宋太祖建隆四年编成《宋建隆重详定刑统》，简称《宋刑统》。它是我国历史上第一部刊版印行的封建法典。其条文只是《唐律疏议》的翻版，变化之处在于：增加"折杖法"；收集自唐末至宋初150年间的敕、令、格、式中的刑事规范209条附于律文之后；篇目仍是12篇、502条，但在每篇下设有门，合计213门。
本科生：《中国法制史》、《中西法律文化比较》；硕士研究生：《唐宋法律研究》、《中西法律文化比较研究》、《法律史文献史料学》；博士研究生：《唐宋法律研究》、《中西法律文化比较研究》。 近五年(2002-2007)承担的主要研究课题：《讼师与律师：中西司法传统比较》，教育部人文社会重点项目，2001-2004年，主持；《中国传统法律文化理论研究》，教育部人文社会科学重点研究基地重大项目，2006-2008年，第二主持；《中西法律文化比较研究》（教育部人文社会科学研究基地重点课题，2001-2004年，子项目主持；《中西法律文化比较研究》，河南大学社科基金项目，2000-2002年，主持。近五年(2002-2007)发表的主要学术论文1．《宋代司法传统的现代解读》，《中国法学》2006年第3期2．《试论宋代士大夫的法律观念》，《法史精粹》（法学研究）2003年卷3．《讼师与律师：中西司法传统的差异及其意义》，《法史精粹》（中国法学）2004年4．《论中国传统法文化的现代意义》，《诺维撒德大学学报（英文版）》2005年第6期5．《宋代“法官”、“司法”与“法理”考略》，《法商研究》2006年第1期6．《反思法律史研究的类型学方法》，《法商研究》2004年第1期7．《宋代司法传统及其现代意义》中国社会科学文摘（河南政法管理学院学报）2005年第5期8．《从人生智慧的角度重新认识中国法文化的价值》，人大复印资料（江海学刊）2002年第4期主编、参编的部分中国法律史教材：1．《中国法制史》，主编，北京大学出版社2007年。法学精品课程系列教材。2．《中国法制史》，参编（张晋藩主编），中国政法大学出版社，2007年。普通高等教育“十一五”国家级规划教材。3．《中国法律思想通史》，参编（李光灿，张国华总主编 ），山西人民出版社，2000年。4．《当中国法律思想史》，主编，河南大学出版社，1999年。5．《中国法制通史·宋卷》，副主编（张晋藩总主编），法律出版社，1999年。6．《中国法律史》，参编（张晋藩主编），法律出版社，1995年。近五年(2002-2007)获得的学术研究表彰或奖励：1、 国务院政府特殊津贴，2001年。2、 省跨世纪学科带头人，1998年3、 校511工程学科带头人，中南财经政法大学，2004年。4、 省人文社科成果奖。《当代中国法律思想史》（主编），河南省政府2000年。5、 省新闻出版局优秀图书二等奖，《当代中国法律思想史》（主编），2000年。6、 国家优秀图书奖（全国最高图书奖）。《中国法制通史·宋卷》（副主编），中华人民共和国新闻出版署，2000年。 书目者，为学求知之第一要务也，士之读书者不可不知。梁启超先生有言：“著书足以备读者之顾问，实目录学家之职务也。”大学者，旨在引导学生求其博，此乃古今为学之通义。圣人曰：“行己有耻，博学于文”。为研究生者能不求其博乎？此目录乃为师者在教学及读书中偶获之孔见，以备志于学者参考焉。书目分初学、登堂、潜研之三阶段，以应为学循序渐进之规律。一、初学1．张岱年、方克立主编：《中国文化概论》，北京师范大学出版社1994年5月出版。此书为原国家教委推荐教材，语言生动简练，深入浅出是此书最大之优点，尤其适合于大学生。2．[美]马文·佩里主编：《西方文明史》，上下两卷，胡万里等译，商务印书馆1993年9月出版。3．[日]福泽渝吉著：《文明论概略》，北京编译社译，商务印书馆1992年8月版。4．冯天瑜、何晓明等著：《中华文化史》，上下卷，上海人民出版社1990年8月版。5．威尔·杜兰特著：《哲学的故事》，金发燊等译，三联书店1997年11月出版。6．房龙著：《漫话圣经》，施旅、于一译，三联书店1998年第7次印刷本。7．[美]爱德华·麦克诺尔·伯恩斯等著：《世界文明史》，罗经国等译，商务印书馆1995年2月第3次印刷本，共4册。8．梁漱溟著《东西文化及其哲学》，商务印书馆1987年第2次影印本。9．陈旭麓著：《近代中国社会的新陈代谢》，上海人民出版社1992年7月版。10．钱穆著：《国家概论》，商务印书馆1997年新版本。11．吴国盛著：《科学的历程》，上下册，湖南科学技术出版社1997年1月版。12[美]约翰·麦·赞恩著，刘昕等译：《法律的故事》，江苏人民出版社1998年1月版。二、登堂余英时曾说，学术不可有门户，但学问却不可无宗师。宗师者，学问之流派师传也。为学拜师谓之登堂；于某一学问境界中略能抒发己见者，谓之入室。古之拜师，礼仪甚严，及至近代遗风尚存。民国时，狂傲奇才如黄侃者尚执贽而北面，尊仅年长自己两岁且同为北京大学教授之刘申叔（即刘师培）为师，非礼尊过制也，乃重道也。入室之途岂有它哉，惟师朱子为学之精神，遵白鹿洞书院之铭训也。一曰居敬体察；二曰用心专一。晦翁云：“学者读书要敛身正坐，缓视傲吟，虑心涵泳，切己体察”，恰如春雨之润苗，未见其增，日有所长。为吾徒者当知，为学如同人生。“人生之世，犹舟之航于海，顺风逆风，因时而异。如必须顺风而后扬帆，登岸无日矣。”此乃梁任公对清华学子之训诫也。古语所谓：“书痴者文必工，艺痴者技必良”，登堂之途最忌讳用心不专。此为入室之序言，亦吾所寄厚望于二三子者矣。第一小单元（5种）1．杨鸿烈著：《中国法律发达史》（上下二册），载《民国丛书》选印，上海书店1990年重印本。2．杨鸿烈著：《中国法律思想史》（上下二册），商务印书馆1931年版，1998年4月影印重印本。3．陈顾远著：《中国法律史》，中国书店1988年4月据商务印书馆1934年版影印。4．杨鸿烈著：《中国法律在东亚诸国之影响》，中国政法大学出版社2000校勘版。5．李钟声著：《中华法系》（上下二册），台北华欣事业文化中心1985年7月版。第二小单元（共10种）6．梁启超：《中国历史研究法》，单行本，上海古籍出版社1998年12月版，载《蓬莱阁丛书》。7．梁启超著：《中国近三百年学术史》，单行本，东方出版社1996年3月版，载《民国学术经典》11册。8．胡适：《先秦名学史》、《中国中古思想史长编》、《中国古代哲学史》、《中国中古思想小史》，载《胡适文集》第6册，北京大学出版社1998年11月版。9．钱穆：《中国近三百年学术史》，商务印书馆1998年8月新一版。10．钱穆：《中国文化史导论》，商务印书馆1994年6月版。11．杨东莼著：《中国学术史讲话》，东方出版社1996年3月版，载《民国学术经典》3册。12．张岱年：《中国哲学史大纲》，中国社会科学出版社1982年8月版。13．林毓生：《中国传统的创造性转化》，三联书店1988年12月版。14．余英时：《士与中国文化》，上海人民出版社1987年12月版。15．《中国历代思想家传记汇诠》上下册，复旦大学出版社1993年8月版。第三小单元（西方、日本汉学家及部分外籍华裔学者论著，计15种）16．[英]李约瑟：《中国古代科技学思想史》，江西人民出版社1999年第2版。17．[德]马克斯·韦伯：《儒教与道教》，洪天富译，江苏人民出版社1993年8月版。18．余英时：《中国思想传统的现代诠释》，江苏人民出版社1989年6月版。19．[英]莱芒·道森著：《中华帝国的文明》，金星男译，上海古籍出版社1994年版。20．