直到世界尽头 填词：迷惑 是天走到尽头 所以注定我们分手 但天不注回首 所以我们不用难受 天上白云在翩翩飞 我们随着一起追 手牵着手肩并肩心连心永相随 祝这样的感情天长地久 愿彼此的心心相通 它不是海市蜃楼 再忙也别把它遗漏 我们在海天相接处挥手 点点头微微笑感动 就这样无语 一个眼神已经足够 永远为彼此加油 直到世界尽头 是天走到尽头 所以注定我们分手 但天不注回首 所以我们不用难受 天上白云在翩翩飞 我们随着一起追 手牵着手肩并肩心连心永相随 祝这样的感情天长地久 愿彼此的心心相通 它不是海市蜃楼 再忙也别把它遗漏 我们在海天相接处挥手 点点头微微笑感动 就这样无语 一个眼神已经足够 永远为彼此加油 直到世界尽头 祝这样的感情天长地久 愿彼此的心心相通 它不是海市蜃楼 再忙也别把它遗漏 我们在海天相接处挥手 点点头微微笑感动 就这样无语 一个眼神已经足够 永远为彼此加油 直到世界尽头 直到世界尽头 把这首歌送给即将离开吉铁经校的所有远程同学
文献综述是对某一方面的专题搜集大量情报资料后经综合分析而写成的一种学术论文， 它是科学文献的一种。 格式与写法 文献综述的格式与一般研究性论文的格式有所不同。这是因为研究性的论文注重研究的方法和结果，特别是阳性结果，而文献综述要求向读者介绍与主题有关的详细资料、动态、进展、展望以及对以上方面的评述。因此文献综述的格式相对多样，但总的来说，一般都包含以下四部分：即前言、主题、总结和参考文献。撰写文献综述时可按这四部分拟写提纲，在根据提纲进行撰写工。 前言部分，主要是说明写作的目的，介绍有关的概念及定义以及综述的范围，扼要说明有关主题的现状或争论焦点，使读者对全文要叙述的问题有一个初步的轮廓。 主题部分，是综述的主体，其写法多样，没有固定的格式。可按年代顺序综述，也可按不同的问题进行综述，还可按不同的观点进行比较综述，不管用那一种格式综述，都要将所搜集到的文献资料归纳、整理及分析比较，阐明有关主题的历史背景、现状和发展方向，以及对这些问题的评述，主题部分应特别注意代表性强、具有科学性和创造性的文献引用和评述。 总结部分，与研究性论文的小结有些类似，将全文主题进行扼要总结，对所综述的主题有研究的作者，最好能提出自己的见解。 参考文献虽然放在文末，但却是文献综述的重要组成部分。因为它不仅表示对被引用文献作者的尊重及引用文献的依据，而且为读者深入探讨有关问题提供了文献查找线索。因此，应认真对待。参考文献的编排应条目清楚，查找方便，内容准确无误。关于参考文献的使用方法，录著项目及格式与研究论文相同，不再重复。
武夷学院论文答辩一般在5月中旬。武夷学院（Wuyi University），简称“武院”，位于海峡西岸经济区绿色腹地，坐落在“世界文化与自然遗产地”——武夷山，是教育部于2007年3月19日批准设立的公办全日制普通本科院校，全国第二批深化创新创业教育改革示范高校。学校前身是创办于1958年8月12日的南平师范高等专科学校；1962年1月，福州师范专科学校并入更名南平师范学院（本科）；文革期间停办，1978年经国务院批准复办，1980年改称为南平师范专科学校，1994年改名为南平师范高等专科学校，2007年升格为本科院校并改为现名；2018年学校新增为福建省2018-2020年硕士学位授予培育单位立项建设名单。截至2021年3月，校园占地面积3000亩，现有校舍建筑面积8万平方米；设有茶与食品学院、生态与资源工程学院、艺术学院、旅游学院等15个学院（部）；43个本科专业，涵盖经济学、教育学、文学、理学、工学、农学、管理学、艺术学等学科门类；共有教职员工1000余人，专任教师780余人；现有全日制在校生约5余万人。论文答辩一般指毕业论文答辩。毕业论文答辩是一种有组织、有准备、有计划、有鉴定的比较正规的审查论文的重要形式。为了搞好毕业论文答辩，在举行答辩会前，校方、答辩委员会、答辩者（撰写毕业论文的作者）三方都要作好充分的准备。
