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文武大叔
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魔女小楠

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转发:“上海市第五届中学生古诗文阅读大赛”启事 转发:“上海市第五届中学生古诗文阅读大赛”启事 各中学教导处: 烦请将下面竞赛通知及时传达各校语文教研组长,对赛事有关的工作早作布置安排。谢谢! 联系电话:69711580(办) 潘炳华:27757826 王继红:27710720 青浦区教师进修学院研修中心语文组转发1 作为《当代学生》杂志的一项传统活动项目,中学生古诗文阅读大赛已成功地举办了四届。在前四届大赛获得圆满成功的基础上,本刊今年将举办第五届中学生古诗文阅读大赛。 活动目的: 培育民族精神,弘扬中华民族优秀的传统文化,提高中学生在古诗文阅读、理解和鉴赏方面的能力,以大赛的形式激发广大中学生学习古诗文的兴趣。 活动组织: 主办单位:上海教育报刊总社《当代学生》杂志社 指导单位:上海市教育委员会德育处 上海市教育委员会职成教处 上海市教委教研室 特别支持:上海古籍出版社 上海辞书出版社 大赛评委:(按姓氏笔画) 于 漪(上海市语文特级教师) 方智范(华东师范大学中文系教授) 王厥轩(上海市教委教研室主任) 卢 元(上海市语文特级教师) 孙 逊(上海师范大学文学院院长、中文系教授) 过传忠(上海市语文特级教师) 步根海(上海市教委教研室语文教研员) 张晓敏(上海辞书出版社社长、总编) 骆玉明(复旦大学中文系教授) 赵昌平(上海古籍出版社总编辑) 钱梦龙(上海市语文特级教师) 活动形式: 1、 大赛形式:个人书面阅读比赛、团体现场决赛 2、 参加对象:初一至高三学生,中专、职校学生。 3、 分组情况:A组——初一、初二年级;B组——初三年级;C组——高一、高二年级;D组——高三年级;E组——中专、职校学生。 4、 大赛程序(上海地区) 初赛——2006年9月—10月,各校自行举行。以《当代学生·2006年古诗文增刊》上刊登的第四届大赛的决赛卷为参考试卷。中学按在校人数的2%的比例选拔学生进入区复赛。 复赛——2006年10月底,各区分别举行。试题由大赛组委会提供。按复赛人数的10%的比例选拔学生进入全市决赛。 决赛——2006年11月底,全市统一举行决赛。 团体赛: 初评:分初中组、高中组、中职组三个组别,以各学校个人赛成绩为统计数据计算出各校积分,各组前六名参加现场决赛,7——12名获团体优胜奖。 决赛:2006年12月举行。初中组、高中组、中职组各组前6名现场决赛,决出团体一等奖各1名、二等奖各2名、三等奖各3名。 5、 大赛颁奖:2006年12月。 大赛内容: 1、 初赛:以《当代学生·2006年古诗文增刊》上刊登的第四届中学生古诗文大赛各组的决赛题为参考试卷。各校在测试选拔后按在校人数的2%的比例选出参加复赛的学生上报各区语文教研组。 2、 复赛: 内容: ① A组:《当代学生·2006年古诗文增刊》内容70%,课内内容占20%,其他内容占10%。 ② B组:《当代学生·2006年古诗文增刊》内容70%,课内内容占20%,其他内容占10%。 ③ C组:《当代学生·2006年古诗文增刊》内容60%,课内内容占20%,其他内容占20%。④ D组:《当代学生·2006年古诗文增刊》内容50%,课内内容占20%,其他内容占30%。⑤ E组:《当代学生·2006年古诗文增刊》内容70%,课内内容占20%,其他内容占10%。 题型: (1) 填空;(2)选择;(3)解释;(4)翻译;(5)鉴赏 3、 决赛: (1)个人决赛: 内容: ① A组:《当代学生·2006年古诗文增刊》内容70%,课内内容占20%,其他内容占10%。 ② B组:《当代学生·2006年古诗文增刊》内容60%,课内内容占20%,其他内容占20%。 ③ C组:《当代学生·2006年古诗文增刊》内容50%,课内内容占20%,其他内容占30%。④ D组:《当代学生·2006年古诗文增刊》内容40%,课内内容占20%,其他内容占40%。⑤ E组:《当代学生·2006年古诗文增刊》内容60%,课内内容占20%,其他内容占20%。 题型: ① 填空;②选择;③解释;④翻译;⑤鉴赏 (2)团体决赛: 团体决赛的内容和形式届时将另行通知。 奖项设置: 个人赛: 一等奖25名(每组5名) 二等奖50名—75名(每组10—15名) 三等奖100—125名(每组20—25名) 优胜奖250名(每组50名) 团体赛: 一等奖3名(各组1名) 二等奖6名(每组2名) 三等奖9名(每组3名) 另设 指导教师奖、组织奖若干名 本次大赛不收取报名费 注:本次大赛区内选拔作为区的学科竞赛项目,分设等第奖若干。 青浦区教师进修学院研修中心语文组转发1
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芥末生煎

