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只爱小火锅
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容妆淡淡

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原始社会,下则至明清,历史近万年之久。原始社会生产水平低下,石器工具是主要的劳动工具,也偶尔有玉制的工具。如果把这种同视为石器工具的、只经打砸而成的玉质工具列为玉器的起源,则它可以追溯到旧石器时代。新石器时代中晚期,玉器逐渐从石器制造业中分离出来成为一个独立的艺术行业。制作的对象也从一般的石类转变为玉、水晶、绿松石、玛瑙等品种。在奴隶社会的商、周时期,在继承原始玉石文化的基础上,开始运用先进的铜器工具来制作玉器。玉器已经形成手工业,出现相当规模的手工作坊和技术队伍。玉器的造型和纹样也已很复杂,造型和纹样都有鲜明的特点,表现了相当的成熟雕琢技术。战国、秦、汉、玉器在继承商、周造型的基础上,提高了造型能力,出现了生动、活泼、富有情趣的特点。玉的使用逐渐冲破了庄重的礼教场合等限制,变得比较自由了。所有的这些,都反映了中国玉器是中国艺术非常重要的组成部分,它与其他文化艺术成就一样辉煌灿烂。汉代以后,墓葬出土的玉器明显减少,说明人们对玉器的观念有所改变。南北朝时期,有不少少数民族玉器的出土反映了当时随少数民族侵犯中原,也带来了许多少数民族玉器的风格。宋代由于考古风气的盛行,出现了很多仿古玉器。这类玉器造型上仿制古代,但在设计和选料上、工艺上都有别于古玉。宋代以后的玉器以多杯盏、壶盒、文房四宝等,制作的花鸟配饰、人物配饰以及其他配饰均明显写实,与古玉截然不同。继宋代以后,尤其是明代以后,对玉器风格的继承和发展达到最高水平,进入宫廷玉器发展最高阶段当属清代。清代玉器在中国玉器发展中占有重要位
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飞天之梦想

书籍:新疆和田玉百问作者:宋建中编出 版 社:新疆美术摄影出版社天下收藏:和田玉鉴赏与投资作者:李新岭著出 版 社:印刷工业出版社和田玉收藏与鉴赏作者:王立军编丛 书 名:艺术品收藏与鉴赏丛书 中国和田玉记作者:马吉青编出 版 社:新疆美术摄影出版社 和田玉作者:孙利著丛 书 名:中国名石原石鉴赏系列 玩赏和田玉作者:郭清海著出 版 社:百花文艺出版社 当代和田玉精品图鉴 作者:新疆维吾尔自治区珠宝玉石首饰行业协会 编 出 版 社:新疆电子音像出版社和田玉:中国和田玉收藏鉴赏全集 作者:李新岭 编 出 版 社:湖南美术出版社 和田玉投资与鉴别作者:董洪全著丛 书 名:出 版 社:湖南美术出版社 和田玉鉴赏与投资 作者:李彦君 编 出 版 社:安徽美术出版社 和田玉把玩与鉴赏 作者:宋建中 著 出 版 社:北京出版社出版集团,北京美术摄影出版社 中国新疆和田玉 作者:丁晓仑 著 出 版 社:新疆美术摄影出版社 中国新疆和田玉收藏与鉴赏 作者:李明 等 著 出 版 社:新疆人民出版社 读图时代:和田问玉 作者:李漫 著 出 版 社:化学工业出版社 古玩收藏鉴赏全集:和田玉 作者:李新岭 编 出 版 社:湖南美术出版社文章:中国和田玉玉文化三大文化基因论 作者:杨伯达 来源:文博 中国和田玉玉文化叙要 作者:杨伯达 来源:岩石矿物学杂志 和田玉在中国古玉器中的地位 作者:白峰; 吴瑞华 来源:岩石矿物学杂志新疆和田玉及其鉴别 作者:林瓴 来源:收藏家 中国和田玉简介 新疆和田玉百问,中国和田玉记,和田玉,和田玉鉴赏与投资作者