教学成果 截至2013年10月，学校有国家级特色专业1个，省级特色专业3个，省级教学团队3个，高校专业综合改革试点项目4个（茶学、电子信息工程、广播电视编导、物流管理），省级实验教学示范中心4个，省级人才培养创新实验区6个，省级精品课程13门，大学生创新性实验项目45个，校级特色专业13个，校级教学团队12个，校级人才培养创新实验区6个、校级精品课程37门，校级重点课程50门 。 国家级、省级特色专业所在部门项目名称级别项目负责人职称立项时间茶与食品学院 茶学特色专业 国家级 杨江帆 教授 7 旅游学院 旅游管理特色专业 省级 周作明 教授 7 生态与资源工程学院 化学工程与工艺特色专业 省级 郑细鸣 副教授 7 茶与食品学院 茶学特色专业 省级 杨江帆 教授 4 省级人才培养创新实验区所在部门项目名称项目负责人职称立项时间旅游学院 旅游管理应用型人才培养创新实验区 周作明 教授 4 艺术学院 艺术设计创业人才培养模式创新试验区 李锐军 副教授 7 商学院 海西物流与供应链教育中心 裘国伟 副教授 8 生态与资源工程学院 双证书教育背景下环境工程专业人才培养模式创新实验区 徐颖惠 教授 1 机电工程学院 电子信息工程专业创新型、应用型人才模式研究与实践 王效华 副教授 7 茶与食品学院 茶文化经济应用型人才培养模式创新实验区 杨江帆 教授 8 省级实验教学示范中心所在部门项目名称项目负责人职称立项时间茶与食品学院 茶学实验教学中心 杨江帆 教授 4 艺术学院 艺术与设计实验教学中心 陈铎 教授 4 机电工程学院 电工电子实验教学示范中心 卢道明 教授 7 生态与资源工程学院 化学基础实验教学示范中心 陈良璧 副教授 7 省级教学团队所在部门项目名称项目负责人职称立项时间旅游学院 酒店管理教学团队 周作明 教授 6 生态与资源工程学院 化学实践课群教学团队 徐颖惠 教授 4 茶与食品学院 茶学教学团队 杨江帆 教授 7 省级精品课程所在部门项目名称项目负责人职称立项时间传媒与动漫学院 传播学 路善全 教授 4 旅游学院 旅游规划学 周作明 教授 4 艺术学院 中国美术十六讲 金银珍 教授 7 艺术学院 版画 陈铎 教授 7 人文与教师教育学院 综合英语 刘泉厚 副教授 4 数学与计算机学院 离散数学 黄忠铣 副教授 4 数学与计算机学院 数学分析 邹立夫 教授 7 商学院 国际市场营销学 王怀军 教授 7 机电工程学院 大学物理 卢道明 教授 7 思想政治理论部 毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系 郭萌 教授 7 土木工程与建筑学院 建筑法律与法规 陈坚 高级工程师 6 艺术学院 版画 陈铎 教授 5 数学与计算机学院 离散数学 魏耀华 教授 5 人才培养 学校为接受中国政府奖学金来华留学生院校、福建省海外华文教育基地、中华传统文化体验推广中心。坚持开放办学，已与清华大学、中国人民大学、福州大学、福建农林大学、美国华盛顿州长青州立大学等海内外几十所大学及太阳电缆、圣农集团等大型企业建立合作关系；组建海峡成功学院，与台湾知名高校联合办学，实行双校园“分段对接”人才培养模式。学校成立了董事会，建立学校与社会各界的联系渠道，共建校地、校企合作机制，完善合作办学、合作发展、合作育人等产学研合作途径。与南平太阳电缆股份有限公司等企业合作开设“太阳班”、“幕墙工程班”等，与武夷星茶业有限公司、泉州迎宾馆等企业共建了105所实习实践平台，实现了与企业联合培养应用型人才 。 据2013年上半年学校官网显示，学校近两年来承担厅级以上科研课题60余项，其中教育部人文社科研究项目1项，福建省社科规划项目6项，福建省自然科学基金项目8项；与武夷山景区管委会等多个企事业单位建立了良好的科研合作关系；在各类学术杂志公开发表论文800余篇，其中被SCI、EI、ISTP等三大检索收录20余篇，出版学术专著10余部 。2008年，陈铎的专著《建本与建安版画》荣获2007年福建省政府第七届优秀社科成果三等奖 。截至2008年11月，学校共获得厅级以上立项的科研课题共计27项，共获资助经费合计1万元 。