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麻辣个鸡的
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先画出文本框,把边缘线涂上颜色,写出西游记,画上一些装饰,画上唐僧的形状,画上筋斗云,画上文本线条,用黑色的笔把边框描上颜色,把唐僧涂上黄色和橘黄色,用黄色涂上筋斗云,像这样我们西游记手抄报就已经完成了。
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鲁鲁鲁德林

北宋交通与梅尧臣的纪行诗 沈阳师范大学学报(社会科学版) 2007/03北宋诗人的地理分布及其文学史意义分析 文学遗产 2006/06宋代文学地域性研究述评 沈阳师范大学学报(社会科学版) 2006/01从舆地志的编纂看宋代文学与地域之关系 《第三届宋代文学国际学术研讨会论文集》,宁夏大学出版社,2005年7月试论地域、地域文化与文学 社会科学辑刊 2004/04地域视野中的江西诗派 沈阳师范大学学报(社会科学版) 2004/03试论柳开的古文、古道与宋初士风 北方论丛 2004/01江上潮有声,山中云无情 文史知识2002年第1期试论王维山水田园诗研究中的几个问题 沈阳师范学院学报(社会科学版) 2001/02李贺诗歌与永贞革新之关系考论——兼论李贺诗歌之寓意问题 沈阳师范学院学报(社会科学版) 1999/02陈子昂《感遇诗》的诗史意义 沈阳师范学院学报(社会科学版) 1997/04叶适的诗论 沈阳师范学院学报(社会科学版) 1995/03

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零摄氏度的空气

楼主是要发论文吗?很多大学都有自己的学报辽大学报沈阳师范大学学报沈阳大学学报还有辽宁社会科学院的《社会科学辑刊》一般350-400元两版。

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请别叫我龙爷

【作者简介】吴承恩(1501年—1582年) 字汝忠,号射阳山人,淮安府山阳县人(今江苏省淮安市楚州区),汉族,明代小说家。明代神话小《西游记》作者。少时“以文鸣于淮”,“淮自张文潜后一人而已”。然“屡困场屋”,嘉靖二十三年(1544)45岁始考取岁贡生。无心官场,但为老母徐氏所劝,又经好友李春芳“敦谕”,始入京候选。直至嘉靖四十五年(1566)被委为长兴县丞。时年67岁。终因受人诬告,两年后“拂袖而归”,晚年以卖文为生,在81岁左右时去世。吴承恩自幼喜欢读野言稗史,熟悉古代神话和民间传说。官场的失意,生活的困顿,使他加深了对封建科举制度、黑暗社会的认识,促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。他自言:“虽然吾书名为志怪,盖不专明鬼,实记人间变异,亦微有鉴戒寓焉。”【书籍简介】《西游记》全书一百回,从大的结构上看,可分成三个部分。第一回至第八回是第一部分,主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫,这是全书最精彩的章节,热闹非凡,孙悟空上天入地好一顿折腾,将他的反抗性格表现得淋漓尽致。第八回至第十二回是第二部分,主要写了唐僧的出身及取经的缘由。第十三回至最后一回是第三部分,主要写唐僧西天取经,路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟,并历经九九八十一难,终于取到了真经,修成了正果。 《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界,人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。 【人物介绍】唐僧:唐僧是虚构的人物,与历史上的真实人物玄奘法师是有区别的。 唐僧,俗家姓陈,名祎(yī ),小名江流,法号玄奘,号三藏,原为佛祖第二弟子金蝉子投胎。他是遗腹子,父亲是金科状元陈萼(字光蕊),母亲是大唐开国元勋兼宰相的殷开山之女殷温娇(又名满堂娇)。父亲奉命赴任江州州主,在洪江船上被船夫刘洪打死,推入水中,母亲被其霸占;接着刘洪冒名顶替,做了江州之主。孙悟空:孙悟空又名孙行者、悟空、外号美猴王、号称齐天大圣。东胜神州傲来国花果山灵石孕育,因迸裂,见风而化作灵明石猴。在花果山中,有一群猴子指着花果山的瀑布说了一声,有谁敢进去,为我们寻个安家之地,不伤身体者,我等拜它为王,石猴发现水帘洞,并借此机会将“石”字隐去了,称作"美猴王"。猪八戒:又名猪刚鬣,猪悟能,老版西游记电视剧中孙悟空常称他“呆子”,但在原著中没有固定称呼,有时多称呼“夯货(笨货)”。原为天宫中的天蓬元帅,掌管天河水府。因调戏嫦娥(与奔月的嫦娥不同,原著里的嫦娥指月宫中太阴星君的侍女之一),幸亏太白金星求情,被罚下人间。但错投了猪胎,成了一只野猪,修炼成精,长成了猪脸人身的模样。沙和尚:又名沙悟净。原为天宫中的卷帘大将,因在蟠桃会上打碎了玻璃盏(电视剧中作琉璃盏),惹怒王母娘娘,幸亏赤脚大仙求情,被贬入人间,在流沙河畔当妖怪,受万箭穿心之苦。后被唐僧师徒收服,负责牵马(电视剧改成挑担)。【有关西游记的谚语】山高自有客行路,水深自有渡船人猪八戒照镜子——里外不是人孙猴子的屁股——没定性唐三藏的书——一本正经猪八戒见高小姐——改换了头面

