关于探索科学的议论文素材

开头首先写什么叫探索，为什么要探索，探索为了得到什么？第二段到第四段举例论证为什么要探索，一定要分析，不然怎么叫“论”结尾就是点题，回答第一段的问题。主要是提出问题然后解决问题。写好议论文要注意多收集素材，什么报纸电视的都可以，注意一些小素材，不要总是写那几个最常用的素材，因为改卷老师得看多少篇相同的内容，所谓深恶痛疾了。 古代思想家的探索（孔子），古代的发明，建国初期的探索，我国科学家的探索，体育上取得进步的探索……很多这样的例子可以写啊，但是写完一定要记住分析，最后在分析的时候着重强调“探索”免得说你的作文偏题，另外记住探索就是探索，不要换词，不要写成发明，发现之类的。高考作文就这么回事，我去年高考前老师讲作文就这么讲的。

名言： 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索 事例：爱迪生发明电灯，最后成功。这就是勇于探索的结果。 这是一篇议论文吧！我们补习班上次刚写过的！^_^富兰克林的故事 1746年，一位英国学者在波士顿利用玻璃管和莱顿瓶表演了电学实验。富兰克林怀着极大的兴趣观看了他的表演，并被电学这一刚刚兴起的科学强烈地吸引住了。随后富兰克林开始了电学的研究。富兰克林在家里做了大量实验，研究了两种电荷的性能，说明了电的来源和在物质中存在的现象。在十八世纪以前，人们还不能正确地认识雷电到底是什么。当时人们普遍相信雷电是上帝发怒的说法。一些不信上帝的有识之士曾试图解释雷电的起因，但都未获成功，学术界比较流行的是认为雷电是“气体爆炸”的观点。 在一次试验中，富兰克林的妻子丽德不小心碰到了莱顿瓶，一团电火闪过，丽德被击中倒地，面色惨白，足足在家躺了一个星期才恢复健康。这虽然是试验中的一起意外事件，但思维敏捷的富兰克林却由此而想到了空中的雷电。他经过反复思考，断定雷电也是一种放电现象，它和在实验室产生的电在本质上是一样的。于是，他写了一篇名叫《论天空闪电和我们的电气相同》的论文，并送给了英国皇家学会。但富兰克林的伟大设想竟遭到了许多人的嘲笑，有人甚至嗤笑他是“想把上帝和雷电分家的狂人”。 富兰克林决心用事实来证明一切。1752年6月的一天，阴云密布，电闪雷鸣，一场暴风雨就要来临了。富兰克林和他的儿子威廉一道，带着上面装有一个金属杆的风筝来到一个空旷地带。富兰克林高举起风筝，他的儿子则拉着风筝线飞跑。由于风大，风筝很快就被放上高空。刹那，雷电交加，大雨倾盆。富兰克林和他的儿子一道拉着风筝线，父子俩焦急的期待着，此时，刚好一道闪电从风筝上掠过，富兰克林用手靠近风筝上的铁丝，立即掠过一种恐怖的麻木感。他抑制不住内心的激动，大声呼喊：“威廉，我被电击了！”随后，他又将风筝线上的电引入莱顾瓶中。回到家里以后，富兰克林用雷电进行了各种电学实验，证明了天上的雷电与人工摩擦产生的电具有完全相同的性质。富兰克林关于天上和人间的电是同一种东西的假说，在他自己的这次实验中得到了光辉的证实。 风筝实验的成功使富兰克林在全世界科学界的名声大振。英国皇家学会给他送来了金质奖章，聘请他担任皇家学会的会员。他的科学著作也被译成了多种语言。他的电学研究取得了初步的胜利。然而，在荣誉和胜利面前，富兰林没有停止对电学的进一步研究。1753年，俄国著名电学家利赫曼为了验证富兰克林的实验，不幸被雷电击死，这是做电实验的第一个牺牲者。血的代价，使许多人对雷电试验产生了戒心和恐惧。但富兰克林在死亡的威胁面前没有退缩，经过多次试验，他制成了一根实用的避雷针。他把几米长的铁杆，用绝缘材料固定在屋顶，杆上紧拴着一根粗导线，一直通到地里。当雷电袭击房子的时候，它就沿着金属杆通过导线直达大地，房屋建筑完好无损。