12月，杨江帆主持的“政和白茶现代生产技术集成与产业化示范”项目获科技部科技富民强县专项行动计划批准，项目资助经费175万元，其中25%用于研究经费 。2009年，福建省高教学会公布了“第五届福建省高等教育科学研究优秀论文”获奖名单，学校叶球孙荣获优秀论文三等奖，刘胜、吴泽球获优秀论文奖 。赵升云主持的“碱性湿法氧化法微晶纤维素生产工艺优化及工业化技术研究”项目获2007年南平市科技进步三等奖 ，“环保型纤维素功能材料的开发与应用”荣获2009年教育部“高校服务海西产学研优秀合作项目” 。2011年，李远华博士主持完成项目“茶树叶绿素酶分离纯化和性质的初步研究”，荣获第二届中国茶叶学会科学技术奖（简称茶叶科技奖）三等奖 。2012年，武夷学院将“解线性方程组的新预条件迭代法”等40项科研项目作为2012年校科研基金资助项目立项，其中青年专项20项，一般项目20项，总经费40万元 。2012年5月25日，由李灵博士主持的“基于土地利用变化与旅游干扰下的土壤生态修复技术在景区保护中应用”通过了专家组评审 。截至2013年10月25日，学校组织了跨学科科研团队，开展“南平市绿色经济发展模式及产业架构研究”，提供决策依据。“闽北茶业高优产制技术创新与产业化示范”、“烟叶烘烤智能控制系统的研制”等37个项目与南平市企业成功对接。承担“武夷山国家级生物产业基地创建规划”等重点产业发展规划，主编出版《中国茶产业发展报告（蓝皮书）》、《海峡茶产业发展报告》。2013年11月14日，杨江帆教授主持的福建省2012年新兴产业技术开发项目“茶叶产品质量智能溯源综合管理系统”，顺利通过南平市科技局组织的专家组评审 。 校训 涵养穷索致知力行1、“涵养穷索”出自《朱子语类》卷九“涵养穷索，二者不可废一，如车两轮，如鸟两翼”。“涵养中自有穷理功夫，穷其所养之理；穷理中自有涵养功夫，养其所穷之理，两项都不离。”2、“涵养穷索”语义涵养：修身养性，懂道理、明事理、知进退。朱熹《答徐子融书》：“如看未透，且放下，就平易明白切实处玩索涵养，使心地虚明，久之须自见得。”《朱子全书·论语六》：“盖必平日庄敬诚实，涵养有素，方能如此。”穷索：苦心思索，反复探究。《二程集·河南程氏遗书》：“识得此理，……不须穷索。……理有未得，故须穷索；存久自明，安等穷索？”朱熹《答林择之书》：“熹近只就此处见得向来所未见底意思，乃知存久自明，何待穷索之语，是真实不诳语。”3、“致知力行”出自朱熹《答吕子约》（《朱熹文集》卷四十）“大抵学问只有两途，致知、力行而已。”《朱子语类》卷九：“致知力行，用功不可偏，偏过一边，则一边受病。”4、“致知力行”语义：致力于获取知识并努力付诸实践。知、行“只有两件事，理会、践行”。“穷理以致其知，反躬以践其实。”（《朱子语类》卷九） 校徽 武夷学院校徽是由篆体“武、夷”二字变形组合而成，以示武夷学院所在地武夷山的悠久历史；整体外形酷似“钟鼎”，用以表示武夷学院作为高等文化教育场所的属性；造型中融入中国传统雕花窗扇的风格，喻示武夷学院是传承和发扬武夷传统文化的窗口；标志采用红色与绿色的搭配，来表达武夷山“碧水丹山”的意境，又使标志看起来更加具有传统文化底蕴并与武夷山当地民间审美相融合 。 校旗 武夷学院校旗以“红色土地，绿色希望”为设计理念。具体是：校旗为绿底及红底拼接，中上部为红底，中间为校徽。红色代表学校地处闽北苏区，有红色历史土壤的孕育。下半部为绿底，中间为黄色的中英文武夷学院字样。绿色代表着学校地处闽北绿色腹地，有着丰富的自然绿色植物和良好的生态环境，又与办现代绿色大学的宗旨相呼应 。 学校形成了以校园文化艺术节、科技节、文化大讲坛、社团文化节为主要平台，涵盖跨学科讲座、创意大赛、创业大赛、DV大赛等载体活动的校园文化活动体系，校园文化项目在全国大学生艺术展演、省大学生艺术节、省高校校园文化建设优秀成果评选等活动中获佳绩，学校拥有各种学生社团60多个 。
