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一、含义:“科”指考试科目,“举”指选举人才,科举制度即用考试选拔官吏的制度。 二、历代的科举制 (一)、隋朝科举制的诞生 科举制诞生于隋朝。隋炀帝大业二年(公元606的),始置进士科,这是科举制创立之始。 隋王朝虽然是个短命的王朝,但是却是一个在政治、经济和文化上有作为的王朝。它不仅结 束了魏晋南北朝三百余年的分裂割据局面,实现了中国历史上的第二次国家统一,开凿了贯 通南北的京杭大运河,而且废除了以门第取士的九品中正制,代之以科举制,加强了皇权。 � 据《旧唐书 杨绾传》载"近炀帝始置进士之科,当时犹试策而已"。《旧唐书 薛登传》也说"炀帝嗣兴,又变前法,置进士等科。于是后生之徒,复相仿效。因陋就寡,赴速邀时。 辑辍小文,名之策学。不以指实为本,而以浮虚为贵。"� 由此可见,隋炀帝始置进士科取士之时,科举制草创伊始,只是试策小文,还很不成熟。隋炀帝大业三年(公元607年)下诏曰:� 天下之重,非独治所安,帝王之功,岂一士之略。自古明君哲后,立政 经邦,何尝不选贤 与能,收采幽滞。……夫孝悌有闻,人伦之本,德行敦厚,立身之基。或节仪可称,或操屡 清洁, 所以激贪厉俗,有益风化。强毅正直,执宽不挠,学业优敏,文才秀美,并为廊庙之用,实 乃瑚琏 之资。才堪将略,则拔之以衔侮,膂力骁壮,则任之以爪牙。爰及一艺可取,亦宜采录,众 善必 举,与时无弃。……文武有职事者,五品以上,宜依令十科举人。有一于此,不必求备。朕 当待以不次,随才升擢。 该诏书已明确提出十科举人的项目和标准,即孝悌有闻、德行敦厚、节仪可称、操屡清洁、 强毅正直、执宽不挠、学业优敏、文才秀美、才堪将略、膂力骁壮。选士的项目和标准皆较 明确、具体。� 其后,在隋炀帝大业五年(609年)六月,再次下诏曰:� 诸郡学业该通、才艺优洽;膂力骁壮、超绝等伦;在官勤奋、堪理政事 ;立性正直、不避强抑,四科举人。 该诏书把过去的十科举人改为四科举人,其分科举人的标准较前者更明确、更具体了,为唐 代正式确立科举制奠定了基础。� 隋朝统治者在选士制度方面废除九品中正制而实行科举制是有深刻的社会原因的。� 就选士制度的实质而言,它是一种封建国家选拔官吏的政治制度。因此,从哪个阶级、阶层选拔官吏、通过什么途径,用什么样的方式、方法,选拔具有什么样标准的官吏,只能根据不同历史阶段国家政治经济发展的需要而定。隋唐时期,是中国封建社会重新走向统一和空前繁 荣昌盛的时期。从统治阶层内部的关系来看,庶族中小地主的经济实力不断增强,他们积极要求参政,希冀通过某种形式改变政治地位不高的现状。魏晋南北朝以来形成的士族豪门的经 济实力和政治地位有明显的减弱和下降。在社会政治、经济生活中逐渐失去了原有的垄断地位。统一的中央集权官僚体制的确立又急需一大批高素质的官吏充实到政府各级行政机构之中去,从而使政令畅通,官僚机构得以正常运转,实现进一步遏制地方割据势力,加强皇权 ,巩 固中央集权的目的。在这种情况下,再实行按门第取士的九品中正制和实行大权旁落地方官 手中的察举制,让地方豪强大地主和往往握有士人生杀予夺大权的地方官享有选士用人的大 权,则既不利于满足加强皇权,巩固中央集权的需要,也不利于满足中小地主做官从政的合 理 要求,所以两汉以来的察举制,尤其是魏晋南北朝以来重门第不重才学的九品中正制已不再 适 应变化了的新形势,因此废除九品中正制,实行新的取士制度已势在必行,在这种宏观历史 背 景下科举制应运而生,她以暂新的姿态,蓬勃进取的精神,登上了中国历史的舞台,她以自由报考("投牒自进")为特点,以考试优劣为取舍的主要依据(即"一切以程文为去留"),以考试大权集中在封建中央的吏部,采取自下而上逐级淘汰的差额考试为主要筛选办法,以加强皇权为宗旨,广泛地向地主阶级各阶层打开了入仕的途径。