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鱼米芝香
首页 > 论文问答 > 儒家典籍与思想研究论文选题方向是什么

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Mikewen126

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回答 您好,方向如下:《激流三部曲》中的女性形象解读 浅析张爱玲小说作品中的女性形象 个人奋斗的悲剧英雄——于连与高加林的比较 论新写实小说中的知识分子形象及其文化特征 “一种凄婉处,令人不能卒读”—浅论纳兰词的悲剧美 从《项脊轩志》看归氏散文中的女性形象 从英国传说《罗宾汉》到无声电影《卢鬓花》的改编研究 角色的悲剧 ——在津巴多角色扮演理论下解读《蝇王》 浅析大历诗风的“气骨顿衰” 论陈彦笔下的小人物 翻译与改编:《福尔摩斯侦探案》归化研究 揭开《玉梨魂》受欢迎的神秘面纱----从小说《玉梨魂》到电影《玉梨魂》 论传统神话的现代使命——以鲁迅的故事新编为例 试论卡拉马佐夫父子的性格两重性 离别与思乡——宋词中“雨”的意蕴浅析 从《青蛇》看李碧华小说的诡谲文风 从“小我”到“大我”——论何其芳的启蒙文学思想 “五四”时期的独立女性形象解读——以冷清秋与姚木兰为例 从《厨房》看吉本芭娜娜小说的疗伤特征 “标准美人”的人物形象发展——《洗澡》与《寒夜》中女性形象的对比 论梁晓声的“知青小说” 被贬黄州对苏轼文学创作的影响 试比较柳宗元与欧阳修山水散文之别 论伍绮诗对弱势群体的书写 当代作品中的僧人形象——以《尘埃落定》《道士下山》《受戒》作品为例 迟子建小说里的自然风景分析 论《陆犯焉识》中陆焉识的反抗意识 浅析霍达《穆斯林的葬礼》中的悲剧美 论《古船》的复仇书写 浅析王小波《沉默的大多数》中的自由主义 浅论汪曾祺作品中的佛教色彩 ——以《受戒》、《庙与僧》、《仁慧》、《复仇》等作品为例 负重前行的荆棘鸟——菲奥娜与曹七巧人物特性比较 达其财富,穷其人生——中外文学史上吝啬鬼形象解读 论萧红小说中的女性意识——以《生死场》、《小城三月》、《呼兰河传》等作品为例 希望我的回答对您有帮助。 提问 这是古代文学吗? 我需要的是古代文学的 回答 项脊轩志是的呀。 1、中国古代洪水神话考论 2、 论中国古代神话的演变 3、中国古代神话与原始观念 4、《诗经》燕飨食诗的场面描写 5、《诗经》的审美学特色 6、论《诗经》中的征役诗 7、论《诗经》中的婚恋诗 8、论《诗经》中的史诗 9、论《诗经》中的农事诗(其他类型,自拟题目) 10、《诗经》的比兴与《楚辞》的象征 11、《离骚》抒情主人公形象的塑造 12、从《离骚》看屈原的自觉与不自觉 13、先秦诸子书寓言研究 提问 有没有那种具体到哪一部作品的,然后映射出什么人物的品质,或者道理,以及人生态度的 回答 比如,《离骚》作为我国古代最长的抒情诗,在文学史上有着难以超越的地位。其中“香草美人”意象的出现使得《离骚》大放异彩,吸引着无数学者的目光,而了解《离骚》中草木的名称以及具体形态,方便理解其所代表的特殊意涵,对研读《离骚》《楚辞》其他的篇章乃至后世的文学都有着一定的帮助 提问 还有其他的吗老师 回答 《中的婚恋诗及当时的婚恋观》论文概括及写作材料检索 论文概括:《诗经》中有四大类婚恋诗:恋爱诗、婚嫁诗、思妇诗、悲叹诗,可以发现《诗经》时代的三大婚恋观:崇尚爱情和婚姻基本一致、歌咏恋爱自由与感情专一、渴望琴瑟友之与白头偕老 提问 这些范围都太大了 回答 你需要按照一个方向来找,我这边只能是给你一个大概方向,你觉得哪感兴趣对哪里详细论述 提问 浅析《范进中举》中映射出的科举制度的两面性 我想从这些方面详细论述,可是我的导师说很多人写过了,让我重新找一个,我就找不到了 回答 的确这个方面很多人都想得到的。而且关于科举制度的两面性,我认为也太普遍了,建议从诗经,离骚等里面找论点。 更多48条 
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离风携妻同行

