法律与道德的论文摘要写什么

《教师学术规范》考查题序号： 姓名： 单位： 一、简答题1．学术论文的摘要与提要有何不同？此外，摘要还应注意些什么？答：学术论文的摘要与提要不同之处：摘要是论文的缩影,高度概括论文的各个部分如目的,方法,结果和结论等,重点是结果和结论。读者不阅读全文也能获得论文的主要信息。提要则是课题研究的必要说明,重点写选题的缘由,立题的依据,待解决的问题等。此外，摘要还应注意的是摘要内容是论文中出现的内容，并且不能出现本文、笔者、作者这些词语。 2．学术期刊上的论文标题不能超过多少字？如果字数非多一点不可的话，怎么处理？答：一篇论文题目不要超出20个字，如果字数多一点可加副题名。3．请写出专著、期刊论文和报纸文章的文献标识号。答：M——专著； J——期刊论文；N——报纸文章。4．调查问卷大致上包括哪些内容？设计上应注意什么？答：问卷一般由开头、正文和结尾三个部分组成。设计上应注意的事项：问卷设计既要有科学性，又要有艺术性。每个问题的内容、形式、位置、顺序都必须仔细斟酌。（一）一致性原则 （二）完整性原则（三）准确性原则（四）可行性原则（五）效率原则（六）模块化原则。5．引文应注意些什么？答：引文必须忠实,这是常识。但在不同的引文里,编辑面临的情况不同。编辑古籍引文,常会遇到简体字、异体字的问题。编辑翻译引文,则会遇到译文因时代变迁而引起的规范变化调整问题。 6．说说著、编、编著之间的差异？答：著、编著、编都是著作权法确认的创作行为，但独创性程度和创作结果不同。著的独创性最高，产生的是绝对的原始作品；编的独创性最低，产生的是演绎作品；编著则处于二者之间(编译类似于编著，但独创性略低于编著)。 二、论述题谈谈学术研究的基本规范。答：学术研究基本规范包括：独创性、批判性、学术独立、学术平等和学术自由等。我认为：（1）学术研究应遵守并认真执行国家、各相关部门和学校相关的法律、法规和条例以及管理规定，自觉规范学术活动；（2）依法保护学校和个人的知识产权并尊重他人的知识产权；（3）执行学校的任务或在校内任职期间主要利用学校的物质技术条件取得的学术成果；（4）需要使用他人成果时，须征得成果所有人同意或按学术界行规引用。 《教师学术道德》考查题序号： 姓名： 单位：一、简答题1．自己抄自己是违反学术道德的吗？为什么？答：自己抄自己是违反学术道德的。自己抄自己就是自我剽窃，也叫“再循环欺”是指“重复使用作者自己作品中重要的、相同的或近乎相同的部分内容而没有告知这样做或没有引用原文献”。我认为这种行为是介于“多投多发”和剽窃之间的一种行为。说是类似于多投，是因为严格上讲他不是剽窃行为，因为行为的对象——客体不符合构成的条件。窃，是所有权的转移。而自窃并没有发生所有权的转移。说它恶劣如剽窃，是它存在明确的主观恶意和社会危害，欺世人。2．一稿多投与一稿变相多投区别在哪？答：“一稿多投”是指作者把自己的作品同时或者先后向不同的出版社或其他媒体发表邀约。“一稿变相多投”是指作者把自己的一个作品拆开成若干个作品后发表，或将内容无实质差别的成果改头换面作为多项成果发布。3．违背学术道德的伪造主要包括什么？答：违背学术道德的伪造主要包括：① 伪造学历；② 伪造数据；③ 伪造文献；④ 伪造事实；⑤ 伪造注释；⑥ 伪造或虚开专家鉴定、证书及其他学术能力证明材料等。4．不正当署名指什么？答：不当署名是指未参加实际研究或者论著写作，而在别人发表的作品中署名；通过不正当手段，偷换署名或改动署名顺序；未经合作者同意，以个人名义发表合作研究成果；在各类学术活动中，未经被署名人同意而署其名等。5．有人认为性骚扰与学术道德无关，这是对的吗？为什么？答：这个观点是不对的。如导师、学术带头人对下属或学术发表单位领导对学术发表者，利用其对学术研究者的影响，对学术研究者进行性骚扰，也就是说，在学术研究或学术写作过程中，利用职务之便对创作者有性骚扰行为的，都是学术性骚扰。6．指出“用而不引”和“引而不用”的区别及其害处。答：“用而不引”是引用他人的作品内容而没有注明出处，其危害是侵犯原作者的合法权益；“引而不用”是指在参考文献中有写出引用某人的作品，但实际却没有在自己的作品中体现出来，其危害是欺世人。二、论述题谈谈遵守学术道德的要求。答：遵守学术道德，诚实是最基本的要求，也是核心。具体要求有：① 保持严谨求实的治学风格；在科研过程中恪守求真务实原则，不弄虚作假、投机取巧抄袭剽窃等，自觉抵制沽名钓誉、急功近利、损人利己、自私自利等不良学术风气。 ② 尊重知识产权和相关规范；严格遵守国家法律法规，保护知识产权，尊重他人劳动成果和学术权益。严格遵守相关专业领域的基本写作、引文和注释规范。 ③ 合理使用他人作品的有关内容；引证的目的应该是介绍、评论某一论文（作品）或者说明某一问题；从他人论文（作品）转引第三人成果，应注明转引出处。 认真执行学术刊物引文规范，引用他人成果时应注明出处，引证部分不应构成本人研究成果的主要部分或者实质部分。 ④ 坚持正确的学术评价和学术批评态度。坚持实事求是的科学精神和严肃认真、一丝不苟的科学态度，反对一切弄虚作假、投机取巧、抄袭剽窃和粗制滥造行为；坚持文责自负的原则，对自主发表的任何形式的学术著作独立承担法律责任。