1754年，避雷针开始应用，但有些人认为这是个不祥的东西，违反天意会带来旱灾。就在夜里偷偷地把避雷针拆了。然而，科学终于将战胜愚昧。一场挟有雷电的狂风过后，大教堂着火了；而装有避雷针的高层房屋却平安无事。事实教育了人们，使人们相信了科学。避雷针相继传到英国、德国、法国，最后普及世界各地。 富兰克林对科学的贡献不仅在静电学方面，他的研究范围极其广泛。在数学方面，他创造了八次和十六次幻方，这两种幻方性质特殊，变化复杂，至今尚为学者称道；在热学中，他改良了取暖的炉子，可以节省四分之三燃料，被称为“富兰克林炉”；在光学方面，他发明了老年人用的双焦距眼镜，戴上这种眼镜既可以看清近处的东西，也可看清远处的东西。他和剑桥大学的哈特莱共同利用醚的蒸发得到负二十五度（摄氏）的低温，创造了蒸发致冷的理论。此外，他对气象、地质、声学及海洋航行等方面都有研究，并取得了不少成就。

大千世界，无奇不有。每一次的发现都让我快乐；每一次的探索都让我心醉，这就是其中的一次，令我记忆犹新。在一次家庭联欢晚会上，爷爷表演的魔术“雷电墙报”吸引了我。材料很简单：一支铅笔，一张报纸，材料就这么点儿。只见爷爷用铅笔在报纸上摩擦了数十下，然后把它贴到墙上。我心想：报纸一定不会吸上去的。可事实偏偏和想法相反，那张报纸像着了魔一样，紧紧地吸在了墙上。爷爷掀起报纸的一角，没想到爷爷刚松手，那个角又反弹了回去，还发出噼噼啪啪的响声。这到底是怎么一回事呢？难道这张报纸有灵性，或者有什么神奇的力量在吸引着它。我百思不得其解。有了，我可以试试啊！我学着爷爷的样子，逐步地完成了一系列的动作。果然，报纸像上次一样紧紧地贴在了墙上。我不厌其烦地做了一遍又一遍，可原来的那些思绪却被搅得越来越糊涂了，没办法，我只好走出了房间，正好遇到迎面走来的爷爷，我大声问爷爷：“爷爷，上次您表演的那个魔术，到底是什么力量在作怪呢？”没想到爷爷苦笑着回答说：“这个问题我也没有搞懂，我还在想呢？”唉，原本可以从爷爷身上找到答案，现在计划1失败了。对了，我的脑子里闪过一个词：书。我立刻跑进书房，找到《十万个为什么》并打开，可查了半天也没有找到结果。计划2也失败了。我走出门去散步，一阵凉风吹过，我的脑子似乎清醒了许多。“唉，我怎么就没想到“智多星”电脑呢？”我自言自语道。我立刻冲上了楼，打开电脑，找到百度，开始了搜索。不一会儿的功夫，我探索到了，原来是摩擦产生了静电，静电使报纸吸在了墙上。知道了答案，我跑去告诉爷爷。爷爷听了似懂非懂地点了点头，向我竖起大拇指。祖孙俩哈哈地笑成一团…… 一天晚上，夜风敲起时间的门，我独自坐在书桌前打哈欠。“啊！”我尖叫道。因为我在书桌前发现一只黑色的大蜘蛛，正在向我“示威”。大家知道敝人最怕昆虫，什么毛毛虫，蝈蝈，小蜻蜓……我都怕！这会儿猛然间发现一只蜘蛛还不知它有毒还是没毒，万一爬到我身上怎么办？这下，我可吓得七魂丢了三魂半。虽然害怕，但我发现了有关蜘蛛的奥秘。亲爱的朋友，你也许会说：“蜘蛛有什么奥秘，不就是一种普通的小虫子吗，有 当我看见这只蜘蛛时，我发现在这只大蜘蛛背上背着一个泡沫儿球似的小东西。我想：这是什么呢？蜘蛛背上背着泡沫儿球干什么？这有什么用呢？一连串的问题在我的脑子里浮现。好奇心激发了我的勇气。于是。我定了定神，睁大眼睛，壮着胆子，开始了我的探索。一开始，我并没有看出有什么异样。接着我拿起一根棉花棒，去掉上面的棉花球，又拿了一张餐巾纸一折四，放在左手掌上，右手把蜘蛛身上的小球挑在餐巾纸上。我像捧着宝贝似的飞快地跑到客厅，用两个小木夹，小心翼翼地把小球夹起来，放入小盘中，仔细地观察着。可是这个球太小了，我怎么也看不清。这时，我无意中看到电视里正在播放放大镜的广告。