� 隋王朝虽然希望通过科举制选拔封建国家所需要的统治人才,但是在隋统治的30余年里,通过科举考试选拔上来的人才是十分有限的。"秀异之贡,不过十数"。此时的科举制无论是在考试目的确定、考试内容的选择,考试规程、方式方法的完善等方面皆不完善,是科举制的初创时期。科举制的完善与发展是唐代的功绩。 (二)、唐代科举制的实施 唐代科举制的实施(1) 唐代虽在政治上推翻了隋王朝的统治,但在文化教育上,尤其在选官制度上却继承了隋王朝的一切优良建制,补充和发展了科举制,使科举制在唐太宗和唐高宗间(即627-655年)的20余年里发展成为一套较为完备的考试制度,成为中国封建科举制度的典型,以后各代只是在此基础上修修补补,稍有变易。 唐王朝于公元618年建国之后,李世民君臣总结历史上的经验教训,认为“致安之本,惟在 得人”。只有“任官惟贤才”,“量才授职,务省官员”,才能加强封建政权的基础,达到长治久安。基于以上的考虑,唐朝继承并发展了隋朝的科举制,并使这一制度逐渐完备起来。唐高祖五年(622 年)的选举诏令标志着以面向社会,自由报考,公开竞争为特点的科举制度的正式建立。 考生来源与报考手续 唐代考生来源主要有三个:一是学校出身的曰“生徒”;二是通过州县地方 选 拔考试而选送的“乡贡”;三是皇帝亲自选中的考生"制举"。实际上考生的主要来源只有二个,即生徒和乡贡。 关于报考的手续问题。 唐代的科举考试分两级进行,即地方州县及中央官学的预试和尚书省的省试。唐代科举考试的程序是:乡试(州、县的地方考试)--省试(尚书省的礼部考试) --吏部复试。 考试科目及内容 唐代科举,设科繁多。据《新唐书?选举》载: 其科之目,有秀才,有明经,有俊士,有明法,有明书,有明算,有一 史,有三史,有开元礼 ,有道举,有童子。而明经之别,有五经,有三经,有二经,有学穷一经,有三礼,有三传 ,有史科。 其中常设的科目主要有秀才、明经、进士、明法、明字、明算等科。这些科又称常科。 考试方法 唐代科举考试的科目虽多,但方法却只有五种,即口试、帖经、墨义、策论、诗赋。 唐代科举制度的作用、流弊及影响 隋唐统治者创立并实施科举制的根本目的在于加强皇权,扩大统治基础,从而巩固中央集权制的封建国家制度。而科举制度的建立和实施,也确实起到了这样的历史作用。 首先表现在选举用人的大权集中到了封建中央的吏部,加强了皇权。自实行科考以来,一般地主阶级的知识分子“父教其子,兄教其弟,无所易业”,他们专心致志地考科举,尤以“进 士为士林华选,四方观听,希其风采”,增强了朝廷的凝聚力和社会发展的稳定性。 其次是有利于思想的统一。科举选官有了统一的内容和共同要达到的标准,全国上下欲通过 科举做官的人们将竭力适应并达到这一标准,这就在有形无形中起到了统一思想的作用。再次是较广泛地向地主阶级的各阶层和广大平民子弟打开了入仕的途径,使过去的所谓寒门 ,亦即中小地主和社会一般平民通过科举获得了参政的机会,甚至获得了高官厚禄。唐代科 举 制实行公平竞争,优胜劣汰的选士原则,通过严格的考试选拔出大批出类拔萃的人才。 