中国传统民俗文化论文2000

出版各类专著十五部，发表论文三十余篇，承担了多项国家课题。主要著述有《泰山香社研究》、《民俗学导论》、《中国民俗》、《泰山石敢当》、《中国京剧习俗》、《孔府》、《中国牛郎织女传说》（五卷本，总主编）、《中国民俗大系·山东卷》（主编）、《领略山东民俗》（小学地方课程课本，主编）等。 1、《山东民俗》（合著，山东友谊书社，1988）2、《中国民俗起源传说辞典》（合著，明天出版社，1992） 3、《孔府》（华语教学出版社，1993 ）4、《孔子故里风俗》（华语教学出版社，1993）5、《中国京剧习俗》（陕西人民出版社，1994）6、《山东省志·民俗志》（合著，山东人民出版社，1996）7、《江湖社会习俗》（合著，山东教育出版社，1999）8、《抢婚》（合著，中央民族大学出版社，2000）9、《民间俗信与科学文化》（合著，山东教育出版社，2002）10、《民俗学导论》（合著，山东教育出版社，2002）《领略山东民俗》（主编，山东教育出版社，2003）12．《中国民俗大系·山东民俗》（主编，甘肃人民出版社，2004）13．《中国民俗》（中国社会出版社，2006）《泰山石敢当》（浙江人民出版社，2007）《中国民俗》（修订版，中国社会出版社，2008）《中国牛郎织女传说》（五卷本，总主编，广西师范大学出版社，2008） 《泰山香社研究》（山东大学文史哲研究院专刊，上海古籍出版社，2009) 《民俗旅游：一个尚待开拓的领域》，《民间文化季刊》1990年第3期《民俗特质论》，《民俗研究》1991 年第4期《京剧票友与票界习俗》，《戏剧丛刊》1995年第3期《二十四孝初探》，《山东大学学报》（哲社版）1996年第1期《民俗调查方法刍议》，《中国民俗学研究?第二辑》，中央民族大学出版社出版《移民·山东人·山东民俗》，《东岳论丛》1997年第6 期《秃尾巴老李的传说初探》，韩国民俗学会编：《第二届国际民俗学大会论文集》，《抢婚风俗争鸣录》，《广西民族学院学报·哲社版》1998年第1期《走进“龙牌会 ”》，《民俗研究》1999年第1 期《新时期中国民俗学论纲》，《江苏社会科学》2000年第3期《山东民俗论纲》，《山东社会科学》2000年第3期《山东沿海渔民的海神信仰与祭祀仪式》，韩国民俗学编：《第三届国际民俗学大会论文集》，1999；《海洋文化研究? 第二卷》，海洋出版社，《<金瓶梅>饮食习俗管窥》，《烟台师范学院学报》（哲社版）2000年第2期；（台湾）《中国饮食文化》2001年第3期《村史：追溯与建构——崮子村民俗调查与研究之一》，《二十一世纪：文化自觉与跨文化对话（二）》，北京大学社会学人类学研究所主编，北京大学出版社2001年5月《论俗信》（合撰），《民俗研究》2001 年第2期《关德栋教授与俗文学、敦煌学和满学研究》，《民俗研究》2001年第4期《灵岩寺辟支塔塔基浮雕与阿育王传说》，《东南文化》2002年第10期《海神、海神信仰与祭祀仪式》，《民俗研究》2002年第3期《醉心绝学的关德栋》，《光明日报》2003 年4月17日《关于民俗旅游的思考》，《东岳论丛》2003年第3期《论泰山崇拜与东岳泰山神的形成》，《西北民族研究》2004年第2期 《泰山香社起源考略》，《东岳论丛》2004年第3期《泰山香社传统进香仪式述略》，《民俗研究》2004第3期《泰山王母池九月九庙会调查报告》，《民俗研究》2005年第4期《泰山香社传统进香仪式研究》，《思想战线》2006年第第1期《关德栋教授学术思想述略》，《民间文化论坛》2006年第2期《泰山石敢当源流考》，《民俗研究》2006年第4期《泰莱山区石大夫信仰考察记》，《民间文化论坛》2007年第3期《碧霞元君信仰起源考》，《文史》2007年第4期

戏剧史家说的：世界上曾经有三大古老戏剧文化。一是古希腊戏剧，二是印度梵剧，三是中国的戏曲。古希腊戏剧产生于公元前6世纪，200多年后，它便衰微中落，但后世欧洲的戏剧文化都是由它派生演化出来的；印度梵剧形成时间不详，它也早已是文化陈迹，但东南亚各国的歌舞没有不受它影响者；中国戏曲最年轻，至公元11世纪才正式登堂入室，但由于它积蓄既久，来源亦多，故而潜藏了特别旺盛的生命力。800余年来，非但未见衰败，反而根深时茂、繁衍派生，形成大大小小317个地方剧种。这使中国变成一个实力雄厚的戏曲大国，更使中国积累了异常丰富，任何国家都无法与之相比的剧目、剧种。剧论、表导演及唱腔音乐遗产。

这个你才给10分。。。。。有1000分以上估计会有人帮你写。。。不行就2000分。。