这可启发了我：何不用放大镜来观察它呢？我便从玻璃框里拿出放大镜，又把小球放到了明亮的地方，用放大镜仔细地观察——哈！原来这个小球里密密麻麻地包着一粒粒黄色的小粒儿，就像一粒粒小米。这些小粒儿是什么呢？我想到了去请教《儿童百科全书》。“哈！”我终于明白了，这小粒儿是蜘蛛卵。 这次的探索真是太有意思了！我知道了不少关于蜘蛛的奥秘。听了我的介绍，你对这只蜘蛛感兴趣了吗? 大家一定有过探索的经历！我们一起来讨论讨论我的“奇妙之旅吧！ 记得在前不久（大约一两个星期前），我在放学回家的路上，无意间发现了一条蚯蚓，正在缓慢地挪动着他自个儿的身子，这让我感到了好奇，心想：我决定好好地研究一下这个小家伙儿！心里想着嘴里就说了出来，妈妈发现了我的想法后，告诉了我：蚯蚓是一个怎么切也切不断的动物哦！我不信，第二天便开始了自己的探索！ 一大早，我就去小区里捉了两条蚯蚓放在小盒子里，然后拿回家里。“开始做实验喽！”我兴奋地叫了起来。拿来砧板，把小蚯蚓放在砧板上，用刀狠狠地切了一刀，一下子，一种黄色的液体流了出来。我想，都流“血”了。1个小时后：呀！怎么不流“血”了?我仔细一瞧，伤口居然愈合了，只不过还是可以看出被切割过的痕迹。我想，不会复活了吧！便去找适合的花盆，把它埋了。2个小时后：蚯蚓的两个脑袋成了四个脑袋，伤口也找不到了。我十分惊讶，想，伤口怎么没了，难道蚯蚓真的会再生吗？妈妈笑着对我说：“看看，我说得没错吧！”我半信半疑，做了第二个小实验，还是像刚才一样，把它切成了两段，只是位置有了不同，想不到它竟然流“血”过多，死了！我非常惊奇，都弄不清是怎么回事了！ 后来，经过我的调查研究，得到的结论是：蚯蚓的内部结构是重复再重复的。就要看你怎么切了，正好切到它的心脏，那就两段都不能活了。如果正好切到隔开重复的部分，就会变成一对“双胞胎”！明白了吧！这个道理可是连我妈妈都不知道的哦！ 这次的实验使我学到了很多知识，受益非浅呐！怎么样，这就是我的个人小探索，你的呢？大自然有数不胜数的秘密等着我们去探索呢！我探索，故我成功 (1)上帝总是爱和人们开一些不大不小的玩笑，当你克服重重困难、踌躇满志地准备拥抱胜利的时候，却猛然发现自己又回到了起点。此刻倘能坦然面对，必定心怀一个信念——“下一个苹果正等待着我！”科学的探索之路充满曲折与荆棘，探索的过程也就无比艰辛，唯有具备坚强的意志、超人的毅力和博大的胸怀者，方能在一次次的失败与挫折中不断完善，最终走向成功。爱迪生发明电灯的故事就是很好的一例。他为了寻找做灯丝的最佳材料，曾经做了无数次实验，他用过普通的金属丝线，还用过其他许多材料，可结果都归于失败。有些人因此而嘲笑爱迪生，认为他做了这么多实验，一点价值也没有。而他却坦然地笑笑说：“这些实验的价值就在于告诉后人，这些材料都不适合做灯丝，可以使后人避免重复失败，这离成功不是更近一步了吗？”的确，生活中任何一次探索，从本质上讲，都是成功。不仅科学的探索如此，其实做任何事情都是这样。还记得1993年一个叫蒙特卡洛的地方吗？还记得萨马兰奇向世人宣布结果的情景吗？还记得澳洲人喜极而泣，紧紧拥抱的情景吗？还记得12亿中国人当时的极度失望吗？一个即将到手的苹果就这样突然坠落了。自从1993年北京申奥败给悉尼后，国人便刻骨铭心地记住了上面的每一个细节，我们不得不承受这失败的打击。但是，失败没能冷却中国人的申奥热情，挫折没能阻止龙的子孙探索的步伐。正视失败，勇于探索，不屈不挠，正是中华民族的优秀品质。中国人在知道2000年奥运会主办权的“苹果”不属于自己后，便移动梯子，目标指向2008年奥运会主办权这只“苹果”。我们卧薪尝胆，完善自己，扛起“新北京、新奥运”的大旗，终于在2001年圆了申奥梦。