鸭绿江杂志投稿难度不大,小于读者等一线纸媒。发展历程中国最早的杂志为德国汉学家郭实腊1833年7月在广州创办的《东西洋考每月统记传》。发行时间延续5年多,版式采用中国传统书本样式,刊期使用清代皇帝年号纪年。在最初,杂志和报纸的形式差不多,极易混淆。后来,报纸逐渐趋向于刊载有时间性的新闻,杂志则专刊小说、游记和娱乐性文章,在内容的区别上越来越明显,在形式上,报纸的版面越来越大,为三到五英尺,对折,而杂志则经装订,加封面,成了书的形式。此后,杂志和报纸在人们的观念中才具体地分开。马克思在《新莱茵报·政治经济评论》出版启事中指出,与报纸相比,杂志的优点是“它能够更广泛地研究各种事件,只谈最主要的问题。杂志可以详细地科学地研究作为整个政治运动的基础的经济关系”。由VIVA无线新媒体制作的《2013年度中国数字杂志阅读报告》2月25日在京公布。《报告》指出,通过以手机为主的无线智能终端阅读杂志的中国用户已经超过5亿人,随着网络环境的改善,越来越多的人选择直接在线阅读而不是下载阅读。娱乐、时尚、新闻、数码是用户首选的阅读内容,用户在手机上看杂志越来越投入,阅读每本杂志的平均时间从2012年的63秒增长到230秒。杂志发展到当前早已融入到现代人的生活中,而人们也不只限于通过报刊亭等实体店去购买。在当当网、淘宝网、杂志铺等网站上,就可以订购一期或者是一年的杂志。省去了中间购买的不必要环节。杂志按时邮寄到订阅者手里,省时省力,而且还有很多额外优惠,这些优势决定了杂志订阅走向电商是一种趋势。

