一厚积薄发在点滴，要注重积累，才能有感而发。语文的外延等于生活的外延。学生要写好文章，没有素材是不行的，故而我要求学生多看新闻，多看报纸，关心时事。或是多听讲一些小故事，目的是让学生陶冶性情，而且还要帮助学生积累写作文的素材二见他人之所未见，言他人之所未言，勇于突破常规思维。“登山则情满于山，观海则意溢于海。我心之所极，将于风云而并驱矣。”作文亦是如此。积累到好的素材，也要学生能够灵活运用，把别人的东西转化为专属于自己的东西，这样作文才能推陈出新，更上一层楼。三精彩的语言，鲜明的文学形象，绘出繁花似锦的佳作。请看高考满分作文《蝶变》(节选)：“谁不期盼破晓的绽放绚烂一季的辉光?谁不渴求篱下的花艳夺魁满园的荣耀?谁不梦寐蒹葭的双生双息羡煞湖光的潋滟?谁不欣赏蝴蝶曼妙轻盈的舞姿、动人的旋律之下婉转的飞旋，又有谁彻悟了蝶变的焦灼、等待，临近破茧时耐不住的狂躁，好似一跃而生出温柔一刀的牢笼，然而那守不住一季的庄重之蝶，在破茧期未到便提前赏览景致的顷刻，断翅的断翅，无触的无触，残缺的身体孕育了一年的包容却抵挡不住这一季的浮华。”真可谓是妙笔生花，语言优美动人。仅以文章开头为例，三个句子构成了排比的句群，既总领全文，提挈下文，同时读起来朗朗上口，富有诗意。不枝不曼的语言，形容古代美女，常道多一份则肥，少一份则瘦，形体适中，恰倒好处，本文的语言正是这样，这是作者长期积累语言的结果，十年磨一箭，功到自然成，理所当然成为传诵的佳作。
首先，将小问题归为大背景下的大问题，这个过程也是对于审题能力的锻炼。而这一步工作很多时候答案本身就已经帮我们做了。罗尔事件不只是一次诈捐，更是公众慈善问题、不同人的视角问题，信用问题。接下来，将问题划分，将大问题化为几个部分。公众慈善问题，可以划分为众筹制度是否合理？利用人们的善心是否合理？在什么情况才能募捐？以此，我们还可以将郭美美事件等联系进来。第三步有时候可以不做，但是引入一些概念会让文章更有深度更精炼。然后是最重要的部分！这一部分，我们需要把不同观点的答案论点论据抽出，放在问题的不同部分中，以此来充实我们的素材库。这里直接对高票答案进行摘抄。
1 如何利用刷知乎的时间提高作文水平能在知乎上看到这个回答的高中生，都一定有过后悔自己怎么没用这个时间去学习的念头。“玩手机，还能玩出个好作文来吗？”我要告诉你的是，能！！知乎社区的口号是与世界分享你的知识、经验和见解，在知乎学习到的知识能让你的文章内容充实有趣，经验能让你的文章结构坚实有条理，见解能让你的文章深刻而充满思辨！怎么做呢，来往下看！第一步，端正心态。在轮子哥之外，你还需要关注一些干货类的大V，这里就不列举了。告诉自己，你上知乎除了轮带逛之外，还是来学习的！遇到爆照类钓鱼类的问题，看看就当是缓解一下学习的压力，千万不要看上瘾！请不要关注“性”“成人话题”等标签，避免降低学习效率！第二步，寻找有价值的答案。现在你已经关注了许多知乎大V，他们有的擅长写干货，有的文字功底扎实，有的能带逛，有的是某一领域的专家……打开知乎，你的时间线一般由两部分构成：知乎官方推送的热点问题、热门回答以及你关注的大V的回答和他们点赞收藏的回答，而所有这些答案一般都是较高质量的。
提高议论文的水平首先要把议论文的叙事方法以及结构都彻底掌握，然后要平时积累逻辑能力，以及语言表达能力，在这些能力不断提高下，议论文的水平自然就提高了
1、“青春”话题：《一笑而过》、《明明白白我的心》、《花儿为什么这样红》2、“成长”话题：《无限风光在险峰》、《一枝红杏出墙来》3、“理想”话题：《我的未来不是梦》、《我心永恒》、《化蝶飞》4、“考试”话题：《成也萧何、败也萧何》、《莫道不销魂》5、“理解”话题：《对面的老师看过来》、《别说我的眼泪你无所谓》、《有一点动心》6、“信念”话题：《阳光总在风雨后》、《我想我会成功》7、“诚信”话题：《众里寻它千百度》、《千呼万唤始出来》8、“环保”话题：《我想有个家——一只小鸟的心声》、《插翅难飞》。