[美]郝大维等著：《汉哲学思维的文化探源》，施忠连译，江苏人民出版社1999年9月出版。21．[美]黄仁宇著：《中国大历史》，三联书店1997年5月版。22．[美]黄仁宇著：《赫逊河畔谈中国历史》，三联书店1992年2月版。23．[美]费正清著：《美国与中国》，张理京译，世界知识出版社1999年9月版。24．[法]谢和耐著：《中国和基督教》，耿升译，上海古籍出版社1991年3月版。25．《日本学者研究中国史论著选译》，北京大学历史系著名学者刘俊文主编，共十册，其中第八册为中国古代法律专辑，中华书局1992年版。26．《日本中青年学者论中国史》，刘俊文主编，共3册，上海古籍出版社1995年12月出版。27．[德]黑格尔：《历史哲学》，王造时译，其中第122——144页为中国部分专论，上海书店1999年9月版。28．[德]夏瑞春著：《德国思想家论中国》，陈受政等译，江苏人民出版社1995年1月版。29．胡伟希：《传统与人文》，中华书局1992年9月版。30．钱钟书主编、朱维铮执行主编：《中国近代学术名著》，共十册，三联书店1998年6月版。31．黄仁宇著：《万历十五年》，中华书局1982年版，1995年重印。第四小单元31．高潮、刘斌著：《中国法制古籍目录学》，1993年11月版。32．张伯元：《法律文献学》，浙江人民出版社1999年8月版。33．洪丕谟：《中国古代法律名著提要》，1999年10月版。* 34张晋藩总主编：《中国法制通史》，十卷本，法律出版社1999年元月版。其中先秦、战国秦汉、宋、明、清卷用力尤著，多有新说，识者不可不读。* 35梁治平著：《寻求自然秩序的和谐——中国传统法律文化》，中国政法大学出版社1997年5月版。* 36 《瞿同祖法学论著集》，中国政法大学出版社1998年9月版。* 37 萧公权：《中国政治思想史》上、中、下册，辽宁教育出版社1998年3月版。此书虽谓“政治思想史”，实则与古代法律密切相关，尤其于法家用力甚工，读者当识焉。38．张国华、饶鑫贤主编：《中国法律思想史纲》，甘肃人民出版社1984年8月出版。39．张中秋著：《中西法律文化比较研究》，南京大学出版社1999年修订本。* 40 马小红著：《礼与法》，经济管理出版社1997年4月版。* 41张晋藩：《中国法律的传统与近代转型》，法律出版社1997年4月版。42．贺卫方编：《中国法律教育之路》，中国政法大学出版社1997年12月出版。43．梁治平：《清代习惯法：社会与国家》，中国政法大学出版社1996年出版。44．高道蕴、高鸿钧、贺卫方编：《美国学者论中国法律传统》，中国政法大学出版社1994年6月出版。* 45[日]滋贺秀三等著：《明清时期的民事审判与民间契约》，王亚新、梁治平编，王亚新、范愉、陈少峰译，法律出版社1998年10月版。* 46 黄宗智著：《民事审判与民间调解：清代的表达与实践》，中国社会科学出版社1998年5月版。47．史彤彪：《中国法律文化对西方的影响》，河北人民出版社1999年8月版。* 48 朱谦之：《中国哲学对欧洲的影响》，河北人民出版社1999年8月版。作者为民国时期才子。49．[美]D·布迪、C·莫里斯著：《中华帝国的法律》，朱勇译，江苏人民出版社1993年6月版。50．《梁启超法学文集》，范忠信编，中国政法大学出版社2000年1月版。51．郑秦著：《清代法律制度研究》，中国政法大学出版社2000年5月出版。52．韩延龙主编：《中华人民共和国法律通史》，上、下二册，中共中央党校出版社1998年11月出版。53．《求索集——张晋藩先生与中国法制史学四十年》，陈景良、张中秋主编，南京大学出版社1996年9月版。54．谢振民：《中国民国立法史》，上、下二册，中国政法大学出版社。* 55 梁治平著：《法意与人情》，海天出版社1992年12月版。56．[日]堀毅：《秦汉法制史论考》，法律出版社1988年8月版。57．程树德著：《九朝律考》，中华书局1963年5月版。58．[美]博登·海默著：《法理学·法律哲学与法律方法》，邓正来译，中国政法大学出版社1999年1月版。59．季卫东著：《法治秩序的建树》，中国政法大学出版社1999年7月版。60．苏力著：《法治及其本土资源》，中国政法大学出版社10月版。61．沈宗灵著：《现代西方法理学》，北京大学出版社1992年6月版。62．[法]勒内·达维德著：《当代主要法律体系》，漆竹生译，上海译文出版社1984年版。63．[美]约翰·罗尔斯著：《正义论》，何怀宏等译，1988年3月版。64．[日]谷口平安：《程序的正义与诉讼》，王亚新等译，中国政法大学出版社1996年1月版。65．江平主编、贺卫方等人策划：《外国法律文库》，中国大百科全书出版社分期出版（法史专业学生者不能全部阅读，可择其法史部分阅读）。66．季卫东主编、张志铭、贺卫方副主编：《当代法学名著译丛》（现出9本），中国政法大学出版社分期出版。67．梁治平、贺卫方主编：《宪政译丛》，三联书店分期出版，共10本。68．陈瑞华著：《刑事审判原理论》，北京大学出版社1997年2月版。69．陈瑞华著：《刑事诉讼的前沿问题》，中国人民大学出版社2000年1月版。70．刘美春、毕玉谦、郑旭著：《诉讼证据规则研究》，中国法制出版社2000年5月版。71．宋冰编：《读本：美国与德国的司法制度及司法程序》。72．陈景良等著：《当代中国法律思想史》，河南大学出版社1998年版。73．范忠信等著：《情理法与中国人——中国传统法律文化探微》，中国人民大学出版社1992年版。74．梁治平著：《法辨：中国法的过去、现在与未来》，贵州人民出版社1994年版。75．范忠信著：《中国法律传统的基本精神》，山东人民出版社2001年版；76．范忠信著：《中西法文化的暗合与差异》，中国政法大学出版社2001年版。三，潜研潜者，用心著力之专也；研者，究其原委、探赜索隐也。史学家邓广铭先生曾谓：“聪明者，多独断之学；潜研者，尚考索之功。”此二途径因人天赋、兴趣、学术背景有异而各有侧重，然二者均须以史料为根基。否则，为学乃游谈无根，向为古人所诟病。治史者当于原始资料处用力，学生若不记此，则毕业之际所获无多，识者鉴之。1．《历代刑法志》，群众出版社1988年8月版。2．《中国历代刑法志注释》，吉林人民出版社1994年10月版。3．《尚书》。此书较为难读，初学者须借助工具书，或找一有注译的版本来读。如贵州人民出版社的《中国历代名著全译丛书》，其中有江灏、钱崇开译注的《今古文尚书全译》，可备一读。“吕刑”部分尤为重要。4．蒋伯潜、蒋祖怡：《经与经学》，本书为民国时期大学文史专业必备书目，《古典文史基本知识丛书》之一种。另外还包括《诸子与理学》、《诗》等，皆由上海书店1997年依旧版重新印出。5．《礼记》。此书为三礼之一种，现有各种版本问世，如上海古籍出版社1987年出版的《礼记》影印本。该影印本依据清武英殿本印出。初学者易读注释本，如中州古籍出版社1993年出版的《五经全译》，其中即有《礼经》，又称《小戴礼记》。7．钱玄著：《三礼通论》，中国传统文化研究丛书之一种，南京师范大学出版社1996年10月出版。8．《诸子集成》，现通告的有中华书局版和上海书店影印本两种。读者可择其一。另外，中国大陆专门负责古籍整理的中华书局有诸子的各种点校本面世，较权威者如杨伯俊《论语译注》、《孟子译注》等。9．《晋书·刑法志注释》，陆心国注译，群众出版社1989年版。10．《睡虎地秦墓竹简》，又称《云梦秦简》，文物出版社1978年11月版。11．