回顾昨天，在1993年的“世纪申奥”活动中，悉尼、北京还有那属于全人类的奥林匹克，其实都是赢家！失败后的不断反省，不断探索，使我们摒弃了浮躁和对形式的过于专注，走向了成熟。最终我们不仅赢得了2008年奥运会的主办权，而且还使中华民族的自信心空前高涨，中华民族的凝聚力空前增强。综上所述，在追求与奋斗的旅途中我们不可避免地会遭遇挫折、失败，但挫折有挫折的价值，失败有失败的意义，成功最终属于不懈探索的人。我探索，故我成功！探索与勇敢 (2)我们每个人对知识掌握得越多，对未知世界的接触也越多，对知识的渴求就越强烈。这就好像圆内是我们掌握了的知识，而圆外的部分则是我们的未知部分。我们的知识掌握得越多，圆就越大，与外界的未知部分接触的圆内部分也就越多。换句话说，我们每个人掌握的知识是有限的，而知识的本身是无限的。我们只有不断探索未知世界，我们的知识圆圈才能不断扩大，才能认识到我们不知道的还有很多，必须继续探索。两次获得诺贝尔奖的居里夫人在首次发现放射性现象之后，对这些在当时的科学界还是个未知数的放射性物质不断地探索研究，反复的试验，终于发现了钋、镭两种天然放射性元素，推动了原子核科学的发展。但是，放射性元素对人体是否有害，如何加以利用等问题也随之提了出来，这就需要更进一步的探索。哥白尼首次提出“日心说”之后，人们对“宇宙”这一个概念的认识扩大到了太阳系，随之又带来我们对太阳系的探索。于是我们发现了九大行星及其运行轨道，随之而来的问题是：“太阳系外边又是什么？”于是人们又发现了银河系，接下来我们还发现了许多像银河系一样的河外星系。那么在其他星系是否有像我们一样的智慧生物？我们正在探索。人类对科学领域的探索从来没有停止过。每当我们有了重大发现，随之而来的是新的研究课题，是更高的挑战。人类探索真理的历史告诉我们，满足是进步的敌人，自大是无知的表现，科学上的探索永远没有止境。而且，人类知识越发展，我们就发现自己的未知领域越广阔。我们是新世纪的青年学子，才刚刚涉入知识之海的浅滩，前面是无限的深海。如果我们以为大海仅仅是脚下的浅滩，我们就永远不能领略大海的风光；如果我们只是停留在大海之边，我们永远不会认识大海的奥秘。人类从诞生的那一刻开始就在不断地探索未知世界，人类的历史也在不断地探索之中创造出来。今天，人类对世界已经有了相当的认识，而所有这些只是人类用几百万年画出的一个知识圆圈中的一部分。圆外的未知世界远远不止这些。那么，就让我们不断努力学习，去摸索无限的未知世界吧！本文从已知与未知的关系入手，论述了知识是无限的，对知识的追求应该是没有止境的道理。文中以人类科学史中的几个例子作为论据，论述充分，很有说服力。

孔子对知识的探索：孔子的家境相当贫寒，身处乱世，孔子带领弟子周游列国9个年头，历尽了艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，他并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，明知其不可为而为之。孔子学而不厌，诲人不倦，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，勤奋好学。他多才多艺，知识渊博，但依然谦虚的说：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦。”孔子主张“三人行，必有我师焉”，他学无常师，谁有他不知道的知识，他就拜谁为师。孔子发愤忘食，乐以忘忧，在老年形容自己：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”他所主张的仁政没有施展的空间，政治上的不得意，使孔子把大部分精力用在教育事业上。