地质学与中国社会论文3000字

1．《走出自然——从苏轼的山水诗看自然诗化的走向及其意义》，《中国人民大学学报》，1990年第4期，10000字。 2．《对传统士大夫人格的超越——论苏轼黄州时期的思想与实践》，《中国人民大学学报》，1991年第4期，10000字。 3．《论苏轼岭海时期的思想与实践》，《中国人民大学学报》，1993年第2期，10000字。 4．《论余秋雨散文的文化取向》，《中国人民大学学报》，1995年第3期，10000字。《金庸小说与民族文化本体的重塑》，《中国人民大学学报》，1995年第6期，10000字。《苏轼、朱熹文艺观之比较》，《中国人民大学学报》，1996年第3期，10000字。 《“侠客行”专栏（共十篇）》，《中华工商时报》，1994年6月，30000字。《“古道酣歌”（共七篇）》，《雅周末》，1996年11月，15000字。《山东作家群的道德意识》，《雅周末》，1996年12月，3000字。 《“三统”与文化保守主义》，《雅周末》，1996年10月，3000字。《〈聊斋志异〉中的道德宿命意识》，《雅周末》，1996年11月，3000字。《大俗大雅，至幻至真》，《雅周末》，1996年10月，3000字。《孔子仁学与现代人》，《中国文化报》，1998年2月，3000字。《挥之不去的文化理想——谈山东作家群的道德意识》，《中国文化报》，1998年4月，3000字。《传统事功精神的新开展》，《人文杂志》，1998年第4期，4000字。 《试论汉赋之美的本质》，《中国人民大学学报》，1998年第5期，9000字。《金庸小说与传统文化》，《中国水利报》，1998年11月，4000字。《六朝骈文的美质美态》，《中国人民大学学报》，1999年第1期，8000字。《金庸小说的文化价值》，《东方学》（韩国），1999年1月，5000字。《百年文学》，《北京晚报·世纪导刊》，1999年1月，12000字。《骈文之美辨正》，《论衡》，福建教育出版社，1999年3月，20000字。《试谈中国禁毁小说的概况及禁毁因由》，《中国人民大学学报》，1999年第5期，8000字。《试论唐、宋古文运动的成因及特质》，《东方学》（韩国），1999年12月，20000字。《唐宋意识形态的嬗变与宋词繁荣的文化动因》，《中国文学的文化思考》，人民日报出版社，2000年3月，21000字。 《中国古代散文中“文”、“道”观念演变之考辨》，《东方学》（韩国），2000年12月，25000字。《金庸小说与传统文化》，《光明日报》，2001年4月，3200字。《论原始儒家的伦理思想对于建构普世伦理的意义》，《中国人民大学学报》，2001年第4期，8000字。《武打、武侠、无赖》，《人民日报》，2001年12月，1200字。《“金庸”不是神话，学术不能“随感”——对陈冲批评的回应》，《文学自由谈》，2002年第2期，3500字。《从〈东坡易传〉看苏轼文艺思想的基本特征——兼与朱熹文艺思想相比较》，《文学评论》，2002年第2期，14600字。《试论“三苏”蜀学的思想特征》，《福建论坛》，2002年第3期，11000字。《苏轼的山水诗与自然诗化的走向》，《文学前沿》（第五辑），首都师范大学出版社，2002年6月，12000字。 《试谈金庸小说对于建构民族文学的启示》，《2000年北京金庸小说国际学术讨论会论文集》，北京大学出版社2002年11月，21000字。《再答陈冲》，《文学自由谈》，2002年第6期，3500字。《从〈东坡易传〉看苏轼的情本论思想》，《福建论坛》，2004年第2期，7000字。《〈东坡易传〉与苏轼的文艺观》，《中国第十二届苏轼学术研讨会论文集》，中央文献出版社，2003年8月，15000字。 《古人苏、辛词百则评阐释》，《中国苏轼研究》（第一辑），学苑出版社，2004年8月,13000字。《武侠小说与文学雅俗之分的文化机制》，《西南师范大学学报》，2005年第1期，人大报刊复印资料2005年7月复印，5000字。《东坡易传与传统事功精神》，《中国苏轼研究》（第二辑），学苑出版社，2005年7月，9000字。