报名的时候就要选择导师。古文字学是中心招的，文字学是系里（殷寄明老师）招。复试没有明确的范围，主要是根据你的专业方向，由老师测试相关的专业知识。当然一般集中在文字学、上古语言方面。据个人所知，中心对学生基础知识和能力要求极高。如果报考古文字学的话，建议仔细读一下裘锡圭先生的书，陈剑、刘钊诸位先生的文章最好也看一些。另外多熟悉基本的出土文献材料。
招，看每年的情况了
蔡伟，男，复旦大学中文系博士生。 蔡伟，当过工人，下岗十余年，摆过小摊，蹬过人力三轮车。经过20多年的自学，2009年3月，在来自北大、复旦等名校的三位教授的联名举荐下，特别为蔡伟争取报考博士的资格，参加了复旦大学出土文献与古文字研究中心的博士生考试， 4月23日，复旦大学经过专家考试和校招生领导小组讨论，把蔡伟列入了2009年度博士生拟录取名单。导师为古文字学泰斗裘锡圭先生。 2009年9月，蔡伟正式成为复旦大学出土文献与古文字研究中心的博士生。
1995年入读市西中学。1998年考入复旦大学98级文科基地班。2001年7月提前获得文学学士学位，并进入复旦大学中文系汉语言文字学专业攻读研究生，师从傅杰教授。2004年2月提前进入复旦大学历史系专门史专业攻读博士学位，导师朱维铮教授。2006年10月博士学位论文答辩，所撰《楚地出土战国文献中的传说时代古帝王系统研究》通过（答辩委员会主席裘锡圭教授）。2007年1月获历史学博士学位。2007年3月进入复旦大学出土文献与古文字研究中心工作，同时担任裘锡圭先生助手。2009年任中心主任助理、《出土文献与古文字研究》副主编。
中心成立以来共出版学术著作十余种，受到广泛好评。其中《古文字构形学》、《中国古车舆名物考辨》、《敦煌书仪语言研究》等著作获得了省级或省级以上社科优秀成果奖励。中心计划将今后出版的大部分著作纳入“复旦大学出土文献与古文字研究中心专刊”和“复旦大学出土文献与古文字研究中心丛刊”两套系列出版物中。中心还在积极编纂《裘锡圭学术文集》，工作正在紧张进行中，预计将正式出版。中心成立以来，教师和学生共发表各类学术论文百余篇。其中裘锡圭教授的《关于〈老子〉的“绝仁弃义”和“绝圣”》，陈剑教授的《释“琮”及相关诸字》、《说殷墟甲骨文中的“玉戚”》，施谢捷教授的《〈汉印文字征〉及其〈补遗〉校读记》以及陈斯鹏博士后的《论周原甲骨和楚系简帛中的“囟”与
蔡伟，男，复旦大学中文系博士生。 蔡伟，当过工人，下岗十余年，摆过小摊，蹬过人力三轮车。经过20多年的自学，2009年3月，在来自北大、复旦等名校的三位教授的联名举荐下，特别为蔡伟争取报考博士的资格，参加了复旦大学出土文献与古文字研究中心的博士生考试， 4月23日，复旦大学经过专家考试和校招生领导小组讨论，把蔡伟列入了2009年度博士生拟录取名单。导师为古文字学泰斗裘锡圭先生。 2009年9月，蔡伟正式成为复旦大学出土文献与古文字研究中心的博士生。
报名的时候就要选择导师。古文字学是中心招的，文字学是系里（殷寄明老师）招。复试没有明确的范围，主要是根据你的专业方向，由老师测试相关的专业知识。当然一般集中在文字学、上古语言方面。据个人所知，中心对学生基础知识和能力要求极高。如果报考古文字学的话，建议仔细读一下裘锡圭先生的书，陈剑、刘钊诸位先生的文章最好也看一些。另外多熟悉基本的出土文献材料。
它原来的主人应是辛追夫人。蝉翼衣是在1972年出土于长沙马王堆一号汉墓，并且当时出土的还有辛追夫人，而且那个时候还看过中央频道的纪录片，在纪录片中不仅有蝉翼衣，还有辛追夫人的蜡像还原，时至今日收藏于湖南省博物馆。
在辛追夫人的棺材中发现的物品其归属应该是属于辛追夫人的吧
招，看每年的情况了
蔡伟，男，复旦大学中文系博士生。 蔡伟，当过工人，下岗十余年，摆过小摊，蹬过人力三轮车。经过20多年的自学，2009年3月，在来自北大、复旦等名校的三位教授的联名举荐下，特别为蔡伟争取报考博士的资格，参加了复旦大学出土文献与古文字研究中心的博士生考试， 4月23日，复旦大学经过专家考试和校招生领导小组讨论，把蔡伟列入了2009年度博士生拟录取名单。导师为古文字学泰斗裘锡圭先生。 2009年9月，蔡伟正式成为复旦大学出土文献与古文字研究中心的博士生。
我个人觉得应该在复试之前选择，但复试范围不一定像初试一样，肯定会加深一点难度。经验嘛，没有什么可传授的，主要是自己平时的积累和勤奋学习。加油！！