孔子安贫乐道，他认为，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，宁可受穷也不会放弃道义“不义而富且贵，于我如浮云”，“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”孔子生性正直，主张直道而行：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”孔子始终怀着与人为善的理念，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚，坚持“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人”。孔子读书勤奋刻苦，深入研究《易》的精髓，翻阅数遍，把串连竹简的牛皮带磨断多次，演绎了韦编三绝的佳话。曹操对事业的探索：在官渡以少胜多挫败河北袁绍。战后，从缴获的书信中发现有很多自己的部下和袁绍有来往，亲信建议彻查，把有二心的人全部抓出来除掉。但是曹操当众销毁了那些证据，让大家放心，跟着曹某，只要忠诚，以前的事他不知道。曹操很会装糊涂，装糊涂才能宽容人，得人心，得天下。（作文句子总结：官渡以少胜多挫败河北袁绍，装糊涂，宽容人，从而得人心，得天下。）在北方屯田，针对当时人口流失，田地荒芜的情况，曹操先后采取招怀流民、迁徙人口、劝课农桑、兴修水利、检括户籍等办法，充实编户，恢复农业生产。赤壁大败后，曹操采取一些措施，稳定内部。建安十五年春，曹操下《求贤令》，说：“今天下尚未定，此特求贤之急时也……二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。”曹操提出不拘品行、唯才是举的用人方针，目的是尽量把人才收罗到自己身边。（作文句子总结：赤壁大败后，曹操采取一些措施，稳定内部，下《求贤令》，不拘品行，唯才是举。）曹操在乱世中积极追求个人抱负的实现、自我的不断超越，一生以“安民定天下”为己任，以齐桓公、晋文公为榜样，追逐“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”的境界。鲁迅对救国道路的探索：13岁那年，他原来在京城做官的祖父因科举舞弊案锒铛入狱，此后他的父亲又长期患病，终致死亡，家境败落了下来，因此卖了房子。家庭的变故对少年鲁迅产生了深刻的影响。他是家庭的长子，上有孤弱的母亲，下有幼小的弟妹，他不得不同母亲一起承担起生活的重担。天真活泼的童年生活就这样结束了，他过早地体验到了人生的艰难和世情的冷暖。他经常拿着医生为父亲开的药方到药店去取药，拿着东西到当铺去变卖。在家境好的时候，周围人是用一种羡慕的眼光看待他这个小“公子哥儿”的，话语里包含着亲切，眼光里流露着温存。自他家变穷了，周围人的态度就都变了：话语是凉凉的，眼光是冷冷的，好朋友也不和他说话了，脸上带着鄙夷的神情。周围人这种态度的变化，在鲁迅心灵中留下的深刻的印象，对于他幼小的心灵的打击很大，这使他感到在当时的中国，人与人之间缺少真诚的同情和爱心。人们是用“势利眼”看人事物的。多年以后，鲁迅还非常沉痛地说：“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目。” 家庭的变故和变故后的人生体验，也使鲁迅从少年时候起就亲近下层人民。他的外祖母家在农村，这使他有机会接触和了解农民的生活。特别是在他祖父入狱的前后，他不得不到农村的亲戚家避难，长时期住在农村。