《诗词“文化欣赏”举隅》，《惠州学院学报》，2005年第1期，人大报刊复印资料2011年第4期复印，7900字。《“发愤以抒情”到“诗是穷人物”——屈原、苏轼诗学精神内在联系之考察》，《中国人民大学学报》，2006第5期，10000字。《〈毗陵易传〉的思想理论特征》，《苏东坡研究》，中国文史出版社，2007年1月。11000字。《苏轼诗文悲剧意识的特质》，《社会科学战线》，2010年第2期，6500字。《论化时间为空间的诗词之美》，《中国人民大学学报》，2011年7月，人大报刊复印资料2011年第7期复印，7000字。《“向死而生”:先秦儒道哲学立论方式辨正——兼与海德格尔的“为死而在”比较》，《中国人大学报》，2012年3月，14700字。 《孔子思想中的“自足性”》，《光明日报》，2012年7月，3000字。《文化视野下的诗词之美》，《紫光阁》，2013年第5期，7000字。《金庸小说的悲剧意识》，《中华文化论坛》，2013年第4期，6500字。主要专著1、《隐士与解脱》，作家出版社，1996年12月，12万字。2、《陆游诗选注》，大连出版社，1997年1月，30万字。3、《苏轼词选注》，大连出版社，1998年1月，27万字。4、《古道酣歌》，海天出版社，1998年12月，13万字。5、《中国文学的历史与审美》，中国人民大学出版社，1999年12月，50万字。(修订版，中国人民大学出版社，2012年1月，7万字。) 6、《文学与文化的张力》，学林出版社，2002年5月，5万字。7、《中国古代文学史（唐宋部分）》，中国人民大学出版社，2003年3月，32万字，获中国人民大学2004年优秀教学科研成果一等奖。8、《苏轼的哲学观与文艺观》，学苑出版社，2003年5月，47万字，获2004年中国人民大学优秀博士学位论文奖。（修订版，学苑出版社，2004年4月,6万字） 9、《唐诗宋词研究》，中国人民大学出版社，2005年，8万字。（修订版，中国人民大学出版社，2013年9月，8万字。)10、《国学之光——近代国学大师论著选读》，冷成金、沈广斌编著，中国人民大学出版社，2009年，337万字。

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近些年来，特别是进入90年代以来，中学地理教学中加强了环境教育，产生了比较好的效果。中学地理教学大纲明确指出“地理学是研究人类赖以生存和发展的地理环境，以及人类活动与地理环境关系的一门科学”，大纲要求学生“树立正确的资源观、环境观、人口观，懂得要协调人类发展与环境的关系”。在这一思想指导下，教材以环境——资源——人类活动为线索，正确阐明了人地关系。列举了大量事例，尤其在思想教育方面，要求从人地关系的角度认识问题，通过教学过程，正确认识和处理人口、资源、环境问题。我们要树立起一种观念：发展经济必须因地制宜，保护生态，保护环境，必须协调好人地关系。为此，广大地理教师应努力加强环境教育，力求将环境教育贯穿于教学之中，培养学生的环境观念。通过环境教育不仅使学生增加了知识，提高了学习地理的兴趣，而且使地理科学在联系经济和生产实际中开辟了新的应用领域，更使学生切身体会到地理知识在生产、生活中有着广泛的应用价值。通过环境教育的进行，学生会自然懂得：地理不是可有可无，而是与社会的生产实践密切相关，与每个人的日常生活息息相关。可以说：环境教育给地理科学增添了新的活力。1992年联合国环境与发展大会通过了《里约热内卢环境与发展宣言》、《21世纪议程》等历史性文件，体现了当今人类社会在促进经济发展过程中，不仅要关注发展的数量与速度，而且要重视发展的质量和可持续性，体现了可持续发展的新思想。1993年中国政府结合国情实际，编制了《中国21世纪议程》，这是一个按照国际规范制定的中国可持续发展战略规划。至此，可持续发展在政策规划方面迈出了坚实的一步。可持续发展政策的制定和实施要有理论作基础，理论使政策的根基稳固，可持续发展理论的建立和完善必须有地理学的参与，而可持续发展的理论研究，必然会进一步给地理学带来发展的机遇。环境教育并不等于可持续发展教育，因为环境和可持续发展是有联系的两个问题，尽管二者联系相当密切。