1 / 9 有哪些让阅卷老师眼前一亮的作文题目？胜固欣然，败亦可喜。——苏轼《观棋》慎终如始，则无败事。——老子《道德经》十年饮冰，难凉热血。——梁启超《饮冰室文集》身着白衣，心有锦缎。——林清玄《苍凉深处等春来》时光知味，岁月沉香。——林清玄 《苍凉深处等春来》人生如逆旅，我亦是行人。——苏轼《临江仙》善始者实繁，克终者盖寡。——魏征《谏太宗十思疏》浮云时事改，孤月此心明。——苏轼《次韵江晦叔二首》博观而约取，厚积而薄发。——苏轼《杂说送张琥》相濡以沫，不如相忘于江湖。——庄子《庄子·大宗师》草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。——白居易《放言五首·其一》非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《戒子篇》不能走远路却有辽阔的心。——史铁生《我与地坛》因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。——张爱玲黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来。——莎士比亚《麦克白》作者/Felix Wang来源/知乎2 / 9 有哪些让阅卷老师眼前一亮的作文题目？胜固欣然，败亦可喜。——苏轼《观棋》慎终如始，则无败事。——老子《道德经》十年饮冰，难凉热血。——梁启超《饮冰室文集》身着白衣，心有锦缎。——林清玄《苍凉深处等春来》时光知味，岁月沉香。——林清玄 《苍凉深处等春来》人生如逆旅，我亦是行人。——苏轼《临江仙》善始者实繁，克终者盖寡。——魏征《谏太宗十思疏》浮云时事改，孤月此心明。——苏轼《次韵江晦叔二首》博观而约取，厚积而薄发。——苏轼《杂说送张琥》相濡以沫，不如相忘于江湖。——庄子《庄子·大宗师》草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。——白居易《放言五首·其一》非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《戒子篇》不能走远路却有辽阔的心。——史铁生《我与地坛》因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。——张爱玲黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来。——莎士比亚《麦克白》作者/Felix Wang来源/知乎3 / 9 有哪些让阅卷老师眼前一亮的作文题目？胜固欣然，败亦可喜。——苏轼《观棋》慎终如始，则无败事。——老子《道德经》十年饮冰，难凉热血
提高议论文的水平首先要把议论文的叙事方法以及结构都彻底掌握，然后要平时积累逻辑能力，以及语言表达能力，在这些能力不断提高下，议论文的水平自然就提高了