[唐]杜佑：《通典》，中华书局1988年12月版，王永兴、刘俊文等点校，共5本，其中的《官制》、《食货》、《礼》、《刑制》尤为重要。12．马端临：《文献通考》，中华书局1986年版影印本，上、下两册。此书只有影印本，阅读颇为不易，重点阅读其中的《经籍志》与《刑法志》。读时须备有工具书，如《古汉语常用字字典》，商务印书馆1995年修订出版；张旭光撰著：《文史工具书评介》，齐鲁书社1986年版。13．郑樵：《通志》，中华书局影印本。14．《唐律疏议》，刘俊文点校：中华书局1983年版。15．[宋]窦仪：《宋刑统》，吴翊如点校，中华书局1984年版。16．薛梅卿：《宋刑统研究》，法律出版社1997年版。17．[宋]谢深甫：《庆元条法事类》，仅有残卷影印本。18．[清]薛允升著，怀效峰等点校：《唐明律合编》，法律出版社1999年版。19．《元典章》，线装书共4函，北京中国书店依沈刻本印出。20．《通制条格》，黄时鉴点校，浙江古籍出版社1986年版。21．黄时鉴辑点：《元代法律资料辑存》，浙江古籍出版社1988年版。23．怀效峰点校：《大明律》，法律出版社1999年出版。24．《中华律令集成·清卷》，吉林人民出版社1991年版。25．[明]雷梦麟：《读律琐言》，法律出版社2000年版。26．[清]沈之奇著，怀效峰点校：《大清律例集注》，法律出版社2000年版。27．《清经世文编》，中华书局1992年4版。28．《历代名臣奏议》，上海古籍出版社据邓广铭所藏影印本出版，共5册。重点有《法令》、《慎刑》两部分。29．陈智超点校：《名公书判清明集》，中华书局1987年版。30．《大清法规大全》。近代及专题研究之书目须单独开列，其它史籍资料未一一开列。
《宋刑统》另外还有一些皇帝的敕令宋代编敕是比较发达的，应该注意
韦庆远、柏桦《中国政治制度史》（第二版）2005年3月吴宗国：《中国古代官僚政治制度研究》，北京大学出版社，2004年。李治安、杜家骥：《中国古代官僚政治》，书目文献出版社，1993年。王亚南：《中国官僚政治研究》，中国社会科学出版社，1981年。白钢：《中国政治制度史》，天津人民出版社，1991年。楼劲、刘光华：《中国古代文官制度》，甘肃人民出版社，1992年。周良宵：《皇帝与皇权》，上海古籍出版社，1999年。徐连达、朱子彦：《中国皇帝制度》，广东教育出版社，1996年刘泽华：《专制权力与中国社会》，吉林文史出版社，1988年。钱穆：《中国历代政治得失》，三联书店，2001年。吕思勉：《中国制度史》，上海教育出版社，1985年。瞿同祖：《中国法律与中国社会》，中华书局，1991年。马克垚：《中西封建社会比较研究》，学林出版社，1997年。余英时：《士与中国文化》，上海人民出版社，1987年。黄留珠：《中国古代选官制度述略》，陕西人民出版社，1989年田余庆：《东晋门阀政治》，北京大学出版社，1991年。祝总斌：《两汉魏晋南北朝宰相制度研究》，中国社会科学出版社，1990。阎步克：《察举制度变迁史稿》，辽宁大学出版社，1991年。阎步克：《士大夫政治演生史稿》，北京大学出版社，1996年。阎步克：《职位与品位--秦汉魏晋南北朝官阶制度研究》，中华书局2002年。陈寅恪：《隋唐制度渊源略论稿》，中华书局，1963年。陈寅恪：《唐代政治史述论稿》，上海古籍出版社，1997年。吴宗国：《盛唐政治制度研究》，上海辞书出版社，2003年。邓小南：《宋代文官选任制度诸层面》，河北教育出版社，1993年。黄仁宇：《万历十五年》，中华书局，1982年。关文发、颜广文：《明代政治制度研究》，中国社会科学出版社，1996年。瞿同祖：《清代地方政府》，法律出版社，2003年。白钢主编：《中国政治制度通史》（1--10）人民出版社 1996年余华青：《中国宦官制度史》 上海人民出版社 1993年6月陈茂同：《中国历代选官制度》华东师大出版社 1988年3月左言东： 《中国古代官制》 浙江古籍出版社 1985年5月张光直：《中国青铜时代》三联书店 1999年张晋藩：《中国政治制度史》 哈尔滨工业大学出版社 1987年张创新：《中国政治制度史》 清华大学出版社 2005年李开元：《汉帝国的建立与刘邦集团--军功受益阶层研究》，三联书店，2000
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中外教育史作为教育专业的基础课在教育学考研中一直占有很大的比重。在教育学专业基础综合考试中，中外教育史的比重是三分之一。08年的考试依然如此。但对考察的具体知识点却做了部分调整。在调整的知识点中尤其是新增知识点将会成为08年命题的热点，本专题的系列文章就是海文专业课教研室对这些新增知识点的权威解析，以及对复习的点睛指导。 本文是对中国古代教育部分的新增知识点进行权威解析。是海文教育学名师在教育学强化班上对新增知识点的解析，现摘录如下： 一、知识点解析 孔子的教育实践和教育思想的历史影响 孔子是世界公认的杰出思想家和教育家，他首创私学，实行“有教无类”，扩大了教育对象的范围，促进了文化学术的下移。他强调教育对个人和社会发展的重要作用，提高了教育的地位。他提倡“学而优则仕”，为封建官僚政治体制的建立作了舆论先导。他从事古代典籍的继承和整理，奠定了后世儒家经学教育体系的基础。他的诲人不倦的为师风范，为后人树立了光辉榜样。他实施了许多好的教育方法，总结出许多精辟的教育原则，如启发式教学、因材施教、学思并重、立志力行、推己及人、勇于改过等，都是符合教育教学规律且行之有效的。总之，孔子的教育思想产生了重要的历史影响，为中国古代教育奠定了理论基础，是中华民族珍贵的教育遗产。 郡国学与鸿都门学 1）郡国学 郡国学是地方官学的最主要形式。汉朝郡国学始创于公元前141年的蜀郡，后汉武帝下令各郡国仿效，至此各地郡国学兴起，至东汉时至为繁荣。郡国学办学目的有二：一是培养本郡的属吏，同时向朝廷推荐优秀学生。二是通过学校定期举行的“乡饮酒”、“乡射”等传统的行礼活动，向社会推行普遍的教化。 2）鸿都门学 鸿都门学创办于公元178年，因校址位于洛阳的鸿都门而得名。其性质属于一种研究文学艺术的专门学校。规模曾发展至千人以上。鸿都门学为宦官集团力促创办，学生由地方或三公举荐，学校以尺牍、辞赋、字画为主要教学和研究内容，毕业后多封高官，因此受官僚集团抨击。鸿都门学虽在政治上代表宦官集团利益，但在教育上有独特价值。一是打破了独尊儒学的教育传统，以社会生活需要的诗赋书画为教育内容，是教育的一大变革。二是作为一种专门学校，其创立了办学的新模式，为后代专门学校的发展提供了经验。三是它是世界上最早的文学艺术专门学校。 魏晋南北朝官学的变革 这一时期的官学时兴时废，但在教学方法、教学内容和学校类型上出现了变革，使其成为教育上继汉开唐的新时代。 1）西晋的国子学 西晋在太学之外创办了一所旨在培养贵族子弟的国子学，是我国古代在太学之外，设立一所传授同样内容的中央官学的开始，是西晋教育制度的一个主要特点。国子学于公元276年由晋武帝下令设立，278年确立学官制度。国子学规定官五品以上的子弟才能入学。国子学的设立为了满足士族阶级享有教育特权，严格士庶之别的愿望，维护门阀士族的利益。其设立使中央官学多样化，等级性更明显。后因晋战乱，国学名实俱亡。 2）南朝宋的“四馆”与总明观 四馆：南朝宋元嘉时期，社会安定，经济发展，官学教育出现了暂时的繁荣。438年，宋文帝下令设立儒学馆、玄学馆、史学馆和文学馆等四馆，各就其专业招收学生进行教学和研究。玄学、史学、文学与儒学并列，是为学制上的一大改革，反映了当时思想文化的实际变化。 