国学经典应从幼儿抓起，先紧后松，幼儿园、小学、中学应有不同的评价方式，将国学经典纳入学校的课外活动是一种比较合理的方式。国学经典不仅要从学生抓起，还需从落实教师的学习情况抓起，只有教师掌握了，学生才能从真正意义上获得知识。国学经典不仅仅是让学生们能诵读经典，而且要能践行，养成良好的行为习惯。可以采取两种评价方式：一是重过程性评价。对于学生学习国学经典不应只看其会背、会写多少，更重要的是学习过程。我们重视学生在学习国学经典的过程中的兴趣、态度等诸多因素。二是多元化的评价。“国学经典”的学习，我们不能像高考一样，用考的方式作一种评价。可以根据学生的年龄特点，设定相应评价内容。如为能背得最多古诗的学生授予“国学小博士”称号等。国学经典不但要让学生诵读经典，更重要的是要能践行。如果单一地纳入考试范围，与评优、升学挂钩，学生未免会死记硬背，违背了素质教育的初衷。国学经典应该纳入学生综合素质评价范畴，当务之急是更新现有的学生综合素质评价体系，对学生实行多元化评价。国学经典要内化为学生的气质，首先需要国学知识的不断积累，有步骤地反复诵读和理解感悟，即经典诵读活动化的过程；其次是经典诵读生活化；再其次是学校和家庭共同建立学习的人文环境，形成精神气场。如从学生年龄特点出发，选择《弟子规》为国学经典诵读课本，将《弟子规》中规范、良好的行为指导与现代要求结合进行有益的指导，让学生不感到陌生，指导性更强。一个孩子是否真正浸润领悟了国学经典，最终的效果是可以从他的一言一行、举手投足间流露出来的。对一个孩子学习国学经典的评价，不是看谁背得多，背得快，而应该看孩子学习国学后，是不是自然而然地在行动中体现了。将国学经典的内容适当分成各个阶段，用实际情景的模仿来让诵读内容落实到行动，内化为气质，是一个循序渐进、潜移默化的过程
一、经典诵读。普遍的模式是在幼儿园内部开展国学班（也有社会上开办的国学馆），国学班或国学馆从布置上营造了一个古色古香文化氛围，以三字经、千字文等浅显易懂，朗朗上口的典籍以及唐诗为教育内容。教学方式主要模仿古代书塾教育的模式，要求幼儿以安详的态仪来进行学习。也有的幼儿园没有单开国学班，但引进了一部分典籍读物作为常规课程。经典诵读的作用是让幼儿通过熟读和记忆，达到内容与内心的融合，然后在日常生活的某个情境中，得到不自觉的唤醒，从而达到道德情感与习惯的教育。比如，有一次我带大班的孩子们到公园寻春，有一个女孩忽然发现了角落里一株樱花树开出了一枝艳丽的花，她张口就说：“墙角数枝梅啊！”虽然说的不正确（不是梅花），但其意境用的恰到好处。还有一次，有一个孩子做错了事情，我和小朋友们对他进行了了批评并鼓励其改正，有一个孩子就忽然在后面喊道：“过能改，归于无，倘掩饰，增一辜”。至于“融四岁，能让梨”“如囊萤，如映雪”等等以学习、交往、孝悌，励志等社会层面的内容，则分别从幼儿的人际交往与社会适应等方面发展了幼儿的社会性。但经典诵读未免有些古板，甚至死气沉沉。有时候难免拘于形式。对于3---6岁这些活蹦乱跳，自制力很差的孩子来说，我们一定要从教学时间上做好安排，并在教学手段上辅以图片，多媒体等，以便幼儿容易接受。二、教育活动。教育活动是区别于经典诵读的，以游戏为主展开的，有目标的对幼儿进行集体教育活动。其教育内容涉及面很广泛，体现在幼儿基础课程五大领域以及文化学习的各个方面，形式活泼多样，不拘一格，一般通过引导幼儿观察，体验，操作，交流讨论，肢体表演，游戏等方式，达到对传统文化美学及生活习惯，社会交往、行为规范的理解。