民间文献就是没有正规的官方记录的作品，算是一辈辈留下来的。
史料是指可以据以为研究或讨论历史时的根据的东西。一般将史料区分为第一手史料(primary source)以及第二手史料(secondary source)。前者是指接近或直接在历史发生当时所产生，可较直接作为历史根据的史料，后者是指经过后人运用一手史料所作的研究及诠释，但二者的界限经常并不明确(例如史记就很难说是一手或二手史料)。一般中文所称史料，主要是指第一手史料而言。
您好，在回答您这个问题之前，先说说何谓正史，何谓野史。所谓正史，就是官方记载，发行的记史类文献资料；野史则是非官方的文献记载。您说的民间文献，就是属于野史的定义范围。但是野史不一定就不是事实，不能说野史就是胡编乱造的，有些也是客观事实。我举个例子：古代皇帝跟臣子说：“奈何自唐继以来 帝王繁易八姓 吾欲为国家计长久者 卿问 计将安出？”然后，史官将此如实记录在册。这个记录就叫正史。然后，这个臣子回去之后，将今日之事作为笔记，记录下来，作为自己的从政笔记。这个就叫野史。但是记录的内容跟所谓正史的记录一模一样，只是非官方而已。所以，野史对我们研究历史，也是有帮助的，他有的时候，能从另一个角度来印证正史的客观性。比如上面的例子。有的时候，也能了解到一些正史所没有记载的事情，通过考证，使史实更加接近于真相。总之，这是一个开阔视野的途径，但是对待野史的记载，要客观的看，分析的看，要和正史对比着看。我们了解历史，无外乎两个途径，一是文字记载，二是出土文物。正史也好，野史也好，都是我们了解一段过往的资料。只是有的时候，考证相关历史事件，就需要繁复的过程了，不是看了一两本书就能了然于胸的。
在人类的发展史上，有好多未解之谜，有好多连科学也解释不清楚的，这与人类破坏自然环境有关，也与自然界的发展有关。
一、汉朝强大。历史上强大的朝代主要有三个：1、汉朝2、唐朝3、清朝（主要是康熙至乾隆这一百多年，晚期那个就算了）看汉朝，经济发达，疆土庞大，四方臣服。我们中国最大民族叫汉族，为什么叫汉族？这个说法就是汉朝延续下来的。可以说，正是因为汉朝的强大，我们才叫汉族。看唐朝，这个是公认的强大时期。外国华人聚集地叫唐人街，为什么不叫华人街？就是因为唐朝的名气。清朝末年虽然很惨，但康乾盛世还是非常强大的。中国本地的白银产量非常非常少，但经过清朝和外国的多年贸易后，全世界几乎一半白银都到了中国，可见经济的发达，物产的丰富，国力的强盛。所以这三个朝代是最脍炙人口的，影视作品中也是这三个朝代的题材最多。二、三国的影响力。三国的影响力实在是太大了，尤其是从董卓乱朝到曹刘孙争天下这段，特别脍炙人口，不仅中国人喜欢，周边国家也喜欢，比如日本就很喜欢研究三国。严格来说，这段历史还是属于汉朝的。一直到曹丕称帝，才是真正的三国。三国的影响力之所以这么大，因为这是乱世。乱世出英雄，乱世出故事。话说回来，乱世有很多，为什么三国影响力最大？因为还有个三国演义。这本小说把三国的热度再次推上一个高峰。
这是一个非常很简单的正常的陈叙句啊。他是在讲一个事实嘛。讲是一个很官方的，很历史性的，一个重要的问题。
您好，在回答您这个问题之前，先说说何谓正史，何谓野史。所谓正史，就是官方记载，发行的记史类文献资料；野史则是非官方的文献记载。您说的民间文献，就是属于野史的定义范围。但是野史不一定就不是事实，不能说野史就是胡编乱造的，有些也是客观事实。我举个例子：古代皇帝跟臣子说：“奈何自唐继以来 帝王繁易八姓 吾欲为国家计长久者 卿问 计将安出？”然后，史官将此如实记录在册。这个记录就叫正史。然后，这个臣子回去之后，将今日之事作为笔记，记录下来，作为自己的从政笔记。这个就叫野史。但是记录的内容跟所谓正史的记录一模一样，只是非官方而已。所以，野史对我们研究历史，也是有帮助的，他有的时候，能从另一个角度来印证正史的客观性。比如上面的例子。有的时候，也能了解到一些正史所没有记载的事情，通过考证，使史实更加接近于真相。总之，这是一个开阔视野的途径，但是对待野史的记载，要客观的看，分析的看，要和正史对比着看。我们了解历史，无外乎两个途径，一是文字记载，二是出土文物。正史也好，野史也好，都是我们了解一段过往的资料。只是有的时候，考证相关历史事件，就需要繁复的过程了，不是看了一两本书就能了然于胸的。
这是一个非常很简单的正常的陈叙句啊。他是在讲一个事实嘛。讲是一个很官方的，很历史性的，一个重要的问题。
地下出土的文献资料一般来说是两类东西，一类是当时的遗弃物，实际上就是垃圾，有办公垃圾，也有生活垃圾。像遗址里出土的，如西北地区的居延汉简、敦煌汉简、悬泉置简牍等。以前这一类文献主要出在北方。因为在自然状态下，竹、木制品或丝绸很容易朽烂，俗语说：干千年，湿千年，不干不湿只半年。西北地区气候干燥，遗物保存下来的机会要大一些。但最近几年在南方的古井中也出土了大量此类简牍，如 1996年10月在湖南长沙走马楼出土的三国吴简，以及2002年六七月份湖南龙山里耶古城水井中出土的秦代竹简。因为井口被自然封闭后，井内的情况就和墓葬内部差不多，所以竹简方得以保存至今。还有极个别的情况，像敦煌悬泉置出土的“四时诏令五十条”原来是写在墙上的布告，后来遗址废弃了，房屋倒了，布告便奇迹般地保存下来。还有一类是有意的埋藏，较多见的是古墓中的简、帛和文书，如银雀山汉墓竹简、马王堆汉墓帛书、睡虎地秦墓竹简等。这一类文献以湖南、湖北出土的最多。还有像山西侯马、河南温县的盟书。这些盟书是古人盟誓以后埋在坑(也称为“坎”)里的，一般和祭祀有关。另外，敦煌文书也属这一类。出土文献从文字上来分，可以大致分为两类。一类是汉字系统的文献，即甲骨文、金文、六国古文、秦文字、隶书等汉字系统的。一类是非汉字系统的古代各民族文字的文献，如佉卢文、粟特文、梵文、回纥文、西夏文、女真文、藏文等等。这两类文字的载体基本上是相同的，有金、石、简、帛、纸张等。藏文、梵文，还有用贝叶的，特殊一些。无论是有意的埋藏，还是遗弃物，这些文字材料，对我们来讲价值是一样的，都提供了丰富的历史信息。
这里有近几年的全国十大考古发现09年的还没出来
没有必须，知当然三到五年之内的文献必须要有的，否则不能够体现文章的前沿性，但是在楼道主领域一些之前的比较经典的文章也必须要引用，而且引用文章时尽量直接引用而不是简介引用，如果本领域一个标志性专的理论上是在世纪70年代提出的，那你在把他作为背景介绍来引用属时尽量引用那篇70十年代的原始文章！
就是太旧了，要用近三年的文献。。。。比如，2017,2016,2015这三年的