刑法的核心是什么意思

一、西周及其以前的刑法思想（一）恭行天罚，主张刑法代表天意。这种思想的哲学基础就是天人感应的天道观。人们对大自然既敬且畏，只好顶礼膜拜；而且统治者也认识到假借天威，管理国家比仅以自己的本来面目统驭百姓更为有效（二）礼刑并用，强调刑法的辅助作用。礼与法都是统治者治理国家，管理社会，统驭人民的手段，都是一种行为规范，都有一定的国家强制力作后盾，但两者的作用与功能又有许多不同。礼的本质是“异”，即强调等级差别，所谓“乐者为同，礼者为异”；法的本质是“同”，即强调使用的平等，所谓“刑无等级”。（三）以刑弼教，强调刑法的教育作用（四）刑法宜“中”，追求刑法的平允（五）原心论罪，强调主观罪过二、春秋战国时期的刑法思想（一）法家的刑法思想：主张成文法，认为法律应当公开；主张刑无等级，认为法律应当平等；主张“法后王”，认为刑法应当随着世代的发展而演变，反对泥古；主张重刑主义，认为只有通过严刑峻法才能达到“以刑去刑”的目的。（二）儒家的刑法思想：德主刑辅，“德主刑辅”是儒家刑法思想的核心；先礼后刑，重礼轻刑；刑宜宽简适中（三）道家的刑法思想：认为人类文明、社会进步是一切罪恶的源泉，主张退回到“鸡犬之声相闻，民老死不相往来”的“小国寡民”社会中，甚至退回到什么也没有的混沌（四）墨家的刑法思想：在刑法理论上主张公正执法，不偏不倚，反对儒家的“刑不上大夫，礼不下庶人”，又不赞成法家的严刑峻法、重刑主义。

刑法的基本原则，是指刑法明文规定的、在全部刑事立法和司法活动中应当遵循的准则，我国刑法主要有以下基本原则：第一是罪刑法定原则，其基本含义是法无明文规定不为罪，法无明文规定不处罚。该原则规定在我国《刑法》的第三条：法律明文规定为犯罪行为的，依照法律定罪处刑;法律没有明文规定为犯罪行为的，不得定罪处刑。 第二是法律面前人人平等原则，其含义是对任何人犯罪，在适用法律上一律平等。不允许任何人有超越法律的特权。对于一切人的合法权益都要平等地加以保护，不允许有任何歧视，该原则规定在《刑法》的第四条。 第三是罪责刑相适应原则，其含义是刑罚的轻重应当与犯罪的轻重相适应，规定在《刑法》的第五条：刑罚的轻重，应当与犯罪分子所犯罪行和承担的刑事责任相适应。法律依据：《中华人民共和国刑法》第三条 法律明文规定为犯罪行为的，依照法律定罪处刑;法律没有明文规定为犯罪行为的，不得定罪处刑。 《中华人民共和国刑法》第四条对任何人犯罪，在适用法律上一律平等。不允许任何人有超越法律的特权。 《中华人民共和国刑法》第五条 刑罚的轻重，应当与犯罪分子所犯罪行和承担的刑事责任相适应。

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刑法的三大基本原则是罪行法定原则、罪责行相适应原则和法律面前人人平等的原则。行法定原则：法无明文规定不为罪，法无明文规定不处罚。责行相适应原则：刑罚的轻重应当与犯罪的轻重相适应。律面前人人平等原则：基本含义是：对任何人犯罪，在适用法律上一律平等。不允许任何人有超越法律的特权。对于一切人的合法权益都要平等地加以保护，不允许有任何歧视。

刑法是规定犯罪、刑事责任和刑罚的法律，是掌握政权的统治阶极为了维护本阶级政治上的统治和经济上的利益，根据其阶级意志，规定哪些行为是犯罪并应当负刑事责任，给予犯罪人何种刑事处罚的法律。