比较多的是做社会领域的集体教育活动，比如《有趣的生肖》通过让孩子们说一说自己和家人的属相，引导幼儿了解出生与生肖的有趣结合，体验十二生肖轮回的现象；《美丽的衣裳》向小朋友展示了我国多民族的不同服饰风采，并引出主题：我们的衣服岁不一样，但我们的心紧紧相连，我们有一个共同的家------中国，从而进行爱国主义教育。文化艺术方面也可以生成活动，比如大班艺术《画脸谱》，通过观察帮助幼儿了解脸谱的特点，鼓励孩子们动手设计自己喜欢的脸谱，从而了解我国的戏曲文化，同时发展了幼儿大胆创新的能力。另还有外健康领域如《中华美食》，语言领域如成语故事等。集体教育活动内容涉及面广泛，能够促进幼儿体、智、德、美各方面的协调发展。且与幼儿的日常生活紧密相连，教学的方式方法适合幼儿的年龄特点，遵循《幼儿园指导纲要》及《学习与发展指南》的目标与要求，很值得大力提倡。 三、环境创设。有很多幼儿园把中国特色作为环境创设的主题，形式上有墙饰，吊饰，展览架摆放，楼梯贴等，其内容包括文化艺术，饮食，经典诵读，文明礼仪等多方面的内容。比如我园楼道墙体悬挂或张贴了各式各样的戏曲脸谱、文化扇、剪纸、国画等；楼道吊饰则装饰成了中华瓷器的造型，小主题命名为《中华瓷韵》；展览架一般做成博古架的造型，摆放一些以石头、瓶子、粘土为载体的中国元素的装饰。吊饰以中国戏曲，中国瓷艺，中国剪纸，中国扇艺，十二生肖，四大发明，二十四节气，二十四孝、成语故事绘图等作为题材。这些装饰首先从视觉上给人以浓重的中国味，使幼儿置身于中国元素的氛围中，潜移默化的体验
小孩不明白什么是经典，他们处于一种感性的知觉的状态，就是把古书背会了，也是不能知道其中的意义的，好比鹦鹉学舌说：我爱你。听上去是这个音。难道鹦鹉说了这话，它就真的爱你？没有意义的。幼儿最需要的是按着他们的本性去玩，接触这个世界，让他们慢慢的成长。长到一定时候才能在树枝上挂上果实，如果在一个小树苗上给挂上一个红苹果，有什么意义呢，除了让大人觉得惊奇外，对小孩有什么意义呢？先要让小孩子在游玩中长出脑力的“面团”，面团越大，今后越有发展潜力，在长面团的好年华，就急不可耐地去做成包子，诚然，比那些正在迅速长面团的孩子，看着更有出席更让人刮目相看，岂不知这是以损失那面团最终大小来实现，那损失多年后才显现出来，到时悔之晚已！试想想，让一个9岁的小孩就去结婚，除了伤身之外，能有什么好处？什么年龄做什么事，这一点非常重要。
国学经典应从幼儿抓起，先紧后松，幼儿园、小学、中学应有不同的评价方式，将国学经典纳入学校的课外活动是一种比较合理的方式。国学经典不仅要从学生抓起，还需从落实教师的学习情况抓起，只有教师掌握了，学生才能从真正意义上获得知识。国学经典不仅仅是让学生们能诵读经典，而且要能践行，养成良好的行为习惯。可以采取两种评价方式：一是重过程性评价。对于学生学习国学经典不应只看其会背、会写多少，更重要的是学习过程。我们重视学生在学习国学经典的过程中的兴趣、态度等诸多因素。二是多元化的评价。“国学经典”的学习，我们不能像高考一样，用考的方式作一种评价。可以根据学生的年龄特点，设定相应评价内容。如为能背得最多古诗的学生授予“国学小博士”称号等。国学经典不但要让学生诵读经典，更重要的是要能践行。如果单一地纳入考试范围，与评优、升学挂钩，学生未免会死记硬背，违背了素质教育的初衷。国学经典应该纳入学生综合素质评价范畴，当务之急是更新现有的学生综合素质评价体系，对学生实行多元化评价。国学经典要内化为学生的气质，首先需要国学知识的不断积累，有步骤地反复诵读和理解感悟，即经典诵读活动化的过程；其次是经典诵读生活化；再其次是学校和家庭共同建立学习的人文环境，形成精神气场。