总明观：470年，宋明帝因国学废止，下令设立总明观，又称东观。置祭酒，设儒、道、文、史四科。每科学士10人。总明观至485年因国学兴建而废止。总明观不是纯粹的教学机构，而是藏书、研究和教学三位一体的机构。总明观以结构完备的领导机构统领四科，比四馆在管理上更为完善，使四个单科性质的大学发展成为多科性大学中实行分科教授的制度。 隋唐时期学校教育发展的特点。【重点】 1）建立中央和地方分级管理的教育行政体制 中央成立了国子监专门负责管理教育事业，并形成了两种教育管理模式。模式之一是中央和地方实行分级管理，中央官学由国子监祭酒负责，地方官学由地方官长史领导。模式之二是统一管理和对口管理并举，以统一管理为主。中央设有国子监统一管理教育事业。另一方面又将一些专科性的学校，如医学、天文学等划归到各个对口的部门中去，由各专职行政部门领导，突出了各个专科性学校的专业特点，有利于专业教育的实施。这两种教育管理模式在当时来说是很有效的。 2）形成一系列教学管理制度 从入学到毕业，在入学标准，教学内容，考试制度，升级制度，放假制度等都有合理而严格的制度化规定，完善了学校制度，为其后我国学校教育的发展奠定了坚实的基础。 3)增添教育内容，扩大知识范围 从学习的内容来看，无论是学习儒家经典，还是学习有关专科性的知识，其范围、程度远远超过了前代。各种类型的专科学校为学生开设了较为宽广的专业课程，大大地丰富了学生的知识。总的来说，学校的主要学习内容仍是儒家经典，以传授儒经为职责的各级学校仍然是封建教育的主体，但是也开始扩展了学习经典的范围。 4)教育的等级性明显 唐朝政府明文规定了各级各类学校招生的身份标准，将教育的等级性以法令的形式加以制度化。教育的等级性和阶级性得到了强化。 5)学校类型的多样化 既有以儒经为教学内容的传统学校，也有以根据社会发展需求传授专业知识为主的专科性学校。唐朝还在一些行政部门中附设了训练机构，或采取设置博士助教的做法，来培养有关的专业人才。以经学为主、专科性学校为辅的隋唐教育体系，学校类型之多、数量之多、涉及面之广，远胜于前代。 6)学校的分布面较广 就教育的普及程度而言，隋唐时期，尤其是唐朝教育的普及程度较高，学校的覆盖面较广，这是以前任何朝代难以比拟的。唐朝中央有中央官学，地方有州县学，甚至在乡、里这样的基层组织也鼓励人们创办学校，还有无数的私学和家学，共同担负着培养人才、传播文化的重任。唐朝根据各个州县面积的大小，人口的多少，明确规定了各个州县学校教师和学生的人数，这使学校的分布有了制度上的规定和保证。 • 7)重视医学教育 唐朝重视医学教育，在中央和地方都设有医学校，负责招收学生，研究医术，解除人们的疾病痛苦。政府还派遣医学生外出进行巡回医疗，在地方上设置医学校，这是唐朝教育的重要特点，一方面反映了唐朝医学教育发展的情况，另一方面也体现了我国医学发展的水平，说明唐朝已经具有了丰富的医学知识和较高的医疗技术，具备了普遍设置医学校的条件。这在当时是走在世界前列的。 8)教育、研究和行政机构三者合为一体 唐朝诸多的教育机构或行政机构都承担着多重任务和职能。如弘文馆和崇文馆一方面担负着整理图书、详正图籍的任务；另一方面还招收生徒，进行教育活动。太医署、司天台、太卜署、太乐署等则兼有行政机构、研究机构和学校的性质。这些多重的任务使这些机构既是一个行政机构，又是一个研究机构和教育机构，一面进行专业研究，一面进行专业知识的传授。教育和研究的任务成为行政机关的有机组成部分，行政机构中派生出了教育和研究的功能，这是唐朝教育的一大特色。 学校沦为科举附庸、积分法、“五等黜法”、“监生历事”、社学。 1）学校沦为科举附庸 随着科举的规模扩大、日益频繁和重要，以及科举成为入仕的主要途径，科举日益成为教育的主要目的。同时明朝以进入学校作为科举的必由之路，因此，学校成为科举的附庸。同时因为科举以儒家经典为主要考试内容，使得教育也以儒家经典为主，教育内容固定，僵化。这些都使得当时的学校教育日益教条化，不求实学，在思想上成为科举附庸。 2）积分法 “积分法”是累积计算学生全年学业成绩的方法。它始行于宋朝太学，至元朝国子学趋于完善。明清继承和发展了该方法。基本规则是每月考试一次，每次考试上等的为一分，中等的为半分，年积分八分者为及格，可与出身，或者升级。不到八分者继续学习。成绩优异的生员，只要达到积分标准，也可以不受学习年限的制约。由于“积分法”注重学生平时的考试成绩，故具有督促学生于时认真学习的积极作用。 3）六等黜陟法 清朝时期实行的地方官学生员定级考试制度，有相应的奖罚措施，即六等黜陟法。学生考试成绩被分为六等，一等补廪膳生，二等补增广生，三等无奖无罚，四等罚责，五等降级，六等除名。其基本特点是对生员进行动态管理，其等级不是固定的，而是根据学业成绩升降，将其等级与学业成绩紧密挂钩，有助于调动其学习积极性，提高学校教育质量。该制度是在明朝“六等试诸生优劣”方法基础上发展完善而来的，是清朝在地方官学管理上的一个重要创新。 4）监生历事 明朝国子监监生的实习制度。始于洪武五年（1373年）。历事制度规定国子监生学习到一定年限，分拨于在京各衙门，历练事务，称为历事监生。除分拨在京诸司办事外，历事监生也被派到州、县，清理粮田，或督修水利。历事后进行考核，上等送吏部附选，仍令历事，遇有缺官，挨次取用；中第的再令历练；下等才力不及的，则送还国子监读书；不合格奸懒的发充下吏。洪武初年，因各衙门官吏缺乏，监生历事制度既可补充人手，又可使监生有实习的机会，故得以推行。可被视为中国古代大学的教学实习制度。后来监生日多，历事又复冗滥，出路极为困难，该制度失去积极意义。至英宗正统三年（1483年）遂废。后清朝初年又曾实行过一段时间。 5）社学 元、明、清三代的一种设在城镇和乡村地区，以民间子弟为教育对象的地方官学。元制五十家为一社，每社设学校一所，择通晓经书者为教师，农闲时令子弟入学，读《孝经》、《小学》、《大学》、《论语》、《孟子》。明代地方普遍设立“社学”，民间十五岁以下的幼童可入学就读，学习冠、婚、丧、祭之礼及经史历算，并兼读“御制大诰”和“本朝律令”。清代各直省的州、府、县都设立“社学”，每乡一所，社师择“文义通晓，行谊谨厚”者充补。 对理学教育思想的批判 17－18世纪明清之际的中国社会，出现了一批以黄宗羲、顾炎武、王夫之、颜元等人为代表的启蒙思想家，他们对官方传统的理学教育进行了尖锐而深刻的批判，并提出了具有初步民主思想的教育见解与主张。 他们针对理学教育注重儒家经典，压抑人性，空谈义理，呆板教条的教学方式，提出了以下具有先进性的主张，对其进行了强烈批判:1）批判理学教育理论。启蒙思想家批判了程朱理学"存天理，灭人欲"的教育哲学，主张理欲不可分离，天理寓于人欲之中，强调教育应顺应自然人的本能要求，促进人的个性发展； 2）主张培养经世致用的实用人才。在教育目的上，启蒙思想家强调培养具有挽救民族危亡和治理社会能力的治术人才，反对空谈心性、侈谈伦理的所谓"学力圣人"； 3）提倡实学，重视自然科学和技艺的学习； 4）提倡“主动”、“习行”的教学方法，反对理学家“主静”、“读书穷理”的治学方法； 5）主张扩大学校的职权，把学校办成评议国事、衡定是非的议政机关，充分发挥学校限制君权、发扬民主的作用。 黄宗羲的“公其非是于学校” 黄宗羲是中国17世纪一位伟大的启蒙思想家和杰出的史学家，同时也是一位著名的教育家。他长期从事教育活动，培育了清代浙东学派，提出了具有近代色彩的民主教育思想，对中国近代资产阶级的教育思想发生了重要影响。 “公其非是于学校” 黄宗羲认为学校不仅应具有培养人才改进社会风俗的职能，承揽政府机构的某些职能，而且还应该议论国家政事，在学校中由大家共同来议论国家政事之是非标准。因为学校议政，可以使上至朝廷命官，下至里巷平民，逐渐养成普遍议政的社会风气，而不再以天子的是非为标准，这样天子也就不敢“自为非是”。 “公其非是于学校”思想的基本精神，在于反对封建君主专制，改变国家政事之是非标准由天子一人决断的专制局面。这是对中国古代关于学校职能理论的创新，是他对于中国古代教育理论的独特贡献，反映了他要求国家决策民主化的强烈愿望，闪烁着民主思想的光辉。这种性质的学校，究其实已与近代资本主义制度下的议会相近。可以说，黄宗羲“公其非是于学校的思想”，也是近代议会思想的萌芽。 正是从上述思想出发，黄宗羲主张将寺观庵堂改为书院和小学，实现在全国城乡人人都能受教育，人人都能尽其才的理想，而且还强调学校必须将讲学与议政紧密结合，学校集讲学和议政于一身，既是培养人才，传递学术文化的机构，又是监督政府，议论政事利弊的场所。黄宗羲的上述思想，对中国近代资产阶级反对封建君主专制，反对封建教育起了启蒙作用。 颜元与漳南书院 颜元是清初批判理学教育，提倡实学教育的主要人物。62岁时，受邀主持河北漳南书院，颜元亲自规划书院 规模，制定“宁粗而实，勿妄而虚”的办学宗旨，并设文事，武备、经史、艺能等书斋。后因漳水泛溢，淹没院舍，未及半年颜元即离去。后经修复，屡请颜元主其事，皆辞而不往。虽然其主持时间不长，但比较集中地反映了他的教育主张。 颜元从其唯物主义世界观出发，对传统教育进行了深刻的批判，认为传统教育有三大祸害，即： 1）毁坏人才。传统教育培养出来的人多不学无术； 2）灭绝圣学。训诂、禅宗教育日盛，而孔门实事实理的学术日渐衰竭； 3）败坏社会风气。传统教育，主静、读书，造成社会道德、经济和人才的衰败。 二、复习的点睛指导 中国古代教育这部分的新增知识点要纳入到整个知识体系中来复习。总的来说这一部分可分分官学和私学两条脉络来关注。官学的重点是科举制度的形成过程，注意它不同阶段的特点。其中要关注并能够理解宋明理学，包括它的宗旨以及对它的批判与反思。私学着重掌握的一个重点是诸子百家的教育实践和教育思想，特别是孔子，几乎是每年必考。另一个重点是中国的书院。这一时期比较重要的一些教育家中孔子和颜元是复习的重点。其中孔子的教育思想有可能与教育原理结合出论述题。大家如果在复习中还有什么疑问，可以和海文专业课教研室联系，也可关注随后由海文教育学名师继续主讲的教育学辅导。
一、中国古代教育发展概述 春秋时期：孔子兴办私学，“有教无类”。突破了官府对文化教育的垄断，扩大了教育对象的范围。 西汉武帝时期：推行儒学教育，在长安兴办太学，还令天下郡国设立学校，初步建立起地方教育系统。 隋唐时期：科举制度的完备推动了教育事业的发展，从中央到地方，建立了一整套学校体制。 宋代：学校制度更为完备，在中央有太学、国子学等，宋代私人讲学的书院兴起。书院注重依照封建伦理观念培养学生的道德品行，在学习方法上也鼓励讨论、辩难和让学生自讲心得，风气比较活跃。 明朝：强化了前代的科举制度。为了严厉控制士人的思想，实行八股取士，这体现出君主专制的强烈色彩。明代中期以来，书院比较兴盛，明朝后期东林书院以其评识朝政的活动而著名。 清朝：前期的科举和学校，基本承袭明代的制度，在教育方面进一步加强思想控制和文化专制。二、对中国古代教育的几点认识 孔子的“私学”，使“学在官府”发展到私人讲学，反映了奴隶制教育制度的崩溃以及新萌芽教育制度的发展。 从汉武帝到隋唐、宋元、明清，中央到地方的官办教育体系经历了建立、完善、衰败的发展过程。汉武帝儒学教育加强了中央集权，隋唐教育和科举扩大了封建统治基础；明清教育则具有强烈的君主专制色彩。 封建教育与科技发展的关系。教育的发展，知识的传播必然为科技进步创造条件。但在中国封建社会，由于中国封建教育是以培养封建官吏，适应封建统治需要为目的的，“学而优则仕”，所以事实上对科技的进步作用，是极为有限的，甚至到了封建社会晚期，教育与学风对科技进步起了反作用。但封建社会繁荣时期至宋元专业教育的贡献是较突出的，则应予以肯定。
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论文编辑格式 一、作者名称写在篇名下面，用脚注注明作者身份，作者名称用五号字宋体加粗居中。 二、标题： （一）标题一（篇名）样式：小三号+宋体+加粗+居中 副标题用小四号字，右对齐 姓名如果是两个字的，中间空两格 （二）标题二样式：四号+宋体+加粗+首行缩进2字符，标题二用“一、二、三……”表示。 （三）标题三样式：小四+宋体+加粗+首行缩进2字符，标题三用“（一）、（二）、（三）……”表示。 （四）标题三以下的标题：五号+宋体+首行缩进2字符，标题四用“ ”，标题五用“（1） （2） （3）”。 三、正文格式：五号+宋体+首行缩进2字符+单倍行距 四、论文摘要及关键词格式： 无缩进，名称统一为“摘要”和“关键词”，小四号+楷体+加粗，用【】括起来，摘要内容和关键词用五号+楷体+单倍行距 五、脚注及参考书目： 1．全文脚注用小五号字； 2．参考书目不写（除确与文章有关的书目外） 《法学研究》注释体例 （一）一般规定 1．采用脚注（法律史文章之古文献可采加括号之文内注）。 2．连续注码。 3．注码放标点符号后（对句中词语加注者除外）。 4．文中及页脚注码符号为六角型括号。引文资料作者为外国人者，其姓名前加方括号注明国籍。 5．作者注仅注明作者单位（不含院系）及职称或者职务。 6．一般的感谢语可酌情删去。如系项目成果，可保留项目名称。 7．非引用原文者，注释前加"参见"。 8．非引自原始出处的，注释前加"转引自"。 9．数个资料引自同一出处的，注释采用："前引〔2〕，某某书，第×页。" 或者"前引〔2〕，某某文。"两个注释相邻的，可采"上引某某书（文）"。 10．引文出自同一资料相邻页者，只注明首页；相邻数页者，注为"第×页以下。" 11．出版日期仅标明年份。通常不要"第×版"、"修订版"等。 12．引文出自杂志的，不要"载"、"载于"字样。 13．原则上要求所引用的资料出自公开发表物。未公开发表的，采"××××年印行"。 14．原则上不可引用网上资料。 （二）注释例 1．著作类 〔1〕《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1972年版，第26页。 〔2〕周鲠生：《国际法》上册，商务印书馆1976年版，第156页。 2．论文类 〔3〕王家福、刘海年、李步云：《论法制改革》，《法学研究》1989年第2期。 3．文集、教材类 〔4〕龚祥瑞：《比较宪法学的研究方法》，载《比较宪法研究文集》第1册，南京大学出版社1993年版。 〔5〕佟柔主编：《民法》，法律出版社1980年版，第123页。 4．译作类 〔6〕〔英〕梅因：《古代法》，沈景一译，商务印书馆1984年版，第69页。 5．报纸类 〔7〕王启东：《法制与法治》，《法制日报》1989年3月2日。 6．古籍类 〔8〕《宋会要辑稿?食贷》卷三。 〔9〕[清〕沈家本：《沈寄簃先生遗书》甲编，第43卷。 7．辞书类 〔10〕《辞海》，上海辞书出版社1979年版，第932页。 8．港台著作 〔11〕戴炎辉：《中国法制史》，台湾三民书局1966年版，第45页。 〔12〕史尚宽：《民法总论》，台湾1988年版，第230页。 9．外文类 从该文种注释习惯。著作或者文章名使用斜体。尽可能避免中外文混用。