唐代科举制的实施(2) 唐代科举制虽然在当时历史条件下起过积极的进步作用,但其缺点和流弊也是显而易见的。从表面上看,它是公平竞争,优胜劣汰,但实则不尽然。考生能否被录取,并不完全取决于 卷面上的成绩,这突出表现在当时通行的“通榜”和“行卷”等做法上。 所谓“通榜”,即主考官可以采访举子在社会上的才德声望,制成“榜贴”(名单),有时主 考官委派专人进行这种采访,叫做“通榜贴”,简称通榜,供主考官录取时参考。在采访过程 中,社会名流,文坛巨子,达官贵人的推荐延誉是非常重要的。有时在考试之前,主考官就已 经根据“榜贴”内定了及第者、列甲科(上等)者,乃至状元的人选。例如《唐摭言》卷六《公荐 》载:崔郾知贡举,太学博士吴武陵向他推荐杜牧,极力称赞其《阿房宫赋》之佳,建议取为 状元 。崔郾答:状元以下前四名皆“已有人”。吴武陵说:“不得已,即第五人。”于是杜牧乃得名列第五。有人向崔郾提出异议说杜牧品德不端,崔郾说:“已话吴君矣。牧虽屠沽,不能易也。”姑且不论杜牧是否符合录取状元的条件,而这种做法却说明了考试本身成了走过场, 这无疑是给达官显贵等权势者的子弟大开了方便之门。 所谓“行卷”,即是举子在考试前,将自己平时所作的诗文择其佳者汇集成册,投献给当时 的 名公巨卿、社会贤达,求其赏识,制造声誉,向主考官推荐。往往投献一次不够,还要投二 次、 三次,称为“温卷”还有举子直接向主管考试的尚书省礼部投卷,称为“省卷”,又称“公 卷”:,供知贡举官参考。据史料记载,唐代一些著名的文人在考前都有过这样的活动。但在科举实施过程中,“行卷”、“温卷”的情况是比较复杂的。通过行卷可以看出举子的史才、诗笔、议论之高下,可以 增加考官录取的准确性。对于那些公正无私,致力求才的主考官和公卿名流来说,“行卷”是 全面了解,考察人才的较好办法,因而对于举子录取与否,行卷事实上比单凭考场一纸试卷 定 乾坤确有积极意义。但也有消极的一面,它又为请托、通关节、私荐、场外议定等提供了方 便。所谓“贵者以势托,富者以财托,亲故者以情托。”这种现象是屡见不鲜的。科举中有 些 弊端的出现是同当时社会政治上的腐败联系在一起的,尤其是随着考试竞争的日益激烈,则 营私舞弊的现象更是愈来愈严重。因此,防范营私舞弊便成了科举考试中一个突出问题。 唐代科举制的实施(3) 唐代统治者为了解决科场中营私舞弊的问题,曾实行糊名制,它始于武则天即位的初年。所谓 “武后以吏部选人多不实,乃令试日起自糊其名暗考以定等第。”实行糊名法是考试制度的 一项重大改革,有利于客观评卷,公正选拔人才。它为后日宋代全面推行弥封(糊名)制度开 辟 了道路。这种做法已为我们今天所吸取。此外还曾实行复试制,即怀疑考官取人不实时,则 派 专人进行复试。例如,穆宗长庆元年(821年),宰相段文昌、元稹等指责礼部侍郎钱徽取士 不 公,所取郑郎等十四名进士都是无才子弟。"寒门俊秀十弃六七。"于是穆宗令白居易等人 对郑郎等十四人复试,出题《孤竹管赋》,《鸟散余花落诗》,结果黜落十人,钱徽被贬江 州刺史,其它涉弊官员也受到处分。这种复试的做法,对于保证考试质量确有积极意义。 唐代的科举考试对当时的学校教育的影响是十分深刻的。 首先,科举考试直接影响着学校教育发展的兴衰。当然,就其根本而言,学校教育发展状况取决于社会政治经济的发展变化。但科举考试对其的影响是不可低估的。科举是国家选拔官吏 的制度,教育是国家培养人才的机关,二者既有一致性,也有冲突和矛盾。 科举与学校之间的关系是十分密切的,学校培养出来的学生,必须经过科举选拔,才能获得 吏 部试的资格,吏部复试后铨选合格人才才能授予官职。