如从学生年龄特点出发，选择《弟子规》为国学经典诵读课本，将《弟子规》中规范、良好的行为指导与现代要求结合进行有益的指导，让学生不感到陌生，指导性更强。一个孩子是否真正浸润领悟了国学经典，最终的效果是可以从他的一言一行、举手投足间流露出来的。对一个孩子学习国学经典的评价，不是看谁背得多，背得快，而应该看孩子学习国学后，是不是自然而然地在行动中体现了。将国学经典的内容适当分成各个阶段，用实际情景的模仿来让诵读内容落实到行动，内化为气质，是一个循序渐进、潜移默化的过程
中医典籍可分为医经、医论、本草、医方、医案、医话等，比较有名的有黄帝内经、难经、伤寒杂病论、金匮要略、神农本草经、备急千金要方、本草纲目、名医类案等等。其中黄帝内经，难经，伤寒杂病论，神农本草经被并称为四大医书。如果你的古汉语基础很好的话，建议你看看中医古书专写走方医秘籍绝活的《串雅内外编》，就能明白很多知识，学到很多本事で。我国第一部综合性中医药辞典《说文解字》《尔雅》等我国古代的字典、辞典，虽有某些中医药的词目，但毕竟不是专业的中医药辞书；《古今图书集成医部全录》等中医药类书，虽将某些内容的文献资料按照时代先后编排在一起，但体例规范都不符合辞典的基本特征与要求。我国第一部综合性中医药辞典的桂冠，当属谢观主持编纂的《中国医学大辞典》。谢观，字利恒，是近代中医界的风云人物，当时的中医学校、学会、杂志等机构都争相延聘，其“美髯公”的照片也频频登载于各种报纸杂志，但都没有关于其早年学习与工作经历的介绍。综观其同乡吕思勉于1935年4月1日撰写的《谢利恒先生传》及其弟子陈存仁于1951年3月所作的《谢利恒先生传记》，谢观在1917年出任上海中医专门学校校长之前的大致履历是：谢观的父亲谢钟英为地理学大家，少年时代的谢观聪颖好学，承继家学，12岁便读完了四书五经，并对中国古今山川情况了如指掌，如数家珍。15岁入常州致用精舍，致力于经史舆地之学。21岁肄业于苏州东吴大学。1905年以地理之学应邀赴广州府中学任教，成为名藻南粤的地理名师。1908年因母亲不服岭南水土，辞归上海，入商务印书馆就职，编纂地理图书；不久即被上海澄衷学堂聘为校长。1911年后，回故里武进主管教育，两年之间便使全县教育成绩名列全国第二。1914年“仍入商务印书馆，主纂地理书籍”。很明显，35岁之前的谢观既无学医经历，更不以医为业，何以能够在短时间内编辑完成收罗宏富、剖析详明、体例新颖的中医药辞书呢？《中国医学大辞典》“谢润”条云：“字葆初，清武进县附生……著有《医学经纬》五十卷，未及刊行。其孙观，因其原稿而分析扩充之，成《中国医学大辞典》。”我们从此可以很容易地知道，谢观是以其祖父没有刊行的《医学经纬》原稿为蓝本，“更以历代学说制为条释”，“证以新说，决其取舍”，扩编而成《中国医学大辞典》的。全书“搜集之名词，以中国原有医书所载者为限，故定名为《中国医学大辞典》”。所辑词目，包括病名、药名、方名、身体、医家、医书、医学七大类，共三万七千余条目，约计三百五十余万字。排列方法以首字笔画为序，首字相同者则以次字笔画为序。为方便检索，还编有《辞头索引》《辞条索引》。《中国医学大辞典》于1921年7月由商务印书馆首次出版，1926年7月修订再版，1933年8月再次出版，并注明为“国难后第一版”。1951年陈存仁说：“出版迄今，凡经三十二版，达百万余部，行销地区，几遍及通商各国。”新中国成立后，商务印书馆为了配合中央政府贯彻落实党的中医政策，分别于1954年12月、1955年4月与8月三次重印发行。