论文编辑格式 一、作者名称写在篇名下面，用脚注注明作者身份，作者名称用五号字宋体加粗居中。 二、标题： （一）标题一（篇名）样式：小三号+宋体+加粗+居中 副标题用小四号字，右对齐 姓名如果是两个字的，中间空两格 （二）标题二样式：四号+宋体+加粗+首行缩进2字符，标题二用“一、二、三……”表示。 （三）标题三样式：小四+宋体+加粗+首行缩进2字符，标题三用“（一）、（二）、（三）……”表示。 （四）标题三以下的标题：五号+宋体+首行缩进2字符，标题四用“ ”，标题五用“（1） （2） （3）”。 三、正文格式：五号+宋体+首行缩进2字符+单倍行距 四、论文摘要及关键词格式： 无缩进，名称统一为“摘要”和“关键词”，小四号+楷体+加粗，用【】括起来，摘要内容和关键词用五号+楷体+单倍行距 五、脚注及参考书目： 1．全文脚注用小五号字； 2．参考书目不写（除确与文章有关的书目外） 《法学研究》注释体例 （一）一般规定 1．采用脚注（法律史文章之古文献可采加括号之文内注）。 2．连续注码。 3．注码放标点符号后（对句中词语加注者除外）。 4．文中及页脚注码符号为六角型括号。引文资料作者为外国人者，其姓名前加方括号注明国籍。 5．作者注仅注明作者单位（不含院系）及职称或者职务。 6．一般的感谢语可酌情删去。如系项目成果，可保留项目名称。 7．非引用原文者，注释前加"参见"。 8．非引自原始出处的，注释前加"转引自"。 9．数个资料引自同一出处的，注释采用："前引〔2〕，某某书，第×页。" 或者"前引〔2〕，某某文。"两个注释相邻的，可采"上引某某书（文）"。 10．引文出自同一资料相邻页者，只注明首页；相邻数页者，注为"第×页以下。" 11．出版日期仅标明年份。通常不要"第×版"、"修订版"等。 12．引文出自杂志的，不要"载"、"载于"字样。 13．原则上要求所引用的资料出自公开发表物。未公开发表的，采"××××年印行"。 14．原则上不可引用网上资料。 （二）注释例 1．著作类 〔1〕《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1972年版，第26页。 〔2〕周鲠生：《国际法》上册，商务印书馆1976年版，第156页。 2．论文类 〔3〕王家福、刘海年、李步云：《论法制改革》，《法学研究》1989年第2期。 3．文集、教材类 〔4〕龚祥瑞：《比较宪法学的研究方法》，载《比较宪法研究文集》第1册，南京大学出版社1993年版。 〔5〕佟柔主编：《民法》，法律出版社1980年版，第123页。 4．译作类 〔6〕〔英〕梅因：《古代法》，沈景一译，商务印书馆1984年版，第69页。 5．报纸类 〔7〕王启东：《法制与法治》，《法制日报》1989年3月2日。 6．古籍类 〔8〕《宋会要辑稿?食贷》卷三。 〔9〕[清〕沈家本：《沈寄簃先生遗书》甲编，第43卷。 7．辞书类 〔10〕《辞海》，上海辞书出版社1979年版，第932页。 8．港台著作 〔11〕戴炎辉：《中国法制史》，台湾三民书局1966年版，第45页。 〔12〕史尚宽：《民法总论》，台湾1988年版，第230页。 9．外文类 从该文种注释习惯。著作或者文章名使用斜体。尽可能避免中外文混用。
我国古代文bai献典籍的保存和流传，即du单本的图书、零zhi散的著述，往往容易散失亡佚，而凡是dao编纂或汇刻为一部大书的，则比较容易保存和流传下来。我国古代的许多文献是通过汇入、编入丛书和类书等途径保存下来的。除此之外还有史书、方志、笔记、别集、杂著、诗赋。文献出现于文字产生之后，当时，记言记事有的刻在龟甲兽骨上，有的刻在铜器上，也有的刻在石头上。这些构成了中国古代书籍中主要的胚胎形式，主要有“青铜书”和石头书。在纸出现之前。在纸出现之前，文献载体主要有简策、帛书、版牍。纸出现以后，出现了写本纸书与印本纸书。写本纸书的形态主要有三种：(1)卷轴式，东汉至唐通行。(2)经折装(也称梵夹装)，即把长卷正反折叠，使之成为方形的书本形式前后用硬纸保护。(3)旋风装，即把长卷折成经折装，再用纸把首末页相连，可以循环翻阅不致失散。印本纸书是随着雕版印刷术的发明而出现的一种全新质态的书籍形式。雕版印刷术对于书籍形态的更新说来是一场伟大的革命，它不但极大地提高了书籍的发行量，更主要地是极大提高了书籍形态的质量，极大地促进了社会文化的繁荣。印本纸书形态始于唐代中后期，中经宋代的普及与完善，至明清时终于达到了我国古代书籍形态的最高水准。
一、古代文献学基础知识1、 文献一词首见于《论语·八佾》。2、 传统文献学又叫做校雠学，由西汉末年的刘向、刘歆所开创。3、 古典文献学的传统主干知识包括目录、版本、校勘。4、 目录学在学术研究中最大的功用是“辨章学术，考镜源流”。5、 古典文献按照问世或流传的方式来划分，可以分为两大类：传世文献和出土文献。迄今为止所能见到的最早的出土文献是商代的甲骨文，最早的传世文献是《易经》《诗经》《尚书》。6、 刘向开始了中国古典文献学史上第一次有政府组织的大规模有计划的文献整理工作，著有〈别录〉一书。刘歆在刘向〈别录〉的基础上，撮其指要，著为〈七略〉。7、 两汉古典文献学的集大成者是郑玄。8、 魏晋玄学以谈论三玄《周易》《老子》《庄子》为风尚。9、 魏晋南北朝时期在古典文献的传播与发现上两件值得关注的大事是魏正始三体石经的刊刻和汲冢竹书的发现。10、单行的文学理论和文学批评著作。如《文心雕龙》《诗品》《沧浪诗话》《词律》。11、最早的诗文总集是《文选》12、《百川学海》刻于宋度宗咸淳九年（1273），流传较广，是中国最早刻印的一部丛书。13、《古今说海》是我国最早的小说专门丛书。14、《四库全书》，是中国古代最大型的综合性丛书。15、我国最早的书目是西汉刘向、刘歆父子编撰的《别录》《七略》；中国古代最重要的书目是《汉书艺文志》《隋书经籍制》《四库全书总目》16、中国最早的字典和词典分别是《说文解字》《尔雅》；古代最常见的韵书是《广韵》，它代表了汉语中古语音系统。古代规模最大的词典兼韵书是清人编撰的《佩文韵府》；收汉字最多的现代字典是《汉语大字典》。17、类书是我国古代分类式的资料汇编性的工具书。最早的类书是魏文帝曹丕时编的《皇览》，历代著名的类书有宋代的《太平广记》《太平御览》《册府元龟》《玉海》，明代的《永乐大典》，清代的《古今图书集成》。18、十通是指杜佑的《通典》、郑樵的《通志》、马端临的《文献通考》（三通）《清通典》、《清通志》、《清文献通考》《续通典》、《续通志》、《续文献通考》《清续文献通考》19、我国最早的一书目录是《易·序卦传》我国现存最早的一部综合性群书目录是《汉书·艺文志》。我国最早的目录书是《别录》。古典文献发生错误的类型有讹、脱、衍、倒。旋风装又叫做龙鳞装 。23．东汉蔡邕的《蔡中郎集》，题“汉左中郎将蔡邕伯喈撰”，“左中郎将”是官职，“伯喈”是字；三国魏曹植的《曹子建集》，题“魏陈思王曹植撰”，“陈”是封地，“陈王”是封爵名，“思”谥号；南宋张炎的《山中白云词》，题“西秦玉田生张炎叔夏”，“西秦”（今甘肃天水）是他的原籍，“玉田生”是号，“叔夏”是字。 正史中只有欧阳修的《新五代史》为私人修撰，其余均是官修。辨伪的核心内容是考证认定图书文献形成的真实年代。纪传本末体创始于南宋袁枢的《通鉴纪事本末》。27、我国著录甲骨文第一书是刘鹗的《铁云藏龟》28、金文，又叫铭文、钟鼎文、彝器款识29、孙诒让是最早研究甲骨文的学者，其《契文举例》是我国第一部考释甲骨文字的专著。