武夷山与朱子游道 【摘要】南宋理学家、教育家朱熹是东方文化圣哲，他的学说被称为后孔子主义(Noeo-Confuciansm)。朱熹一生有四五十年生活在武夷山，游遍了武夷山的山山水水。文章探讨朱熹在武夷山旅游活动所蕴含的游道，以便引起世人对这位哲人旅游活动与旅游思想的关注与思考。 【关键词】武夷山；朱熹；游道；旅游文化 在旅游文化领域讲究旅游理蕴与艺术，称之为游道。朱熹作为宋代理学集大成者，对旅游也情有独钟。奇秀甲于东南的武夷山水、杂五方之俗的地方风土人情和儒、释、道三家合流的文化氛围孕育出了朱熹的游观意境。本文试就其游道进行概括与浅析，以期抛砖引玉。 一、“书史之外，酷爱山水”——悠游有度 宋代的经济、文化繁荣，旅游活动盛极一时。风景佳处楼台、亭榭广泛建立，僧侣们在名山胜地开山创寺，修筑道路，旅游设施日趋完备。士人漫游成风 ，甚至到了贫者也解质借兑，带妻挟子，竟日嬉游，不醉不归的地步。 朱熹一生也爱好旅游，他曾说过：“予少好佳山水异甚。”[1]又说“书史之外，酷爱山水”。[1]但朱熹不同于苟且于淫奢旅游生活的病态旅游者，他并未耽于游乐，讲求旅游适度，秉持中庸而不丧志。他强调说：“那个优游和缓，须是做得八九分成了，方使得。”[1]而且是“令稍稍虚闲，依旧自要读书。”[1]有一次，他打点行装准备出游，这时收到好友吕祖谦的来信说要来他这里，朱熹认为，中辍山水之兴，虽未忘然，但杜门省事，未必不佳。正如清代董天工所说，在武夷山，朱熹“自辟（武夷）精舍，令从游者诵习其中，亦惟是山闲静，远少世纷，可以专意肆力于身心问学中，非必耽玩山水之胜。”[2]由此可见，朱熹不因游乐而废其时，只是把旅游作为学习、著述、讲学生活的调济。 二、“狂奴心事只风雩”——畅游有风 春秋时期儒家创始人孔子讲求旅游，形成了舞雩之风。《论语·先进》记载，暮春的时候，春服既成，孔子带着学生五六人，童子六七人，在沂河洗洗澡，在求雨的舞雩台上吹吹风，然后唱着歌回家。它描绘了孔子与学生们春游的愉快情景，这也是孔子及弟子们所向往的。 为什么孔子把登高山，嬉沂水作为志向呢？这验证了他“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静”的话。圣人往往比德于山水，孔子认为，山本身就象个宽厚的母亲，她出云播雨，繁衍鸟兽，滋生草木，有广泽人世之德；群山体大势高，稳重厚实，永不衰竭，有崇高之意与万寿之心。大山是伟大、恬静、仁厚的，符合仁者的生活信条。而“道”几乎接近于水，也就是说，水的形态变化多端、水的性质阴柔又刚强，它本身是一个丰富的知识体系。它的流变符合智者的认知活动过程，自然为智者所乐。 朱熹仰慕孔子的那种游兴，承续其畅游的遗风，发出了“狂奴心事只风雩”[1]的慨叹，把孔子当作效仿的榜样，从而形成幔亭之风。正如朱熹的朋友韩元吉所说：“吾友朱元晦居于五夫里，去武夷一舍而近。若其外圃，暇则游焉。舆其门生弟子挟书而诵，取古诗三百篇及楚人之辞，哦而歌之，萧洒啸咏，留必数日，盖山之乐，悉为元晦之私也。”[31]这说明朱熹居崇安五夫时，就已把几十里外的武夷山当作后花园了，闲暇时常与门生偕游，徜徉泉石间，体会泛舟九曲，畅游诸峰的乐趣。淳熙三年（1176年）朱熹主管武夷山幔亭峰麓的冲佑观及淳熙十年（1183年）在五曲建武夷精舍后，讲学论道之余，更是尽得山中之乐。朱熹这样做并不象道士，遁藏山谷，服气如芝。而是为了“以学行其乡，善其徒”，“元晦既有以识之，便咸自得其幔亭之风。”[1] 朱熹“近山思无穷，临水心未厌”[1]，从观想武夷山水动静中建立起他的世界观和人生观。他在《武夷精舍杂咏并序·仁智堂》中写道：“我惭仁智心，偶自爱山水。苍崖无古今，碧涧日千里。”[1]诗中委婉地表达了自号仁智堂主的朱熹既仁且智的博大心胸。 三、“弱龄慕丘壑，兹山屡游盘”——屡游不厌。 朱熹从武夷山五夫里到临安参加省试前，曾作《远游篇》：“愿子驰坚车，躐险摧其刚。”“朝登南极道，暮宿临太行。睥睨即万里，超忽凌八荒”。[1]他提倡旅游，奉劝世人不要裹足不前，终日独守空堂。诗中抒发自己年轻气盛，想游历四方的抱负和豪兴。朱熹一生游踪遍及中国半壁。 