毋庸讳言，《中国医学大辞典》某些词条的注释确实存在着错讹之处，早在1928年余择明即在《卫生报》撰文指出将树脂的音译名“拔尔撒摩”误为药物实名（《中国医学大辞典订误一则》），1933年杨彦和在《医界春秋》上更是明确提议应全面进行补充修正（《中国医学大辞典有补正之必要》）。若以现今通行辞书体例来衡量，也存在着一些不足之处，但瑕不掩瑜，至今仍不失为嘉惠医林、启迪后学的重要工具书。关于编写缘起，吕思勉在《谢利恒先生传》中说：“治中国医学者，谋编辞典，以谂商务印书馆，商务印书馆以属君。”而谢菊曾《涵芬楼往事》却说：“谢观……初在国文部编辑中小学地理教科书，后调至字典部参加编纂《中国医学大辞典》和《中国名人大辞典》。”究竟是中医学界要求商务印书馆组织编写，还是商务印书馆自行发起编撰，已难以知晓。对于编撰起止时间，谢观在《中国医学大辞典》1921年版的“序言”中说：“民国初元，不佞忝长上海中医专门学校，即有志补救此弊，而事体既大，措注为难。继念举要删繁，莫如辞典。乃合全校员生，互相考校，凡典籍所载……莫不条分缕析，博采兼搜，删其复重，裁其空论，约辨难攻讦之旨，省浮泛藻饰之词，程功至六七年……民十之春，初版竣事。”由此看来，开始编撰的时间在1917年上海中医专门学校成立之后，完成于1921年春天，历时四年之久。但却又说“程功至六七年”，时间上就不能吻合了。不过，若从谢观第二次入职商务印书馆的1914年算起，到1921年出版，倒正好是“六七年”的时间。至于参加编写的人员，陈存仁在《谢利恒先生传记》一文中说：“辅助《辞典》工作者得十二人，焚膏继晷，日夜辛勤，屡删屡增，数易其稿，历时八载，书乃告成。将付剞劂，不意此十二人中，积劳而病殁者二人，撄疾而获治者四人。”这应该说的是1921年“初版”时的情况。到1926年“再版”时，参加修订的人员达66人之多，“门人参订”名单见于1954年商务印书馆“重印本”，是目前为止所有的《中国医学大辞典》版本中，唯一保留有编写人员名单者。此外，1952年吕思勉在《自述——三反及思想改造学习总结》一文中说：“一九一九年，入商务印书馆，助谢利恒君编辑《中国医学词典》。予于医学，本无所知，而先外王父程柚谷先生、先舅氏均甫先生、先从舅少农先生，皆治汉学而兼知医，故予于中国医书之源流派别，略有所知。谢君本旧友，此时此书亟欲观成，乃将此一部分属予襄理。至暑假中事讫。”由此可知，吕思勉也曾经参加过《中国医学大辞典》的编撰工作。“至暑假中事讫”，是说吕思勉负责的部分于1919年暑假完成，还是整部《辞典》编撰告竣，我们已很难考证清楚了。
1、《黄帝内经》。黄帝所写，它是我国医学宝库中成书最早的一部医学典籍，其医学理论是建立在我国古代道家理论的基础之上的，反映了我国古代天人合一思想。2、《难经》。扁鹊所作，全书内容简扼，辨析精微，在中医学典籍中常与《内经》并提，被认为是最重要的古典医籍之一。3、《伤寒杂病论》。张仲景所著，是我国第一部临床医学的伟大著作。4、《神农本草经》。它是中国现存最早的药物学专著，被誉为中药学经典著作。5、《本草纲目》。李时珍所撰，主要介绍历代诸家本草及中药基本理论等内容。6、《五十二病方》。我国现存最早的医方著作，填补了《内经》以来我国未有临床医学著作的空白。
中医四大名著：黄帝内经，难经，神农本草经，伤寒杂病论其他的如：吴鞠通的温病条变，张景岳的景岳全书，张景岳的类经，李东垣的脾胃论，孙思邈的千金要方，巢元方的诸病源侯论，吴谦的医宗金鉴!!多看点中医书籍吧,多了解一点中医吧,那样你会发现我们的祖先是多么的充满智慧,多么的伟大!