30、汉代人将《左传》与《国语》看作《春秋》的内、外传，认为皆左丘明所作。31、古书注音方式有直音，反切，注解术语读若、读如、如字。编年体史书代表作有《春秋》《左传》《资治通鉴》纪传体三史是指《史记》《汉书》《后汉书》东汉荀悦所编的《汉纪》全称《东观汉纪》，是中国最早的一部官修国史，也是第一部编年体断代史，第一部纪传体通史是《史记》，第一部纪传体断代史是《汉书》。古书一般格式是小题在上，大题在下。“周南关雎古训传第一”是小题，列于上；毛诗是大题，列于此行之下。汉代人将《左传》《国语》看做是《春秋》的内外传，作者都是左丘明。38、文献文字在传写中脱去一字或数字，称脱文，也叫夺文、阙文。39、蜀本是指宋代四川地区所刻的书，字体多使用颜体。40、杭本是指宋代浙江地区所刻的书，字体多使用柳体。二、名词解释1、十家九流：「九流」是指： 儒家，代表人物是孔子、孟子、荀子； 道家，代表人物是老子、庄子； 墨家，代表人物是墨子； 法家，代表人物是李悝、慎到(重势)、申不害(重术)、商鞅(重法)、韩非； 名家，代表人物是公孙龙、惠施、邓析子； 阴阳家，代表人物是邹衍； 纵横家，代表人物是苏秦、张仪、鬼谷子； 杂家，代表人物是吕不韦、淮南王； 农家，代表人物是许行。 「九流」之上再加上小说家 (代表人物是青史子)，就是「十家」了。由于小说家只是道听途说，没有有系统的理论，因而不大受世人重视，所以不入流，只能称做「家」。2、本校法：就是将本书前后文字互证，比较其异同，从而断定其中的错误的校勘方法。在没有同书别本可以对校的情况下，采用本校法是一种较好的方法。历代校勘学家根据本书的上下文义，相同的词语，相同相近的句式，校勘出本书错误的例子很多。3、祖本：即初刻本，是最早成书刻印的版本，为后来衍生的同一著作各种不同版本的来源和依据。4、善本：是指文物价值、艺术价值或学术价值较高的本子。5、写本：又称手写本，有广义和狭义之分。广义上是指非经制版印刷而由手写成书的本子，狭义的写本是指人们约定俗成的唐以前的本子。6、九经正义：为了统一南北经学，解决“儒学多门，章句繁杂”之弊，唐太宗命令孔颖达等人撰写《易》《诗》《书》《左传》《礼记》的义疏，书成名为《五经正义》。高宗时作为官府教材和考试取士的标准经说。后来又有贾公彦作《周礼疏》《仪礼疏》，杨士勋作《谷梁传疏》，徐彦作《公羊传疏》，合成九经正义。7、别集：是指汇集某一个作者所著多种文体作品为一书的文献著作，与“总集”相对而言。如《陆放翁全集》《韩昌黎集》《文山先生集》《杜少陵集》等。别集比较系统地收载了某一个作者的著作，所以这就为研究该作者的生平事迹和他的创作提供了较重要的材料，为研究所涉及的时代的政治、经济、文化等方面也提供了有价值的参考资料，它对保存历史文献起到了重要的作用，同时它也是编辑总集不可缺少的重要的依据。8、《十三经注疏》：宋佚名编，清阮元撰校勘记，嘉庆二十年（1815年）南昌府学刊本，中华书局1982年据原世界书局缩印本影印出版。十三经为儒家的经典著作，历代注疏本甚多，且单独成书。南宋绍兴间始有合刊本，共416卷。包括：《周易正义》、《尚书正义》、《毛诗正义》、《周礼注疏》、《仪礼注疏》、《礼记正义》、《春秋左传正义》、《春秋公羊传注疏》、《春秋谷梁传注疏》、《论语注疏》、《孝经注疏》、《尔雅注疏》、《孟子注疏》。9、十通：是指我国古代十部著名的政书，包括：唐代杜佑根据刘秩所编《通典》，宋代郑樵编纂的《通志》，元代马端临的《文献通考》，清朝的《续通典》、《续通志》、《续文献通考》、《皇朝（清）通典》、《皇朝（清）通志》、《皇朝（清）文献通考》和清末刘锦藻所编《皇朝（清）续文献通考》。“十通”使我国几千年的古代典章制度有了系统完整的记载。10、三体石经：魏正始年间在石头上刊刻的经书。魏废帝齐王芳正始二年，按照古文、篆文、隶书三种字体刊刻儒家经典，故称三体石经或三字石经。其中完整刊立的有《尚书》《春秋》，未刊完的有《左传》。三体石经在古文字学和校勘学上都有很大价值。11、蜀本：宋代四川地区所刻的书，世称“蜀本”。蜀本特点是：字体多似颜体，字画肥劲朴厚，结构架势雄浑壮丽，版式疏朗悦目。版心大都是白口，左右双栏，没有耳子。版心下端多有刊工姓名。纸张洁白，校勘精当，可与浙本相媲美。由于在宋末元军进攻四川时大肆焚毁抢掠，因而蜀本流传至今，比浙本、建本要少得多了。蜀本中又可分为成都本、眉山本。
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《中国史纲要》，翦伯赞主编，人民出版社1995年版 《中国古代简史》，张帆著，北京大学出版社2001年版 《历史学》(大学文科指导书目)，李玉、吴宗国编，北京大学出版社1991年版 《中国历史文选》（修订本）张衍田编，北京大学出版社【通史参考书】 《国史大纲》，钱穆，商务印书馆1994年版 《中国文化史导论》，钱穆，商务印书馆1994年版 《吕著中国通史》，吕思勉著，华东师范大学出版社1992年版 《中国通史》，白寿彝主编，上海人民出版社1994年版 《中华二千年史》，邓之诚，中华书局1983年版 《简明中国古代史》，张传玺主编，北京大学出版社1999年第3版 《中国古代史研究概述》，《中国史研究》编辑部，江苏古籍出版社1987年版 《中国历史研究专题述评》，胡凡等主编，黑龙江人民出版社1990年版 《中国古代史分期问题讨论集》，《历史研究》编辑部，三联书店1957年版 《中国古代史分期讨论五十年》，林甘泉等著，上海人民出版社1982年版 《中国大历史》，黄仁宇著，三联书店1997年 【阅读杂志】 《历史研究》 《中国史研究》 《中国史研究动态》 【文献索引】 《中国古代史论文资料索引》，复旦大学历史系编，上海人民出版社1985年版。 《中国史研究入门》(上、下)，山根幸夫编，社会科学文献出版社1994年版。 《先秦史研究概要》，朱凤瀚、徐勇编，天津教育出版社1996年版。 《战国秦汉史论文索引》，张传玺等编，北京大学出版社1983年版。 《魏晋南北朝史书目论文索引》，武汉大学图书馆1982年版。 《魏晋南北朝研究论文书目引得》(1912-1969)，邝利安编，台湾中华书局。 《东洋学文献类目》，京都大学人文科学研究所。【先秦篇参考书】 《中国文明起源新探》，苏秉琦，三联书店1999年版 《中国早期国家》，谢维扬，浙江人民出版社1995年版 《中国古代文明与国家形成研究》，李学勤主编，云南人民出版社1997年版 《中国古代社会研究》，郭沫若，人民出版社1977年版 《夏商史稿》，孙淼，文物出版社1987年版 《西周史》，杨宽，上海人民出版社1999年版 《西周史》，许倬云，三联书店1994年版 《先秦史论稿》，徐中舒，巴蜀书社1992年版 《中国奴隶社会史》，金景芳，上海人民出版社1983年版 《春秋史》，童书业，山东大学出版社1987年版 《战国史》，杨宽，上海人民出版社1980年版 《古史新探》，杨宽，中华书局1965年版 《先秦两汉史研究》，吴荣曾，中华书局1995年版 《十批判书》，郭沫若，人民出版社1954年版 《中国古代思想史》第1卷，侯外庐主编，人民出版社1957年版 《士与中国社会》，余英时，上海人民出版社1987年版 《中国青铜时代》，张光直三联书店1999年版 【秦汉篇参考书】《秦汉史》，吕思勉，上海古籍出版社1983年版 《秦汉史》，林剑鸣，上海人民出版社1989年版 《秦汉史》，翦伯赞，北京大学出版社1983年版 《剑桥中国秦汉史》，中国社会科学出版社1992年版 