作者：柳增三链接：来源：知乎著作权归作者所有，转载请联系作者获得授权。枯燥吗？我高中的时候也觉得枯燥，但后来才明白，这个东西让高中生写是多么的合适。高中老师一般都不鼓励写记叙文体对吧，小说散文什么的，不足一千字极为难写。这么短的文章内，要言之有物，要让读者看了不骂娘，要有表达，这是多么难的一件事？好多人啰嗦几千字都不能准确表达他的意思，何况高中生？然而议论文不用这么麻烦。议论文不用像记叙文一样犹抱琵琶半遮面，你啰啰嗦嗦几本书又拍了四个电影，哪怕把主人公都整死了，读者还是不懂你到底要表达金钱至上还是友谊万岁。然而议论文只需要“友情是世界上最好的事物”，就不会出岔子。这是多么轻松的事情！你有了题目怎么办，议论文写的好无外乎两个方面，一个是有理有据让人性福，一个是文笔通顺让人读的下去。前者考验你的逻辑思路，要懂得如何说服别人，要懂得在一篇八百字的小文里，明白如何表达内容突出重点。后者考验你的行文功底，简单说就是，要说话，要说中国话，要说合格的中国话，要说合格且漂亮的中国话。你可知道，很多高中生，“要说中国话”这一条都过不去，他们写的文字，除了是“人能听的出来”的话，别的就没了。遣词造句，这都是硬功底，你的东西要先让人看的懂，再让人看了舒服，就先要说正确的合乎逻辑的词句段，后要说美丽的词句段。这不就是考验你作文的基础吗。好了，如上所述，议论文不枯燥，这是针对了高中生的能力，扎扎实实的考验你的基本功的文章，要你踏踏实实，本本分分的把一件事情说好说透。不要觉得这个无聊，这件事情做好很难。比如说议论文有种很不正当的方法，开篇一个排比，结尾一个强调，用的句法稀烂没法看不说，中间全是鬼都没听过的故事，这就是没抓住重点，写的东西，那叫言之无物。议论文要写好，就是要踏踏实实的从逻辑和文笔两方面下手，这两方面，不就是你写好一篇文章最重要的基本功吗？作文考的是什么，不是考你会不会排比句，而是怎么把文章写的好看了。所以，怎么写好议论文？答，什么乱七八糟的都不要想，就扎扎实实的把基本功练好了。两方面：我怎么说能有说服力，我怎么写能让读者没有撕卷子的冲动。前者，拿到一个问题，考虑要全面。后者，要多读多写好的中文句子
《史记》是我国西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为二十四史之首。原名《太史公记》。
今天的国际与国内的现实环境、社会与经济与政治与文化的特殊景观,一句话,今天这样的时代,还需要读中国古代的经典吗? 我们今天所处的时代,的确是一个具有多重身份、多重性格的时代你可以从不同的角度、不同的侧面加以解读比如你可以说,现在是一个大力推进现代化进程的时代,是一个全球一体化的 时代；也可以说这是一个信息爆炸的时代,是知识过剩的时代,当然也是一个文化垃圾充斥的时代；还可以说这是一个形式超过内容的时代；是过去、现在与未来拥挤在一起的时代；或者换一个说法,可以说是过去、现在与未来互相脱节的时代；还可以说这是一个消解文字的时代,一个读图时代等等 那么身处如此繁杂、令人眼花缭乱的时代,不用说中国古代的经典,宽泛些说,我们还需要读书吗?我是指文字的文本阅读,现在还有它的价值吗? 实际情况是,现在在我们中国,很多人已经不喜欢读书了不读书的"理由"据说可以举出很多,比如因为现代社会节奏快,文本阅读已不能适应时代的快节奏要求；也可以说由于工作太忙,腾不出读书的时间；还由于诱惑太多,其他方面已占满了自己的精神空间,不愿意再把时间花费在读书上尤其电视的影响力大得不得了,传媒视觉形象的冲击远远超过文字阅读的魅力何必还来读书呢? 可是我想说的是,文本阅读是不可缺少的要说现代化,欧洲、北美总比我们更现代化得多吧?我们在那里看到的是良好的读书风气火车上、飞机上、轮船上,到处都有人安静地阅读他们的习惯是不说闲话,只读书我们相反,只说闲话,连闲书也不看读书风气其实就是一个社会的文化风气,甚至也是一个社会的道德风气的反映因为读书不仅使人获得知识,还可以使人变得安宁,减少浮躁气而我们今天的社会,可以说充满了浮躁气扎扎实实做事情的人少了,走捷径、取巧的人多了包括大学、研究机构,也染上了肤浅、浮泛的学风人文科学已大大贬值此种情况下,培养文本阅读的兴趣、形成读书风气,尤为重要如果说人们往往喜欢追求时尚的话,读书也应该成为今天的一种时尚 问题是怎样培育读书风气?