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湖州师范学院是几本?湖州师范学院是二本。湖州师范学院,简称湖州师院,湖州师范学院是一所综合性的全日制普通高等学校。学校办学历史可追溯至1916年的钱塘道第三联合县立师范讲习所,1958年开始高等教育,1994年开始招收本科生。1999年经国家教育部批准,原湖州师范专科学校、湖州师范学校和湖州教师进修学院合并成立湖州师范学院。2000年,原湖州卫生学校并入湖州师范学院。2005年、2017年分别通过教育部本科教学工作水平评估和审核评估。2012年开始独立招收硕士研究生。学校是国务院学位委员会批准的硕士学位授予单位、全国文明单位、全国学雷锋活动示范点、全国助残先进集体,是国家第一批卓越医生和卓越农林人才教育培养计划项目试点高校、浙江省应用型建设试点示范学校、浙江省课堂教学创新校。

是长篇小说啦···嘿嘿

《<摩罗诗力说>初探》,《嘉兴师专学报》,1981-05-01 《润物细无声——读胡乔木同志<诗六首>札记》,《嘉兴师专学报》,1982-03-02《论艾青抒情诗中的第二形象》,《嘉兴师专学报》,1982-05-01《论抒情诗的情感结构》,《探索》,1985-05-01《诗的宏观把握与微观传导——关于诗表现时代的思考》,《探索》,1986-05-01《中国新时期诗歌的两次跨越(上)》,《湖州师专学报》,1987-05-01《中国新时期诗歌的两次跨越(下)》,《湖州师专学报》,1987-08-29《论“南方生活流”诗(上)》,《探索》,1987-06-30《论“南方生活流”诗(下)》,《探索》,1987-08-29《现代诗人朱渭深传略》,《湖州师专学报》,1988-08-28 《“新生代”诗与强烈的市民心态》,《探索》,1989-03-02《得到的与失去的——谈新生代诗》,《文学评论》,1989-06-30《思在思之外——评毛翰的<诗蝶>》,《诗刊》,1995-01-10《沧桑作证——评<东阳江>》,《名作欣赏》,1995-09-28 《致尤莉娅·库罗奇金娜》,《名作欣赏》,1997-11-28《善待这世界》,《诗刊》, 2002-07-01《旗如是说》,《诗刊》,2003-04-01《自由与自律》,《诗刊》,2003-06-01《我们逐渐失去了歌唱》,《诗刊》,2003-08-01《语言,一次跨地域的飞行》,《文学自由谈》,2003-09-27《倾诉:献给我两重世界的家园》,《诗刊》, 2003-10-01《卡拉OK的启示》,《诗刊》,2003-11-01《关于诗的功能,诗歌现状,诗与崇高》,《诗刊》,2004-02-01《无处不在的忧伤》,《诗刊》,2004-10-01《为一种清新、强健的诗歌而努力》,《诗刊》,2005-01-01《泰国梦寻(组诗五首)》,《文学港》,2005-05-10 《忧患与警示》,《文艺报》,2005-07-05《菖蒲和麝香的少女……(外二首)》,《诗刊》,2006-01-01《以旧的形式写出新的意境——序<行走的风景——李青葆诗选>》,《文化月刊(诗词版)》, 2006-04-30《初夏时光》,《青年博览》,2006-07-01《让诗歌重归现实》,《诗刊》,2006-07-23《热爱与忧伤(组诗)》,《诗刊》,2006-09-01《我爱读的十本书》,《诗选刊(下半月)》,2008-05-15《还是那颗心,还是那颗头颅》,《文学界(专辑版)》,2008-06-15《在远离北京的地方观看奥运(组诗)》,《诗刊》,2008-09-01《<大地辽阔>简评》,《扬子江诗刊》,2009-07-05《关于诗的思考》,《21世纪中国现代诗第五届研讨会暨“现代诗创作研究技法”学术研讨会论文集 》,2009-08-16《把一个少年时的约言信守到白头》,《诗探索》,2009-12-31《考卷:沈泽宜诗选》,《诗探索》,2009-12-31《沈泽宜的诗(三首)》,《江南(诗江南)》,2012-05-01《燕子和我》,《西部》,2012-10-01《沈泽宜的诗》,《扬子江诗刊》,2012-11-05《逃亡(外一篇)》,《西部》,2014-02-01《水晶晶的灵魂和尴尬的现实——怀念徐迟》,《西部》,2014-07-01

