1
当代大学生应怎样树立和践行五大发展理念好的按照你的要求来
立德树人是教育的根本任务，是要坚持德育为先。青年学生要“明大德、守公德、严私德。 而明大德，“要爱国，忠于祖国，忠于人民”是最根本性要求。要爱国这一大德不明，公德与私德就无从谈起。大学时代，是青春年华中最好的时光，珍惜青春，珍惜大学时光，就要好好励志，好好奋斗。为了明天更好地报效祖国，大学生们正把自己的爱国热情和理想报负融化在刻苦学习、掌握本领之中。“对每一个中国人来说，爱国是本分，也是职责，是心之所系、情之所归。”厚植家国情怀，培育精神家园，把个人梦想融入国家发展、时代进步的大潮，我们才能与祖国共奋进、与时代齐发展，做好新时代的奋斗者、追梦人。爱国，是一个公民起码的道德，是中华民族的优秀传统，也是调节个人与祖国关系的行为准则。它同社会主义精密结合在一起，要求人们以振兴中华为己任、促进民族团结、维护祖国统一、自觉报效祖国。在这样一个时代，大学生肩负着全面建设小康社会、努力构建和谐社会、实现中华民族伟大复兴的历史重任；也正是这样一个时代，为大学生施展聪明才智、实现报国之心提供了良好条件和广阔舞台。扩展资料：爱国，是每个人都应该具备的感情，作为祖国的骄子大学生而言更应该有这份热情，因为祖国的振兴需要一代青年共同的努力，大学生是一代青年的先进分子，所以大学生更应该肩负振兴祖国的重任，有了这样的责任感才可能对祖国做出贡献，在校的大学生们应该怎样做，才是尽到了你热爱祖国的责任了呢？热爱家庭，热爱学校。一个人只有热爱自己的家庭，对家庭有强烈的责任感才可能致力于国家致力于民族，一个连自己家庭都不爱的人很难想象能为祖国做出贡献。还要热爱自己就读的学校，爱自己的学校自己的老师，也只有爱自己的学校你才能努力学习，掌握知识，为以后为国家做贡献打基础。
摘要〕大学时代既是学习科学文化知识的黄金时期，也是形成价值观的关键时期。作为全面建设小康社会生力军的当代大学生，他们的价值观不仅会决定个人的前途和命运，也将对国家的前途和命运产生直接影响。因此，针对大学生的特点进行“两课”教学，帮助他们树立正确的价值观，是新的历史时期赋予“两课”教学的新任务。 〔关键词〕两课教学大学生价值观 〔作者简介〕谢华（1972-），女，广西桂林人，桂林师范高等专科学校讲师，主要研究方向为思想政治教育。（广西桂林541001） 〔中图分类号〕G641〔文献标识码〕A〔文章编号〕1004-3985（2007）18-0111-02 价值观（values）是指一个人对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法。价值观作为人生观的核心，是大学生成长过程中应关注的重要问题，因为它将对大学生的生活方向起指导作用，影响大学生的品行，还可能决定大学生的人生目标和道路的选择。要进行价值观教育就必须研究价值观产生、发展的规律，以便寻求教育的规律。大学生价值观教育要以提高价值判断能力为主，这是一项复杂困难的工作，是高等学校思想政治工作中的重点和难点，它不是通过一次讲座、几次会议就能完成的，它需要全员参与。其中，“两课”教学作为高校思想政治工作的课堂主阵地，要充分发挥其教育作用，尽可能地使学生形成正确的价值导向，培养学生树立起正确的价值观。 当代大学生处在不断出现新事物、不断产生新思想的环境中，必然带有时代气息，受到改革开放和市场经济的影响，他们的价值观也形成了正反两方面的特点。对大学生的价值观特征的分析可以从价值目标、价值手段、价值评价三个方面进行。 一、新时期大学生价值观的特征 价值目标讲求实效。价值目标是价值观的核心部分，表现为人们对自己或他人行为的思考并追求的目标，体现“为什么做”。价值观的层次和水平，主要取决于价值目标的确定。 在社会主义市场经济的时代大潮中，无处不体现公平、竞争的特征，市场经济中的主体是独立、自主的，需要具有平等意识、积极进取的态度，还应具有创造性和开拓精神，同时注重公平和效率。受其影响，当代大学生们确定的价值目标中，正面多表现为崇尚自我，希望社会能提供一个公平的竞争环境，力求施展和发挥自我才干，中国儒家学说中的中庸之道已不完全被接受。所以在生活中他们不愿墨守成规，有创意，敢尝试；学习上会自觉努力，选择能帮助自己实现目标的实用课程，讲求实效。 大学生价值目标中也存在不良倾向。首先，价值观趋于功利化。如在选择学习内容的过程中，实用类和技术类课程成为首选；拜金主义有所抬头，讲求物质回报，不愿参加奉献性质的公益活动，更愿做家教、勤工俭学等有收益的工作。