首先是社会应有所提倡但比提倡更重要的是,社会应该形成普遍重视学问、重视读书人的风气如果读书人受不到重视,提倡读书就少有效果了我们所以长期未能形成读书风气,一个重要原因是读书人的社会地位太低,以至于极端的竟有"臭老九"之称中国传统社会读书人的地位是很高的,士、农、工、商,"士"居四民之首近百年不断激进地反传统的结果,知识分子的价值被严重弱化特别在今天,知识分子和文化人的地位,正在直接受两种势力的挑战：一是"官本位"的挑战,一是社会普遍商业化的挑战大学、研究机构的建制也套行政级别,教授、研究人员的工资待遇,竟然与行政挂钩,这是"官本位"挑战读书人社会地位的显例至于全社会商品化的挑战,更是不言而喻的了官、商对知识分子成钳制、挤压之势,读书人的无力与无奈,随时随处可见这种社会的与文化的结构,要想造成普遍的读书风气,不用说自是困难重重所以,我认为要培育读书风气,前提是要造成全社会普遍重视读书人的风气,使大家都能够珍惜文化、重视学问、尊礼大儒或者换一个说法,最主要是社会各阶层的官员、国家的指导者,应该有读书的习惯,懂得读书人的价值,奖励读书,优礼读书人如做到这一层,全社会普遍读书风气的形成必将指日可待 那么我们应该读些什么样的书呢?难的是要有读书的意愿,如果有了读书的意愿,读什么书的问题比较容易解决简单地说,读总比不读好,也就是古人说的开卷有益当然认真地说起来,选择什么书来读,也不是毫无讲究各个专业领域的从业人员,肯定首先要读好本专业的书,所谓"术业有专攻"是也就社会的一般情形而言,就一个国家、一个民族的社会文化风气的养成而言,无论哪一行业的人,是否也有一些共同的书需要大家都来读一读呢?有的,这就是那些属于一个民族文化系统的典范之作,也就是人们常说的本民族的文化经典世界上各个国家都有自己的文化传统,也都有自己的文化经典,特别是那些"文明体国家",堪称经典的文本格外丰富而凡是文化经典,就是人类的共同精神财富,不仅本民族的人应该阅读,其他国家的人也应该阅读我是说如果有可能这样做的话,比如掌握相关的语言工具,能够直接读原著,或者阅读翻译文本不过我这里讲的经典阅读,着重点在中国自己的文化经典,而且侧重人文方面 我们是世界上主要的"文明体国家"之一,文化发祥早、文化典籍多,人文领域包括文学、历史、哲学等,历史上各个朝代、各个历史时期,都不乏典范之作"汗牛充栋"这句成语,如果用来形容中国文本典籍的丰富,也会显得不堪其比但是,作为一般阅读而不是从事专业研究,需要读、应该读、可能读的经典,并不如想象的那样多哲学,无非是先秦时期的诸子,而且主要是孔子、孟子、老子和庄子,荀子、墨子、韩非子、公孙龙子等,都可以暂时不读甚至孟子,也不一定必须读但汉代的《礼记》里有两篇著作,却不能不读：一是《中庸》,一是《大学》这两篇著作是谁写的?据说《中庸》的作者是孔子的孙子子思,《史记》的作者司马迁就是这样讲的《大学》的作者据说是孔子的好学生曾参,但也有说两篇都是子思所作不管究竟是谁作的,反正这两篇著作对儒家学说的基本理念的阐述,提纲挈领、最见精要特别到宋代,朱熹把《大学》、《中庸》和《论语》、《孟子》合为"四子书",并精心注释,成为传统社会流传最广的儒家经典朱熹的《四书章句集注》,也随之成为儒门宝典如果嫌朱熹的注释讲的太麻烦（从研究的角度看,他注释得其实非常好,不仅是注释,还有他自己的思想发挥）,也可以读白文（不带注释的）《四书》读白文、不看注释,一遍一遍地读,甚至背下其中一些段落,即使在今天,也不失为阅读中国经典的一个有效的方法 