湖州师专学报

清代湖州小说的成就:清初长篇有湖州南污爱国诗人陈忱的《水符后传》,短篇有寓居南污的爱国诗人黄周星的《补张灵崔莹合传》;清中叶有戴潞的笔记小说《藤阴杂记》;晚清有德清俞抛的笔记小说《春在堂随笔》、《右台仙馆笔记》、《耳邮》及改撰的《七侠五义》。“召溪八咏楼主”撰的《芙蓉外史》(40回本)是否晚清作品不详。此外在一些通俗短篇小说集中,也有反映湖州社会生活的,其作者不详。如《三刻拍案惊奇》(原名《幻影》)、《贪欢报》(又名《欢喜冤家*、《娱目醒心烤。现分别简述如下。 陈忱(1631一1670?),字遇心,号雁宕山樵,又号雁宕。“其先自长兴迁得,数传至忱”(道光《南污镇志》),看来他先辈旱就定居湖州南污。关于他的生平、思想及诗歌在《清代初期的湖州诗歌》(《湖州师专学报))1990年第3期)一文中已作了论述。这里只介绍他的小说《水济后传入从序诗“千秋万世恨元极,白发孤灯续旧篇”句看,小说是他晚年之作。它是《水讲传》的续书,八卷,共40回,全书是写李俊、阮小七等32位梁山英雄在宋江死后再度起义,并在海外创业的故事。 故事情节从阮小七凭吊梁山手刃张干办和李俊太湖打渔反抗巴山蛇两件事开始,散处各地的梁山好汉又逐渐聚集,重举义旗,建立了登云山、饮马川据点。如铁叫子乐和设妙计救出花逢春母子姑侄和李俊等人,阮小七在牛都监押解黄信路经登云山时救出黄信。蔡京父子、高你、童贯等奸贼也终于被梁山英雄—一处死。作者根据《水讲传》第119回李俊将家私打船只从太仓港出海后为逻罗国王的情节,加以发展敷演,故事就以海外立国,李俊君臣赋诗“世享荣华”作结束。 全书在思想上继承了《水待传》官逼民反的观点,揭露了统治阶级的腐朽及残酷压迫人民的罪恶,歌颂了人民的反抗斗争。而且由于作者生活在民族矛盾尖锐的时代,又具有强烈的爱国主义精神,因而作品更突出民族矛盾,显示出强烈的时代特点。作品描写了金兵南下后人民所受的苦难,谴责了南宋统治集团祸国殃民罪行,歌颂了李纲等人的爱国精神。参照作者描写南明小朝廷在浙江的抛戈弃甲及清兵屠杀人民罪恶的诗篇《九歌》:“江南半壁已崩裂,处小朝廷尚求和。钱塘不至三日潮,仙霞岭上烽烟散。抛戈解甲谁适谋,南人试颈北人铁。青答白骨没野蒿,槛猿笼鸟何所逃?”不难看出,《水济后传喻故事寓意着作者所认识的明亡的教训。这与他和顾炎武、归庄等组织“惊隐诗社”,进行反清复明的活动是一致的。正是在清廷严酷镇压之下,作者才退而“读书晦藏,以卖卜自给”,埋名匿影,以至“同居桑粹之地,尚不能一接其音容言笑”(范楷《得溪纪事诗》)。作者晚年正是借小说、诗文来抒发自己的爱国情怀和崇高的民族气节的。 在艺术上,本书虽为续书,但也有自己的特点。情节安排上,一方面在《水济传》的基础上敷衍;但另一方面大部份情节又完全出于作者独有的构思。人物塑造上,既照顾了这些人物在《水滁传》中的性格特征,又加以发展,写出他们在现实斗争中的成长,从而使形象更丰满。例如李俊由一位梁山水军首领成长为一个机智勇敢具有政治头脑的义军领袖。又如阮小七说:“当日不受招安,弟兄们同心合胆,打破东京,杀尽了那些蔽贤嫉能这般奸贼,与天下百姓伸冤,岂不畅快。”这充分表明他在梁山失败之后认识上的提高。他的性格较《水滁传》中更坚强、果敢,更懂得斗争策略。 当然,由于作者世界观和时代的局限,书中也有浓厚的封建意识。 长篇小说还有两本,一是晚清俞榔改撰的《七侠五义》,俞抛(1821—1907),字荫甫,号曲园,湖州德清县人。道光进士,官翰林院编修、河南学政。为清代著名学者,曾在杭州沽经精舍讲学,除对古汉语文字学、语法修辞颇有造诣外,诗词、小说、戏曲皆有著作。在其《春在堂全书》(共 250卷)中,有笔记小说多种。 《七侠五义》系根据《三侠五义》修订改撰的。《三侠五义》原名《忠烈侠义传》。