懂医理就懂得医德了，医德都在中医典籍里。
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以前我学中医书在网上搜遍了所有的能找到中医书籍的地方，后面发现一个地方有很多中医书籍，至从发现那个地方后我基本就没再为找中医书籍发愁了，那里基本外包括了目前网络上流传的所有的电子书版中医，那里大概有四万册中医书籍，我基本上都下载完了注意间看图中右下角，回答的目录中的中医书籍均出自于此，其有很多中医书籍资料部分中医书籍目录：中医师承十元丛书（全5册）中医师承大学堂丛书 张锡纯医学师承学堂中医必读百部名著中医方剂大辞典（十一卷 人民卫生出版社1993）中医歌诀白话解系列中医精华丛书（全九卷）（高清版）中医经典临证发微（上海科学技术出版社2007）中医经典注评丛书中医经典白话精解丛书（全七册）中医药学高级丛书中医药精华读本（共六册）新校注陈修园医书明清医药精华读本明清名医全书大成（中国中医药出版社1999 胡国臣主编）最新高效病症验方丛书枫江陈莘田先生外科临症民国名医著作精华丛书（全21册）（高清版）民国江南医家著作选粹丛书（福建科学技术出版社 张玉萍主编）汉方对疑难症之治疗（第1-4辑）江西省中医验方秘方集海外回归中医善本古籍丛书清代名医医案精华清宫医案研究（全4册）（横排简体高清版）温州近代医书集成（上、下册）（扫描版）温病大成（全五部）温病学专著（共6卷）（高清版）湖湘名医典籍精华现代临床医学内科进展丛书（科学技术文献出版社）现代名医证治丛书（全八册 人民卫生出版社）现代著名老中医名著重刊丛书（全70册 人民卫生出版社）现代针灸选集丛书（全4集）珍本医籍丛刊生活百科知识白话中医四部经典（天津科技翻译出版公司1993 刘渡舟主编）百家名医治验实录百病良方（全8集）（高清版）碥石集笔记图解（全10册）经方临床运用（第一、二辑）（高清版）续修四库全书子部医家类自学中医之路丛书（全16册 天津科学技术出版社）自学中医之路丛书（全套16册）药学精要（共二十册）著名中医临床家惯用方精选（全3册）董氏奇穴资料全集西方现代临床按摩系列（全10册）走近中医大家近代上海名医医案丛书近代中医珍本集近代名医学术经验选编近代名老中医经验集50册道地药材图典（共五册）重读中医经典丛书（全12卷 超清版）金匮类书籍针灸名师临床笔记丛书针灸治疗常见病证图解（全6册）针灸治疗见实效丛书（共6册）锦方选集难病奇方系列（全41册 中国中医药出版社）难经类书籍颜德馨临床医学丛书（全8册 中国中医药出版社）食物是最好的医生（内蒙古人民出版社2005）验方新编（清 鲍相璈 ）黄元御医学全书黄帝内经黄煌经方沙龙（第一、二、三期）（高清版）龙华名医临证录（共12册）中医证候学（上、中、下）中国医药科技出版社2007中医金方系列（共6卷）（高清版）中医非物质文化遗产临床经典读本（共三十八册）中医验案点评与误案分析丛书中华人民共和国药典中药材及原植物彩色图鉴（全2册）中华传世医典（全12册）中华养生百科（吉林文史出版社2006）中华医书集成中华医学百科大辞海中华国粹书系丛书（全10卷）中华本草完美修改版中国中医秘方大全（文汇出版社1989 胡熙明主编）中国中医药学术语集成中国中药材真伪鉴别图典（全4册）中国中药资源丛书系列（全6册）├─人斋直指（1-8卷）│ 人斋直指卷一pdf│ 人斋直指卷七pdf│ 