法与道德属于上层建筑�SUPERSTRUCTURE　的不同范畴。法律属于制度的范畴；而道德则属于社会意识形态的范畴。法律规范的内容主要是权利与义务，强调两者的衡态；道德强调对他人、对社会集体履行义务，承担责任。法律规范的结构是假定、处理和制裁或者说是行为模式和法律后果；而道德规范并没有具体的制裁措施或者法律后果。法由国家的强制力保证实施；而道德主要凭借社会舆论、人们的内心观念、宣传教育以及公共谴责等诸手段。法是按照特定的程序制定的，主要表现为有关国家机关制定的各种规范性文件，或者是特殊判例；而道德通常是潜移默化的。法必然要经历一个从产生到消亡的过程，它最终将被道德所取代，人们将凭借自我道德观念来实施自我行为。 一、道德与法律的学理含义： （一）道德的含义：从唯物史观的角度来看，道德根源于一定的物质生活条件。恩格斯讲：“一切以往的道德论归根到底都是当时的社会经济状况的产物。而社会直到现在还是在阶级对立中运动的，所以道德始终是阶级的道德。”这表明道德的内容最终由经济条件决定，并伴随经济的发展而有相应的变化；基于不同的物质生活条件的不同社会集团，有着不同的道德观，在阶级社会中的道德具有阶级性。因此，我们可以把道德简单的概括为：道德是生活在一定物质生活条件下的自然人关于善与恶、光荣与耻辱、正义与非正义、公正与偏见、野蛮与谦逊等观念、原则以及规范的总合，或者说是一个综合的矛盾统一体系。 （二）与道德密切相关的法律的含义。 没有亘古不变的永恒道德，也没有亘古不变的永恒法律。今天的社会，代表不同利益的统治集团仍然还存在，但是他们代表的阶级利益是根本不同或者是对立的。不同的统治集团各有各自的阶级利益，以及与其阶级利益相适应的道德。法律在本质上是统治集团的整体意志上升为国家意志，既然法律是意志的具体化，而道德当然属于意志范畴，那么法律当然反映统治阶级的道德观。从侧重道德的角度，我们可以将法律定义为：在主观方面，法是国家意志和统治阶级意志的体现；在客观方面，法的内容由一定的社会物质生活条件所决定。前者体现了法的国家意志性和统治阶级意志，后者体现了法的物质制约性。法就是这两个方面的矛盾统一体。 结合中国国情，我国法律与道德的现状： 一国范围内的法与统治阶级的道德都是统治阶级的整体意志的体现。 法与统治阶级的道德相互渗透。忠孝节义是中国历代封建王朝维护其阶级统治的道德规范，在其立法中体现为“十恶”不赦的大罪。在司法实践中，甚至是将儒家思想的教义作为办案的根据，《春秋决狱》一书就是其中的典型。 法与道德相辅相成，共同服务于统治阶级的整体利益。孟子《离楼上》中讲到“徒法不足以自行”，它需要其它手段的配合，其中法就是一个重要的手段。 道德的状况制约立法的发展。 道德对法的实施起着举足轻重的促进作用。 道德有助于弥补法律调整的真空。 法必须以道德作为价值基础。 法是传播道德的有效手段。 二、道德与法律的辩证关系 （一）道德与法律是社会规范最主要的两种存在形式，是既有区别又有联系的两个范畴。二者的区别至少可归结为： 产生的条件不同。原始社会没有现代意义上的法律，只有道德规范或宗教禁忌，或者说氏族习惯。法律是在原始社会末期，随着氏族制度的解体以及私有制、阶级的出现，与国家同时产生的。而道德的产生则与人类社会的形成同步，道德是维系一个社会的最基本的规范体系，没有道德规范，整个社会就会分崩离析。 表现形式不同。法律是国家制定或认可的一种行为规范，它具有明确的内容，通常要以各种法律渊源的形式表现出来，如国家制定法、习惯法、判例法等。而道德规范的内容存在于人们的意识之中，并通过人们的言行表现出来。它一般不诉诸文字，内容比较原则、抽象、模糊。 调整范围不尽相同。从深度上看，道德不仅调整人们的外部行为，还调整人们的动机和内心活动，它要求人们根据高尚的意图而行为，要求人们为了善而去追求善。法律尽管也考虑人们的主观过错，但如果没有违法行为存在，法律并不惩罚主观过错本身，即不存在“思想犯”；从广度上看，由法律调整的，一般也由道德调整。当然，也有些由法律调整的领域几乎不包括任何道德判断，如专门的程序规则、票据的流通规则、政府的组织规则等。在这些领域，法律的指导观念是便利与效率，而非道德。 作用机制不同。法律是靠国家强制力保障实施的；而道德主要靠社会舆论和传统的力量以及人们的自律来维持。 内容不同。法律是以权利义务为内容的，一般要求权利义务对等，没有无权利的义务，也没有无义务的权利。而道德一般只规定了义务，并不要求对等的权利。比如说，面对一个落水者，道德要求你有救人的义务，却未赋予你向其索要报酬的权利。向被救起的落水者索要报酬往往被视为不道德。