其次，过分强调个人主体性，忽视整体的价值与利益，集体主义精神逐渐淡化。 价值手段灵活多样。价值手段是人们为达到价值目标而采取的途径和方法，它主要解决“怎样做”的问题，它是价值观的实际表现。实现价值目标的手段不同，其性质、效果也可能不同。 总的来说，大学生的价值手段具有积极性、进取性，同时也表现出一定的稳定性、自律性和灵活性。他们逐步认识到，要取得成功必须选择适合自己的目标，为此，他们在毕业前就已经为未来提供了多种不同的设计和准备，在学校学习期间，他们会积极参加各类考试，获取各种证书。对于毕业后的选择，他们或继续深造学习，或不断投档、面试，全力求职，或自主创业，或出国换个新环境，或做“自由职业者”，等等。 但是，灵活的价值手段也衍生出了“为达目的不择手段”的缺陷。一些大学生在实现价值目标的过程中就做出了不尽如人意的行为：如考试作弊、逃课、拉票当干部、交友轻率等。 价值评价凸显矛盾性。价值评价是人们根据一定的价值标准对社会行为有无价值和价值意义大小作出的判断，它回答了“怎样做才有意义”的问题，是价值观动力特征的体现。 当前大学生在价值评价标准中普遍存在认识模糊的现象，价值判断缺乏明确的标准。如遇到原则性问题，态度不够鲜明，立场不够坚定；思想上追求进步，行动上却无法落实；采取双重价值判断标准，要求别人先人后己，自己则把利益放在首位。 针对以上特点，“两课”老师要有效地进行教学活动，帮助大学生树立正确价值观。 二、两课教学的应对措施 灵活处理“两课”的教材内容。除挖掘、整理、阐述思想政治课的原理外，还要对教材内容创造性地进行补充，增加具有时代感的价值观内容，加强思想政治理论课教学的针对性和说服力，避免空洞的说教。在社会主义市场经济条件下，针对学生的个人主义倾向，要坚持正面灌输。要以理想信念教育为核心，坚定不移地给学生讲授马克思主义；要坚持大力宣传全心全意为人民服务的思想；要强调集体主义原则在新的历史条件下的重要作用。同时也要把符合时代要求的竞争、效率、求实创新等观念融合到教学活动中，让科学的价值理论成为学生的行动指南。 改变“两课”教学方法。原来的课堂教学注重理论讲解，多以老师讲授为主，与社会实践联系相对疏远。应变这种形式为多样化的教学，通过讲座、案例教学、讨论等方式，引导学生正确分析社会现实，并让学生通过社会实践亲自接触社会，了解集体主义等传统思想观念在新时期的作用，增强他们的社会责任感。在教学手段上也应充分利用现代化的教学设备，增强吸引力。针对学生中普遍存在的实用主义思想，要因势利导，让他们学会用马克思主义的世界观客观冷静地看待现实社会问题，并用科学的视角分析问题、解决问题，引导他们明辨是非。 把“两课”教学与日常行为管理结合在一起。要倡导情感教育，做到“润物细无声”。理论的学习是为了更好地指导行为,老师应关心大学生的学习和生活，深入了解他们的困难，关注他们的思想动态。要对学生的日常学习、生活行为及思想进行监督、评价，对违反正确价值观的行为或思想，应及时在课堂上或校园媒体上批评、指正，晓之以理，动之以情，在校园内形成良好的舆论环境，引导大学生的思想沿着健康的轨道发展。 加强“两课”与心理学等学科间的横向联系。思想教育要取得最大成效，需要心与心的真诚交流。大学生的世界观尚未完全定型，他们的思维和心理都正处于发展成熟的过程中，可塑性很强。心理学研究表明，人与人之间的交流，如果在信任心理基础上进行，教育者发出的思想信息和目标要求往往会被受教育者顺畅地接受，并能产生积极的行动效应。因此，在教育活动中，应加强与心理学等学科间的横向联系，关注学生的心理特征，注意使价值观教育方式更加贴近学生的心理需求和切身利益，让教育更富有实效。 延伸“两课”的空间,使之与校园文化建设结合起来。通过开展丰富多彩的课余文化活动，创造良好的校园文化氛围，优化校园环境，把学生吸引到健康的校园文化活动阵地上来，使大学生能在高雅、健康的校园文化氛围中陶冶情操，升华思想，树立正确的价值观。另外，现代化的通讯方式也可以成为“两课”老师答疑解惑的好途径，当学生遇到困惑又不便当面与老师交流时，可通过QQ，E-mail或短信等方式与老师交流，这样就大大延伸了课堂空间。 “两课”教学中要注意充分发挥榜样作用。榜样的力量是无穷的，通过树榜样、抓典型，挖掘校园生活中的的成功范例，发挥典型的示范和教育作用，用典型人物的优秀品质来激励大学生，就可以使教育进脑、进心，从而帮助大学生确立科学的价值观。 价值观教育是一项系统工程，既是大学生成长过程中应着力解决的问题，也是历史赋予“两课”教师的重任。