科学技术哲学论文题目

本专业培养具有科技哲学理论素养的高级专门人才。本专业学生应掌握科学技术哲学的基本理论及其发展动态，了解科技哲学的发展线索、主要流派和研究方法，能够思考和解决科技政策及科技与社会之间的关系等现实问题，能够独立从事科技哲学方面的学术研究及其相关管理和教学等工作。济　　上海大学的科技哲学专业拥有一支精干的师资力量，现有教授1人、副教授3人，讲师1人，都拥有名校的博士学位；其中王天恩教授是政府特殊津贴获得者。目前，梯队成员共承担并完成国家课题3项，在研省部级课题1项。梯队成员在国家级重要刊物发表论文多篇，其中发表在《中国社会科学》3篇，《哲学研究》3篇，《自然辩证法研究》等专业杂志有几十篇。出版的著作有：《技术创新的社会建构》、《理性之翼——人类认识的哲学方式》、《科学发现中的模型化推理》（译）、《技术现象学初探》、《当代西方科学观比较研究：实在、建构和实践》、《反思知识经济》、《工程哲学》（译）等。这支队伍曾获得曾宪梓教育基金奖、宝钢基金优秀教师奖、上海市名师奖、上海市哲学社会科学优秀成果奖等多项奖励。该专业在科技哲学中的描述论、建构论、文化论及创新论等领域在全国有一定影响。　　指导教师：王天恩教授、徐琴副教授、杨庆峰副教授、周丽昀副教授33623 037　　研究方向：01．科学哲学200092　　02．技术哲学33623 037　　03．科学、技术与社会专　　04．科技政策与科技管理彰武　　05．逻辑与科学方法论院　　招生人数：6共济　　考试科目：1．101思想政治理论同济大学四平路　　2．201英语一3362 3039　　3．647科技哲学业　　4．874中国哲学史或875西方哲学史课　　5．中国哲学史或西方哲学史（复试科目）正门　　备 注：1．初试选考中国哲学史，复试西方哲学史；初试选考西方哲学史，复试中国哲学史。复试科目参考书目同初试科目。研　　2．科技哲学涉及科学技术的基本知识，因而欢迎理工科背景的考生报考。48号　　3．科技哲学专业涉及西方科学技术哲学的外文文献，因而需要考生具有良好的外文能力。

1、希腊宗教与希腊哲学的关系2、爱奥尼亚自然哲学3、毕达哥拉斯数的哲学及其意义4、拉克利特的流变观念与“逻各斯”概念5、巴门尼德的存在论思想6、芝诺悖论及其意义7、爱利亚派之后的各家自然哲学与爱利亚派哲学的关系8、论四根说、种子说和原子论各自的优劣得失9、阿那克萨戈拉的“努斯”概念及其意义10、 “努斯”概念与“逻各斯”概念的关系11、智者派哲学在哲学史上的地位和意义12、比较智者派的命题：人是万物的尺度与康德的命题：人为自然立法13、苏格拉底哲学在哲学史上的地位和意义14、苏格拉底“善”的理念的意义15、苏格拉底的道德哲学、它的意义及局限16、论苏格拉底的“美德是知识”17、柏拉图哲学对苏格拉底哲学的继承与超越18、柏拉图的理念论与辩证法19、柏拉图的“灵魂”不朽思想20、苏格拉底和柏拉图的理性神概念21、柏拉图的“回忆”说和先验认识论22、柏拉图论感性世界与理念世界的关系23、柏拉图的二元论与巴门尼德二元论的关系和差异24、柏拉图的自然哲学及其历史意义和影响25、柏拉图的伦理学和国家哲学26、柏拉图哲学对基督教神学的影响和意义27、亚里士多德的“本体”概念28、亚里士多德本体论对巴门尼德存在论思想的发展29、亚里士多德对柏拉图理念论的批判30、亚里士多德的范畴论及与其本体论的关系31、亚里士多德的本体论与逻辑学的关系32、亚里士多德第一本体思想的矛盾及其缘由33、亚里士多德的理性神概念34、亚里士多德的本体论与神学的关系35、亚里士多德的“四因”说36、亚里士多德的“形式”与“质料”概念37、亚里士多德的“潜能”与“现实”概念38、亚里士多德的目的论思想39、亚里士多德的实践哲学及其局限40、亚里士多德的政治学41、亚里士多德的灵魂学说及其意义42、亚里士多德的美学思想43、亚里士多德论悲剧44、亚里士多德的科学成就及与其哲学的关45、希腊化时代哲学产生的时代背景及其对希腊古典哲学的超越46、斯多亚派哲学、伊壁鸠鲁哲学与怀疑论精神的同一性及差异47、斯多亚派的道德哲学、其意义及局限48、斯多亚派哲学对基督教思想的影响49、斯多亚派自然哲学的本质及缺陷50、伊壁鸠鲁原子论与德谟克利特原子论的差异及其缘由51、伊壁鸠鲁自然哲学的本质52、希腊化时代的怀疑论与古典时期类似思想的本质差异及其缘由53、菲洛对希腊哲学和犹太教思想的综合54、新柏拉图主义的“流溢说”55、新柏拉图主义对柏拉图和亚里士多德哲学的继承与超越56、新柏拉图主义对斯多亚派哲学、伊壁鸠鲁哲学与怀疑论的超越57、新柏拉图主义对基督教哲学的影响58、新柏拉图主义的“流溢说”与基督教创世说的差异及其缘由59、新柏拉图主义的神秘主义与东方神秘主义的本质区别60、基督教与犹太教的关系及其对犹太教的超越61、保罗思想及其在基督教思想史上的意义62、基督教的世界历史意义63、奥利金的神学思想64、奥古斯丁的神学思想65、教父哲学对基督教神学的贡献及其局限66、希腊哲学对基督教神学的贡献及其局限67、希腊哲学与基督教的本质差异68、希腊哲学的理性概念及其局限69、共相争论的意义及其产生的哲学背景和根源70、实在论者和唯名论者对共相问题的认识及其各自的局限71、中世纪哲学中的柏拉图主义和亚里士多德主义72、希腊哲学与基督教精神的本质差异73、中世纪思想家对希腊哲学的认识局限及其缘由74、新柏拉图主义与基督教神秘主义的关系75、艾克哈特的神秘主义76、基督教神秘主义与东方神秘主义的本质区别77、唯名论思想在中世纪后期的思想解放意义78、唯名论思想对希腊哲学的超越79、唯名论思想对近代自然科学的意义80、罗吉尔·培根的哲学及其意义81、库萨的尼古拉哲学的神秘主义与泛神论82、库萨的尼古拉哲学思想中的辩证法83、文艺复兴时期对人的发现、其意义及局限84、路德“因信称义”思想的意义85、路德思想与基督教神秘主义的关系86、宗教改革运动的世界历史意义87、加尔文教对近代产业资本主义产生和发展的意义88、新教与近代西方社会的“去魅”和世俗化的关系89、新教和文艺复兴时期人文主义思想家对人的认识的比较90、新教与近代哲学的关系91、布鲁诺的哲学立场92、布鲁诺哲学中的神秘主义因素及其来历93、布鲁诺哲学对近代哲学的影响94、蒙田的怀疑论95、波墨的通神学，其意义及影响96、弗兰西斯·培根的经验论哲学及其在科学思想史上的意义97、弗兰西斯·培根的科学观、其意义及局限98、霍布斯经验论中的唯理论因素、二者的矛盾及其产生缘由99、霍布斯的人性论、其产生根源及其局限100、霍布斯政治学的意义及其局限