与可持续发展比较，环境教育强调了协调人地关系，但缺少突出发展的思想，尤其缺少突出资源、环境永续利用的可持续发展思想。常说的“人口、资源、环境的协调发展”，实际仍是将人作为一方，将资源和环境作为地的一方，是人地协调问题，或者说是人口、资源、环境三者的协调或平衡。从地理学看可持续发展，必须以发展为目的，使发展与人口、资源、环境相协调，或者说是协调人口、资源、环境与发展的关系。这与联合国环境署理事会第15届会议确定的“持续发展是指既满足当代人的需要又不削弱子孙后代满足其需要之能力的发展”相一致。这是地理科学理论和实践面临的一个重要新课题。可持续发展，具有它独特的涉及面广的特性和内涵：可持续发展的中心与优先事项是发展，发展是人类生存的永恒的主题，它是人类生存和进步所必需的，也是保护和改善地球环境的物质保证；经济社会发展不能脱离资源环境的承受能力，要实行保持生态系统良性循环的发展战略，保护和改善环境；可持续发展在人与自然的关系上具有和谐性，进而保持经济社会永续发展；在人与人的关系上可持续发展具有公平性。包括国与国之间，地区与地区之间，人与人之间的公平性，以及当代人与下代人之间的公平性。只顾自己或局部利益即不公平，也不会可持续发展；可持续发展还具有持久性，它不是局限在某一时段，更不是短期行为，这是可持续发展的基本要求；依靠科学进步促进社会的经济、文化发展，是实现可持续发展的根本出路。可持续发展的战略目标是通过动态的、适当的平稳过程找到连接经济系统、社会系统、资源系统、环境系统的最佳机制，这个最佳机制能支撑国民经济系统持续、健康的发展。可持续发展战略的实现，必须公众参与，必须实行全民战略，全民动员一起“迎接我们共同的未来”。学生是未来时代的主人，对学生进行可持续发展教育尤显得意义深远。在地理教学中加强可持续发展教育主要通过以下三个方面的途径来实现：一是在教材中突出可持续发展主线。教材编写，教学内容的组织安排，应自始至终沿着可持续发展目标进行，说明可持续发展的有利条件、制约因素、动态机制、影响意义，强调可持续发展的基本目的。例如：说明人口时应十分明确“可持续发展问题的中心是人”（1994年联合国开罗国际人口与发展会议通过的《行动纲领》），突出人口在可持续发展中的地位和作用，它会广泛而深刻地影响到地球环境和经济社会的各个方面，这种影响会跨越区域和时界。人口与经济的可持续发展是基础，人口与社会的可持续发展是目的，人口与环境的可持续发展是前提，人口与资源要达到互动平衡发展，是全部可持续发展的条件，是制约可持续发展的终极因素。联系到中国有12亿人口，要认清人口与资源的优势和劣势对经济、社会、文化发展的有利和不利影响，并以此作为中国可持续发展道路的首要考虑因素。二是在地理第二课堂和地理调查中注重可持续发展内容。在第二课堂活动中设计可持续发展的问题，让学生思考，查找相关资料，让学生进行讨论或者推选代表发言，直接参加到活动中，结合课堂所讲授的内容，效果会更好。在地理野外参观、访问、观察、调查中，组织学生参观了解生态农业模式，突出可持续发展的内容。例如：珠江三角洲有基塘农业模式；海南岛有多层多年生热带经济植物群落模式；江南地区有稻田水旱轮作系统模式和低洼地的深沟高床生产系统模式；“三北”风沙地区的防护林网系统模式；北京南郊的大兴县有试验性生态农业模式；以及各种充分利用废物、废料的食物链系统模式等等，都是可持续农业的形式或雏型。各地可以根据当地具体情况有选择地参观调查，使学生增加可持续发展的感性知识。三是十分注意培养学生的可持续发展的思想意识和道德观念，促使学生可持续发展观念的形成。在地理教学的全过程中，通过多形式、多渠道、多角度进行可持续发展教育，使学生在学习知识的同时，在思想上潜移默化，逐渐使可持续发展思想在头脑中深化和升华。进而建立起可持续发展的观念，形成可持续发展的社会美德。可持续发展观念的形成会对学生未来的工作产生积极的影响和作用，作为群体将会对21世纪的社会、经济、发展产生巨大的影响和作用。这是一项具有战略意义的工作。将可持续发展教育进行好，是地理教育工作者的重大职责。

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