只要坚持正确的办学方向，树立全员德育意识，不懈地对学生进行正确的价值观教育，就一定会取得成效。 〔参考文献〕 〔1〕张进辅我国大学生人生价值观特点的调查研究〔J〕心理发展与教育，1998（2） 〔2〕陈慧如何引导大学生树立正确的价值观〔J〕南京工程学院学报（社会科学版），2006（2） 〔3〕汪松明思想政治理论课教学中开展价值观教育的针对性和实效性初探〔J〕毛泽东思想研究，2005（6） 〔4〕马兆娣试论新时期大学生价值观教育的有效途径〔J〕河北农业大学学报，2005（2） 〔5〕安彩英利用“两课”教学树立大学生的价值观〔J〕新乡师范高等专科学校学报，2006（1） “两课”教学要培养大学生树立正确的价值观 谢 华
这个你可以自己收集资料呀，然后整理整理，扩充一下写成论文
你好 我这里有不知道和不和你的口味我看了下挺好的 _asp?sort_id=0&sort_name=%C7%E0%C4%EA%D6%AE%BC%D2&class_id=&class_name=&id=230
问问你的中学大学历史老师/滑稽
汗~~ 这个问题是我等能写的出来的嘛 题目这么大 不抄书都不行
如何实现中华民族的伟大复兴[摘要1实现中华民族伟大复兴是每一个中华儿女的共同愿望，也是中国共产党孜孜以求的目标。如何实现中华民族的伟大复兴，需要在中国共产党的坚强领导下，各族人民同心同德，共同努力。〔关键词」中华民族;伟大复兴;实现;中国共产党一、实现中华民族伟大复兴是每一个中华儿女的共同愿望，也是中国共产党孜孜以求的目标从党的历史来看，中国共产党一直以实现中华民族伟大复兴为目标。自1840年到现在，中国革命和建设160余年的历史，前后经历了截然不同的两个80年。在前80年中，封建统治者丧权辱国，国家积贫积弱，人民饥寒交迫。在后80年，由于中国共产党的成立，中国实现了从最悲惨的境遇向着光明前途的历史转变。新中国成立，中国人民在中共的领导下，完成了民族独立和人民解放的历史任务，为实现中华民族伟大复兴创造了前提条件。新中国成立后，中共创造性地完成由新民主主义到社会主义的过渡，实现了中国历史上最伟大最深刻的社会变革。改革开放以来，经过全党和全国各族人民的共同奋斗，胜利实现了现代化建设“三步走”战略的第一步、第二步目标，人民生活总体上达到小康水平。“三个代表”重要思想正是在继承前人的经验的基础上，以实现民族复兴为目标，全面规划并郑重提出21世纪前20年全面建设小康社会的奋斗目标和在中国特色社会主义道路上实现中华民族的伟大复兴的宏伟蓝图。从党的自身定位来看，中国共产党一直以实现民族伟大复兴为己任。马克思、恩格斯认为，共产党坚持不分民族的无产阶级整体利益，但共产党首先要为本民族的利益而奋斗。中国共产党正是深深扎根于中华民族之中，从一成立就以实现民族复兴为己任。十六大报告指出党实现民族复兴的历史使命。在当代中国，只有中国共产党才有能力带领人民实现民族复兴的历史重任，党的领导集体经过长期深人思考，准确把握了时代的脉搏和人民的意愿，把加强党的建设与推进中国特色社会主义事业和实现中华民族伟大复兴事业相联系，从中国特色社会主义建设和实现中华民族伟大复兴出发，理论联系实践，回答了“什么是社会主义、怎样建设社会主义，建设什么样的党、怎样建设党”这一历史性课题，提出党必须始终代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益的“三个代表”重要思想。只要我们党全面实践“三个代表”重要思想的要求，就一定能承担起历史赋予的神圣责任。二、如何实现中华民族的伟大复兴中华民族的伟大复兴是一个鼓舞人心的目标，实现这一目标必须要做到以下几点:实现中华民族伟大复兴必须坚持中国共产的领导，坚持走社会主义道路。中国人民在解救自身苦难、实现民族复兴的过程中，曾经寻求过多种救国救民道路，但都失败了。只有在中国共产党的领导下，选择了社会主义道路，才使国家和民族出现了生机和希望。共产党和社会主义给中国带来了翻天覆地的变化，不仅使中国人民站了起来，而且使中国人民逐步富了起来。坚持党的领导和社会主义道路，是实现中华民族伟大复兴的政治保证。坚持党的领导和社会主义道路就必须始终坚持党在社会主义初级阶段的基本理论、基本路线和基本纲领不动摇。基本理论、基本路线和基本纲领是党经过长期艰苦探索，总结正反两方面经验教训，在改革开放的伟大实践中逐步形成了的，是党的宝贵财富，也是实现中华民族伟大复兴的制度保证。实践证明，这些基本的东西不能变。形势越复杂，斗争越激烈，就越要坚持这些基本的东西。