但是后来当他的好友吕祖谦写信邀他游浙江天台山，朱熹倦游此山，说：“书到令人愁，此山岂不幽？何必赋远游？”[1]因而朱熹更多的是以武夷山五夫家或以武夷精舍为中心的近游。他对所钟爱的山水不以一次游历为满足。象离五夫家七里远的仙洲山密庵及武夷山景区都是朱熹百游不厌的地方。密庵古木四合，泉石甚胜，绕涧百余步有昼寒亭，附近有瀑布，且住着高僧道谦。朱熹多次登临且还师事道谦学佛理，并常在这里吃斋饭。“弱龄慕丘壑，兹山屡游盘”[1]，说明他常来这里游玩，甚至到了仙梦肯来游的地步。他留下了大量的旅游诗文，描绘了仙洲山的险峻、密庵与昼寒亭的静谧及瀑布的奇绝。 朱熹不怕旅途的艰辛，往往旧游或重寻。他曾与学友门人数人早发五夫潭溪，夜登建阳云谷山，冒雨登建阳龙湖山，一日行程百余里。因为泉石的招引，使他忘记了旅途的疲劳。他知道无数风光在险峰的道理，因而寄语后来人，勿辞行路难。后来，他干脆在云谷山上筑“晦庵”，流连山间。林泉之胜、思想的自由及归途还可采薇蕨、蔬笋等乐趣，使他苦游不畏。朱熹具备如林语堂所说的胸中一幅别才，眉下一幅别眼，对旅游活动有较高的山水审美水平，故地重游每每有新的发现、新的感受。他能够随着一路景物的不同，时序的不同，随处留情随处乐，因而就不怕旅途的辛苦和屡次重游了。 四、“便将旧友寻山去，更喜新诗取意成”——游辞有艺 朱熹游目聘怀，题诗唱酬。他的武夷旅游诗雅赏风景，格调清新，情景交融，空灵轻逸，形神兼备，词意隽永，令人回味无穷。 首先，他善用比喻来摹写物态特征，使之精当、新颖、富有美感，既有形似之感，更兼传神之妙。例如《天柱峰》中“屹然天一柱，雄镇斡维东。”把大王峰比作天柱，突出了它的气势。把密庵瀑布比成“白龙飞下郁兰天”，[1]可谓形神俱显，活灵活现，令人心动魄摇，增加了艺术美感与诱人魅力。其次，他善用衬托的手法描绘他物，以对所咏之物起陪衬或烘托作用，收到较好的艺术效果。如《游密庵分韵赋诗得清字》：“误落尘中岁序惊，归来犹幸此身轻。便将旧友寻山去，更喜新诗取意成。晚翠乍看浑欲滴，寒流重听不胜清，个中有趣无人会，琴罢尊空月四更。”[1]通过寒流、四更月、辞官归乡、旧友，来衬托出“清”的气氛及无官一身轻而悠游、弹琴、赋诗、饮酒的闲适之情。再者，朱熹还善用拟人的手法来活化毫无生命之物，从而闪耀出不凡的光彩。如《九曲棹歌》描摹武夷山的玉女峰：“二曲亭亭玉女峰，插花临水为谁容？”[1]把一座山峰人格化了，描绘成婷婷玉立插花打扮的少女，突出了玉女峰的神韵。最后，朱熹旅游诗中也融入了丰富的典故和民间传说。如《九曲棹歌》中有：“虹桥一断无消息，万壑千岩锁翠烟。”“三曲君看架壑船，不知停棹几何年？”[1]就用到了“仙人葬”的神话传说。朱熹的旅游诗状物写景准确而形象，细致而生动，悠然与神谋，表现出作者精细的观察能力和运用语言的功夫,具有很高的美学价值。 五、“不学飞仙术，累累丘冢多”——穷游尽理 朱熹旅游振策寻源，往往直到山中无往躅才肯罢休。他在游赏山水中没有忘记探求人生和自然的种种哲理。作为儒、释、道三教同山的武夷山，深山穷谷中有不少道士、释子。一方面，朱熹心存仰慕，“飘飘学仙侣，遗世在云山”；另一方面对他们这种做法又不无表示怀疑，“我欲往从之，脱履谋非难。但恐逆天道，偷生讵能安？”他又说：“眷言羽衣子，俛仰曰婆娑。不学飞仙术，累累丘冢多”。[1]作为入世的理学家，他显然不同意佛、道的出世偷安的做法，但对他们的人格还是持褒意的。他说“是其绝灭伦类，虽不免得罪于先王之教，然其视世之贪利冒色沉溺而不厌者，则既贤矣。”[1] 朱熹寄情于山水实际上是一种政治态度的反映。《论语·泰伯》里有孔子一句政治名言，叫“有道则见，无道则隐”。朱熹浙东辞官归来退居武夷山讲学著述是他历来现实中四处碰壁后的另一种更深远的进取。他的喟叹“吾道不行”恰如孔子周游列国后的“道不行，乘槎浮于海”的决绝之言。好友陆游的诗“天下苍生未苏息，忧公遂与世两忘”吐露了对朱熹从此与世相忘的担心。而朱熹的《感春赋》提到的“悟往哲之明训”[1]回答了他想通过讲经宣道救世的愿望。 朱熹寓学、寓教于游，让学生亲近自然，把旅游当作求知的课堂。