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北极豆豆鱼

玉器之美在于心,如果你看它美的,它在在你心里面是最美的。没有最好的,只有更好的

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飞天之梦想

我觉得和田玉最好历史悠久而且参加了奥运

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唐尼小姐

玉器鉴赏——中国是美玉之国,玉器是华夏民族文明史中一颗璀璨的明珠,灿烂光芒贯穿中华文明的全过程。在人们心中,玉是美好与高尚的象征。从古至今,从中到外,人皆爱玉,玉作为文化和艺术具有无穷无尽的魅力,吸引着人们去琢磨、收藏、鉴赏……  鉴赏玉首先要认识玉,而对于玉的含义,自古就比较广泛。汉代许慎说:“玉,石之美者。”因此一般说,自然生成的、加工后能成为细腻匀润、色彩鲜丽、质地坚韧、化学性能稳定的美石,都可在玉类归述。我们平时说玉其实以软玉和硬玉为主。软玉类,是指透闪石——阳起石矿物组成的玉石,色泽较近于油脂的凝脂美,硬玉也就是辉石类,有隐约水晶状结构,质地坚硬,密度较高,具有玻璃的光泽。玉无论软玉还是硬玉要求都是一致的,即质地坚硬致密、色泽晶莹鲜丽为好。但玉文化确实是中国深奥的一种特殊文化,她充溢了中国整个历史时期,关于玉的鉴赏也丰富无边,深不见底。  看玉的好坏是鉴赏玉的关键,“山川之精英,人文之精美”道出赏玉的核心,一般它的标准有以下几点:一是看玉的比重,比重越大,玉越珍贵。二是看玉的硬度,硬度越强者玉石越佳。三是看玉的色泽,红的为翡,绿的为翠,翡和翠布满就可以成为宝石。当然玲珑剔透也是一个方面。四是听玉的声音,脆者为佳,哑者为劣。五是看做工,玉同艺术相结合才突显它的价值。六是看玉的时间,玉有古玉和新玉之分。古玉是文物,新玉则是艺术品。  我们所指的“新玉”是“新工”,“旧玉新工”也属此类,未多经人把玩,或未入土过,没有天然色沁过,为近年来所制造的。而古玉则是有经年代的(通常指汉代以前)。古玉的刀法比较精美,文饰亦较古朴,所以即使不是出土的古玉,而只是传世玉,也极为迷人。  鉴赏古玉,更应重视其文化内涵和历史价值。古玉,在明清以前主要是指夏、商、周和秦汉时期所制成的玉器。不同历史时期的古玉有不同的特色,相反我们也可以根据古玉的特色鉴定它的年代。  夏代的玉器,其风格应是良渚文化、龙山文化、红山文化玉器向殷商玉器的过渡形态,有关夏代的考古资料不断累积,其文化也正在不断的被揭示出来。  商代玉器早期的不多,传世与近年出土的商代玉器,以商中、晚期居多,商代玉雕已经有具体的纹饰规范,商玉器雕工的顺序应是在作成粗坯后,现在预定的位置打孔,再用线锯沾解玉砂作成器型,所以再镂空部分,虽经修整,但仍可看到先打孔,后镂空的痕迹,在商大多数的人物、动物玉器圆雕造型中,造型极写实,刻虎似虎,雕像似象,琢人似人,但是,再造型表面,则刻上一些由卜兆纹组合而成的怪兽、图腾图案,与动物的毛色,人类的衣饰,毫无关连。此为商代玉器的特色。  西周玉器在继承商代玉器的双线勾勒技艺的同时,独创一派的坡粗线成细阴线镂刻琢玉工艺。这在鸟形玉刀和兽面纹玉饰上有明显的表现。它虽然继承了殷商双阴线,或阴线减地的雕法,但是,创造性的演变成阴线斜刀的琢玉风格,已经形成。以片状玉,作动物剪影形成的造型,还是承袭殷商而来,其中大部份为片状玉器,仅有少数立体雕作玉器。纹饰的线条,流畅自然,布局均匀,在刀法上,使用斜刻的宽阴线与细阴线结合,使玉器纹饰有阴影的层次感,这都是西周初,发展出来的新刀工,俗称「大斜刀」。  春秋时期玉雕,过渡气氛浓厚,但仍不失时代的独特风格。玉器开片整齐,各并行线间,雕琢对称,未有滑刀交叉之现象,显示玉工技艺的成熟。刀法上,早期也采用西周玉雕中,最常使用的『大斜刀』,而后各国形成各自的玉雕风格,纹饰有的用细阴线,有的用浅浮雕,有的则有强烈的立体感。  战国时代出土的玉器数量较大,有四类:一是以殓葬为主要用途的玉器,这类殓葬玉,材质不佳,刀工不整,甚至常有以大理石、滑石、粗陶、仿制璧、琮之属,较不具文物价值。二是遵循儒家"事死如生"的观念,将死者生前所喜爱的玩赏、收藏、配饰用玉,随葬死者,这类玉器,足可代表战国时期玉雕的风格,与艺术品味,是真正战国时期玉器的代表。三是使葬式风光,于葬前临时赶制的玉器,形式包罗各类,有实用器、配饰器、玩赏器、甚或一些与死者身份不相属,明显越礼的礼仪器及盟书等,这类玉器,虽非以殓尸为目的,但制作手法,多及粗糙,与殓葬用玉多相类似,未见使用痕迹,是这类玉器的重要特征。四是由于工具的进步,其钻孔已甚平整,游丝雕亦甚精细,造形更是多样化,为中国玉器史上一大高峰。  秦代虽有被誉为世界第八奇观的兵马俑,但出土的秦玉却寥寥可数。秦玉艺术,还有赖于今后考古的新发现。  汉代玉器继承战国玉雕的精华,而继续有所发展,并奠定了中国玉文化的基本格局。汉代玉器可分为社玉、葬玉、饰玉和陈设玉四大类。最能体现汉代玉器特色和雕琢工艺水平的,是葬玉和陈设玉。汉代葬玉很多,但工艺水平不高,反映汉代玉器工艺水平的是陈设玉。这些写实主义的陈设玉有玉奔马、玉雄、玉鹰、玉辟邪等,多为圆雕作品,凝聚着汉代浑厚豪放的艺术风格。汉皇室装饰玉有衰落的趋势,多见小型的心形玉佩、玉刚卯等。东汉时,阴线刻纹又复苏盛行,绘画趣味有所加强。  中国玉器经过很长一段历史时期的演变,已深深地融合在中国传统文化与礼俗之中,充当着特殊的角色,发挥着其他工艺美术品不能替代的作用,并蒙上一层使人难以揭开的神秘面纱,在中华文化历史长河中扮演着闪亮的角色。

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