由于学校出身的生徒可以获得参加科举 考试 的资格,从而有从政为官的机会。加之唐代前期重视从两监出身的生徒中选拔人才,这就调 动 了地主阶级子弟,尤其是中小地主阶级子弟入学读书的积极性,促进了学校教育的发展,所 谓“五尺童子,耻不言文墨焉”。因此,唐代前期的官学在科举的推动下,无论是在数量上, 还是在质量上都有很大的发展。 但是,从武则天时期开始,由于统治者偏重科举,而轻视学校,科举及第者很少从学校出身 的生 徒中选拔,则造成了学校教育在数量上的萎缩和质量上的下降,这是科举对学校教育的消极 影响,这种影响一直到清末。 其次,科举考试对学校教育的培养目标和教学内容、教学方法的影响是显而易见的。学校教育的培养目标主要是准备参加科举,因此,学校便逐渐成为科举的预备机关或附庸。入学读 书的目的就是为了"朝为田舍郎,暮登天子堂"。这种读书的目的、教育的宗旨调侃着士人的心 态,决定着学生的人生定位。 科举考试的内容成为学校教育的内容,科举考什么,学校就教什么。比如,唐代的国子学、太学和四门学的教学计划就是按照科举九经取士的标准安排的。科举考试侧重书判、策论和诗 赋,学校的教育内容也将以习字、习时务策和作诗赋为重点,为核心。 科举考试的方法也是校内考核学生成绩所采用的主要方法,比如科举注重帖经、墨义,学校也采用帖经、墨义的方法考学生。科举注重策论和诗赋,学校则也考策论和诗赋。结果导致学 生只注意背诵经典章句,善辞赋而少实学,应试能力强,任事能力差,这是学校教育的消 极影 响。但是,我们也应该看到科举考试也促进了学校教育内容的标准化和考试方法的多样化。 科举制对学校的影响是多方面、多层次的,其积极影响与消极影响并存。
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1【著作部分】本人著作魏晋南北朝史论丛 三联书店1955年7月第1 版,1978年4月第4次印刷。唐书兵志笺正 科学出版社1957年10月版。三至六世纪江南大土地所有制的发展 上海人民出版社1957年12月版。魏晋南北朝史论丛续编 三联书店1959年5月第1版,1978年11月第2次印刷。魏晋南北朝史论拾遗 中华书局1983年5月版。《中国古代史讲座》(魏晋南北朝隋唐史部分) 求实出版社1987年11月版(1962年在中共中央党校讲授稿)。山居存稿 中华书局1989年7月版。魏晋南北朝隋唐史三论 武汉大学出版社1993年3 月第1版主编魏书、北齐书、周书标点校勘(与陈仲安先生合作) 中华书局1971一1974年版。魏晋南北朝隋唐史资料第1 期 内部发行1979年5月版。吐鲁番出士文书1一10册 文物出版社1981年一1990年版(第10册待出)。中国通史参考资料·古代部分第3册(修订本) 中华书局1983年1月第2版。敦煌吐鲁番文书初探 武汉大学出版社1983年10月版。中国大百科全书·历史卷·隋唐五代史 大百科全书出版社1988年9月版。敦煌吐鲁番文书初探二编 武汉大学出版社1990年2月版。2论文部分蔑儿乞破灭年次考证 齐鲁学报,第2期, 1941年7月。辽史天祚纪证释 史地教育特刊(国立师范学院史地学会编),1942年10月,《山居存稿》收入。金代行省建置述(一)、(二)、(三) 湖南中央日报史地副刊,1944年3月、4月。读陈寅恪唐代政治史述论稿后记 武汉日报文学副刊,1946年12月9日、16日。敦煌所出郡姓残叶题杞 武汉日报文学副刊,1947年3月14日。