回答人的补充 2009-07-03 21:11 实现中华民族伟大复兴必须在指导思想上坚持解放思想、实事求是、与时俱进，不断创新，不断开拓马克思主义理论发展的新境界。十六大报告指出:“坚持党的思想路线，解放思想、实事求是、与时俱进，是我们党坚持先进性和增强创造力的决定性因素。与时俱进，就是党的全部理论和工作要体现时代性，把握规律性，富于创造性。”能否做到这一点，不但决定着党和国家的前途命运，也决定能否实现中华民族伟大复兴事业。实践没有止境，创新也没有止境。创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。一个民族要兴旺发达，要屹立于世界民族之林，就不能没有创新的理论思维。十六大报告从治党治国治军之道的高度上强调理论创新的重要作用。实现中华民族伟大复兴必须坚持以经济建设为中心，用发展的办法解决前进中的问题。共同的物质利益是民族复兴的基本动因，民族的经济是民族复兴的物质基础。无产阶级夺取政权、特别是建立社会主义制度以后，面临的任务很多，但最根本的、能够带动全局的，是要集中力量发展经济，以经济建设为一切工作的中』合。党和国家的各项工作都必须服从和服务于经济建设这个中心，而不能离开这个中心，更不能千扰这个中心。要像邓小平反复告诫我们的那样，除了爆发大规模战争外，全党同志必须贯彻始终地集中力量进行经济建设，一步一步地实现我们的战略目标。以经济建设为中心，必须用发展的办法解决前进中的问题。十六大报告强调指出:“马克思主义执政党必须高度重视解放和发展生产力。离开发展，坚持党的先进性、发挥社会主义制度的优越性和实现民富国强都无回答人的补充 2009-07-03 21:11 从谈起。”实现中华民族伟大复兴必须坚持团结一切可以团结的力量，不断增强中华民族凝聚力。在新世纪，无论是推进现代化建设，早日完成祖国的统一大业，还是维护世界和平与促进共同发展，都需要把中华民族所有爱国同胞的智慧和力量凝聚起来，把全体人民的积极性和创造性发挥出来。高举爱国主义和社会主义的旗帜，加强各民族人民的大团结，巩固和发展最广泛的爱国统一战线，化消极因素为积极因素，调动一切可以调动的力量，使中华民族形成一股强大合力，最终实现中华民族伟大复兴。5实现中华民族伟大复兴，必须坚持正确处理改革、发展、稳定的关系，保持安定团结的社会局面。反思历史之教训，总结改革开放之经验，改革、发展、稳定是关系中华民族复兴大局的三个关键问题，稳定是压倒一切的方针，稳定是中华民族治国之要。历史上种种内忧外患，次次社会动荡，无不给国家民族造成巨大的灾难。保持国家社会的稳定，始终是我们需要解决的一个重大课题。发展，是中华民族活力之所在，也是活力之表现。发展是硬道理。解决中国的所有问题，根本上在于发展。只有坚持发展，不断发展，持续发展，国家才能强盛，民族才能复兴。必须抓住机遇，始终跟上时代潮流，不断增强中华民族的生命活力。闭关锁国使中华民族多次与历史机遇失之交臂。这样的教训再也不能忘记了。当今世界，政治多极化深人发展，经济全球化日益加速，科技革命不断发生深刻的变化，人类的社会生活正以前所未有的速度发生着深刻变革。时代在进步，文明在升华。这种加速奔腾的潮流，既给我们提供了机遇，也向我们提出了挑战。中华民族要保持生命之活力，跻身于世界先进民族之林，就必须紧紧把握时代的脉搏，随着时代的脚步一同前进，永远走在时代的前列。
走中国特色社会主义道路是历史的选择 近代中国救国强国的思潮非常多，为什么最后是马克思主义引领中国人民实现了救国强国的梦想？马克思主义在中国的发展是否具有历史必然性？如何看待历史研究中的假设？没有革命，中国是否会发展得更好？“十个结合”与中国特色是什么关系？如何才能更好地发展中国特色社会主义？等等。近日，记者就读者提出的这些问题采访了中国社会科学院学部委员张海鹏、国防大学马克思主义研究所所长颜晓峰，请他们对这些问题作深入解答。马克思主义在中国的发展是历史的必然问：在近代中国，救国强国的思潮非常多，为什么最后是马克思主义引领中国人民实现了救国强国的梦想？张海鹏：这个问题提得很好。的确，在近代中国，各种救国思潮很多。教育救国、科学救国、实业救国、道德救国等等，在一部分知识分子和实业家那里是十分笃信的；自由主义、实用主义等等，在知识分子中也有一定市场；君主立宪、共和制度，也经过长期的辩论。国家主义、好人政府、联省自治、乡村建设等各种政治主张，有人提出，有人实践，但很快就烟消云散。最重要的思潮或者主义是两种：三民主义，社会主义。