史学方面,文史从业人员讲究"前四史",即《史记》、前后《汉书》和《三国志》一般阅读,读《史记》就可以《史记》不仅是历史著作,也是文学著作,人物写得好,文字也优美熟读《史记》,容易了解中国历史、文化、人物、制度这一套东西,真可收一以当十的效果如嫌篇幅大,可选取其中的《传》和《本纪》阅读文学方面,《诗经》、《楚辞》不可不选择一些来读《楚辞》可选屈原的《离骚》另外晋的陶渊明,唐的杜甫、韩愈,宋的苏东坡、黄庭坚、李清照、陆游,元的关汉卿、王实甫,明的汤显祖及《三国》、《水浒》,清的《红楼梦》等等,也都是不能不读之书另外汉代王充写的《论衡》,是一部很特殊的书,读起来会打开你的思想,而不会被传统所束缚还有清末民初以来20世纪文史大家的著作,不少也堪称经典,如严复、章太炎、梁启超、蔡元培、王国维、陈寅恪、马一浮等人的书,如果不读,未免太可惜20世纪学术大师的著作,实际上是通向中国古代经典的桥梁,由他们进入古代经典,也许是终南捷径 不过按照传统的说法,所谓中国的经典,主要是指"六艺"之学,即《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》"六艺"是孔子教授的六门课程,孔子之前已成书,但经过孔子删定的"六艺",后来称做《六经》由于《乐经》不传,于是又变而为《五经》,就是《诗经》、《尚书》、《周礼》、《周易》和《春秋》《五经》是中国学术和中国文化的源头按照马一浮的说法,"六艺"可以统摄一切学术《论语》是唯一一部记录孔子言行的书,虽经弟子们后来整理成书,但所记应为实录《论语》就是《六经》意涵的化育之书朱熹选注的《四书》即为《六经》的经典选本所以人们常说的《五经》、《四书》,就成了中国传统社会识字的人必读的基本经典 所以五四时期有过"尊孔读经"和反对"尊孔读经"的争论孔子作为中国古代最有代表性的哲人,他是大思想家、大教育家,他的学术地位本来是无可怀疑的但由于自汉代以后孔学成为历代统治者的官方哲学,孔子头上的帽子越堆越高,"文宣王"、"大成至圣先师"等头衔多得不可胜数,其人格和学说难免被神化、填加乃至扭曲五四前辈痛恨传统的封建制度,为了国家强盛,对传统文化持强烈批评的态度,原未可厚非但时至今日,社会制度已经发生根本变化,我们对孔子和儒学就不能再采取五四前辈那种激进的态度了"尊孔"不必,但适当的"读经",确为承继民族文化传统所必需那种从根本上否定儒家经典的做法,是不足取的《五经》、《四书》也不必全部都读,可以有选择地读,例如《论语》,就可以选其中的一些章节,如《学而》、《为政》、《里仁》、《颜渊》、《子路》、《卫灵公》诸章,尤适合今天阅读 至于今天为什么还要读中国的这些经典?我想主要是为了文化传承的需要如果你不想完全抛弃自己的民族文化传统,那么阅读代表自己文化传统的典范性文本,是承继传统的一种必要的方式其意义又不止于此就个人的修养而言,阅读经典文本是使阅读者经历一番文化濡化的过程,它可以改变人的气质受传统文化资源熏陶得比较多的人和受熏陶比较少的人,其气质风度是截然不同的朱熹就说过,读书的目的之一就是让人变化气质读古人书、与古贤为伍,是一个人精神境界高尚的表现,可以提示人们不要堕入俗流有时称赞一个人的文章写得好,会惊叹地说这是古人的文章,这是极高的奖赏古人、古贤、古书,都是传统文化积淀的代称,接触多了,势必使一个人的气质发生潜移默化的变化很多人都发生气质的变化,一个时代的社会风气就会随之发生变化所以阅读本民族的文化经典,在个人,可以变化气质；对社会而言,可以转移风气 当然现代社会是多元文化交错的社会,一个人不可能只接受单一的某一种文化,近百年来西方强势文化影响于东方、影响于中国,是不争的事实我们也无须拒绝这种影响只是当我们接受异质文化的时候,应该收拾好自己文化的主体,打点好自己的文化精神,把中国文化与西方文化溶解在一起,那才意味着新的文化的诞生现在仍有很多人把现代化和"西化"完全等同起来,以为自己的文化传统无法和现代性相衔接,这是一种过时的看法,不应让这种看法成为我们的文化导向我们正在进行的现代化进程,同时有一个提高全民族的文化素质的任务,我可以肯定地说,要完成这个任务,必须造成全民族的阅读风气,首先是造成阅读经久不衰的本民族文化经典的风气