最早为说唱艺人石玉昆说唱《龙图公案}),并有笔录本《龙图耳录》,后为人改编而成,系120回本。再经俞抛修订,并重写第~回。因原书所写不止“三侠”,把小侠艾虎、黑妖狐智化、小诸葛沈仲元也列人其中,加上南侠、北侠及双侠、合计七侠,故改书名。书的内容写包拯审案及七侠五义的活动。情节曲折,语言流畅。该书揭露了封建统治阶级的腐败与残暴,歌颂了“包公”的公正元私。自然也存在一些封建迷信恩想。 另一部长篇小说《芙蓉外史》。据邵任同志编撰的《湖州市文化艺术志·文学篇·小说》介绍,该书署名“否溪八咏楼主撰”,作者真名及生平不详,40回本,“《宇林沪报》铅字本,刊年不详”。其石印本30回本系“1885年上海文海书局”所出。书有无名氏序,谓此书“假前倭寇内犯事为端,援古证今,标新颂异”,并将此书与《绿野仙踪》、《四世缘》等相比。书中有芙蓉公主跳台自杀、墓上产罂粟花毒害黑国人民以致黑国衰弱不堪的情节。此书可能系鸦片战争后之作,但是否晚清抑或民初不能肯定。 短篇小说,就文言说,清初至乾嘉时期(1世纪中叶至19世纪初)成就最高:一是蒲松龄的《聊斋志异》,一是纪购的笔记体小说《阅微草堂笔记》。两书之后,模仿者众。很多“笔记小说”,实质是笔记的性质超过了小说的性质,基本上已不再列入文学小说的范围了。就小说的艺术性、恩想性而言,湖州清代短篇小说,可以黄周星的挪陆灵崔莹合传》为代表。 黄周星(1611—1681),本是江苏上元(今江宁县)人,《清诗纪事)}谓原籍湖南湘谭,《琐录》 谓广东人,皆不确。他因幼年为湘潭周氏所育,故称湘潭人。他字景虞,号九烟,别号圃庵。明崇侦十三年进士,宫户部主事。明亡后不仕,隐居吴兴南洱镇马家巷,改名黄人,字略似。在“乾坤何处是吾乡,夜半商歌泪数行”(黄周星《前身集》)的满怀爱国悲愤情怀中,效屈原《怀沙》,自为墓志,于康熙十九年(1681年),自赴水死。墓在镇东。他诗文书画篆刻皆工,郁九烟先生遗集》、《夏为堂集》,除诗文小说外还有剧本《人天乐》、《借花报)}等。 他热爱湖州山水,写有歌咏湖州山水的诗篇多首,如《丙午六月游湖州诸山水歌》、《题曹溪名胜八首》(《爱山对月》、《道场遗胜》、《白雀观图》、《洼槽载酒》、《园证谈禅》、《韵海敲诗》等等)。湖州文人慕其高风亮节,“南污诗派”的董樵描绘其形象是“浩浩酉风吹布袍,酒酣音吐撼秋涛。睁雌瘦骨悲凉句,来往江湖老谢翔”以阅黄九烟先生(圃庵诗集)》,见董樵《蔗园诗集》)。 樵弟董来赞其交往,有《圃庵先生过访》(见《稼庵诗存》)一诗:“傲骨凌赠老未平,青山到处识题名。岳游记里云霞丽,雅集图中杖履清。石拜断崖差可语,茶烹兽水试为评。雄谈惊醒蕉窗梦,缓岭秋空鹤背竺。 懈张灵崔莹合传》的情节梗概如下:明朝正德年间苏州秀才张灵,姿容才情举世元双,性格风流,放纵不羁,鄙弃仕途,绝意于科举,与唐寅为忘年交。家虽贫困,年长未娶,但所求的却是崔鸯鸳那样的佳人。每日只是纵酒做诗。一天,唐寅、祝枝山在虎丘宴饮,张灵假装一狂乞,手握《刘伶传》于虎丘到处乞酒,唐寅遂画一幅《张灵行乞图入适逢南昌贡生崔文博携其女崔莹护送灵枢告老归乡,得知狂乞系才子,便要得此画。崔莹才情容貌都冠绝一代,张、崔一见钟情。 南昌宁王袁浚请唐寅去画《十美图》以献皇上,张灵托唐便中打听虎丘所见佳人。但崔莹为奸人所害,被选为十美中头名,打算进宫后自杀,遂于所藏《行乞图》上题绝命情诗一首,要父转呈张郎。唐寅得知此事后,亦元力挽回,只得携带临摹的崔莹图像一张,并要回《行乞图》,返回苏州见张灵。张灵本由相恩而狂,卧床不起,见临摹的崔莹图像即叩头跪拜,读《行乞图》的题诗后吐血不止,自书纸条:“风流放诞之人,为情而死。”崔莹送京后,由于袁浚反叛失败,遂被放回。莹返江西,其父已死,遂来苏州找张灵。唐寅带张诗稿及《行乞图》与崔同去张墓地,崔在墓前殉情自缢。唐将二人合葬。第二年春,唐来扫墓,梦中见张、崔前来拜见。 整篇小说,还有首尾两段非情节的作者述评。首段说明写作这篇小说的缘由。作者是从六如居士全集》、《十美图编》中知道张、崔事迹,认为这个才子佳人爱情悲剧应使留传,因而为他们“补传”的。末段是作者阐明自己对爱情悲剧性质的看法。他认为悲剧性结局比喜剧性大团圆结局更有意义。他说:“张灵因情而死,崔莹因情而殉难”,“这样的志向”,“可与日月争光”。如崔、张两人最终结合,“白头偕老,夫唱妇随,有出息的子孙满门”,那不过是“平庸之辈的厚福,它对真正的才子佳人,又有什么意义呢?” 飞英小学的吧?