这两种思潮的传播和实施，都影响着中国社会的发展方向。三民主义是孙中山在20世纪初的国际国内情势下提出来的政治思想主张，是中国资产阶级民主主义革命的基本纲领。这种主张或者纲领在1924年中国国民党第一次全国代表大会上经过孙中山的重新阐述，反映了当时国共合作反对北洋军阀的要求。基本上说，反映孙中山社会改造思想的是三民主义中的民生主义思想。民生主义思想首先来自19世纪末欧洲社会主义运动的启发，在一定意义上还受到马克思主义影响，又结合了中国传统的大同思想。孙中山在阐述他的三民主义理论时，内心中存在着对马克思主义的好感。孙中山去世后，随着中国国民党的分裂，三民主义思想也被不同的政治家所篡改。篡改后的“三民主义”违背了孙中山“联俄、联共、扶助农工”的政策，反对马克思主义，反对社会主义学说，反对并屠杀共产党，镇压工农运动。国民党、蒋介石脱离人民大众的利益，违背近代中国历史前进的方向，终于在决定中国历史命运的大决战中彻底败北。三民主义不能救中国，就在这样的大决战中被证实了。能够救中国的只能是经过大决战检验的新民主主义理论。新民主主义理论明确规定了中国的社会主义发展方向。中国走社会主义道路，是历史的选择，是经过历史实践检验过的。问:马克思主义在中国的发展有历史必然性吗？张海鹏：我的回答是肯定的。第一，马克思主义的出现不是个别现象，不是偶然现象，也不是可有可无的现象。马克思主义是世界资本主义发展到一定阶段的产物。换句话说，它是资本主义成熟到一定阶段的产物，是工人运动成熟到一定阶段的产物。第二，马克思主义理论不仅推动了欧洲的社会主义、共产主义运动，还随着资本主义的世界化在世界范围内传播。第三，马克思主义在中国的传播，是迟早都要发生的。19世纪末20世纪初，还在清朝的最后时期，马克思和恩格斯的一些观点已经出现在中文刊物和著述上。第一次世界大战后，中国作为战胜国在巴黎和会上的失败，大大刺激了中国知识分子和仁人志士的思考；加上俄国十月革命的胜利成果推动，中国人进一步思考从晚清到民国初年中国的历史发展道路，更容易接受马克思主义的传播。这就是说，五四运动后或者说中国共产党成立后，中国人考虑国家发展的社会主义方向已经成为历史的趋势。这就是马克思主义在中国发展的历史必然性。这个历史必然性不是凭空产生的，它是建立在中国半殖民地半封建社会的国情上的，是建立在由于帝国主义侵略造成中国民族资本主义力量弱小、资产阶级政党力量弱小的基础上的。而无产阶级政党——中国共产党是用马克思主义武装起来的，这个政党的理论终于掌握了人民大众，掌握了中国历史发展的大方向。颜晓峰：关于这个问题，毛泽东同志曾在《论人民民主专政》一文中作过精辟的阐述。1840年鸦片战争的失败，充分暴露了中国封建社会的腐朽没落，也充分促进了民族先进分子救亡图存的觉醒。中国封建文化不能成为中国走上现代化道路的思想武器，于是就转向西方寻求强国崛起之道，形成了西方各种思潮纷纷涌入的局面。经过历史检验，这样那样的学说和观点都碰壁了、破产了，因为它们都不能从根本上改变落后的生产关系和上层建筑。而马克思主义的唯物史观从社会基本矛盾运动规律来考察国家发展之道，应用于中国，就是只有人民起来革命，推翻三座大山的统治，建立社会主义所有制和人民民主国家政权，才能解决人民解放、民族独立、国家富强的问题。可以说，马克思主义是科学回答和解决近代中国主要矛盾的正确理论，毛泽东等创建中国共产党的先进分子与马克思主义的汇合是历史的必然。历史是不能随意假设的问：有的人认为，假设中国当初不走社会主义道路而是走资本主义道路，现在或许会发展得更好。请问专家，应该如何看待这种假设？张海鹏：首先必须指出，后人对历史发展过程所做的随意假设是没有意义的。如果允许这种假设，人类对历史的认识将变得毫无意义。以前就有人说过，中国如果当上300年殖民地，早就现代化了。这样的说法如同梦呓。说者至少是出于对近代中国国情的无知，也是对现代中国国情的无知。假设中国当初不走社会主义道路而是走资本主义道路，暂且认为这样的假设有某种意义，中国是否会发展得更好呢？我看也不尽然。这个问题，我们不能从中国发展道路的历史事实中来求证，因为中国发展道路不是这样的。我们可以看看地球上类似国家的状况。首先看日本。日本在140多年前实行明治维新，走了“脱亚入欧”的发展路线，是继欧美国家后走上资本主义发展道路的国家。可是日本却是一个靠军国主义、靠战争、靠掠夺发展资本主义的国家。中国和亚洲国家吃它的苦，还需要在这里细数吗？第二次世界大战结束，日本被迫宣布无条件投降。美军占领日本后，如果不是出于冷战需要，扶植日本作为对抗社会主义阵营的基地，日本的战后发展还不知道怎么样呢。