在《武夷图序》一文中，记录了他对“悬棺葬”进行的实地考察，“两岸绝壁人迹不到处，往往有枯杈插石罅间，以庋船棺之属”，世传为仙人葬处，披上了一层迷信的色彩。朱熹则大胆指出：“旧记相传诡妄，不足考信”，[1]而认为它是道阻未通、川雍未决时夷落所居。他在历史上第一次对悬棺提出了比较符合科学的独立见解。 朱熹认为世上万物皆有其理，通过旅游可以达到了健身的效果。在游云谷诗中他呤到：“沉疴何当平，膏肓今自砭。” [1]他平生三伏天不再出游，而是躲进深山避暑，为的是不欲暑行劳人，力争不伤不损。他穷游山中，往往循涧跻危蹬，披云得胜游，在游历观赏山水中领略玄趣，与月为朋与云为友，与环境合为一，从而达到物我相通、天人合一、独游不孤的精神境界，可谓因游及理，因景言理。 六、“共说新亭好，真堪妙墨留”——纪游不朽 朱熹观山临水有以诗文纪游的习惯，他在咏仙洲新亭的诗中吟到：“若无诗律好，清绝不成欢”、“共说新亭好，真堪妙墨留”[1]就说明这一点。他孜孜以求给后人留下了大量的旅游诗，如《武夷精舍杂咏·并序》、《九曲棹歌》、《武夷七咏》、《过武夷作》、《游密庵》、《密庵瀑布》等等，为我们勾勒了宋代武夷山水风景图，其中《九曲棹歌》更是被后世尊为武夷首唱的千古之作。 朱熹也留下了一些题赞。如武夷山吴屯瑞岩寺为唐代高僧扣冰祖庭。扣冰俗姓翁，名藻光，因能在严冬扣冰而浴，故称其抑制情感的“惺惺”之说与朱熹“灭人欲”之说相近，朱熹对其大为赞，并曾策杖寻访遗迹，除了写有《咏瑞岩寺》诗外，也留下了对配祀的唐、葛、周三将军的题赞，这些都表达了朱熹对这些神灵的崇敬之情。 朱熹在武夷山还留下了十几处之多的匾额和刻石。水帘洞为武夷三先生刘子翚、胡宪、刘勉之讲学处，朱熹也曾在此受教，为纪念先贤，朱熹题有“百世如见”匾额挂于祠中。在武夷山一线天附近，有“天心明月”摩崖题刻。明月倍受朱子垂青，这大概是因其品行高洁及受月印万川启发，形成朱子理学“理一分殊”结论的缘故。此外如还有五曲“逝者如斯”石刻，下梅邹氏家祠“爱莲堂”匾等等。这些题刻给武夷山留下了永恒的历史文化魅力。 总之，朱熹对武夷山旅游文化的发展有很大的贡献，并形成自己的旅游之道。他赋予旅游更多的主观感受，以前很少涉及的山水在他的笔下得到了反映；其旅游有审美能力与意境领悟上的精进；他的旅游活动融入个人、国家和民族的遭际，从而丰富了武夷山旅游文化的内涵。明代周忱在他的《小西天游记》中说：天下山川，好之者未必能至；能至者未必能言；能言者未必能文。能至是旅游的第一境界，能至才能享受，才能领悟；能言，即善于向人说出旅游的审美体验和感受，为旅游第二境界；能文为旅游的最高境界，只有能文才能感受深刻，才能传之久远。朱熹既能至又能言又能文，他的旅游活动已达很高的境界。我们有必要对其旅游活动及其思想进行挖掘，对其遗迹进行整理、保护。 参考文献 [1]朱杰人主编朱子全书 [M]上海：上海古籍出版社， [2]董天工武夷山志[M]北京：方志出版社，1997． [3]建阳蔡氏九儒研究会考亭紫阳朱氏总谱[M]建阳：第三印刷厂，2000． [4]金良年论语译注[M]上海：上海古籍出版社，1995． [5]沈祖祥主编旅游文化概论[M]福州：福建教育出版社，1999． [6]林语堂林语堂著译人生小品集[M]杭州：浙江文艺出版社，1990． 仅供参考，请自借鉴。 希望对您有帮助。
没问题的，开题我能写。议论文的论据考点：论据是论点立足的根据，一般全为事实论据和道理论据。1、用事实作论据。事例必须真实可靠，有典型意义，能揭示事物本质并与论点有一定的逻辑联系。议论文中，对所举事例的叙述要简明扼要，突出与论点有直接关系的部分。明确论据时，不仅要知道文中哪些地方用了事实论据，还要会概括事实论据。概括时，要做到准确，必须依据论点将论据本质特点把握住，然后用确切的语言进行表述。 2、用作论据的言论，应有一定的权威性，直接引用时要原文照录，以真核对，不能断章取义；间接引用时不能曲解原意。③、议论文的结构、层次考点：结构有：并列式结构、对照式结构、层进式结构、总分式结构。