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伊可grace

写手抄报当然要把主题明确 首先是 内容简介   古典名著《西游记》中国古典四大名著之一,是一部优秀的神话小说,也是一部群众创作和文人创作相结合的作品。小说以整整七回的“大闹天宫”故事开始,把孙悟空的形象提到全书首要的地位。第八至十二回写如来说法,观音访僧,魏徵斩龙,唐僧出世等故事,交待取经的缘起。从十三回到全书结束,讲述仙界一只由仙石生出的猴子拜倒菩提门下,命名孙悟空,苦练成一身法术,却因醉酒闯下大祸,被压于五行山下。五百年后,观音向孙悟空道出自救的方法:他须随唐三藏到西方取经,作其徒弟,修成正果之日便得救。孙悟空遂紧随唐三藏上路,途中屡遇妖魔鬼怪,二人与猪八戒、沙僧等合力对付,展开一段艰辛的取西经之旅。  写作时代为明朝中期,当时社会经济虽繁荣,但政治日渐败坏,百姓生活困苦。作者对此不合理的现象,透过故事提出批评。共一百回,六十余万字。分回标目,每一回目以整齐对偶展现。故事叙述唐三藏与徒弟孙悟空,猪八戒,沙僧,白龙马,经过八十一次磨难,到西天取经的过程。  内容分三大部分:第一部分(一到七回)介绍孙悟空的神通广大,大闹天宫;第二部分(八到十二回)叙三藏取经的缘由;第三部分(十三到一百回)是全书故事的主体,写悟空等降伏妖魔,最终到达西天取回真经如果多的话可以删点 挑精华的 接下来就是西游记的社会影响 这两点OK 手抄报就没问题了《西游记》在韩国:  《西游记》是从高丽(918—1392)末期开始传入韩国的。在明代通俗长篇小说《西游记》以前,宋元时期已有关于《西游记平话》的介绍。译官们的汉语教科书《朴通事》里已经有关于《西游记平话》的部分内容——《车迟国斗圣》。现在在韩国对《西游记》的研究虽不能算活跃,但也始终没有间断过。经调查,现有博士学位论文4篇,硕士学位论文8篇,小论文数十篇。在韩国,不但有关于《西游记》的学术研究成果。而且,人们对于《西游记》的翻译出版也怀有极大的兴趣。现在不但有几种全译本,而且精读本及童话书籍也有几十种之多。(沈阳师范大学学报:社会科学版>2006年05期)。

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