纪传体通史
纪传体通史《史记》是我国西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为二十四史之首。原名《太史公记》。该书是中国古代最著名的古典典籍之一，记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史。与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。 《史记》（中国古代最著名的古典典籍之一）与后来的《汉书》（班固）、《后汉书》（范晔、司马彪）、《三国志》(陈寿)合称“前四史”。 《史记》记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝（公元前122年），共3000多年的历史。作者司马迁以其[1]“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，使《史记》成为中国历史上第一部纪传体通史。 《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用），共一百三十篇，五十二万六千五百余字。 《史记》最初没有固定书名，或称“太史公书”，或称“太史公记”，也省称“太史公”。“史记”本来是古代史书的通称，从三国时期开始，“史记”由史书的通称逐渐成为“太史公书”的专称。 《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。同时，《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。与司马光的《资治通鉴》并称“史学双壁”
文学评论的写作分为四个步骤：阅读——定题——评论——写作。阅读。对于文学评论来说，阅读是占有材料、调查研究的过程。只有通过阅读，才能为写作打下坚实的基础。阅读既要做到点面结合，又要做到深浅结合。所谓点面结合的“点”，是指作品。所谓“面”是指作家生平、作家其它作品、其它作家的作品等。在这里，作品的阅读是最重要的，这是获得评论权的最重要的依据。只有阅读作品，才能使自己对评论的对象了如指掌，评论时说到点子上，切中要害，避免片面性。所谓深浅结合，是指作品的阅读要深一点，钻得透一点，深到能产生真知灼见为止。定题。定题，就是在读书、搜集材料的基础上，选择并确定评论的题旨。定题首先要选准作品。应该选择什么人的哪一篇作品的标准首先就是作品的价值。一篇作品拿到手，要掂一掂份量，权衡一下。其次就是现实的需要。现实的需要指的是：国家事业的需要，人民生活的需要，社会发展的需要。凡是现实需要评论的作品，我们作为评论者，就应该负起评论的责任。评论。多数评论是基于以下五个问题：这部作品说些什么？这部作品意味着什么？这部作品是如何表达的？这部作品表达得好不好？这部作品值得创作吗？在《文学评论》、《文艺报》等报刊上发表的评论作品，为文学评论的提供了范文，我们可以从这些评论中学习到有益的评论方法。写作。文学评论属于议论文。它必须具有议论文的一般特点，这是它与其它议论文相同的共性。但是由于它是对文学作品发表的评论，所以又不同于其它的议论文，而要有点文学色彩，这是它的个性。因此，一篇好的文学评论，既要具有一般论说文的特点，又要讲究文学性。
