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普贤菩萨的化身，南怀瑾老师幼承庭训，天资聪颖，十九岁以前广泛涉猎经史子集，诸子百家，医药武艺，诗文皆精。在一天夜里，他当着僧众（通永法师在内）发宏誓愿——弘扬儒释道诸子百家，接续中国文化断层，为此请普贤菩萨作证明：自己所证悟对否，刚才所作施食（与降服）方法对否，上峨眉山闭关阅大藏经，将来出来弘扬三教百家，接续中国文化断层，对否。话音刚落，夜空下的山谷突然灿如白昼，并伴随裂空之响，在场僧众无不震撼，无不对南师宏深誓愿赞叹敬佩，此事可公诸于世了。佛教起源创始人释迦牟尼生于今尼泊尔境内的蓝毗尼，是释迦族的一个王子。关于他的生卒年，在南、北传佛教中，至今仍有种种不同的说法，一般认为生于公元前6至前5世纪间。他在青少年时即感到人世变幻无常，深思解脱人生苦难之道，29岁出家修行。得道成佛（佛陀，意译觉者）后，在印度恒河流域中部地区向大众宣传自己证悟的真理，拥有越来越多的信徒，从而组织教团，形成佛教80岁时在拘尸那迦涅槃。
南怀瑾（1918年——），国学大师，中国传统文化的积极传播者，其著作多以演讲整理为主，内容往往将儒、释、道等思想进行比对，别具一格。出生于中国浙江温州乐清南宅殿后村，20世纪80年代末筹资兴建金温铁路，并于1998年建成通车。现居江苏。 1918年生于浙江温州乐清； 国立艺术院第二期毕业； 中央军校政治研究班第十期毕业； 金陵大学研究院社会福利系肄业； 1945年，前往四川、西康、西藏参访。期间在峨眉山中锋大坪闭关两年。 离藏后赴昆明，讲学于云南大学，后又讲学于四川大学。 1947年返回故乡乐清，不久，归隐于杭州三天竺之间。后又在江西庐山天池寺附近清修。 1949年春前往台湾，相继受聘于中国文化大学、辅仁大学和国立政治大学讲学。 1969年创立“东西精华协会”，后创立“老古文化事业公司”和“十方丛林书院”。 1971年创办《人文世界》杂志 1976年到1979年年闭关于闹市三年 1985年旅居美国，成立弗吉尼亚“东西学院”。 1988年到香港居住。 1993年应妙湛长老之邀到厦门南普陀寺主持“南禅七日——生命科学与禅修实践研究”。 近年来居住在大陆上海等地。 南怀瑾是许多想进入中国传统文化人的捷径，对无法直接了解典籍的人作了一个重要引入角色，南怀瑾的言谈生动有趣引人，可说是中国传统文化的畅销作者，对现代中国传统文化普及的作用不容置疑。人们尊称他为‘教授’、‘大居士’、‘宗教家’、‘哲学家’、‘禅宗大师’和‘国学大师’，一度名列‘台湾十大最有影响的人物’。在中国大陆有多数的民众由儒学进入南学思想，如‘论语别裁’、‘孟子旁通’、‘原本大学微言’。 在台湾则多由佛道入门（大多数为佛教众），佛教学方面如‘金刚经说什么’、‘圆觉经略说’、‘如何修证佛法’、‘药师经济世观’，南怀瑾可说是密教准提法在台湾香港的重要推动力。 道家方面，南怀瑾的书籍在命理及中医学亦扮演不可缺的首阶，如‘老子他说’、‘易经杂说’、‘庄子諵哗’、‘道家密宗与东方神秘学’、‘静坐修道与长生不老’、‘中国道教发展史略述’等 《正统谋略学》 《论语别裁》 《易经杂说》 《老子他说》 《历史经验》 《中国文化与佛教八讲》 《道家、密宗与东方神秘学》 《禅观正脉研究》 《禅海蠡测》 《禅宗与道家》 《金刚经说什么》 《如何修证佛法》 《圆觉经略说》 《楞伽大义今释》 《楞严大义今释》 《药师经济世观》 《禅话》 《静坐修道与长生不老》 《中国道教发展史略》 《中国佛教发展史略》 《易经系传别讲》 南怀瑾非常尊重中国的传统文化，甚至因此反对五四运动认为其造成了对传统文化的破坏。 南怀瑾先生认为中国能历数朝甚至外来统治仍不亡，乃是中国文化不亡所致。 故近几年来大力推动儿童读经运动，希望能将读中国古书的基础往下扎根， 以挽回目前中国人几乎对中国自身文化毫无认识的大断层。 惟其儿童读经运动，以推动“中、英、算”三者并进，非独厚中国国学也。 而所注重之读经部分，又以四书五经为主，尤以四书为重， 冀能为中国孕育出经世济民之材，而非诗词歌赋之材也。 以前有个南怀瑾缘蛮好的，这段时间进不去了。 这个也还行，比较全