记阻卜之异译 天津大公报文史周刊,1947年5月16日。《山居存稿》收入。论金代契丹文字之废兴及政治影晌 武汉日报文学副刊,1947年6月23日《山居存稿》收入。评《中日经济史纲》(朱伯康、祝慈寿著) 上海大公报文史周刊,1947年7月16日。论五朝素族之解释 武汉日报文学副刊,1947年12月8日,经修改后名《素族》,《魏晋南北朝史论拾遗》收入,第249页一253页。清淡与清淡 申报文史,1948年2月28日。《魏晋南北朝史论丛》收入。红楼梦中的几出冷戏与南府剧本 申报文史,1948年5月1日。 蒙元前期汉文人进用之途径及其中枢组织 学原,第2卷第7期,1948年11月,《山居存稿》收入。唐代军事制度之演变 武汉大学社会科学季刊,复刊后第9卷第1 号,1948年12月。白衣天子试释 燕京学报,第35期,1948年12月。读《帝日主义与中国政治》(胡著著) 长江日报,1952年10月31日。南朝的屯、邸、别墅及山泽占领 历史研究,1954年第3期,《山居存稿》收入。范长生与巴氐据蜀的关系 历史研究,1954年第4期,《魏晋南北朝史论丛续编》收入。孙吴建国及汉末江南的宗部与山越 魏晋南北朝史论丛,三联书店1955年7月版。晋书赵至传中所见的曹魏士家制度  魏晋南北朝史论丛,三联书店1955年7月版。西晋田制试释  魏晋南北朝史论丛,三联书店1955年7月版。魏晋户调制及其演变  魏晋南北朝史论丛,三联书店1955年7月版。九品中正制度试释  魏晋南北朝史论丛,三联书店1955年7月版。晋代北境各族变乱的性质及五胡政权在中国的统治  魏晋南北朝史论丛,三联书店1955年7月版。拓跋国家的建立及其封建化  魏晋南北朝史论丛,三联书店1955年7月版。魏周府兵制度辨疑  魏晋南北朝史论丛,三联书店1955年7月版。魏晋才性论的政治意义  魏晋南北朝史论丛,三联书店1955年7月版。魏晋玄学之形成及其发展  魏晋南北朝史论丛,三联书店1955年7月版。读抱朴子推论南北学风的异同  魏晋南北朝史论丛,三联书店1955年7月版。魏晋杂胡考  魏晋南北朝史论丛,三联书店1955年7月版。拓跋族的汉化过程 历史教学,1956年第1期,《魏晋南北朝史论丛续编》收入。均田制度的产生及其破坏 历史研究,1956年第2期,《中国历代土地制度问题讨论集》(三联书店1957年9月)转载。西晋占田制的目的和内容是什么?其作用如何? 历史教学,1957年第1期。南朝士族的衰落 历史教学,1957年第2期。跋西安出土唐代银铤 学术月刊,1957年第7期。西晋户调式的意义 魏晋南北朝史论丛续编 ,三联书店1959年5月版北魏均田制中的几个问题 魏晋南北朝史论丛续编 ,三联书店1959年5月版魏、晋至唐官府作场及官府工程的工匠 魏晋南北朝史论丛续编 ,三联书店1959年5月版南朝寒人的兴起 魏晋南北朝史论丛续编 ,三联书店1959年5月版南北朝后期科举制度的萌芽 魏晋南北朝史论丛续编 ,三联书店1959年5月版读《桃花源记旁证》质疑 魏晋南北朝史论丛续编 ,三联书店1959年5月版关于评价曹操的几点意见 文汇报,1959年5月8日。门阀的形成及其衰落 武汉大学学报,1959年第8期。关于武则天统治末年的浮逃户 历史研究,1961年第6期。关于归义军节度的几种资料跋 中华文史论丛,第1辑,1962年8月,《山居存稿》收入试论魏末北镇慎民暴动的性质(与黄惠贤合写) 历史研究,1964年第1朝,《山居存稿》收入。