文学作品评论的步骤大致有四个，即“阅读、定题、评论、写作”。阅读：阅读是文学作品评论中一个占有材料、调查研究的过程。只有通过阅读，才能为写作打下坚实的基础。从文学作品评论的写作要求来看，阅读既要做到点面结合，又要做到深浅结合。写作评论的关键，是要说到点子上，切中要害。所以写作评论的第一步阅读，务必要深，要有真知灼见。定题：所谓定题，就是在读作品、搜集材料的基础上，选择并确定评论的中心。定题也可称为”选题”。考生应选择好评论的标准。评论角度要依据个人专长和爱好来定，要选自己熟悉的、有把握的、有心得的、能评论的来评。要扬长避短，确定好评论中心。必须以自己对作品的独到见解、真知灼见来确立。定题时，在阅读作品的基础之上，通过考生思考，要完成感性认识上升到理性认识的“飞跃”过程。评论：首先，要看这部作品说了什么，明确作品所反映的具体内容，并把作者的经验与自己的经验联系起来。其次阐明作品的主题，这需要对作品认真细致地阅读，正确评论作品的主题。再次，考生须注意，这部作品是如何表达的，表达得好不好，考生要注意作品在表达过程中所运用的技巧，评价作品的表达技巧才最能体现考生的专业水平。而评价作品的好坏，在很大程度上是主观的，如能正确判断作者艺术表达手法，作出应有的评价，则会得到考官的赞同和赏识。最后，要找到作品的创新之处，一篇文学作品评论，只有正确指出作品的认识价值和艺术价值，才能称得上是一篇好的文学评论作品。写作：文学作品评论必须具有议论文的特点，但是由于是对作品发表的评论，而又要有点文学色彩。所以好的文学作品评论，要有正确而鲜明的观点，在准确充分又有说服力的论据基础上，运用科学而符合逻辑推理的论证方法，带有文学批评的当代意识，按照文学规律和特性结合作品实际进行写作，并且要注意文学评论的理论和术语的创造性。总之，要尽量注意，文学评论的语言既要求准确、严密，有科学性、理论性；又要鲜明、新颖，有文学性、形象性。要通过语言的运用，将评论的理、情、文三者完美地结合起来。
回答 文学评论的写作大致有四个步骤：阅读——定题——评论——写作。 阅读对于文学评论来说是占有材料、调查研究的过程。只有通过阅读，才能为写作打下坚实的基础。从文学评论的写作要求看，阅读既要做到点面结合，又要做到深浅结合。 要有正确而鲜明的观点(论点)。我们对一篇文学作品发表议论，总要有个基本看法：是好还是坏?是基本上好的还有缺点，还是基本上不好但尚有某些可取之处？这个基本看法就是文章的中心论点，而这个论点必须是正确的、鲜明的。 要运用科学的符合逻辑推理的论证方法。是用归纳法，还是用演绎法，或者是类比法，应深思熟虑。而且，是写成一篇立论的评论，还是一篇驳论的评论，也需要根据写作目的，从作品实际和读者需要出发来确定。 更多2条
文艺随笔是一种形式灵活、笔调轻松、富有趣味性的批评样式。 随笔很注重内容的知识性，它不像规范的论文那样，注重逻辑和理论论证，而是选用富有趣味性的材料作铺垫，从中引出对某种观点和哲理的议论，再与文学领域的有关话题联系起来加以评论。与此相关，随笔的行文很讲究文采，笔调轻松活泼，亲切随意，深入浅出。批评家常以生动的述说、形象的描绘和巧妙的比喻创造出富有诗意的境界，寓抽象的道理于具体可感的图画之中，尽量避免枯燥的说理和严谨的论证，增强了文章的可读性和艺术魅力。现在也有些随笔重在描述对文学的印象、感受，并不注重对知识的阐述，这类文章感情充沛，讲求文采，可读性很强，但学理性相对稍弱。 文艺随笔属于杂文的范畴。文艺评论，又称文学批评，是评论者在文艺欣赏的基础上，在某些文艺理论的指导下，对文艺创作、文艺思潮等文艺现象，文艺实践活动进行 阐述和评判的文章，是评论者科学理性认识的体现。 文艺评论的直接对象包括作家、艺术家、文艺作品、文艺思潮、文艺流派、文艺理论、文艺运动、文艺史以及读者鉴赏接受等一切文艺活动的现象。