没问题的，开题我能写。议论文的论据考点：论据是论点立足的根据，一般全为事实论据和道理论据。1、用事实作论据。事例必须真实可靠，有典型意义，能揭示事物本质并与论点有一定的逻辑联系。议论文中，对所举事例的叙述要简明扼要，突出与论点有直接关系的部分。明确论据时，不仅要知道文中哪些地方用了事实论据，还要会概括事实论据。概括时，要做到准确，必须依据论点将论据本质特点把握住，然后用确切的语言进行表述。 2、用作论据的言论，应有一定的权威性，直接引用时要原文照录，以真核对，不能断章取义；间接引用时不能曲解原意。③、议论文的结构、层次考点：结构有：并列式结构、对照式结构、层进式结构、总分式结构。
等你毕业的时候大部分专业都是有学士学位的，而拿不到学位的要挂科四门以上或者受到相应的处分。武夷山冬天还行，衣服保暖点穿两件就好了，即使下雪的时候也不会特别冷。因为武夷山在闽北，是喜辣点的，但是不用担心，也有很多不辣的菜的
武夷学院代码是10397。院校代号是全国各高校录取时为方便考生填报志愿而加注的由数字组成的代号串，即院校代码或学校代码。院校代码就如同是学校的一个身份证号，方便查询学校信息。武夷学院（Wuyi-University），简称“武院”，位于海峡西岸经济区绿色腹地，坐落在“世界文化与自然遗产地”——武夷山，是教育部于2007年3月19日批准设立的公办全日制普通本科院校，全国第二批深化创新创业教育改革示范高校。学校前身是创办于1958年8月12日的南平师范高等专科学校；1962年1月，福州师范专科学校并入更名南平师范学院（本科）；文革期间停办，1978年经国务院批准复办，1980年改称为南平师范专科学校，1994年改名为南平师范高等专科学校，2007年升格为本科院校并改为现名；2018年学校新增为福建省2018-2020年硕士学位授予培育单位立项建设名单。截至2022年3月，校园占地面积3000亩，现有校舍建筑面积5万平方米。发展历史1958年8月12日南平师范高等专科学校依托南平师范创办。秋季首届招收南平专区各地选调的85名小学教师，分设中文、数学两个专业，学制一年，毕业后担任初中教师。1980年改称为南平师范专科学校，开设政教、中文、英语、数学、物理、化学6个专业。1994年3月，改名为南平师范高等专科学校。2002年8月，南平市委、市政府研究决定，在武夷山市筹建武夷高教园区，并将南平师专作为首批入园高校，筹建武夷学院，规划用地3000亩，10月，南平师专武夷山校址开始兴建。2007年5月2日，福建省政府办公厅正式转发教育部有关通知，同意南平师范高等专科学校在原有基础上正式设立武夷学院院系专业截至2022年3月，学校设有15个教学院（部），开设45个本科专业。师资力量截至2020年12月，学校有专任教师824人、外聘教师203人，折合教师总数为5人，生师比为54：1。专任教师中，“双师型”教师477人，占专任教师的比例为89%；具有高级职称的专任教师418人，占专任教师的比例为73%；具硕士以上学位的专任教师733人，占专任教师的比例为96%。有“百千万人才工程”国家级2人，全国优秀教师1人，省部级突出贡献专家1人，省级高层次人才59人，新世纪优秀人才8人，福建教学名师1人。教学成果截至2021年11月，学校有国家级特色专业1个，省级特色专业10个（含省级服务产业特色专业7个），省级一流专业6个，省级教学团队6个，高校专业综合改革试点项目4个（茶学、电子信息工程、广播电视编导、物流管理），省级实验教学示范中心7个，省级人才培养创新实验区6个，省级精品课程13门，大学生创新性实验项目45个，校级特色专业13个，校级教学团队12个，校级人才培养创新实验区6个、校级精品课程37门，校级重点课程50门。人才培养学校为接受中国政府奖学金来华留学生院校、福建省海外华文教育基地、中华传统文化体验推广中心。坚持开放办学，已与清华大学、中国人民大学、福州大学、福建农林大学、美国华盛顿州长青州立大学等海内外几十所大学及太阳电缆、圣农集团等大型企业建立合作关系；组建海峡成功学院，与台湾知名高校联合办学，实行双校园“分段对接”人才培养模式。