南怀瑾（1918年——），国学大师，中国传统文化的积极传播者，其著作多以演讲整理为主，内容往往将儒、释、道等思想进行比对，别具一格。出生于中国浙江温州乐清南宅殿后村，20世纪80年代末筹资兴建金温铁路，并于1998年建成通车。现居江苏。简历 1918年生于浙江温州乐清； 国立艺术院第二期毕业； 中央军校政治研究班第十期毕业； 金陵大学研究院社会福利系肄业； 1945年，前往四川、西康、西藏参访。期间在峨眉山中锋大坪闭关两年。(为了修学) 离藏后赴昆明，讲学于云南大学，后又讲学于四川大学。 1947年返回故乡乐清，不久，归隐于杭州三天竺之间。后又在江西庐山天池寺附近清修。 1949年春前往台湾，相继受聘于中国文化大学、辅仁大学和国立政治大学讲学。 1969年创立“东西精华协会”，后创立“老古文化事业公司”和“十方丛林书院”。 1971年创办《人文世界》杂志 1976年到1979年年闭关于闹市三年 1985年旅居美国，成立弗吉尼亚“东西学院”。 1988年到香港居住。 1993年应妙湛长老之邀到厦门南普陀寺主持“南禅七日——生命科学与禅修实践研究”。 近年来居住在大陆上海等地。
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南怀瑾对儒释道三家的总结是：儒家的精神是以入世的姿态出世；释家的精神是以出世的姿态入世；道家的精神是以入世的姿态出世，以出世的姿态入世。对于儒释道三家，南怀瑾先生有一个很好的比喻，儒家就像粮食店，是我们的精神食粮，没有儒家是不行的；佛家就像是百货店，里面有各种各样的日用品，随时都能去逛，有钱了就买一些自己想要的东西，没钱随便逛不买任何东西也没有什么影响。但是这家百货店里的物品确实是我们人生路程上不可缺少的；道家就像是药店，人如果不生病的时候，是用不着它的，但是一旦生病，只能求助于药店。应该说，南怀瑾大师对儒、释、道三家精神的阐述不是定论，但是，可以感觉到，他能够非常客观地看待这三家学说，并且保持尊重和欣赏的态度。事实上，一个人能够有这种态度，就已经很不简单了。这种不偏不执的治学精神乃至处世为人的境界，正是我们不少人所欠缺的。南怀瑾南怀瑾（1918年3月18日—2012年9月29日），出生于中国浙江温州乐清市，中国当代文学家、教育家、国学大师。南怀瑾先后就读于浙江国术馆国术训练员专修班、中央军校政治研究班、金陵大学研究院。在抗战中投笔从戎，筹边屯垦，曾任大小凉山垦殖公司总经理兼自卫团总指挥。返蜀后，执教于中央军校军官教育队。后讲学于云南大学、四川大学等校。1949年后迁至台湾，历任台湾政治大学、台湾辅仁大学及台湾中国文化大学教授。后曾旅居美国、香港等地，期间曾创办东西精华协会、老古出版社、人文世界杂志、知见杂志等。在港期间，曾协调两岸三地，推动祖国统一大业，并关心家乡建设。晚年定居苏州太湖大学堂。2012年9月29日在苏州逝世，享年95岁。南怀瑾生平致力于弘扬中国传统文化，并主张东西精华文化融合，造福人类未来。以上内容参考 百度百科-南怀瑾
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