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魏晋南北朝：西汉的汉学在东汉取得了长足的发展，很快就变得僵化教条。西汉是今文经学得势，东汉中后期，古文经学取得了优势。但是在魏晋南北朝期，玄学、佛教和道教都对儒学产生巨大的冲击，但尚能维持官方哲学的地位。
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在这种情况下，来研究我们民族文化的历史和它发展的前景，就必须适应当代世界文化发展的新形势，即“新的轴心时代”到来的文化发展的新形势。适应我们国家建设“和谐社会”的目标，必须有一个文化自觉的要求。“人治”
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链接：密码：jw3o 书名：政治儒学 作者：蒋庆 豆瓣评分： 出版社：生活·读书·新知三联书店 出版年份：2003-05-01 页数：462 内容简介：本书依据中国古典政治思想的立场，对当代新儒家、全盘西化论、
《儒学当代发展的回顾和展望》,7千字,分期刊于《人民政协报》2005年4月4日、4月18日、5月16日;《新华文摘》2005年第15期全文转载。《新儒学、新新儒
我的臭熊熊 5人参与回答 2024-05-23 《当代儒家政治哲学》（[美] 安靖如）电子书网盘下载免费在线阅读 资源链接：链接: 提取码: 5kak 书名：当代儒家政治哲学 作者：[美] 安靖如 译者：韩
宝妈妈爱吃醋 5人参与回答 2024-05-23 ”牟宗三说：“凡是愿意以平正的心怀，承认人类理性的价值，以抵抗一切非理性的东西（包括哲学思想、观念系统、主义学说、政经活动……），他就是儒家，就是新儒家。”当代
青柠果茶 5人参与回答 2024-05-23 《道哲学概要》,60千字,收入《开新——当代儒学理论创构》,北京大学出版社2013年1月出版。《中华价值 世界意义》 ,6千字,《光明日报》2012年11月26
欧罗百利 5人参与回答 2024-05-23 在中国观念史、儒学史上，当“情”浑然不分地兼指人情与事情、并且“情”与“性”并无截然分别的时候，此“情”为本源之情，这是原典儒学的观念，也是当代儒学正在复兴的观
非飞卖品 5人参与回答 2024-05-23 