学校成立了董事会，建立学校与社会各界的联系渠道，共建校地、校企合作机制，完善合作办学、合作发展、合作育人等产学研合作途径。与南平太阳电缆股份有限公司等企业合作开设“太阳班”、“幕墙工程班”等，与武夷星茶业有限公司、泉州迎宾馆等企业共建了105所实习实践平台，实现了与企业联合培养应用型人才。科研条件截至2015年4月，学校建设有中国社会科学院宋明理学研究中心、福建省生态产业绿色技术重点实验室、福建省2011中国乌龙茶产业协同创新中心、福建省武夷茶资源创新利用重点实验室、福建省高校绿色化工技术重点实验室等科研平台科研成果据2013年上半年学校官网显示，学校近两年来承担厅级以上科研课题60余项，其中教育部人文社科研究项目1项，福建省社科规划项目6项，福建省自然科学基金项目8项；与武夷山景区管委会等多个企事业单位建立了良好的科研合作关系；在各类学术杂志公开发表论文800余篇，其中被SCI、EI、ISTP等三大检索收录20余篇，出版学术专著10余部馆藏资源截至2021年11月官网显示，武夷学院图书馆有纸质图书147万册，报刊1000余种；电子图书110万册，电子期刊4000万篇，学位论文459万册，音频频资料45214小时；图书馆现已形成以宋明理学、茶学、旅游管理、艺术学为特色，包含工学、理学、农学、经济学、管理学、文学、教育学、医学等多学科协调发展的馆藏体系。拥有70个中外文数据库，开通移动图书馆和微服务，网络资源24小时在线服务。学校代码查询方法：一、《报考指南》高三毕业班的学生都会由学校统一组织订购《报考指南》这本书，书中全面的介绍了当年各个学校的招生专业、名额、往年录取分数线、学校代码等信息。二、《招生计划》高考结束后学校会统一发放《招生计划》，这本书里面的信息和《报考指南》差不多，也有关于学校代码等信息的介绍，对于考生来说，可以两本书参照着看，通过多方比较确定最终的报考院校。三、官网查询如果考生明确的知道自己想考哪个学校，那么就可以登陆到学校官网查询院校代码。此外，考生也可以通过登录省教育考试院校的官网来查询院校代码信息。
是的，我妹去那后一直想转专业，但很难~~~！！！
不存在不能考研的学校。你是专科学历对吗？你看下面这个关于专科考研的规定：专科生可以考研。但专科生不可以直接考研，要毕业两年后才可以或是达到同等学力(本科)也可以报考。可以选择专升本或自考专升本，以本科身份报考，会容易些(因为有的学校对专科生有限制)例如：有些学校对专科生考研有自己的要求，如本科主干课程通过的门数，英语达到本科水平，或者提交1-2篇论文等。
可以考的啊 本科都行的
真的额可以报考
武夷学院论文答辩一般在5月中旬。武夷学院（Wuyi University），简称“武院”，位于海峡西岸经济区绿色腹地，坐落在“世界文化与自然遗产地”——武夷山，是教育部于2007年3月19日批准设立的公办全日制普通本科院校，全国第二批深化创新创业教育改革示范高校。学校前身是创办于1958年8月12日的南平师范高等专科学校；1962年1月，福州师范专科学校并入更名南平师范学院（本科）；文革期间停办，1978年经国务院批准复办，1980年改称为南平师范专科学校，1994年改名为南平师范高等专科学校，2007年升格为本科院校并改为现名；2018年学校新增为福建省2018-2020年硕士学位授予培育单位立项建设名单。截至2021年3月，校园占地面积3000亩，现有校舍建筑面积8万平方米；设有茶与食品学院、生态与资源工程学院、艺术学院、旅游学院等15个学院（部）；43个本科专业，涵盖经济学、教育学、文学、理学、工学、农学、管理学、艺术学等学科门类；共有教职员工1000余人，专任教师780余人；现有全日制在校生约5余万人。论文答辩一般指毕业论文答辩。毕业论文答辩是一种有组织、有准备、有计划、有鉴定的比较正规的审查论文的重要形式。为了搞好毕业论文答辩，在举行答辩会前，校方、答辩委员会、答辩者（撰写毕业论文的作者）三方都要作好充分的准备。