1,漫论格律音韵对诗歌的作用 《青海民族学院学报》1979,4。2,齐梁体诗歌格律概说 《湖州师专学报》1982,2。(中国人大:《中国古代、近代文学研究1982转载》)3,论声律结构的原则 《湖州师专学报》,1984,4。4,论七言诗的形成和发展 同上,1985,1。5,论沈约对诗律学的贡献 同上,1985,4。6,论汉代五言诗的声律 同上,1986,27,论混合式格律诗 同上,1987,1。8,初唐诗律概要 同上,1987,2。9,唐代诗歌的仄韵律 同上,1988,1。10,唐代诗歌的转韵律 同上,1988,2。11,盛唐诗歌的格律特点 同上,1988,4。12,唐代诗歌的混合律 同上,1989,3。13,唐代对式律诗概要 同上,1989,1。14,唐诗律句律联概要 同上,1990,1。15,唐代粘式律诗概要 同上,1990,4。16,论古代诗律的形成 同上,1991,4。17,南北朝律诗和诗律 同上,1993,2。18,南北朝对式律诗和诗律 同上,1993,4。(北京中国人大:《中国古代、近代文学研究》1994 年第4期转载 )19,南北朝诗歌的仄韵律 同上,1995,3。20,魏晋诗人对诗律的探索 同上,1995,1。21,南北朝诗歌的转韵律 同上,1996,1。22,中晚唐诗人的诗律特点 同上,1996,2。(北京中国人大:《中国古代、近代文学研究》1997,第6期转载)23,南北朝诗人对诗律的探索和贡献 同上,1997,1。(北京中国人大:《中国古代、近代文学研究》1997,第9期转载;并收入中共中央党校编:《中国社会主义精神文明建设宝典》 )24,中国古代诗律体系(上) 同上。1999,125,中国古代诗律体系(下) 同上。1999,226,南北朝诗歌律句律联概要 同上,1998,1。27,《唐诗格律述要》 《厦门广播电视大学学报》2000,2。28,《南北朝诗律述要》 《厦门广播电视大学学报》2001,1。29,《汉语诗律结构原理述要》 《厦门广播电视大学学报》2001,2。30,诗律和诗律学郑州:《语文知识》1986,2。31,齐梁体绝句广州:《语文月刊》1983,2。32,齐梁体律诗及其格律特点广州:《语文月刊》1984,1。33,齐梁体和近体诗的关系 同上 1989,2。34,谈古代诗歌的押韵 同上 1984,5。35,谈古代诗歌的对仗 同上 1983,9。36,七言诗的产生和发展 同上 1985,4。37,近体诗的产生和发展 同上 1984,3。38,绝句略说 同上 1985,3。39,谈三韵小律诗 同上 1986,7-8。40,谈排律 同上 1985,11。41,诗的构律单位和组合规则 同上 1986, 642,诗的失粘和失对 同上 1986, 4。43,律诗的四声递用 同上 1986,12。44,五绝、五律的最早诗例 同上 1985,12。45,七律的最早诗例 同上 1986, 2。46,六言诗及其格律 同上 1988, 4。47,初唐七言诗的格律 同上 1987, 3。48,初唐五言诗的格律 同上 1987, 5。49,盛唐的诗律特点 同上 1987,7-8。50,唐诗中的对式七绝 同上 1988, 8。51,唐诗中的对式五绝 同上 1988, 6。52,谈转韵律诗 同上 1988, 1。53,谈仄韵律诗 同上 1987, 9。54,谈近体诗的拗救 同上 1985, 10。55,谈混合式律诗 同上 1986, 9。56,五言近体诗的律联及其变式 同上 1987, 11。57,七言近体诗的律联及其变式 同上 1988, 10。58,唐诗的格律体系 同上 1989, 4。59,词律和诗律的关系 同上 1984, 7。60,词谱略说 同上 1986, 2。61,谈曲律和词律的关系 同上 1984, 11。62,律诗是怎样发展成熟起来的? 同上 1994, 10。