再看印度。印度早于中国差不多200年成为殖民地，其独立时间和中国差不多。印度是一个大国，是按照资本主义方向发展的国家，今天被称为“金砖四国”之一。这60年来，印度的发展状况和人民的富裕程度，是不是比中国更好呢？这是一个不难回答的问题。再看俄罗斯。俄罗斯是最先建成社会主义的国家，搞社会主义搞了70来年，1991年选择了资本主义发展道路。俄罗斯搞社会主义的时候，军事、经济实力均可抗衡美国，而今天的俄罗斯在综合实力上与美国却是相差甚远。亚洲的菲律宾、缅甸、泰国、印度尼西亚以及拉丁美洲、非洲大陆等许多国家，走的都是资本主义道路，今天的情况如何，恐怕不需要多加引证了。环顾世界各国，相比较之下，中国走上社会主义道路，对国家的整体发展，对人民生活的改善，对综合国力的提升，对国际地位的提高，是不是更好些呢？如果中国当初不走社会主义道路而是走资本主义道路这种假设可以成立的话，我们也不难想象，在列强的政治压迫和经济压榨下，在内部四分五裂下，发展状况还会好吗？问：中国是通过革命走上社会主义道路进而走上现代化道路的。有人认为，近代中国如果没有革命，也许会发展得更好。应该如何看待这种观点？革命与社会主义以及现代化之间是什么关系？张海鹏：说到革命和现代化的关系，是可以从理论与实践相结合的角度作出合理解释的。一般来说，当旧的社会制度严重阻碍社会生产力发展的时候，就有可能发生革命，以扫除生产力发展的障碍。而这样的障碍一旦扫除，社会就会获得大的发展。18世纪的法国大革命，起到了推动法国资本主义经济发展的作用；美国在18世纪发动北美独立战争，取得了国家独立，才使生产力获得解放，进而在19世纪末以后发展成为世界强国。中国则是在取得反帝反封建的新民主主义革命胜利、获得国家独立之后，开始了现代化的进程。有人认为近代中国如果没有革命也许会发展得更好，这是一种错误的观点。10多年前，有人发表“告别革命”的说法，就提出了这种观点。这种观点实际上是不能成立的。首先，这是一种随意的假设，假设者提不出任何有价值的证明。换句话说，你用什么材料来证明你的观点？历史不能重头来过一次，否则还可以检验一下你的观点是否有可行性。其次，任何社会的革命都不是人为制造出来的，而是客观环境逼迫出来的。有一句话说，统治阶级不能照旧统治下去、人民大众不能照旧生活下去的时候，革命就可能发生。这时候，革命党振臂一挥，人民就会跟从，革命就会大规模地开展起来。如果没有这样的客观环境，任何人、任何政党凭空呼唤革命，是制造不出革命来的。第三，近代中国从鸦片战争后逐渐沦为半殖民地半封建社会，在这样的社会里，统治形态基本上是封建主义的。同时，帝国主义国家不断侵略，用战争、不平等条约等多种手段在相当程度上控制了中国政府，操纵了中国经济。在这种政治和经济条件下，从晚清政府到民国政府都面临着不能照旧统治下去的局面，人民群众也不能照旧生活下去，因而革命成为社会生活的常态。这是近代中国的基本历史事实。我们怎么能不顾这样的基本史实，而假设中国如果没有革命会发展得更好些呢？更好地发展中国特色社会主义问：我们党提出了改革开放历史新时期“十个结合”的宝贵经验。是否可以认为，“十个结合”就是中国特色？颜晓峰：从方法论看，中国特色社会主义的特色关键在于“结合”。在我们党的历史上，把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，是贯穿始终的一条基本经验。党的十一届三中全会开启了改革开放历史新时期，也使这一结合进入新的阶段。走自己的路，建设中国特色社会主义，使得马克思主义基本原理同中国具体实际相结合具有了新的内容和形式。正是在开拓中国特色社会主义道路的过程中，我们党紧紧围绕改革开放进程中的新矛盾新问题，探索结合的新对象新内涵，逐步形成和发展出“十个结合”的宝贵经验。中国特色社会主义方法论的精髓是“结合”，这是由我国国情和历史发展的状况决定的。在中国建设和发展社会主义，必须坚持马克思主义、坚持社会主义制度，但我国还处于社会主义初级阶段，不能照搬本本。因此，必须把马克思主义基本原理、社会主义基本制度、人类文明优秀成果与中国国情有机结合起来。表现在政治原则上，就是既不能僵化也不能西化，既不能“左”也不能右；表现在实践关系中，就是这种结合是统筹协调、把握平衡的结合。结合是不同方面、不同要素、不同取向的结合，是整合优势、产生新质的结合。这种结合是中国特色社会主义的重大创造。