北魏末期的山胡勅勒起义(与黄惠贤合写) 武汉大学学报,1964年第4期,《山居存稿》收入。敦煌所出唐代法律文书两种跋 中华文史论丛,第5辑,1964年6月。从吐鲁番出土文书中所见的高昌郡县行政制度 文物,1978年第6期,《山居存稿》收入。魏晋时期有关高昌的一些资料 中国史研究,1979年第期,《山居存稿》收入。北凉承平七年(449)写经题记与西域通往江南的道路 魏晋南北朝隋唐史资料,第1期,1979年5月。二秦城民暴动的性质和特点——北魏末期人民大起义研究之三(与黄惠贤合写) 武汉大学学报,1979年第4期。北魏沃野镇的迁徙 华中师范学院学报,1979年第5期。西晋分封与宗王出镇 魏晋隋唐史论集,第1辑,社会科学出版社1980年版,《魏晋南北朝史论拾遗》收入。唐肃代期间的伊西北庭节度使及留后 中国史研究,1980年第3期,《山居存稿》收入。北齐《标异乡义慈惠石柱颂》所见的课田与庄田 武汉大学学报, 1980年第4期,《山居存稿》收入。贞观十四年(640 )手实中的合受田  魏晋南北朝隋唐史资料,第2期, 1980年12月。《汪笺隋唐史论稿》序言 汪笺隋唐史沦稿,中国社会科学出版社1981年1月版。金元之际汉地七万户考(与李涵合写) 文史,第11辑, 1981年3月。魏晋南北朝の客と部曲 (日)东洋史研究,第40卷第2号,1981年9月)川胜义雄译,汉文稿名《魏晋南北朝的客和部曲》,《魏晋南北朝史论拾遗》收入。跋吐鲁番所出唐代西州差兵文书 魏晋南北朝隋唐史资料,第3期,1981年11月,修改后名《唐西州差兵文书跋》,《敦煌吐鲁番文书初探》收入。高昌郡纪年 魏晋南北朝隋唐史资料,第3期,1981年11月。东汉末年的大姓名士 中华学术论文集,中华书局1981年11月版,《魏晋南北朝史论拾遗》收入。隋唐客と部曲 (日)东方学,第63辑,1982年,竹内实译。新出吐鲁番文书简介 (日)东方学报,第54期,1982年3月,《山居存稿》收入。吐鲁番文书中所见高昌郡军事制度 社会科学战线,1982年第3期,《山居存稿》收入。跋《敬史君碑》 魏晋南北隋唐史资料,第4期,1982年12月,《山居存稿》收入。士族的形成和升降 魏晋南北朝史论拾遗,中华书局1983年5月版士人荫族特权和士族队伍的扩大 魏晋南北朝史论拾遗,中华书局1983年5月版论北魏孝文帝定姓族 魏晋南北朝史论拾遗,中华书局1983年5月版北魏和青齐土民 魏晋南北朝史论拾遗,中华书局1983年5月版魏晋州郡兵的设置和废罢 魏晋南北朝史论拾遗,中华书局1983年5月版王敦之乱与所谓刻碎之政 魏晋南北朝史论拾遗,中华书局1983年5月版南北朝期间西域与南朝的陆路交通 魏晋南北朝史论拾遗,中华书局1983年5月版北朝的弥勒信仰及其衰落 魏晋南北朝史论拾遗,中华书局1983年5月版史藉与道经中所见的李弘 魏晋南北朝史论拾遗,中华书局1983年5月版魏晋期间北方天师道的传播 魏晋南北朝史论拾遗,中华书局1983年5月版魏晋南朝的君父先后论 魏晋南北朝史论拾遗,中华书局1983年5月版读史释词 魏晋南北朝史论拾遗,中华书局1983年5月版唐贞观十四年手买中的受田制度和丁中问题 敦煌吐鲁番文书初探,武汉大学出版社1983年10月版。唐西州诸乡户口帐试释 敦煌吐鲁番文书初探,武汉大学出版社1983年10月版。《魏书·杨播传》自云弘农华阴人辨 魏晋南北朝隋唐史资料,第5期,1983年12月。唐代的内诸司使(上) 魏晋南北朝隋唐史资料,第5期,1983年12月唐代的内诸司使(下) 魏晋南北朝隋唐史资料,第6期,1984年12月。