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武汉汉口航空路13号同济医科大学内 430030 83622600-2517 法学评论 双月刊 80 38-107 武汉武昌珞珈山武汉大学内 430072 87882712-2995 【湖南】湘潭大学社会科学学报 双月刊 00 42-34 湖南湘潭大学内 411105 8292142 求索 双月刊 00 42-36 长沙市德雅村 410003 4223870 湖南师大社科学报 双月刊 00 42-97 湖南师范大学 410081 8872209 湖湘论坛 双月刊 00 42-135 长沙市湖南省委院内 410006 8883161-2316 长沙电力学院学报(社会科学版) 42-139 长沙市金盆岭 410077 5214333-8184 湖南大学学报(社科版) 季刊 00 42-181 长沙市岳麓山湖南大学 410082 8822870 湘潭师院学报(社科版) 双月刊 00 42-184 湖南湘潭师范学院北院 411201

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主要论著 《东林党议与晚明文学活动》 专著,中国社会科学出版社2009年8月版 《明末清初党争视阈下的钱谦益文学研究》 专著,凤凰出版社2012年7月版 《中国古代文学理论简史》 合著, 中国文史出版社2002年1月版 《贾三近年谱简编》 《聊城师范学院学报》2001年第6期 《<金瓶梅>作者新论》 《徐州师范大学学报》2002年第1期 《贾三近考论》 《枣庄师范专科学校学报》2002年第3期 《吴国伦文学思想及散文创作》 《中国古代散文学术研讨会论文集》2002年10月 《王世贞卒年考》 《山西大学学报》2004年第2期 《吴国伦年谱简编》 《聊城大学学报》2004年第4期 《<搜神记>之“杂传”论》 《兰州学刊》2005年第5期 《孔子史学观念发微》 《船山学刊》2006年第1期 《中国诗学视野下的文学观念与文学风貌》 《全国博士生学术论坛文学分论坛论文集》2004年10月 《子羔考论》 《文学遗产》2006年第4期 《天主教士在中国交游考略》 《许昌学院学报》2006年第1期 《吴国伦生平及文学复古》 《重庆三峡学院学报》2006年第1期 《东林党的实学思想及政治理念》 《江淮论坛》2006年第1期 《分代与分体的两种言说方式》 《高等教育实践教学研究与实施》广西人民出版社2007年9月版 《东林党议视野下性灵派内在革新理路的雅化》 《中国文学史的理论维度》广西师大出版社2007年11月版 《东林书院讲经活动与道德救世理念》 《南通大学学报》2007第2期 《东林党议视野下雅文学的区域化转移》 《甘肃联合大学学报》2007第5期 《天下东林讲学书院考述》 《延安教育学院学报》2007第4期 《东林学术与王学的斗法》 《许昌学院学报》2008第1期 《钱谦益与东林党争》 《殷都学刊》2008年第1期 《东林党议视野下晚明文学观念的演进》 《湖州师范学院学报》2008年第2期 《钱谦益与东林学派的学术关联》 《重庆三峡学院学报》2008年第2期 《钱谦益与钟惺及竟陵派》 《中国文学史的理论维度》(第2辑)广西师大出版社2008年4月版 《晚明文社复古观念的新变》 《安阳工学院》2008年第3期 《中国古代文学作品选分类精选》(上) 华中师范大学出版社2008年1月版 《东林党议与江南社会的变迁》 《湖南民族职业学院学报》2008年第1期 《阮大铖与晚明党争》 《淮南师范学院学报》2008年第1期 《先秦儒家天人观的生态伦理思想探微》 《安徽职业技术学院学报》2008年第1期 