一些原以为绝对对立的事物有效结合起来了，发挥了极大效能，如社会主义与市场经济的结合；一些原以为顾此失彼、替代选择的价值在结合中相互依赖、相互促进，如效率与公平的结合。“十个结合”的宝贵经验，扎根于当代中国的实践土壤，同时又符合人类社会发展规律、社会主义建设规律和共产党执政规律，是反映这三大规律的综合成果。把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，就是遵循马克思主义所揭示的社会历史发展规律，寻找社会主义在当代中国得以实现的特殊形式和特殊途径。问：中国特色社会主义虽然取得了很大成功，但任何一种发展道路都不可能是完美无缺、一成不变的。发展中国特色社会主义，是否需要借鉴资本主义的一些做法？如果要借鉴，应该借鉴一些什么东西？这个度如何把握？颜晓峰：世界上没有放之四海而皆准的发展道路和发展模式，也没有一成不变的发展道路和发展模式，关键看其是否适合本国国情，是否促进社会发展，是否得到人民拥护。中国特色社会主义道路是当代中国发展唯一正确的道路。当然，当今世界，任何国家都不可能封闭发展，都要在和外部世界的交往中、在学习借鉴人类文明优秀成果包括资本主义的有益成果中得到发展。马克思和恩格斯都曾对资本主义为人类文明作出的历史性创造给予高度评价，同时也对资本主义带来的罪恶和社会不公进行了严厉批判。借鉴什么，就是要以邓小平同志提出的“三个有利于”为标准，解放思想、为我所用，学习借鉴人类创造的一切优秀文明成果，包括一些思想理念和具体制度。必须指出的是，社会主义与资本主义是两种不同的制度体系和价值体系，在交往、借鉴中不能没有原则。一是要坚持四项基本原则，违背四项基本原则就要动摇社会主义的基础；二是要适合中国国情，不符合中国国情只能在实践中导致失败。
我的印象里，传统应该是一位老奶奶，身穿唐装，拄着拐杖，慈祥和蔼，可以用她温和的目光容纳我们的任性，体谅我们的一次次的背叛，也许是年纪大了，追不上我们的步伐，只能默默驻足，停留在我们出发的地方，期盼我们在迷茫时候的一次回望，让我们在她善意的目光里找到新的方向，涌起新的勇气前进。 新潮在我的感觉里是一位妙龄少女，年轻活泼，生机勃勃，充满着朝气活力去做每一件事，也许一些事出人意料，也许有些独特清新，但这就是她的个性，她用自己独特的气质吸引着我们跟随，前进。当我们对前面的路途充满犹豫时，她用她阳光般的笑容，清新的气息为我们带路，于是，我们又有了前进下去的方向。 当传统遇上新潮，会是碰撞吧，奶奶不会喜欢小女孩的活泼，希望我们沉稳地面对前进的事物，一步一个脚印走下去，小女孩不会喜欢老奶奶的迟缓，希望我们把前进的步伐迈大一些，像一阵清爽的风，想要快快带我们前进。于是，碰撞必不可少，我们该选择哪一方呢？传统与新潮不一定非要兵戎相见，传统由新潮蜕变而来，新潮必定逐步走向传统，她们并不是冰火不相容。 当传统遇上新潮，该是融合吧，结合传统的沉稳经验、新潮的大胆创新，会合成一个独特的样子，绽放出奇异的光彩。但现实并不是这样，碰撞必不可少，谁能保证传统没有拌住新潮轻快前进的步伐，谁又能保证新潮没有丢弃传统的一些可贵经验呢？于是，当传统遇上新潮，她们得坐下啦谈谈。 传统：“我充满着前人的智慧，当他们的子孙看到我时，也许我有些落伍，有些更不上时代的潮流，但我是宝贵的经验，是无价之宝，是不可能用金钱来衡量的，人们可以在我身上学到许许多多的知识，我是智慧的结合体，我是那么默默地，潜移默化地影响着人们，在他们心目中，我的地位无可比拟，是不可以用其他物品代替的，人们是不会抛弃我，奔向前去的。” 新潮：“我充满着现代气息，我是思维的潮流，我带领人们进入一个崭新的世界，也许有些人不能接受我，忽略我的作用，但其实，我也早就慢慢渗入到人们的世界，人们在不知不觉中，早已跟在我步伐的后面，我引领着大家前进，我像一阵清风，带领着大家走向一个大家所不知道的世界，充满着新奇，我相信我的作用无可替代，人们一定会跟在我的后面前进。” 传统：“我也许没有新潮有活力，但是我有充足的经验。” 新潮：“我也许没有传统有经验，但是我有前进的动力。” 当传统遇上新潮，不应该是碰撞，也不应该是融合，而是求同存异，在不同的地方上运用不同的技巧，传统也好，新潮也罢，都在时代的背景下发挥着各自应有的作用，当传统遇上新潮，时代的舞台缓缓升起，我们前进的步伐依然坚定！