大学论文啊，是这样的道德与法律的关系。法律呢是嗯社会运行的基础的东西，而道德呢是以高标准要求人的一种东西。

道德是法治的基础，良好的道德教育是构建和谐社会的重要素养，完善的法治教育是社会和谐的重要保障。接下来小编为你带来情与法的评判观后感范文，希望对你有帮助。我院组织全院师生观看《道德与法制》节目，让我深有体会。虽然只看了两个小时，但却从中学到了很多。现在，觉得道德永远都是必须的，人只为人，就在于有道德，没有道德的人就会变成兽。只有道德，人就会变成神。人不能变成兽也变不成神，所以人不能没有道德，也不能只讲道德。真正高尚的道德只是一钟理想境界。这种境界值得追求，也应该追求。再总有求之不得和追之不及的时候，也总有达不到这个境界的人。而且人数也还不少，因此所谓道德高尚，必须提倡，也只能提倡。不能苛求，既然无法苛求每个人都道德高尚。那么，社会和政治，生活中的，不道德行为和犯罪行为。就不能提倡。依靠道德风尚的提倡来消除，只能依靠制度和法律来防范，我们通常说：“反腐倡廉”就是充分意识到廉政要靠道德来提倡，腐-败却只能靠法律来铲除。所以没有亘古不变的永恒道德与法律，今天的社会，代表不同利益的统治集团仍然存在，但是他们代表的阶级利益是根本不同或者是对应的，不听的统制集团各有各的阶级利益，以及与其相适应的道德，法律是意志的具体化，而道德当然属于意志范畴，那么，法律当然反应统治阶级的道德观。当代的大学生应提高对道德与法制的认识，努力成为一个“四有”青年，做一个对社会中一个高素质人才，就要从现在开始，注意加强修养，磨练意志，砥砺品格，培养良好的思想道德素质与法律素质。听了“道德与法”报告，我对道德与法知识了解多了，感触颇深。在当今社会中，人们难免会遇到法与理、法与情、违背道德的冲突与事件，可人们究竟该何去何从呢?使用违规药品致使众多儿童普患“怪病”，这启示我们要增强法律意识，提高职业道德;也应该学习职业道德意识和职业活动中的法律意识;国家机关及公职人员要积极贯彻执行国家制定的各项法律，保证少年儿童健康快乐地成长。“毒针”进校园启示我们要珍爱生命。我们作为21世纪的新青年应努力学习和掌握基本的法律知识，维护自己的合法权益，不能让“毒针”再次进入校园。我们只有了解法律法规，又了解法律原理原则等，才能更好地领会法律精神，养成法律思维，运用法律武器来思考和处理各种法律问题。看了“幸福生活”这个短片，我想到我们应该自觉维护自身利益，但不得损害他人利益和破坏他人生活。我们身为一名大学生，要充分认识法律规范在人们生活中的作用，正确把握公共生活中的主要法律规范的基本精神和主要内容，自觉遵守公共生活中的法律规范，提升自身文明素质，积极维护社会公共秩序，促进社会主义法制国家建设。我们要树立并提高公共的法律意识，身体力行，从小事做起，从身边做起，从自己做起，加强法律修养，才能在社会主义法治国家与和谐社会建设中做一个知法懂法守法的合法公民。我们正处青年，青年时期可塑性大，是人生的起步阶段，是品德养成的关键时期。我们应该注重思想道德修养，努力树立正确世界观、价值观以及法律观，对社会发展将产生长远作用。

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