《东林党赵南星、孙承宗创作考述》 《衡水学院学报》2008年第2期 《东林党议视野下晚明文学的历史分期》 《山东科技大学学报》2008年第2期 《钟、谭与东林党议》 《湖北职业技术学院学报》2008年第2期 《复社的源流与社集》 《郑州航空工业管理学院学报》2008年第3期 《孔子乐正诗三百的经化效应》 《船山学刊》2008年第3期 《先秦儒家伦理生态情怀的现实观照》 《洛阳理工学院学报》2008年第3期 《晚明狂禅考》 《长江师范学院学报》2008年第3期 《复社与东林党关系的实态性分析》 《辽东学院学报》2008年第3期 《东林党议视野下党社一体化的生成》 《北方论丛》2008年第3期 《钱谦益与虞山诗派》 《湖南涉外经济学院学报》2008年第3期 《东林党七君子的节义诗创作》 《湖南民族职业学院学报》2008年第3期 《古代文学教学与当代大学生荣辱观教育刍议》 《民族高校文科人才创新素质培养》,三晋集团出版社2008年7月版 《晚明狂禅运动与公安派的兴衰》 《昆明理工大学学报》2008年第4期 《论钟谭体的形成》 《衡阳师范学院学报》2008年第4期 《刘宗周与证人社》 《温州大学学报》2008年第4期 《几社的政治化与“经世文编”的编纂》 《河南理工大学学报》2008年第4期 《东林党六君子及其节义诗创作》 《湖北民族职业学院学报》2008年第4期 《东林党顾宪成高攀龙创作考述》 《南阳师范学院学报》2008年第5期 《孔子山水比德的生态审美思考》 《兰台世界》2008年9月 《论钱谦益的诗学体系》 《大连大学学报》2008年第5期 《东林党议视野下时事文学观念的演进》 《西北师范大学学报》2008年第5期 《关于东林党议与晚明文学的研究构想》 《北方论丛》2008年第5期 《钱谦益对明代文学复古观念的评议》 《广西民族大学学报》2008年第6期 《明中后期贬谪官宦与广西文化》 《河池学院学报》2008年第6期 《东林党冯琦公鼐王象春创作考》 《滨州职业学院学报》2009年第1期 《<山海经>原始生态观念发微》 《洛阳理工学院学报》2009年第2期 《论钱谦益对东林与狂禅的学术观照》 《重庆三峡学院学报》2009年第2期 《东林书院诗社活动考》 《阴山学刊》2009年第4期 《钱谦益在清初诗学观念的新变》 《江淮论坛》2011年第2期 《钱谦益与“楸枰三局”》 《名作欣赏》2012年第5期 教学科研获奖 大连大学文史学院1999年度学生论文年会一等奖 聊城师范学院2002年度研究生科研奖 华中师范大学2004年度研究生科研奖 华中师范大学2006年度研究生科研奖 华中师范大学2006届优秀毕业研究生 6广西民族大学2007年度优秀班主任 广西民族大学第五届青年教师教学技能大赛优秀奖 广西民族大学2007年度人文社科成果二等奖 9.广西壮族自治区第11届人文社科成果三等奖 教学科研课题 《孔子德育观与社会主义荣辱观在当代大学生中的教育》,广西民族大学2006年度教学课题B类立项 《明中后期贬谪广西文人群体研究》,广西民族大学2007年度青年课题 《东林党议与晚明文学活动》,广西民族大学2007年度人才引进项目 《晚明文人与党争》,2012年度广西高等学校科研项目 《明末清初党争视阈下的钱谦益文学研究》,中国博士后基金项目

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宋型文化,不仅仅是一个简单的时代文化的符号,而且是一个具有新的文化特质的文化范型。以追求内圣、精神的圆满自足为目标的宋学,构成了宋型文化的基本内核的重要方面。成熟的科举制度、文官官僚系统、中央专制集权、台谏制度等则构成了宋型文化的制度层面。而宋代农业革命、消费性的城市经济、士大夫阶层的形成等方面,则构成了形成宋型文化的物质基础。 ——摘自《湖州师范学院学报》

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