1997年1月，裘先生在《文物》上发表文章《〈神乌赋〉初探》，文中提及尹湾汉墓出土的简牍篇目《神乌赋》，其中的“佐子”不明其意。蔡伟写信告知“佐子”应读为“嗟子”，亦即“嗟”，是叹词。后来裘先生就在1998年第三期《文物》上，发表了《“佐子”应读为“嗟子”》，称蔡伟“其言甚为有理”。2003年之后，蔡伟在国学网上陆续发了一些文章，“他写东西不多，很谨慎，难得的是，能把出土文献和传世文献结合起来看。”裘先生说，蔡伟一些想法很有见地，“比如郭店楚墓竹简《老子》中有一句‘莫之其亘’，‘亘’通常认作‘恒’，从词义上讲不太好理解，蔡伟提出，楚简中常把‘极’写成‘亘’，有终极的意思。对我很有启发。”“我曾建议蔡伟考研究生，他说，英语基础太差，怕是考不取。大概2006年后，我感觉蔡伟有些沉寂，后来听说他为了生计，蹬三轮去了，读书时间少很多。我当时就想，如果蔡伟因为环境不好，就这么放弃了，实在太可惜。老实说，现在搞古文字的，很多名义上是教授了，实际上没有他这个水平。有些地方，我也没有他这个水平。”裘先生告诉记者。“古文字这门学问，没十几二十年坐冷板凳的功夫是不行的。”复旦大学出土文献与古文字研究中心主任刘钊说，蔡伟没有受过专业的学术训练，很多最新出土的文献也没机会读到，但自学了大量传世典籍，许多到了倒背如流的程度。“蔡伟心无旁骛，对古书的文字、句法及古人用语习惯都烂熟于心，甚至比许多专业研究者更熟悉，他较常人更容易融入到古代的语言环境中，对于古人的行为和想法更能够感同身受，时间久了，对古书有了触类旁通的能力。”国学网上，他的网名叫“抱小”能力是一方面，也许更打动裘先生的，是蔡伟对古代典籍和古文字学的真心热爱。蔡伟在国学网上的网名叫“抱小”，有“志向小学”之意。“小学”，为中国古代对文字学、音韵学和训诂学的统称，后来章太炎将其易名为“语言文字之学”。“小学”作为专门的学问，可以追溯到秦汉之际，只是当代大多数人可能对其很陌生。裘先生告诉记者：“中国几千年的文明，我们对过去的认识，大多从古书中来，但古书有流传下来的，也有散佚的，还有被后世篡改的。要了解历史的全部，还需要不断地发现和修正，比如近年出土的马王堆帛书、郭店楚简、上博楚简，里边有很多以前不知道的事。读懂这些文献，搞清楚真正的古代是怎样的，我们的思想、习惯和生活根源又在哪里，古文字研究是基础。”此层意义蔡伟并未深思，他出身普通，父母都是工人，对古代典籍的热爱，出于天生的兴趣。他自幼热爱书法，学生时代迷上了唐诗宋词，高二时在《文史》上偶然看到裘先生的一篇论文，从此被传统“小学”吸引。蔡伟给记者看他抄写的《方言》和《尔雅》这两本典籍。发黄的纸页，褪了色的钢笔字迹，扉页上的时间显示是1993年，那时蔡伟已经高中毕业两年。他高中时严重偏科，除了语文，其它科目的成绩一塌糊涂，最终没能考上大学，而是进了一家胶管厂当工人。“在锦州，这些书只有图书馆有，复印费对我来说太贵了，只能抄下来。”蔡伟说。1994年，胶管厂效益不好，蔡伟下岗了，在一家商场门口摆了个小摊。对物质生活，蔡伟没有野心，挣的钱只图个温饱，他的业余时间都用来看书。“家里人不懂我在读什么，也不干涉，反正不花钱。”蔡伟说，父母和妻子都是普通人，没求他飞黄腾达，“只是偶尔觉得很孤独，周围没人能跟你交流。”2007年，妻子生病，为挣更多的钱，蔡伟开始蹬三轮，“多的时候一天能挣30来块，比摆摊强，看书的时间却越来越少”，他写信给北大的年轻学者董珊说。董珊把这事告诉了自己的老师刘钊教授，恰好复旦出土文献与古文字研究中心要与中华书局、湖南省博物馆联合编纂《马王堆汉墓简帛集成》，在和裘先生商量后，中心决定临时聘请蔡伟。去年9月，蔡伟来到上海。今年，在裘先生的推荐下，已38岁的他，又获得了考博的机会。
我个人觉得应该在复试之前选择，但复试范围不一定像初试一样，肯定会加深一点难度。经验嘛，没有什么可传授的，主要是自己平时的积累和勤奋学习。加油！！
蔡伟，男，复旦大学中文系博士生。 蔡伟，当过工人，下岗十余年，摆过小摊，蹬过人力三轮车。经过20多年的自学，2009年3月，在来自北大、复旦等名校的三位教授的联名举荐下，特别为蔡伟争取报考博士的资格，参加了复旦大学出土文献与古文字研究中心的博士生考试， 4月23日，复旦大学经过专家考试和校招生领导小组讨论，把蔡伟列入了2009年度博士生拟录取名单。导师为古文字学泰斗裘锡圭先生。 2009年9月，蔡伟正式成为复旦大学出土文献与古文字研究中心的博士生。