在那里，他与农村的孩子们成了朋友，与他们一起玩耍，一起划船，一起看戏，有时也一起到他们家的地里“偷”豆子煮了吃。在他们之间，没有相互的歧视和仇视，而是相互关心，相互友爱。鲁迅一生都把他与农村小朋友这种朴素真诚的关系当作人与人之间最美好的关系而怀念着，描写着。 求学时期 在当时，一般的读书人走的是三条道路：一条是读书做官的道路。当不上官的还可以去当某一个官僚的“幕友”，倘若前两条道路都走不通，还可以去经商。鲁迅走的则是为当时人最看不起的另一条道路：进“洋学堂”。这在当时的中国，是被一般人视为“把灵魂卖给洋鬼子”的下贱勾当的。1898年，18岁的鲁迅，怀揣着慈母多方设法筹借的8块银元，离开家乡进了南京水师学堂，后来又改入南京路矿学堂。这两所学校都是洋务派为了富国强兵而兴办的，其中开设了数学、物理、化学等传授自然科学知识的课程。期间，鲁迅阅读了外国文学和社会科学方面的著作，开拓了视野。特别是严复翻译的英国人赫胥黎著的《天演论》，更给予鲁迅以深刻的影响。《天演论》是介绍达尔文的进化论学说的一部著作，这使鲁迅认识到现实世界并不是和谐完美的，而是充满了激烈的竞争。一个人，一个民族，要想生存，要想发展，就要有自立、自主、自强的精神。不能甘受命运的摆布，不能任凭强者的欺凌。 鲁迅先生在南京路矿学堂期间成绩优异，使他在毕业后获得了公费留学的机会。1902年，他东渡日本，开始在东京弘文学院补习日语，后来进入仙台医学专门学校。他之选择学医，意在救治像他父亲那样被庸医所害的病人，改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况。 弃医从文 鲁迅想通过医学启发中国人的觉悟。但他的这种梦想并没有维持多久，就被严酷的现实粉碎了。在日本，作为一个弱国子民的鲁迅，经常受到具有军国主义倾向的日本人的高度歧视。在他们的眼睛里，凡是中国人都是“低能儿”，鲁迅的解剖学成绩是95分，就被他们怀疑为担任解剖课的教师藤野严九郎把考题泄露给了他。这使鲁迅深感作为一个弱国子民的悲哀。有一次，在上课前放映的幻灯画片中，鲁迅看到一个中国人为俄国人做侦探，被日本军队捉住杀头，一群中国人却若无其事地站在旁边看热闹。鲁迅受到极大的刺激。这时他已经认识到，精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕。要改变中华民族在世界上的悲剧命运，首要的是改变所有中国人的精神，而善于改变中国人的精神的，则首先是文学和艺术。于是鲁迅弃医从文，离开仙台医学专门学校，回到东京，翻译外国文学作品，筹办文学杂志，发表文章，从事文学活动。在当时，他与朋友们讨论最多的是关于中国国民性的问题：怎样才是理想的人性？中国国民性中最缺乏的是什么？它的病根何在？通过这种思考，鲁迅把个人的人生体验同整个中华民族的命运联系起来，奠定了他后来作为一个文学家、思想家的基本思想基础。 在留学日本期间，鲁迅先生初步形成了他的世界观和人生观。但是，鲁迅的思想和感情不但为当时大多数的中国人所无法理解，就是在留日学生中也很难得到广泛的响应。他翻译的外国小说只能卖出几十册，他筹办的文学杂志也因缺乏资金而未能出版。家计的艰难使鲁迅不得不回国谋职。1909年，他从日本归国，先后在杭州浙江两级师范学堂和绍兴府中学堂任教员。这个时期，是鲁迅思想极其苦闷的时期。1911年的辛亥革命也曾使他感到一时的振奋，但接着是袁世凯称帝、张勋复辟等历史丑剧的不断上演，辛亥革命并没有改变中国沉滞落后的现实，社会的混乱、民族的灾难、个人婚姻生活的不幸，都使鲁迅感到苦闷、压抑。五四运动之后，他的压抑已久的思想感情像熔岩一样通过文学作品猛烈喷发出来。在那时，他已经在教育部任职，并且随教育部一同迁居北京。