以上两篇修改后名《唐代的内诸司使及其演变》,《山居存稿》收入。跋明张璁书扇 学林漫录,第11集,中华书局,1985年8月版。读《僧○传》论两晋南朝的吏力 魏晋南北朝隋唐史资料,第7期, 1985年12月。读陶渊明赠长沙公诗序论江南风俗 魏晋南北朝史论集,上海华东师范大学学报丛刊,1986年。《旧唐书》中关于元和三年对策案的矛盾记载 唐史学会论文集,1986年。王梵志诗校辑偶得 中国文化与中国哲学,东方出版社1986年版。《木兰诗》补正 江汉论坛,1986年第9期。晋郭休碑跋 魏晋南北朝隋唐史资料,第8期,1986年12月。魏晋南北朝时期的吏役 江汉论坛, 1988年第8期。读李波小妹歌论北朝大族骑射之风 北朝研究, 1989年第1期。汉末学术中心的南移与荆州学派 (日)地域社会在六朝政治文化上所起的作用,玄文社1989年3月版,襄阳师专学报,1989年第2期转载《魏晋神仙道教——抱朴子内篇研究》序 魏晋神仙道教,人民出版社1989年6月版,哲学研究,1989年第2期转载。北魏南境诸州的城民 山居存稿,中华书局1989年7月版唐代的客户 山居存稿,中华书局1989年7月版唐代色役管见 山居存稿,中华书局1989年7月版唐修宪穆敬文四朝实录与牛李党争 山居存稿,中华书局1989年7月版跋唐天宝七载封北岳恒山安天王铭 山居存稿,中华书局1989年7月版读隋书札记 山居存稿,中华书局1989年7月版吐鲁番文书所见丝织手工业技术在西域各地的传播 原载《出土文献研究》1985年第1期。山居存稿,中华书局1989年7月版敦煌所出郿县尉判集中所见的唐代防丁 山居存稿,中华书局1989年7月版金初皇位继承制度及其破坏 山居存稿,中华书局1989年7月版金代收继婚 山居存稿,中华书局1989年7月版张万公谏开筑界壕及东北壕堑毕工年月 山居存稿,中华书局1989年7月版贞祐南迁后的河北砦寨与九公分封 山居存稿,中华书局1989年7月版补元史张易传 山居存稿,中华书局1989年7月版唐代宦官籍贯与南口进献 陈寅恪先生诞辰一百周年纪念论文集,北京大学出版社1989年12月版敦煌吐鲁番文书所见的西州府兵 敦煌吐鲁番本书初探二编,武汉大学出版社1990年12月版唐先天二年(713 )西州军事文书跋 敦煌吐鲁番本书初探二编,武汉大学出版社1990年12月版。《太平经》与太平道 郑天挺纪念论文集,中华书局1990年3月

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dodolong64

魏晋南北朝是中国历史上政权更迭最频繁的时期。由于长期的封建割据和连绵不断的战争,使这一时期中国文化的发展受到特别的影响。其突出表现则是玄学的兴起、佛教的输入、道教的勃兴及波斯、希腊文化的羼入。在从魏至隋的三百六十余年间,以及在三十余个大小王朝交替兴灭过程中,上述诸多新的文化因素互相影响,交相渗透的结果,使这一时期儒学的发展及孔子的形象和历史地位等问题也趋于复杂化。 魏晋南北朝时期社会经济的主要特点:   第一,南北经济趋于平衡。江南迅速开发,中原发展相对缓慢。黄河流域是中国经济发展的中心,秦汉时期,南北方经济发展差距很大。到魏晋南北朝时期,由于大规模的战乱多发生在北方并且时间持续很长,使得北方经济遭到严重破坏。而南方则相对稳定,使得南方经济得到迅速发展。这样南北经济开始趋于平衡,以北方黄河流域为重心的经济格局开始改变。   