督徒的欢迎。
可以的，也可以在网上书店订天风Heavenly wind简 介： 基督教刊物。宣传国家宗教政策及法规,阐述基督教教义,引导信徒爱国爱教,荣神益人。读者对象为宗教工作者、基督教信徒及基督教研究人员等。 期刊分类： 半月刊 创刊年份： 1945 国内刊号： CN 31-1124/B 国际刊号： ISSN 1006-1274 你可以打以下电话查询：021——63390403 (《天风》编辑部) 63297946 (发行组) 一般都是每个月在教堂购买的。
可以的，也可以在网上书店订天风Heavenly wind简 介： 基督教刊物。宣传国家宗教政策及法规,阐述基督教教义,引导信徒爱国爱教,荣神益人。读者对象为宗教工作者、基督教信徒及基督教研究人员等。 期刊分类： 半月刊 创刊年份： 1945 国内刊号： CN 31-1124/B 国际刊号： ISSN 1006-1274 你可以打以下电话查询：021——63390403 (《天风》编辑部) 63297946 (发行组) 一般都是每个月在教堂购买的。
天风杂志上有投稿信箱。
出身 林语堂（1895年---1976年），1895年出生于福建一个基督教家庭，父亲为教会牧师。求学经历 1912年林语堂入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系，1922年获文学硕士学位。同年，转赴德国入莱比锡大学，专攻语言学。1923年获博士学位后回国，任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后，为《语丝》主要撰稿人之一并在《语丝》上发表第一篇文章《论士气与思想界之关系》。1926年，到厦门大学任文学院长，写杂文，并研究语言。1927年任外交部秘书。1932年主编《论语》半月刊。1934年创办《人间世》，出版《大荒集》。1935年创办《宇宙风》，提倡“以自我为中心，以闲适为格凋”的小品文，成为论语派主要人物。1935年后，在美国用英文写《吾国与吾民》《风声鹤唳》《老子的智慧》《生活的艺术》， 林语堂在法国写《京华烟云》等文化著作和长篇小说。将孔孟老庄哲学和陶渊明、李白、苏东坡、曹雪芹等人的文学作品英译推介海外。林语堂是第一位以英文书写扬名海外的中国作家，也是集语言学家、哲学家、文学家于一身的著名学者。 任教经历 1944年，曾一度回国到重庆讲学。1945年，赴新加坡筹建南洋大学，任校长。1947年，任联合国教科文组织美术与文学主任。1952年，在美国与人创办《天风》杂志。1966年，定居台湾。1967年，受聘为香港中文大学研究教授。1975年，被推举为国际笔会副会长。1976年3月26日，去世于香港，四月移灵台北，长眠于故居后园中，享年八十二岁。
林语堂（1895年10月10日-1976年3月26日），福建龙溪（今漳州）人，原名和乐，后改玉堂，又改语堂[1]，中国现代著名作家、学者、翻译家、语言学家，新道家代表人物。
天风杂志上有投稿信箱。
林语堂（1895年10月10日－1976年3月26日），中华民国文学家、发明家。福建漳州龙溪人，生于漳州市平和县坂仔镇，乳名和乐，名玉堂，后改为语堂，圣约翰大学英文学士、美国哈佛大学比较文学硕士、德国莱比锡大学语言学博士