人斋直指卷三pdf│ 人斋直指卷二pdf│ 人斋直指卷五pdf│ 人斋直指卷八pdf│ 人斋直指卷六pdf│ 人斋直指卷四pdf│ ├─伤寒六书（1-4卷）│ 伤寒六书之伤寒琐言pdf│ 伤寒六书之家秘的本pdf│ 伤寒六书之明理续论pdf│ 伤寒六书之杀车槌法、一提金、截江纲pdf│ ├─伤寒六书（1-6卷）│ 伤寒六书（伤寒琐言）卷三pdf│ 伤寒六书（卷五一提金，卷六截江纲）pdf│ 伤寒六书（杀车槌）卷四pdf│ 伤寒六书（陶氏家秘）卷一pdf│ 伤寒六书（陶氏家秘）卷二pdf│ ├─伤寒后条辨直解（8卷）│ 伤寒后条辨直解卷一pdf│ 伤寒后条辨直解卷七pdf│ 伤寒后条辨直解卷三pdf│ 伤寒后条辨直解卷二pdf│ 伤寒后条辨直解卷五pdf│ 伤寒后条辨直解卷八pdf│ 伤寒后条辨直解卷六pdf│ 伤寒后条辨直解卷四pdf│ ├─伤寒大成（4卷）│ 伤寒大成卷三pdf│ ├─伤寒活人书（1-10卷）│ 伤寒活人书（1-3卷）pdf│ 伤寒活人书（4-10卷）pdf│ ├─伤寒百证（1-4卷）│ 伤寒百证卷一pdf│ 伤寒百证卷三pdf│ 伤寒百证卷二pdf│ 伤寒百证卷四pdf│ ├─伤寒补天石（1-4卷）│ 伤寒补天石卷上pdf│ 伤寒补天石卷下pdf│ 续伤寒补天石卷上pdf│ 续伤寒补天石卷下pdf│ ├─伤寒论刘氏传（1-4卷）│ 伤寒论刘氏传卷一pdf│ 伤寒论刘氏传卷三pdf│ 伤寒论刘氏传卷二pdf│ 伤寒论刘氏传卷四pdf│ ├─伤寒论剳记（一二卷）│ 伤寒论剳记卷一pdf│ 伤寒论剳记卷二pdf│ ├─伤寒论古训传（（1-6卷）│ 伤寒论古训传卷一上pdf│ 伤寒论古训传卷一下pdf│ 伤寒论古训传卷一中pdf│ 伤寒论古训传卷三四五六pdf│ 伤寒论古训传卷二pdf│ ├─伤寒论句解（上下卷）│ 伤寒论句解上卷pdf│ 伤寒论句解下卷pdf│ ├─伤寒论后条辨（1-8卷）│ 伤寒论后条辨卷一pdf│ 伤寒论后条辨卷七pdf│ 伤寒论后条辨卷三pdf│ 伤寒论后条辨卷二pdf│ 伤寒论后条辨卷五pdf│ 伤寒论后条辨卷八pdf│ 伤寒论后条辨卷六pdf│ 伤寒论后条辨卷四pdf│ ├─伤寒论国字辨（6卷）│ 伤寒论国字辨卷一pdf│ 伤寒论国字辨卷三pdf│ 伤寒论国字辨卷二pdf│ 伤寒论国字辨卷五pdf│ 伤寒论国字辨卷六pdf│ 伤寒论国字辨卷四pdf│ ├─伤寒论张义定本（上下卷）│ 伤寒论张义定本上卷pdf│ 伤寒论张义定本下卷pdf│ ├─伤寒论文字考续（上下卷）│ 伤寒论文字考续上卷pdf│ 伤寒论文字考续下卷pdf│ ├─伤寒论文字考（上下卷）│ 伤寒论文字考上卷pdf│ 伤寒论文字考下卷pdf│ ├─伤寒论条辨（1-8卷）│ 伤寒论条辨之或问本草pdf│ 伤寒论条辨卷一pdf│ 伤寒论条辨卷七卷八pdf│ 伤寒论条辨卷三pdf│ 伤寒论条辨卷二pdf│ 伤寒论条辨卷五卷六pdf│ 伤寒论条辨卷四pdf│ 伤寒论条辨序pdf中国医学大成丛书（全套10卷）中国医学大成续集中国医学大成（简体横排版）中国医学大成（繁体竖排版）中国医学百科全书（全七卷）（扫描版）中国医术名家精华丛书（全4卷）（扫描版）中国医著系列丛书（全6册 