中国传统文化是世界的瑰宝，怎能让它淹没在时代的潮流之中？ 孩子手中捧起的是日本漫画，而不是含蓄隽永的唐诗宋词；学生阅读的是魔幻小说，而不是《红楼梦》《三国演义》；年轻人热衷于过情人节，愚人节，圣诞节，而传统节日的味道越来越淡；新新人类听的是摇滚，是RB，而那些传统经典音乐几乎成了空谷绝响。 当你捧着《诗经》，吟咏着“关关雎鸠，在河之洲”，当你翻开《唐诗三百首》，默念着“床前明月光，疑是地上霜”，当你品读《宋词》，轻唱着“杨柳岸，晓风残月”……你会领悟到古典文学的意蕴。 可偏偏要翻开言情小说，看着一篇又一篇的言情故事。听着网络音乐“她只是我的妹妹”……盲目追求潮流，看着魔幻小说，可紧跟潮流勿忘树大根深。 当你看到王羲之的《兰亭集序》时有没有想到周杰伦的“兰亭集序”与“青花瓷”？这些流行中的经典也是值得我们追捧的。当你看到张泽瑞的清明上河图，有没有想到高档酒店长廊里的清明上河图？这也许是证明我们传承传统文化的事实。因为它不会挂一副长达数十米的漫画。紧追潮流勿忘经典。 可也有这么一些调查数据让我们心寒。 中国青年报社会调查中心通过清研咨询和民意中国网，对3269人进行的一项民意调查显示。8%的人确认我们当前存在汉语应用的能力危机，另有2%的人不赞成这一说法。调查中，受访者坦言自己在汉语应用中存在不少问题：词语储备不够、经常感觉次穷、词语的使用，搭配存在问题。等等。我认为原因在于“网络时代”，人们在使用汉语时不太规范。这些事实又告诉我们，紧追潮流勿忘树大根深。 作为炎黄子孙，我们应思考如何实现传统文化与现代文化的融合，而不是一味的追随潮流，精神家园不能丢。
涵养家国情怀，爱国为民。当代大学毕业生，亲眼见证了党的十九大的胜利召开，切身体会到改革开放40年来所取得的辉煌成就。此次疫情中，在党中央的集中统一领导下，全体中华儿女万众一心、众志成城，筑起了守护人民生命生命安全的坚固防线。我们党用实际行动践行了人民至上的执政理念。当代大学生，应心怀家国情怀，坚持人民至上、生命至上，时刻牢记热爱祖国是立身之本、成才之基。将爱国之心、为民之情转化为报效祖国、服务人民的使命担当，将青春之花绽放在祖国的大地上。直面困难挑战，锐意进取。中国共产党的奋斗史，是一部始终与各种困难挑战作斗争的历史。正是因为一代又一代的中国共产党人，从不畏艰难险阻，即便是在党面临生死存亡的低潮时期，始终坚信“星星之火，可以燎原”，才使上海嘉兴的小小红船，变成如今承载着14亿中华儿女梦想的巨轮。此次疫情中，哪怕是在最危急的艰难时刻，我们党始终坚持全国一盘棋，一手抓救治，一手抓防控，才取得了来之不易的防疫成果。和平时期，当代大学生虽没有先辈们的经历过的残酷战争，但面临更加复杂严峻的国际国内形势，要敢于面对困难，用自己的坚韧意志、锐意进取来迎接前进道路上的各种挑战。不断加强学习，提升本领。当前，国内外形势错综复杂。一方面，国与国之前的竞争更加激烈，日趋白热化；另一方面，“新冠”疫情仍在肆虐。身处在这样一个飞速变化的时代，学习是智慧的源泉，是解决各种问题的“百宝箱”，只有不断加强学习才能不落伍，不被时代所淘汰。机会总是与挑战并存，当代大学生要坚持“向学习要答案、要方法”，将学习作为不断提升工作本领，及时发现并抓住机遇，牢记“空谈误国，实干兴邦”，不断在实践中淬炼过硬本领，把实现个人价值融入到民族伟大复兴的征程中。
敬爱的老师、亲爱的同学们：大家好！今天我要演讲的题目是“勇当时代弄潮儿”。我们是新时代的儿童，从小就生活在和平而繁荣的祖国里，我们拥有快乐的生活、温馨的家庭和良好的学习环境。在中国这片繁茂、美丽的土地上，我们过着美好、幸福、快乐的生活。而今天这美好的生活与祖国的繁荣是来之不易的，那是由前辈们辛勤的劳动、过人的才智与无私的奉献换来的。拥有着过人智慧的科学家们，为了祖国的发展，每天绞尽脑汁，研发出更多新成果；无数人为了祖国的未来，每天都不辞劳苦地坚守着自己的岗位，兢兢业业，埋头苦干。比如杂交稻之父——袁隆平，带领工人修筑中国第一条由自己修筑的铁路的爱国工程师——詹天佑，中国导弹之父钱学森，中国第一位太空人杨利伟……这样为祖国无私奉献的人还有许多许多，他们都是我们学习的好榜样！在那久远的历史长河里，中国也受到过许许多多的屈辱。鸦片战争、火烧圆明园、《南京条约》、《北京条约》、《马关条约》……太多太多的苦难，形成了一把枷锁，牢牢地困住了祖国母亲。但是，再多的困难也阻挡不了中国摆脱束缚。中国站起来了，我们不是东亚病夫，我们是东方的巨人!现在，中国就像一条巨龙，飞快地发展着。2003年，神舟五号发射成功，中国人民圆了太空梦。2005年，神舟六号让中国跻身世界航天科技强国之列。2008年，神舟七号又实现了高难度的太空漫步。 作为21世纪的少年，我们没有硝烟战火的纷扰，没有饥寒交迫的折磨。我们要在千帆竞渡的激流中，奋勇争先，勇当时代弄潮儿！