《士大夫政治演生史稿》，阎步克，北京大学出版社1995年版 《先秦两汉史论丛》，韩连琪，齐鲁书社1986年版 《先秦两汉史研究》，吴荣曾，中华书局1995年版 《秦汉问题研究》，张传玺，北京大学出版社1985年版 《秦汉史论集》，高敏，中州书画社1982年版 《秦汉魏晋史探微》，田余庆，中华书局，1993年版 《中国政治制度通史》(10卷)秦汉卷，白刚主编，人民出版社1996年版 《两汉魏晋南北朝宰相制度研究》，祝总斌，中国社会科学出版社1990、1998年版 《察举制度变迁史稿》，阎步克，辽宁大学出版社1989、1996年版 《品位与职位──秦汉魏晋南北朝官阶制度研究》，阎步克，中华书局2002年版【魏晋南北朝篇参考书】《魏晋南北朝史》(上下册)，王仲荦，上海人民出版社1979年版 《两晋南北朝史》(上下册)，吕思勉，上海古籍出版社1983年版 《魏晋南北朝史纲》，韩国磐，人民出版社1983年版 《金明馆丛稿初编》，陈寅恪，上海古籍出版社1980年版 《隋唐制度渊源略论稿》，陈寅恪，三联书店1954年版 《魏晋南北朝史论集》，周一良，北京大学出版社1997年版 《魏晋南北朝史札记》，周一良，中华书局1985年版 《魏晋南北朝论丛》，唐长孺，三联书店1955年版 《魏晋南北朝史论丛续编》，唐长孺，三联书店1959年版 《魏晋南北朝史论拾遗》，唐长孺，中华书局1983年版 《魏晋南北朝隋唐史三论》，唐长孺，武汉大学出版社1992年版 《读史集》，何兹全，上海人民出版社1982年版 《秦汉魏晋史探微》，田余庆，中华书局1993年版 《东晋门阀政治》，田余庆，北京大学出版社1989年版 《魏晋南北朝经济史》，高敏主编，上海人民出版社1996年版 《秦汉官制史稿》(上下册)，安作璋、熊铁基，齐鲁书社1984年版 《中国政治制度通史》(10卷本)魏晋南北朝卷，白刚主编，人民出版社1996年版 《中古文人生活》，王瑶，北京大学出版社1986年版 《理学·佛学·玄学》，汤用彤，北京大学出版社1991年版 《魏晋南北朝文化史》，罗宏曾，四川人民出版社1989年版【隋唐篇参考书】《隋书》:《高祖纪》、《炀帝纪》、《百官志》、《食货志》，及相关列传。《旧唐书》、《新唐书》:《高祖本纪》、《太宗本纪》、《则天皇后本纪》、《玄宗本纪》、《地理志》、《职官志》（《百官志》）、《食货志》、《兵志》，及有关列传。《资治通鉴》（隋唐部分）。《隋唐五代史纲》，韩国磐,人民出版社1977年版。《隋唐制度渊源略论稿》，陈寅恪,中华书局1977年9月版。《唐代政治史述论稿》，陈寅恪,上海古籍出版社1997年12月版。【辽宗夏金篇参考书】《辽史》:《太祖本纪》、《太宗本纪》、《圣宗本纪》、《营卫志》、《兵卫志》、《百官志》、《食货志》，及相关列传。《宋史》:《太祖本纪》、《太宗本纪》、《神宗本纪》、《徽宗本纪》、《高宗本纪》、《理宗本纪》、《地理志》、《职官志》、《食货志》、《兵志》，及相关列传。《金史》:《太祖本纪》、《太宗本纪》、《海陵本纪》、《世宗本纪》、《食货志》、《百官志》，及相关列传。《两宋政治经济问题》，邓广铭、漆侠,知识出版社1988年版。《宋史》，陈直,上海人民出版社，2002年版。《辽史简编》，杨树森,辽宁人民出版社1984年版。《金史简编》，张博泉,辽宁人民出版社1984年版。《辽夏金经济史》，漆侠、乔幼梅,河北大学出版社1991年版。【元朝篇参考书】《元史》:《太祖本纪》、《太宗本纪》、《世祖本纪》、《顺帝本纪》、《地理志》、《百官志》、《食货志》，及相关列传。《邵循正历史论文集》（蒙古史、元史部分），邵循正,北京大学出版社1985年9月版。《元朝史》，韩儒林主编,人民出版社1986年版。《元史》，周良霄、顾菊英,上海人民出版社2002年版。【明清篇参考书】《明史》:《太祖本纪》、《成祖本纪》、《英宗本纪》、《武宗本纪》、《神宗本纪》、《庄烈帝本纪》、《职官志》、《食货志》、《兵志》、《地理志》，及相关列传。《清史稿》:《太祖本纪》、《太宗本纪》、《世祖本纪》、《圣组本纪》、《世宗本纪》、《高宗本纪》、《职官志》、《食货志》、《兵志》、《地理志》，及相关列传。《明清史讲义》，孟森,中华书局1981年版。《明清史论著集刊》、《续编》，孟森,中华书局1984年版、1986年版。《明史新编》，傅衣凌主编,人民出版社1993年版。《简明清史》，戴逸主编,人民出版社1985年版。《明清史论著合集》，商鸿逵,北京大学出版社1988年版。《清史新考》，王锺翰,辽宁大学出版社1990年版。《明清史新析》，韦庆远,中国社会科学出版社1995年版。【专题参考书】《中国政治制度通史》(10卷)秦汉、魏晋南北朝卷，白刚主编，人民出版社1996年版《两汉魏晋南北朝宰相制度研究》，祝总斌，中国社会科学出版社1990、1998年版《察举制度变迁史稿》，阎步克，辽宁大学出版社1989、1996年版《品位与职位:秦汉魏晋南北朝官阶制度研究》，阎步克，中华书局2002年版《秦汉官制史稿》(上下册)，安作璋、熊铁基，齐鲁书社1984年版《中国地方行政制度史》甲部、乙部，严耕望，中研院历史语言研究所1990年版《中国法律与中国社会》，瞿同祖，中华书局1991年版《秦汉法律与社会》，于振波，湖南人民出版社2000年版《魏晋南北朝经济史》，高敏主编，上海人民出版社1996年版《中国思想史》第一、二、三卷，侯外庐主编，人民出版社1957年版《七世纪前中国的知识、思想与信仰世界》，葛兆光，复旦大学出版社1998年版《十批判书》，郭沫若，人民出版社1954年版《士与中国文化》，余英时，上海人民出版社1987年版《汉代思想史》，金春峰，中国社会科学出版社1987年版《汉代政治与春秋学》，陈苏镇，中国广播电视出版社2001年版《理学·佛学·玄学》，汤用彤，北京大学出版社1991年版《郭象与魏晋玄学》，汤一介，北京大学出版社2002年版《中古文学史论》，王瑶，北京大学出版社1986年版北京大学历史学系始创于1899年京师大学堂设立之史学堂，是中国最著名的历史学研究机构，也是近代中国最早的国立史学高等教育机构。北京大学历史学系1998年即获全国首批一级学科博士学位授予权。目前设立有中国史、世界史两个一级学科博士点/硕士点，招收历史学、世界史两个专业本科生。有历史学一级国家重点学科，含3个二级国家重点学科（中国古代史、中国近现代史、世界史）。1个教育部人文社科重点研究基地（中国古代史研究中心），1个博士后流动站，10个教学科研实体，20个挂靠的研究虚体机构，2个藏书30多万册并有珍本、善本等特藏的专业图书分馆。师资岗位向国内外开放竞争，择优选用一流人才。目前一大批占有广阔学术前沿的中年教师已成为主力，一代史学新秀正在茁壮成长。教师中有过6位现任和曾任国务院学科评议组成员（田余庆、何芳川、朱凤瀚、罗志田、钱乘旦、李剑鸣），4位北大文科资深教授，现有4位教育部社会科学委员会委员（马克垚、阎步克、钱乘旦、李剑鸣），5位教育部“长江学者”，1位国家级教学名师，5位国家级百千万人才工程入选者，11位教育部跨/新世纪人才，大多数学科方向都有国内外公认的学术带头人。
如果是教材的话首推人教版的《中国古代史》，如果还想了解的深入一些，可以看高等教育出版社的《中国古代史》三卷本，北大、复旦、人大、南大的《中国古代史》系列教材也不错。 但是光看课文还不够，你可以借一些书看看，比如《上下五千年》、《中华上下五千年》等。另外像很多名家都写过《中国通史》，比如吕思勉、范文澜、白寿彝等，钱穆先生的《国史大纲》也是很好的普及读物。