看你的介绍只找到这个:北大中文2001博士生入学考试古典文献专业试题 3月18日上午一。名词解释(30) 因声求义 三体石经 汲冢书 增字解经 四部正讹 辨当名物 互著别裁 底本之是非、立说之是非 读若读为当为 叶音 二。简述题 1。《隋书?经籍志》的编撰过程,主要编者,主要著录的是哪一个时期的藏书情况 2。 “六经注我”是谁提出的,具体内容如何,并简述其思想渊源及对后世的影响 三。标点王念孙《说文解字注序》,并简述其对小学的思想观点 3月18日下午一。名词解释(少一个) 籀文古文 五德终始 三星堆遗址 差遣 天台宗 皇史宬 律吕 拗救 四渎 二。书名写著者(少两个) 困学纪闻 释名 博物志 史记会注考证 十驾斋养新录 新学伪经考 方言笺疏 两唐书 三。(选二) 1。简评“走出疑古时代”说 2。说文四大家及其著作,分别评论其优劣 3。简述宋及宋以后的理学发展脉络 四。标点今译北大的:一、中国传统文化研究北京大学国学研究院是我校跨学科的综合研究机构,主要依托北京大学中文、历史、哲学、考古等系(院),开展重大项目研究,弘扬中国传统文化。2006年,国学研究院继续主办中国传统文化博士研究生班,聘请田余庆、袁行霈、严文明、楼宇烈、阎步克、陈来等教授担任导师,实行集体指导。提供有利于诸学科融汇交叉的课程安排、学习形式及论文指导方式,在“中国传统文化”的大方向下,鼓励学生选择多方向交叉的博士论文选题,旨在打通文、史、哲等人文学科,培养复合型的国学研究人才。基本学习年限为4年,第一学期不固定导师,第二学期确定研究方向及导师。修满学分,并且论文答辩获得通过,即授予博士学位。招生名额为4-6名,面向文史哲及考古专业的考生,以及其它来源的考生。入学考试的专业课初试科目,可在中国文学、中国历史、中国哲学和中国考古学四个专业中任选一个方向的考试科目(包括外语、专业基础课和专业课三门),请参见北大研究生招生专业目录。复试科目为古典文献阅读。报考国学研究院中国传统文化博士研究生班的考生,请在网上提交报考信息时,选择报考导师所在院系、专业、研究方向,并在备注中注明“国学研究院”。二、儒家思想与儒家经典《儒藏》编纂与研究是一项巨大的学术工程,预计10-15年才能完成。为了此项工程得以持续进行,并将完成课题与培养人才紧密结合起来,我校特招收“儒家思想与儒家经典”方向研究生,由北大“《儒藏》编纂工作小组”主办,由哲学系中国哲学教研室和中文系古典文献研究中心组织教学,聘请汤一介、安平秋、孙钦善、李中华、吴荣曾、庞朴担任导师,实行集体指导。2006年将招收8-10名硕、博士研究生。硕士研究生可申请连读博士,入学后一边参与《儒藏》编纂工作,一边系统学习。除选修中国哲学专业、中国古典文献学专业和中国古代史专业的课程外,还将由“《儒藏》编纂工作小组”的教授开设少量必要的课程供学生选修。第一年不分导师,主要选修课程,由“《儒藏》编纂工作小组”选派一名教授负责指导学习,自第二年起根据研究方向确定导师。硕、博士生学制均为3年,硕博连读生学制6年。欢迎文、史、哲及考古专业(也可兼及其它学科)的考生报考。考生可选择北京大学哲学系中国哲学专业、中文系中国古典文献学专业、历史系中国古代史专业的任一组考试科目应试,提交报考信息时填写以上院系、专业、研究方向,并在备注中注明“儒家思想与儒家经典”。考试科目设置请见哲学、中文、历史系招生专业目录。

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Oo炼狱天使oO

中国古代文学论文的选题方向这个就太多了呀,因为中国古代的话,它的这个文学范围是很广的,它的诗词歌画都是孩子在这个文学里面的。

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