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超越经典65

这个在官网,塔会有说明,仔细找找看,谢谢您的采纳,希望我的回答能帮助更多的人

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shenleireg

1纥干狐尾 并州有个人姓纥干,喜欢开玩笑。当时外面正闹狐狸精。一天,他得到一条狐狸尾巴,随即就拴在了衣服后面。来到妻子身旁,他侧身而坐,故意将狐狸尾巴露在外边。妻子见了,暗自怀疑他是狐狸精,于是便悄悄操起斧头向他砍来。他吓得连忙磕头说:“我不是狐狸精!”妻子不相信,急忙又跟邻居们说了,邻居们又拿起刀棍追逐不已。他吓得急忙说出实情:“我这是恶作剧,不料想你们竟然一心要杀死我。看来,这狐妖一说也是由人的作用才兴盛起来的呵!” 2孙泰 孙泰是山阳人,年轻时师从皇甫颖,志行品德很有古代人的风度。孙泰的妻子是姨母的女儿。起初是姨母年纪老了,把两个女儿托付给孙泰,说:“长女一只眼睛有毛病,你可以娶她的妹妹。”姨母去世了,孙泰娶了姨母的长女为妻。有人问他的缘故,孙泰说:“那人眼睛有毛病,除了嫁给我就嫁不出去了。”众人都佩服孙泰的义气。孙泰曾经在都市遇见一座铁灯台,把它买了下来,叫人洗刷,原来是银制品。孙泰赶忙前往归还卖主。 3唐太宗吞蝗 贞观二年,京师大旱,蝗虫四起唐太宗进入园子看粮食(损失情况),看到有蝗虫(在禾苗上面),捡了几枚蝗虫卵念念有辞道:"粮食是百姓的身家性命,而你吃了它,是害了百姓,百姓有罪,那些罪过全部在我(古时认为蝗虫有灵异,修有奶奶庙,因为蝗皇音同百姓不敢捕杀而在古代一但发生大灾都认为是上天降的惩罚)你如果真的有灵的话,你就吃我的心吧(不要在降罪百姓了),将要吞下去,边上的人谏道:"不能吃啊!吃了可能要生病的!"太宗说道:"我正希望它把给百姓 的灾难移给我一个人!又怎么会因为害怕生病而不做了?!"(说完)马上就把它吞了。 4陶侃惜谷 陶侃曾经到郊外去游览,看到一个人拿着一把未熟的稻穗,陶侃问:“拿这些东西干什么?”那人说:“走在路上我看见它,随便拔一把罢了。”陶侃大怒说:“你既然不种田,竟然还糟蹋人家的稻子!”就把那人抓起来,抽了一顿鞭子。陶侃爱护庄稼而执法严,因此老百姓都勤恳耕种,家家生活宽裕,人人丰衣足食。 5书法家欧阳询 唐代欧阳询,有一天骑马赶路,无意中看到一块古碑。原来是晋代著名书法家索靖书写的,他驻马浏览,看了很久后离开。他走离古碑几百步又返回来,下了马站在碑前观察,等到疲乏,又铺开皮衣坐下来观察,竟然守在碑前三天三夜方才离去。 6李廙 李廙是尚书左丞相,人品很好很清廉。他的表妹是刘晏的妻子。当时刘晏掌握大权,刘晏曾经到过李廙的房间,看到李廙挂在门上的帘子很破旧了,就让手下悄悄的测量门的长宽,然后用没打磨过的竹子编成帘子,不加修饰,然后送给李廙。刘晏去李廙家三次,都没敢说这个事情然后就回去了。 7少年治县 子奇十六岁的时候,齐国的国君派(他)去治理阿县。不久,齐君反悔了,派人追赶。追赶的人回来说:“子奇一定能够治理好阿县的,同车的人都是老人。凭借老人的智慧,由年轻的人来作最终决定,一定能治理好阿县啊!”子奇治理阿县,把兵库里的兵器锻造成为耕田的农具,打开粮仓来救济贫穷的人民,阿县治理得整整有条。魏国的人听说小孩子治理阿县,兵库里没有武器,粮仓里没有积粮,于是就起兵攻打(齐国)阿县,阿县的人父子兄弟相互鼓励,以自己家的兵器打败了魏国军队。 8鹦鹉灭火 有一群鹦鹉飞到一座山上,山中的禽兽都(很喜欢),互敬互爱。鹦鹉想,这里虽然感到很快乐,但是不能长久居留下去,于是便飞走了。过了好几个月以后,山中突然失火。鹦鹉远远地看到,便用自己的羽毛沾湿水,飞到山上,洒水去救火。天神见此,说道:“你虽然很有意气和气志,但又有什么用(效果)呢!”鹦鹉答道:“我虽然知道不能够把火救灭,但是我曾经住过这座山,与山上的禽兽友好相处,亲如兄弟,(山中这样着火),我不忍心看下去啊!”天神听了很感动,以示嘉奖,便把山火灭了。 9农妇与鹜 过去皖南有一个农妇,在河边拾柴,隐隐约约听到了鸟的叫声,好像在哀鸣,仔细一看,是一只野鸭。