晚上吃白片
韭菜1975
由于早期的“哲学叙事”不能很好的解决终极关怀问题,甚至现实关怀也发生一些天灾人祸(所谓现实中的苦难),在这种情况下,“神道叙事”的某些内容借助“哲学叙事”的一些思想方法(如亚里士多德的一些思想,被基督教加以运用),进而产生了“
虎斑宝贝
这个宗教带有1000多年侵略,扩张的思想。只许进不许出,你信了这个教,你的孩子,后代全是这个教,你嫁女儿,娶你女儿的人也要入这个教。你娶老婆,老婆也要跟你加入这个教。只要有一个人信这个教,
1、并不止是佛教问题多,基督教,伊斯兰教问题也多。而这些问题的根源在宗教本身 2、知乎上大多是无神论者,唯物主义者,他们的对世界的理解来自于现实和科学,而不是虚
后来逐渐朝西的心转回东方看,有感触:中国信仰与基督教信仰有相似。《论语》孔子信上天,但去了以前人们信靠的那"上天"的人格几几千年没信基督教却"信上天"是基于人人
1、迷信的说法:俗语说“猪来穷,狗来富,猫来着麻布!”所以,猪跑到家里不好。2、科学的说法:猪可以乱跑,它没有什么目标,撞到别人家里是正常情况。请安心,不要介意
2005-2006年哈佛燕京学社的访问学者。专研基督教经典,致力于在汉语语境中发展基督教研究与圣经研究。著有《生命言说与社群认同:希伯来圣经五小卷研究》等书,在
他说:“基督教神学的主题就使它成为一种公共的神学。它涉及社会的公共事务。它在对基督的期盼的光明中思考什么是神的王国的普遍关怀。”“公共神学不得不与神学的公共相关