第二,士族庄园经济和寺院经济占有重要地位。由于士族制的发展和统治者崇信佛教,导致地主庄园经济和寺院经济恶性膨胀,造成土地和劳动力的大量流失。   第三,商品经济总体水平较低。由于战乱,不少城市遭到严重破坏,加上南方刚刚开发,商品经济发展缓慢。   第四,各民族经济交流加强。由于民族融合的加强,魏晋南北朝时期各民族之间的联系密切,并逐渐融合为一体。各族相互学习,取长补短,促进了经济的恢复和发展。同时也为隋唐时期的繁荣奠定了基础。 魏晋南北朝时期文化的突出特点   (1)科学技术成就突出。如祖冲之的圆周率的计算,郦道元的《水经注》等。   (2)思想界异常活跃。道教系统化,佛教和反佛斗争激烈,佛儒道三教开始出现合流的迹象,文学、绘画、石窟艺术等打上了佛教的烙印。    (3)体现民族融合的特色。具有代表性的文化和成就,体现民族特色和不同的民族风格。  (4)带有分裂割据的烙印。此时期中国社会处于分裂割据的状态下,不同的地域文化,带有不同的特点,具有明显的差别,尤其是南北文化差异很大,南北民歌风格炯异。

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我最亲爱的12345

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小萝莉的春天

一、杂志简介《国家人文历史》是一本以“真相、趣味、良知”为核心价值的国家级时事人文类半月刊,由人民日报社主管主办,以“人文家国、历久弥新”为理念,致力于在历史与现实之间寻找人文精神的支点。二、刊物定位 《国家人文历史》的主要阅读群体定位于政治、经济、文化领域的精英人物、高级管理人员,以及关心时政、有较高文化素养的城市中青年白领。他们爱好文史、关心国内及国际最新资讯信息,他们多数为年龄在35-55岁之间的成功人士。三、发行范围 《国家人文历史》每期发行54万份,连续四年成为“中国邮政发行畅销报刊”。除邮局系统订阅外,还在全国各大城市报刊亭、超市、书店零售;同时,在全国主要城市的机场、五星级以上酒店、高档写字楼、高档餐饮场所均有展示。四、主要栏目 封面故事 这是一个漫长而不冗长,庞大而不庞杂的故事。这是一篇高深而不艰涩,考究而不考据的文章。那些曾经震撼我们心灵的人和事,那些左右我们生活的人和事,那些影响我们未来的人和事,那些任何时候我们都必须用心思考、精心解读、诚信对待的人和事。我们抽丝剥茧,给您的是一个精彩绝伦的人文大餐、历史饕餮。 人物 网罗精英学者,汇聚文化名流。让我们带您与这个时代最聪明、最睿智、最有价值的人物,喝茶聊天、海阔天空。 旅行 走过一段恢宏的历史,观察一种文化的印记,感受一个文明的精神,记录一段说走就走的旅行。 这里矗立的不是一座建筑,而是一个国家的地标、一段历史的丰碑、一个文明的烙印。 唯物 洞悉策展人心中的美丽,探寻博物馆背后的玄机。 收藏家心中的天地,尽是珍玩;发烧友眼中的世界,全是宝贝。 吃喝玩乐的学问,笔墨纸砚的道理,酒色财气的真谛…… 别小看任何一个老东西!讲述那些寻常玩意儿里的大学问,传统手艺里中真智慧。 视听 一部一部的看电影,我们看的是明星、剧情和特效; 一组一组的看电影,我们看的是一位导演的小标签,一个明星的老套路,一类影片的旧情怀。 一曲辉煌乐章之前的人生悲喜,一段优美旋律背后的人文故事。

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