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健康心理学文献翻译

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健康心理学文献翻译

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Health psychology is a science that studies the role of psychological factors in the maintenance and promotion of human It focuses on the relationship between psychology and It is a comprehensive frontier subject of psychology and preventive

(GBR): 研究生基本信息登记 有执照的心理学家3 咨询心理学家 临床心理学家 健康心理学家 职业心理学家 督导实习8: 以更广的视角来看待我们的行为 司塔普10 阿戴尔贝特 意识 知觉 意识的神经相关物 苏格兰职业教育协会 国家证书课程

《健康心理学》(第3版)由英国十大著名医学院之一的伦敦大学国王学院健康心理学家简?奥格登倾心编著,该书第二版已在英国健康心理学教材市场上确立了领导者的地位,本书中文版译自其2005年的第三版。本书共17章,涵盖了健康心理学中几乎所有主要的议题。一方面回顾了健康心理学的理论与研究,详细介绍了吸烟、饮酒、锻炼、饮食和疾病筛查等行为,还探讨了影响压力和疾病的关系,以及癌症、艾滋病和心血管疾病的重要心理因素;另一方面又介绍了健康与疾病的生物学知识。第三版在前几版的基础上,在各章中都提供了补充阅读材料和“焦点研究”等板块,使读者对相关主题的深入理解提够了明确的方向,有利于读者进一步扩展知识,并为相关研究的继续深入做出了有益的尝试。

健康心理学文献翻译英文

生理健康 Physical H PhysicalHealth3。"Physical health",心理健康 psychological mental well- Psychology and H MentalHealth

结果与评价以前的刻画相对自适应和表达抑制相对不良的一致,但进一步表明,认知重评可能在降低风险的抑郁情绪和表达抑制能增强焦虑情绪的一个关键因素,尤其是在那些表现出相对较低的情感风险(BIS)焦虑。虽然这些数据的相关性和横截面的有限公司,为他们提供正常的情感过程潜在的重要见解,可能最终告知情绪和焦虑症的病因模型和开发预防和干预工作。这些你可以在 百度翻译在线上 翻译

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心理学专业的来翻译一下:本研究结果与前人结果一致在于:相对来说,重评具有适应性而表达抑制则具有不适应的特性。但本研究更深层次的揭示了认知重评可能是降低抑郁心境风险的关键因素,而表达抑制则可能增强焦虑心境,特别是在那些相对来说表现出对焦虑的低情绪风险的人群中。尽管本研究的数据只是局限在相关分析中,并且属于横断型的数据,但他们提供了对正常情绪加工的重要见解,并且可能形成关于心境和焦虑障碍的病因学模型,以及发展预防和干预措施。 仅供参考,具体最好还是参照上下文才更准确

结果与评价以前的刻画相对自适应和表达抑制相对不良的一致,但进一步表明,认知重评可能在降低风险的抑郁情绪和表达抑制能增强焦虑情绪的一个关键因素,尤其是在那些表现出相对较低的情感风险(BIS)焦虑。虽然这些数据的相关性和横截面的有限公司,为他们提供正常的情感过程潜在的重要见解,可能最终告知情绪和焦虑症的病因模型和开发预防和干预工作。这些你可以在 百度翻译在线上 翻译

幼儿健康教育文献翻译

亚里士多德把人的灵魂分成三部分。(1)植物的灵魂。这是最低级的灵魂,主要表现在营养、发育、繁殖、生长等生理方面;(2)动物的灵魂。这是灵魂的中级部分,主要表现在本能、感觉、情感、欲望等方面;(3)理性的灵魂。这是灵魂的高级部分,主要表现在认识与思维方面。 亚里士多德认为,教育的目的不仅是为国家培养有教养的公民和治国人才,而且要发展个人的天性,使年轻一代得到和谐发展,为将来的美好生活作准备。 为了实现这个教育目的,他主张顺应灵魂的三个部分,对人进行体育、德育、智育三个方面的教育。关于如何进行这三个方面的教育,他提出了许多精辟的见解,有些见解至今对我们仍有启发意义。 关于体育,他认为体育的目的是使儿童身体健康、具有勇敢精神和坚强意志。在三个方面的教育中,体育应放在首先的位置,因为健康的身体是城邦公民参加政治活动、参加战争和过美好生活的基本条件。他主张对儿童的体育训练应该适度,因为过度的训练和不足的训练都会损坏儿童的健康。因此他反对斯巴达式的操练,主张“在体育训练中应把高贵的东西,而不是什么兽性的东西,放在第一位”。他还认为,为了儿童的健康,不仅要进行体育训练,还要注意适当的饮食。 关于德育,亚里士多德认为,道德教育的目的是要培养人的美德。当人的各种天赋职能都得到满足,并能在理性的支配和领导下得到和谐而充分的发展时,人就是一个有美德的人。或者说,当一个人的感情、欲望为理性所控制时,人就产生美德。他还认为,美德的特性就是“中庸之道”。所谓“中庸之道”,就是“在适当的时候,对适当的事物,对适当的人,由适当的动机和适当的方式来感受这些感觉,就既是中间的,又是最好的,而这乃是美德所具有的”。例如在莽撞与怯懦之间有勇敢,在吝啬与浪费之间有慷慨,在怕羞与无耻之间有谦虚,等等,其中勇敢、慷慨、谦虚就是“中庸之道”,就是美德。 他认为,为了培养美德,不仅要认识美德的意义,而且要从小培养良好的习惯,就是说要通过实践来进行道德教育。 他认为,音乐和绘画在培养美德的过程中具有重要的作用。特别是音乐,具有特殊重要的作用。音乐不仅可以供人娱乐,使人解除疲劳,而且可以陶冶人的性情,涵养人的理性,激荡人的灵魂,使人产生巨大的变化。因此应该慎重选择好的乐曲来对儿童进行道德教育。这样,亚里士多德把美育和德育联系起来了。 关于智育,亚里士多德认为,智育的目的是为了培养“理性灵魂”。他主张年轻一代要学习广泛的知识。他认为,学习的目的不仅是为了有用,不仅是为了把工作做好,而且是为了使人善于利用闲暇。为此,他提出了“自由教育”(Liberal Education,又译作“文雅教育”)的理论;他认为,如果单纯追求有用,就不能形成高尚自由的心灵。他的“自由教育”的理论对后世影响很大,而且一直引起很多争论。 在教育史上,亚里士多德首先提出教育要与人的自然发展相适应,即要根据儿童的年龄特征来进行教育。他把年轻一代的教育划分为三个时期。 从初生到7岁这是学前教育时期。幼儿主要在家庭受教育。这时期教育的任务主要是促使幼儿的身体健康发育成长。应该注意幼儿的营养,应该用母乳喂养。对幼儿的教育应以游戏为主,对游戏应进行指导。要从小养成良好的习惯。对幼儿要进行身体锻炼,但要循序渐进,要适量,不能过度,防止儿童受到伤害。 从7岁到14岁这是儿童“进入正规的集体教育”的阶段。这时儿童进入学校学习,主要使儿童掌握读、写、算的基本知识和技能,并进行体操训练和音乐教育。 从14岁到21岁这一阶段的主要任务是发展学生的“理性灵魂”。这也许就是他的吕克昂所进行的教育。可惜他关于这一阶段教育的著作已经失传。

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