第一层，需要符合基本要求 1、符合文体要求，赏析文是议论文，不能写成别的文体。 2、符合内容，顾名思义要有关于文学且发表自己的评论。 3、结构完整，一是文章形式完整，二是文章内容的完整（即一篇议论文的论点论据论证必不可少）写作步骤是：阅读，定题，评论，写作。文学评论的写作核心是对作品的评论，应从以下几个方面争取全面了解一部作品。 1、作者。作者的写作动机，作者的心理历程与人生经历，是否曾经有过奇遇等。 2、作品。作品本身的特征，与哪些作品有相似之处，表达了什么等。 3、时代背景。一个作品与其诞生的时代有着密不可分的关联。它能体现出当时社会的何种制度、风气等。
回答 文学评论的写作大致有四个步骤：阅读——定题——评论——写作。 阅读对于文学评论来说是占有材料、调查研究的过程。只有通过阅读，才能为写作打下坚实的基础。从文学评论的写作要求看，阅读既要做到点面结合，又要做到深浅结合。 要有正确而鲜明的观点(论点)。我们对一篇文学作品发表议论，总要有个基本看法：是好还是坏?是基本上好的还有缺点，还是基本上不好但尚有某些可取之处？这个基本看法就是文章的中心论点，而这个论点必须是正确的、鲜明的。 要运用科学的符合逻辑推理的论证方法。是用归纳法，还是用演绎法，或者是类比法，应深思熟虑。而且，是写成一篇立论的评论，还是一篇驳论的评论，也需要根据写作目的，从作品实际和读者需要出发来确定。 更多2条
文学评论包括诗歌评论、小说评论、散文评论、戏剧评论、影视评论等。《我的父亲母亲》是电影。电影是集编剧，导演、演员、摄影、 文学评论 音乐、美工、剪辑、服装、道具、化妆、灯光、特技等于一身的一种集体创作的综合艺术，影视评论既可对诸多方面做综合评论，亦可对某一方面做重点评论。 文学评论与一般的思想评论是不同的。思想评论的对象是社会生活和人们在其生活，工作中表现出来的种种思想问题，目的是帮助人们提高思想认识，分清是非；它可以通过各种各样，各方面的材料予以论证，只要紧扣你所要阐明的观点就行。 文学评论的对象是文学作品（小说、诗歌、散文、戏剧、绘画、影视等）；评论的目的是通过对其思想内容，创作风格，艺术特点等方面议论、评价，提高阅读，鉴赏水平，评论时当然可以旁征博引，引用各种材料论证，但这旁征博引的各种材料，应是与文学作品有关的，而文学评论所用的材料基本上是来自所评文学作品本身。 另外文学评论与一般的作品分析也不同。当然从某一角度讲，文学评论首先要基于对作品的分析，没有分析何来评论；而分析本身也自然含有对作品的评价。但之间仍是有区别的，分析作品侧重是谈作品“是这样”；而评论侧重是谈作品“为什么是这样”，“这样好不好”。 文学评论必须对作品有总的评价，并且对你这个评价有一定论证过程，但作品分析就未必对作品要有总评价。 另外在写文学评论时，不必大段引述原材料，那样会用原材料挤掉你的论述；评论点要集中，鲜明。评论角度不要过大，比如你写“评《红楼梦》”如此宏大的古典巨著，你从何处下手评？很难写，如果你把它缩为“评《红楼梦》中人物的对话”，进而再缩小角度为“评《红楼梦》凤辣子的语言特征”就容易下笔了。 观点要鲜明，要用确凿的材料的阐析去支持观点，引证的材料首先要来自作品本身，当然还可旁征博引，材料分析和观点要始终保持一致。对读者不太了解的作品，评论前要对其有关方面作一定的交代。
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