四川科学技术出版社1989）中国古今医案类编（全十五部）中国现代名中医医案精华（全套六集）北京出版社1990版中国现代名中医医案精粹丛书（全六集）人民卫生出版社2010版中国现代百名中医临床家丛书（全33册）中国百年百名中医临床家丛书（全112册）中国药典（2010版）（全3部）中国药学大辞典（陈存仁）中国藏药（全3卷）中央电视台《中华医药》栏目组系列图书中草药现代研究（全三卷）中药成方制剂（全20册）中药类书籍中西医结合专科病诊疗大系丛书(山西科学技术出版社1997)临床经典中医读本（共三十八册）临床辨病专方治疗丛书（人民卫生出版社）二续名医类案（辽宁科学技术出版社1996）云南天然药物图鉴（全5卷）传统中医药精华读本（共六册）伤寒类书籍伤寒论注十人书丛书（全10册）住院医师手册(合集，共12本)保健美容按摩彩色图谱(人民卫生出版社2000)傅山医学临证运用丛书（全3册 山西科学技术出版社）儿童心理学手册（全四卷）全国名老中医医案医话医论精选（共二十二册）全国著名老中医临床经验丛书（全22册 中国医药科技出版社2000）
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链接: 提取码: 2n6t 在语文学习中，非常重要的一个内容就是阅读理解，小学老师经常给孩子布置的一项学习任务就是“朗读课文”，尤其是低年级的学生，老师们往往要求孩子通过读课文，去学习课文中出现的生字、生词等，对课文有一个整体的把握。这里有20课的阅读哦。希望可以帮助到您。
作为一个一线工作的老师，上课是我们每天需要做的基本工作，有时会为自己一节很顺利并且和孩子互动很热烈的课而感到兴奋不已，有时又会为一节认为自己精心设计的活动没有很好的完成而感到懊恼不已。其实一个失败的活动对老师来说未尝不是一件好事，情绪气馁、低落只是一时的情绪，可是在过后老师应该静下心来问自己几个问题： 第一、自己活动的设计是否是站在幼儿的角度出发，是否结合了幼儿的实际的经验水平。《纲要》中指出“幼儿园教育应尊重幼儿身心发展的规律和学习特点，充分关注幼儿的经验，引导幼儿在生活和活动中生动、活泼、主动地学习。”由此可见幼儿的经验是老师来选择活动内容的前提，一个好活动应该来自于幼儿现有的只是经验，并且在原有的基础上有提升的空间和价值，对幼儿的发展是有促进作用的。 第二、教学策略的运用是否适合，是否给幼儿有思考的空间，是否有利于幼儿的自主学习。有时不同的教学内容需要的教学策略也有所不同。如教学图谱这一形式在教学活动的运用，在音乐《小青蛙找妈妈》的活动中，有效的运用图谱可以帮助幼儿来理解歌词，把抽象的节奏型转换为形象的图谱让幼儿视听结合，降低了在学习中的难度，可以起到事半功倍的作用。而同样是在音乐活动《胖小鸭子捉迷藏》因为内容是围绕鸭子这一形象展开，歌词是围绕鸭子的一些基本动作的，所以在这个活动中图谱的运用显得有些牵强，而最有效的策略只要是用动作的引导来帮助幼儿熟悉音乐理解歌词。可见，同样是音乐活动，不同的内容对适合的教学策略也是不同的，所以老师在选择是应本着有效的原则来进行，如何用最简单的方法达到最有效的教学效果，这也是应该所思考的。 正如《教师怎样进行反思与案例和论文》一文中提到，即使一个教学经验丰富，课堂教学近乎完美的教师，在一节课的某些环节上还是会有这样或那样的不足和败笔之处，能认真冷静地对整个教学过程加以剖析、回顾、探究寻找到解决问题的方略，对今后的再教学积累深层次经验，无疑会有锦上添花之妙用。所以失败并不可怕，关键是如何从失败之处去寻找成功的可能。