农妇走近它,看见它的两个翅膀上血迹斑斑,怀疑是受伤了。农妇捧着野鸭回家,治疗了十天左右,收口慢慢痊愈,(野鸭)临行之时,频频点头,好像是在感谢。过了一个多月,有几十只野鸭来到了农妇的园中栖息,并且每天产很多的蛋,农妇不忍心拿去卖,就孵化了他们,孵出的小鸭成群。又过了两年,农妇家生活小康,就是因为受伤的野鸭报答的结果呀! 10治驼 从前有个医生,自吹能治驼背。他说:"无论驼得像弓那样的,像虾那样的,还是弯曲像铁环那样的,请我去医治,管保早晨治了,晚上就如同箭杆一般直了。"有个人信以为真,就请他医治驼背。 这个医生要来两块门板,把一块放在地上,叫驼背人趴在上面,又用另一块压在上面,然后跳上去使劲地踩。这么一来,驼背倒是很快就弄直了,但人也被踩断了气。驼背人的儿子要到官府去告他,这个医生却说:"我的职业是治驼背,只管把驼背弄直,那管人是死是活!" 11刘氏善举 刘某某是某一个乡里的寡妇,生养有一个孩子。她白天在田间耕作,晚上点着烛火在织机上纺织,一年到头都是这样。邻居中有穷困的,她总是能够拿一升一斗的粮食周济他们。偶尔有没有穿的,她就拿自己的衣服送给他们,乡里的人都说她太好了。然而她的儿子不理解,心里很有怨言。母亲就告戒他,说:“对别人做好事,是人的本分,哪一个人没有急窘的事情遭遇呢?”母亲死后三年,刘家遭遇大火,房屋衣物都被烧毁,乡邻们都主动地给予他们衣物,并且为他们砍树建造房屋,这都是念刘寡妇的情呀。到这时刘寡妇的儿子才明白善举的作用。 12砚眼 明朝有一位陆公庐峰,在京城等待朝廷任用。曾经在市集上遇到一块上好的砚台,价格有争议没有定。已经到了官办的旅馆了,差使仆人前往,用一两银子买下砚台后回来。仆人拿着砚台回来了,陆庐峰对它不像原来的砚台感到惊讶。仆人说是这个砚台。陆庐峰说:“先前者砚台有八哥眼,为什么现在没有了?”仆人回答说:“我嫌它有一点凸,路上遇见石工,幸亏有剩余的银两,叫他打磨使他平整。陆庐峰大为惋惜。 13一箧磨穴砚 古时候有个学习书法的人,自以为学成了,告别师父离去。师父说:“我有一箱东西,不想送给其他人,希望安放在某山下面。”那个人接受了,由于东西封条封得不是很牢,于是就打开来看,箱子中都是些磨出洞的砚台,几十枚,才知道是师父从前用过的。顿时觉得十分惭愧,于是返回继续学习,直到使那书法精通。 14唐临为官 唐临,京兆长安(今陕西西安)人,是北周内史唐瑾的孙子。他的祖先从北海迁徙到关中。唐临的伯父唐令则,开皇(隋炀帝)末年担任左庶子(官职名),因为讨好太子杨勇被处死。唐临少年时和哥哥唐皎都有名声。……,掉出京城担任万泉县县丞。县里有犯轻罪的囚犯十多人,赶上晚春下雨,唐临请示县令释放了他们,县令没有准许。唐临说:"您如果有所担心,我甘愿承担所有责任。"县令因此让囚犯暂时回去,唐临召集囚犯让他们回家耕种,并和他们约好期限,到期就回到监狱。囚犯们都被他的恩德感动,到了期限全都回到了监狱,唐临因此出名。 15二翁登泰山 从前有两个老翁,住在同一个城市里,关系和特别好,甲老翁的妻子早去世了,只有他自己而已一天,他带着酒去乙翁的家,两个人一起喝酒,十分快乐!乙翁说:"以前我曾去巴蜀远处交游,但没有登过泰山,心中很悔恨,你能不能和我一起去呢?"甲翁说:"那山很陡峭,我也没有登过,总想着他,然而老了,恐怕力气不够"乙翁说:"你说的不对吧,以前的愚公,旧九十岁的时候还可以移山,今日我门才六十来岁,哪里老呢!"甲翁说:"那太好了"第2天,两个老人都取乐,走过钱塘,渡过长江,走着从鸸到泰阴晚上住下休息,凌晨上山,乙翁要扶他,甲翁说:"我的力气还可以,不用互相搀扶"从太阳出来到薄暮降临,已经走过了半坐大山

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    domus \domus china\艺术当代\艺术家(台湾的)\PARKETT这些都是当代艺术比较好的期刊杂志,自认为市面上一些免费赠阅的当代艺术的杂志,看看

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